《西游記》讀后感1100字
《西游記》雖然沒(méi)有《三國(guó)演義》的豪情壯志，沒(méi)有《滸傳》的兄弟情義，也沒(méi)有《伊索寓》深淺出的哲理，但是它膽的想象、奇特的妖魔、變幻窮的法術(shù)深深地吸引著我們。毫無(wú)疑問(wèn)，《西游記》是部極其成功的說(shuō)，其今仍為津津樂(lè)道，淵源流傳。其中最成功的部分，便是對(duì)物的刻畫(huà)與描寫(xiě)了，之所以成為舉輕重的化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，在此，我談一下閱讀的感受。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，：“第部分為七回，寫(xiě)孫悟空出世直到鬧天宮，第部分為回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀(guān)訪(fǎng)僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第三第百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第部分鬧天宮乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，看不厭的戲劇。塑造了位神通，武藝強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多中的英雄。第部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫(xiě)師徒四共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九八難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令津津樂(lè)道的話(huà)題。
《西游記》的情節(jié)引勝，塑造的形象更是栩栩如，塑造的最為動(dòng)，傳神的就是靈蹦出的齊天圣孫悟空，它上天地，精通武藝，是數(shù)讀者崇拜和效仿的對(duì)象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個(gè)性的載體，吳承恩渲染和鑄造的孫悟空上的精神與個(gè)性，也正是作者想引起們的思考和傳遞的思想情感。孫悟空最先在花果占稱(chēng)王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意箍棒”。去陰曹地府，把名字從死簿中勾銷(xiāo)，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時(shí)候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了皇帝，被天兵天將緝拿，可這兵卒，怎可捉得齊天圣，最后是被太上君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，鬧天宮，弄得天宮仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個(gè)性，想必是每位讀者對(duì)孫悟空的第印象，吳承恩所在的社會(huì)，數(shù)的.民都活在深熱當(dāng)中，民與統(tǒng)治者的盾益激烈，孫悟空是正義的化，是民勇于反抗的精神寄托；讓們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)制度的思考，不膽怯，敢爭(zhēng)，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過(guò)是封建君主維護(hù)統(tǒng)治的具罷了，在遇到不公，正義缺席之時(shí)，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護(hù)公平與正義，這種反叛精神正是作者想告訴們的，也是作者想讓每位讀者產(chǎn)共鳴的。這桀驁不馴，膽敢鬧皇帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓五指，戴上緊箍咒，懷著碧丹護(hù)送唐僧西取經(jīng)呢？這也是吳承恩在西游記想告訴們的另種精神——我抑制與我修煉。
“猴奮起千鈞棒，宇澄清萬(wàn)埃”，《西游記》的哲理豐富，也是它引數(shù)墨客反復(fù)品讀的魅所在，塑造勇于反叛，敢于抵抗的個(gè)性，但也要學(xué)會(huì)我修煉與克制，在修煉中塑造和完善我的個(gè)性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個(gè)應(yīng)該學(xué)會(huì)和發(fā)揚(yáng)光的品質(zhì)！
列夫托爾斯泰的窮人讀后感
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