成仙成神成圣有什么區(qū)別
神 最厲害的
仙 仙俠里較多出現(xiàn)比神差一點(diǎn)的
圣 異世里較多出現(xiàn) 成神的前一階段
《封神演義》中的肉身成圣,到底是成神還是成仙?
而成“神”則是一種封號(hào)，是一種官職，不是自己的實(shí)力。封神榜上的眾人可以看做都是成神了。從這一點(diǎn)就可以看得出來(lái)，所謂的“神”，和“仙”的區(qū)別很大。“神”就像朝廷中的各種官職，例如一個(gè)九品縣太爺，那也是一個(gè)“神”；一品軍機(jī)大臣...
神與仙的區(qū)別
2、成為神仙的途徑不同。神有先天的存在；仙只能通過(guò)后天的修煉而成。3、二者存在的形式不同。神常作為一種信仰，可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化，中國(guó)的神在分為“天神、地祇、人鬼”三種的同時(shí)也有先天尊神與后天封神兩類(lèi)；先天尊神如三清，后天封神如關(guān)羽。仙存在的形式為有特殊能力、長(zhǎng)生不死...
傳說(shuō)中的“神”與“仙”有什么區(qū)別?
2、級(jí)別不同：神與仙的級(jí)別問(wèn)題，是其修為的圓滿(mǎn)層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實(shí)是比神的級(jí)別和圓滿(mǎn)層次要高。3、釋義不同：神，會(huì)意象形文字。從示從申，示是指教導(dǎo)、啟明智慧、傳到思想的意思。申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質(zhì)，又指有品德...
中國(guó)古代的神與神仙,有何區(qū)別?
而神與仙則不同，傳說(shuō)神一般是人死以后，其魂魄受到敕封，到天庭或地府做事的人。成神并不需要其生前修習(xí)道門(mén)法術(shù)，只要是此人在陽(yáng)間十分優(yōu)秀，且擁有足夠的功德，都有可能在死后被天庭封為神。比如為民除害、斷案如神的包拯不是道士，去世后卻被奉為掌管地府的閻羅王；忠義無(wú)雙的關(guān)二爺，生前沒(méi)有...
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中神、仙、妖、魔、鬼、怪有什么區(qū)別?
是 其修為的圓滿(mǎn)層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實(shí)是比神的級(jí)別和圓滿(mǎn)層次要高。但和所謂的官職是扯不上關(guān)系的，比如封神中 封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類(lèi)的神，這都是大帝級(jí)的，官階非常之高，遠(yuǎn)比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒(méi)有公職呢!
神、仙、圣,哪個(gè)是最厲害的?
當(dāng)然是仙界，而且仙獨(dú)自一界，圣屬于人，無(wú)論勝再怎么強(qiáng)也不過(guò)是人，而且圣的壽命是有限的，除非你是仙圣，神圣，修仙成圣而沒(méi)成仙的圣是凡圣，凡圣壽命也就是200到600之間，大部分都在300近400歲而已，而有壽命的地仙相當(dāng)于凡仙，地仙是因?yàn)闆](méi)有天界界籍在凡界里待著，散仙是沒(méi)成功渡劫而繼續(xù)修煉...
神和仙的區(qū)別是什么?
而神算是人們的一種信仰，他在不同國(guó)家有不同的含義，比如說(shuō)歐洲國(guó)家的耶穌就是他們的神，而我們的神則是玉皇大帝。神可以算作是人的一種擬人化，在中國(guó)人眼中，神又分為“天神、地祇、人鬼”。其次，仙是通過(guò)無(wú)盡的修行，從而來(lái)?yè)碛袕?qiáng)健的體魄以及超脫于世俗的意念才能形成的。修仙的...
神和仙,哪個(gè)級(jí)別比較高點(diǎn)啊?或者是他們的區(qū)別是什么?
常作為一種信仰廣泛存在于世界各地，他可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化。中國(guó)的神在分為“天神、地祇、人鬼”三種的同時(shí)也有先天尊神與后天封神兩類(lèi)，先天尊神如三清，后天封神如關(guān)羽。仙，是古代中國(guó)神話(huà)中稱(chēng)有特殊能力、可以長(zhǎng)生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通過(guò)后天的修煉而成。
神和仙誰(shuí)的地位高
一般看來(lái)神的地位更高點(diǎn)，神一般是自然而成，仙則是修煉而成 神大致可以分成四類(lèi)：第一類(lèi)是至高神。《說(shuō)文解字》中解釋“神”為：“天神，引出萬(wàn)物者也。” 這就是神的最初含義。 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。第二類(lèi)是自然神，比如日神，月神，山神，河伯等等。這應(yīng)該是原始...
神的意義
從廣義上講的話(huà)，仙有五種，天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說(shuō)一下狹義的仙，即與神相區(qū)別的仙，仙這個(gè)概念也是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之竟，是道家的專(zhuān)有，無(wú)論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣，功德圓滿(mǎn)之人，所有的物體皆可...
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