《西游記》第一回主要內(nèi)容 《西游記》第一回的內(nèi)容簡介
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼，根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
花果山在唐宋時(shí)稱蒼梧山，亦稱青峰頂，為云臺山脈的主峰，是江蘇省諸山的最高峰。 李白：“明~日不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”與蘇軾：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間”，寫的都是云臺山。被譽(yù)為：“海內(nèi)四大名靈”之一。
擴(kuò)展資料
孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西游記》。祖籍東勝神州，由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。后經(jīng)千山萬水拜須菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會地煞數(shù)七十二變、筋斗云、長生不老等高超的法術(shù)。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，后被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑后生氣返回花果山，并戰(zhàn)勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大圣，并在天庭建齊天大圣府，奉旨管理蟠桃園。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。
之后大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來的打賭斗法中失利，被壓在如來舍去一手化作的五行山（唐時(shí)更名兩界山）下五百余年悔過自新。
后經(jīng)觀音點(diǎn)化，被唐僧救出，法號行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
參考資料：孫悟空-百度百科
第1回 驚天地美猴王出世
這是一個(gè)神話故事，傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀
洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊
仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個(gè)卵，這個(gè)卵一見風(fēng)就變成一個(gè)石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。
整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們?yōu)?
了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗
往前走，去尋找它的源頭。
猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣
。猴子們覺得驚奇，商量說∶“哪個(gè)敢鉆進(jìn)瀑布，把泉水的源頭找出來，又
不傷身體，就拜他為王。”連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶
“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”
那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量
，發(fā)現(xiàn)自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫于石竅之間，倒掛著流出來，
將橋門遮住，使外面的人看不到里面。石猴走過橋，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。
這里就像不久以前有人住過一樣，天然的房子，安靜整潔，鍋、碗、瓢
、盆，整齊地放在爐灶上。正當(dāng)中有一塊石碑，上面刻著∶花果山福地，水
簾洞洞天。石猴高興得不得了，忙轉(zhuǎn)身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子們見石猴出來了，身上又一點(diǎn)傷也沒有，又驚又喜，把他團(tuán)團(tuán)圍住
，爭著問他里面的情況。石猴抓抓腮，撓撓癢，笑嘻嘻地對大家說∶“里面
沒有水，是一個(gè)安身的好地方，刮大風(fēng)我們有地方躲，下大雨我們也不怕淋
。”猴子們一聽，一個(gè)個(gè)高興得又蹦又跳。
猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進(jìn)入水簾洞中，看見了這么多的好東西，
一個(gè)個(gè)你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬
過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言，拜石猴為王，石猴
從此登上王位，將石字省去，自稱“美猴王”。
美猴王每天帶著猴子們游山玩水，很快三、五百年過去了。一天正在玩
樂時(shí)，美猴王想到自己將來難免一死，不由悲傷得掉下眼淚來，這時(shí)猴群中
跳出個(gè)通背猿猴來，說∶“大王想要長生不老，只有去學(xué)佛、學(xué)仙、學(xué)神之
術(shù)。”
美猴王決定走遍天涯海角，也要找到神仙，學(xué)那長生不老的本領(lǐng)。第二
天，猴子們?yōu)樗隽艘粋€(gè)木筏，又準(zhǔn)備了一些野果，于是美猴王告別了群猴
們，一個(gè)人撐著木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的運(yùn)氣好，連日的東南風(fēng)，將他送到西北岸邊。他下了木
筏，登上了岸，看見岸邊有許多人都在干活，有的捉魚，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘鹽，他悄悄地走過去，沒想到，嚇得那些人將東西一
扔，四處逃命。
這一天，他來到一座高山前，突然從半山腰的樹林里傳出一陣美妙的歌
聲，唱的是一些關(guān)于成仙的話。猴王想∶這個(gè)唱歌的人一定是神仙，就順著
歌聲找去。
唱歌的是一個(gè)正在樹林里砍柴的青年人，猴王從這青年人的口中了解到
，這座山叫靈臺方寸山，離這兒七八里路，有個(gè)斜月三星洞，洞中住著一個(gè)
稱為菩提祖師的神仙。
美猴王告別打柴的青年人，出了樹林，走過山坡，果然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一座
洞府，只見洞門緊緊地閉著，洞門對面的山崗上立著一塊石碑，大約有三丈
多高，八尺多寬，上面寫著十個(gè)大字∶“靈臺方寸山斜月三星洞”。正在看
時(shí)，門卻忽然打開了，走出來一個(gè)仙童。
美猴王趕快走上前，深深地鞠了一個(gè)躬，說明來意，那仙童說∶“我?guī)?
父剛才正要講道，忽然叫我出來開門，說外面來了個(gè)拜師學(xué)藝的，原來就是
你呀！跟我來吧！”美猴王趕緊整整衣服，恭恭敬敬地跟著仙童進(jìn)到洞內(nèi)，
來到祖師講道的法臺跟前。
猴王看見菩提祖師端端正正地坐在臺上，臺下兩邊站著三十多個(gè)仙童，
就趕緊跪下叩頭。祖師問清楚他的來意，很高興，見他沒有姓名，便說∶“
你就叫悟空吧！”
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
全篇第一回, 開宗明義, 詩曰:
欲知造化會元功，
須看《西游釋厄傳》。
《西游釋厄傳》即《西游記》。
要想知道“造化會元功”, 就得看《西游記》。
功: 指功能, 功用, 力量, 變化, 作用, 等等。
會元: 指時(shí)間。 一元分為12會, 一會有一萬八百年, 一元有十二萬九千六百年。就像一天有12個(gè)時(shí)辰, 一年有12個(gè)月一樣。
造化: 一指自然界的發(fā)展繁衍, 創(chuàng)造演化, 一指命運(yùn)、運(yùn)氣, 造化弄人。
命運(yùn)、造化究竟是怎樣弄人的呢?
讀《西游記》能更好的幫助我們了解人生的命運(yùn)與造化。
“靈根育孕源流出，心性修持大道生”這是《西游記》第1回的標(biāo)題，也是全書的開篇。對本回的理解非常重要，是解讀《西游記》的門徑，開啟“造化會元功”的鑰匙。這一回故事講孫悟空出世后，道心開發(fā)，至靈臺方寸山、斜月三星洞求道；借此講解元神及識神的形成，并由人心生發(fā)道心，修持心性，運(yùn)用“悟空”的方法獲得長生之道。下面分三段解讀。
一、欲知“造化會元功”，須看“西游釋厄傳”
第一段從開頭至“故曰人生于寅”，主要講了三個(gè)問題：一是闡明了《西游記》主題，指明“造化會元功”與“西游釋厄傳”的關(guān)系。二是闡明了造化會元與參照系，演示“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的過程。
〈一〉《西游記》主題
從“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”可知，《西游記》主題或作者意圖就是告訴讀者“造化會元功”，同時(shí)指出，必須通過閱讀“西游釋厄傳”來了解“造化會元功”，這是涉及主題的第一層涵義。
造化會元功以功能與方法的形式表達(dá)，西游釋厄傳以記敘與描述的形式表達(dá)。《西游記》前七回突出功能與方法，可概括為造化會元功，后九十三回突出記敘與描述，可概括為西游釋厄傳，也就是說，《西游記》由“造化會元功”和“西游釋厄傳”兩部分構(gòu)成，兩部分所表達(dá)的意義是一致的，只是形式不同而已。這是涉及主題的第二層涵義。
前七回以造化會元功的形式表達(dá)長生之道的理論體系和頓悟法，后九十三回以西游釋厄傳的形式表達(dá)長生之道的實(shí)踐過程和漸修法，這是涉及主題的第三層涵義。
總之，《西游記》主題是長生之道，表達(dá)形式是造化會元功和西游釋厄傳，造化會元功是西游釋厄傳的抽象和概括，西游釋厄傳是造化會元功的具體和演繹。
〈二〉會元參照系
人們認(rèn)識事物，通常都選擇或依據(jù)一定的參照系，比如太陽東升西墜，是以地球的東南西北方位及地平線為參照系，若沒有這個(gè)參照系，或者依據(jù)其他參照系，所獲得的認(rèn)識完全不同。因此，參照系的選擇對于認(rèn)識事物是十分重要的。認(rèn)識造化會元功，了解長生之道，以什么為參照系？《西游記》作者開篇展示了“會元”參照系，長生之道依此得以識別，得以求證，得以圓滿。
什么是會元參照系？由一元分為十二會所構(gòu)成的標(biāo)識體系，稱為會元參照系。小而論，如一日十二時(shí)辰。大而論，如十二會，交亥之初是混沌，天開于子，為陽，有日、月、星、辰四象。地辟于丑，為陰，有水、火、山、石、土五形。人生于寅，為陰陽。這個(gè)參照系有兩個(gè)基本特點(diǎn)，即時(shí)間的周期性和事物變化的特征性。
周期性表示時(shí)間的周而復(fù)始。一個(gè)變化周期稱為“一元”，時(shí)間幅度為129600歲。“一元”又分為“十二會”，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示，“一會”的時(shí)間幅度為10800歲。《西游記》第1回“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲”。所謂天地之?dāng)?shù)，即陰陽變化的總體概念。邵康節(jié)在《黃極經(jīng)世書·以元經(jīng)會》說：“日主乾為元，月主兌為會，星主離為運(yùn)，辰主震為世”、“以元會經(jīng)，謂以一元謂十二會之經(jīng)。猶以年經(jīng)月，以一年為十二月之經(jīng)也。蓋一年十二月，統(tǒng)三百六十日，共四千三百二十時(shí)，積一十二萬九千六百分。一元十二會，統(tǒng)三百六十運(yùn)，共四千三百二十世，積一十二萬九千六百年。…其衍之則無窮，約之則無幾，并而歸一。一者元也”。周期性是時(shí)間的一種標(biāo)識，表示時(shí)間循環(huán)性的特點(diǎn)，比如一年或一日。元又稱劫，如《西游記》“每劫該十二萬九千六百年”。
特征性表示在時(shí)間周期中不同時(shí)期或階段，事物生成、發(fā)展及其變化狀態(tài)所呈現(xiàn)有序的規(guī)律性特征。譬如《西游記》第1回“且就一日而論：子時(shí)得陽氣，而丑則雞鳴；…戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，…交亥會之初，…故曰混沌。…近子之會，而復(fù)逐漸開明。…到此，天始有根。…正當(dāng)子會，輕清上騰，…故曰天開于子。…正當(dāng)丑會，重濁下凝，…水、火、山、石、土，謂之五形。故曰地辟于丑。…正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅”。特征性是變化的一種標(biāo)識，表示變化象征性的特點(diǎn)，比如黑暗等。
周期性和特征性是統(tǒng)一的，周期性標(biāo)識時(shí)間定位，特征性標(biāo)識變化征候，“天地人”三才定位是參照系中最重要的時(shí)間和特征標(biāo)識。《西游記》作者借用邵康節(jié)的話說：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時(shí)”。子時(shí)是萬事萬物待生或初始時(shí)期的狀態(tài)，長生之道也依此而始。
如何依據(jù)會元參照系認(rèn)識長生之道？《周易參同契》講：“乾坤者，易之門戶”。乾寓意天和陽，坤寓意地和陰。就人體而言，頭是天，腹是地。一元寓意由督脈與任脈所構(gòu)成的周天十二會，即子會在尾閭、丑會在腎堂、寅會在玄樞、卯會在夾脊、辰會在陶道、巳會在玉枕、午會在泥丸（百會）、未會在明堂、申會在膻中、酉會在中脘、戌會在乾闕（神關(guān)）、亥會在氣海（會陰
會元參照系是以認(rèn)知對象為本體的標(biāo)識體系，具有廣泛的適用性。《西游記》作者雖提出以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支建立參照系，但這個(gè)體系也可用其他符號標(biāo)識，如用復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤十二卦，或者鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相等標(biāo)識。十二支借寓時(shí)辰，十二卦借寓卦象，十二相借寓屬性。此外，還有諸如六十四卦體系、鼎器藥物火候等煉丹標(biāo)識體系等，讀者不必拘于形式，要識別真義，觸類旁通。
欲知“造化會元功”，請續(xù)研讀《西游記》。
1、主要內(nèi)容
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
2、原著簡介
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和漢族民間傳說。
3、作者簡介
吳承恩（1501～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國明代杰出的小說家，是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀(jì)念館。
西游記第一回主要內(nèi)容
第一回 盤古開天辟地，在東勝神洲傲來國花果山上有一塊仙石，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，見風(fēng)化作一個(gè)石猴，后在山中稱王，與一群猴子住在水簾洞。他們自由自在地生活了有三五百年，猴王哀嘆將來會面對年老死亡。于是撐木筏，漂洋過海，先到南贍部洲，再到西牛賀洲，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，訪得名師。祖師為他...
西游記第一回主要內(nèi)容概括
1、第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，...
西游記第一回主要內(nèi)容
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見...
西游記第一回主要內(nèi)容是什么?
三回：悟空終于得到了心愛的兵器：“有志者，事竟成。”有志向的人，做事一定會成功。四回：悟空面對天兵并不畏懼，他是勇敢的。而且內(nèi)心的勇敢。內(nèi)在的勇敢才是真正的勇敢。第五回 這一回，作者寫了與上界神仙打斗的過程，將孫悟空的神通廣大描寫得淋漓盡致，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者這種細(xì)致的描寫方法 ...
西游記第一回故事梗概 西游記第一回故事梗概內(nèi)容
1、《西游記》第1回故事梗概是：在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個(gè)石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。2、群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋...
西游記第一回的內(nèi)容概括
1. 《西游記》第一回講述的是東勝神洲傲來國海中的花果山，山上的一塊仙石孕育出一只石猴。2. 石猴找到了“水簾洞”，并被群猴尊稱為王。3. 經(jīng)過三五百年，石猴因人生無常，不得久壽而悲傷。4. 在一位老猴的指導(dǎo)下，石猴前往南贍訓(xùn)洲和西牛賀洲，拜見須菩提祖師，并被收為徒弟，取名孫悟空。5...
《西游記》第一回主要內(nèi)容是什么?
第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見...
西游記第一回主要寫了什么?
《西游記》第一回主要描寫了孫悟空誕生的故事。在這一回中，描述了孫悟空如何由一塊石頭變成一個(gè)有靈性的石猴，在花果山結(jié)交了豬八戒和沙僧，接受了觀世音菩薩的指點(diǎn)后，繼而得到名字，成為了棒打天宮的猴王。這一回也描寫了孫悟空如何在天宮中惹下大禍，并最終被佛祖收服，成為了唐僧取經(jīng)路上的...
西游記第一回主要內(nèi)容概括
4. 石猴跋山涉水，最終來到了南贍訓(xùn)洲，并在那里遇到了一位智慧的老猴，老猴指引石猴前往西牛賀洲，尋找真正的修行之道。5. 在西牛賀洲，石猴找到了斜月三星洞，拜菩提祖師為師。祖師賦予它法號孫悟空，并傳授給它高深的法術(shù)。孫悟空開始了他的修行之旅，追求大道的真諦。《西游記》第一回以石猴的...
西游記第一回概括
經(jīng)過數(shù)年的修煉和學(xué)習(xí)，猴王終于學(xué)成歸來。他不僅擁有了強(qiáng)大的本領(lǐng)，還變得更加成熟穩(wěn)重。回到花果山后，他用自己的能力保護(hù)著猴子們，并成為了他們心中的英雄。第一回的故事以猴王的成長和修煉為主線，展示了他的勇敢和智慧，也預(yù)示了他在后續(xù)故事中的重要作用。以上是西游記第一回的概括內(nèi)容。
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霍城縣雙曲： ______ ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點(diǎn),...
霍城縣雙曲： ______[答案] 1)石猴出世 (2)孫悟空求道 (3)龍官借寶 (4)蟠桃盛會 (5)大鬧天官 (6)法師玄樊 (7)離別長安 (8)深澗伏龍... (17)三打白骨精 (18)黑松林逢妖 (19)寶象國救師 (20)蓮花洞遭災(zāi) ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝...
霍城縣雙曲： ______ ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞,被群猴擁戴為王.又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼.根據(jù)一老猴指點(diǎn),...
