“九宮臺(tái)上黃芽生”的出處是哪里
“九宮臺(tái)上黃芽生”全詩(shī)
《寄林太守》
宋代 張繼先
長(zhǎng)生門戶誰(shuí)不愛，只要自己下功大。
九宮臺(tái)上黃芽生，白玉池邊蟠桃在。
撞動(dòng)一磋鬼神伏，撥轉(zhuǎn)地軸陰魔敗。
河車搬上九重天，日月煉成金世界。
《寄林太守》張繼先 翻譯、賞析和詩(shī)意
《寄林太守》是宋代張繼先創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
寄給林太守
長(zhǎng)生門戶誰(shuí)不愛，
只要自己下功夫。
九宮臺(tái)上黃芽生，
白玉池邊蟠桃在。
撞動(dòng)一磋鬼神伏，
撥轉(zhuǎn)地軸陰魔敗。
河車搬上九重天，
日月煉成金世界。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生不老的追求和奮斗的態(tài)度。詩(shī)人通過描繪寓言式的景象，表達(dá)了一個(gè)人只要下足功夫，就能夠獲得長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)。詩(shī)中提到九宮臺(tái)上的黃芽，白玉池邊的蟠桃，以及河車搬上九重天，日月煉成金世界，都象征著長(zhǎng)生不老的神奇景象。
賞析：
《寄林太守》這首詩(shī)詞以寓言的方式表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生不老的向往和追求。詩(shī)中的景象神奇而富有想象力，給人一種超越塵世的感覺。九宮臺(tái)上的黃芽和白玉池邊的蟠桃象征著長(zhǎng)生不老的寶物，而撞動(dòng)鬼神、撥轉(zhuǎn)地軸則表達(dá)了超越常規(guī)的力量。河車搬上九重天，日月煉成金世界，則展示了一個(gè)奇幻的仙境。整首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和形象的描繪，將長(zhǎng)生不老的愿望與人生奮斗的態(tài)度相結(jié)合，給人以勇往直前的力量和激勵(lì)。
詩(shī)人呂巖簡(jiǎn)歷
焉。金男采黃芽于九宮之臺(tái)，玉女收白雪于十二樓。水中起火，以分八卦；陰內(nèi)煉陽(yáng)，以別九州。于是三田和會(huì)而火龍出于昏衢，千日功成則游于蓬島矣。其要蓋十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修煉當(dāng)從消除六欲七情著手，瀉心之積 氣而集其神。行肘后之法，即透過尾閭將藥物搬...
牧童這首詩(shī)的作者簡(jiǎn)介
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@牧童@這首古詩(shī)的寫作背景和作者資料
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牛 牧童 詩(shī)詞
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霍山黃芽是什么茶
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五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文5課
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呂巖,楊萬(wàn)里,辛棄疾的資料
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呂巖、楊萬(wàn)里、辛棄疾的簡(jiǎn)介。
一、呂巖 呂巖，一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一云蒲坂）人。咸通初中第，兩調(diào)縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間，世稱呂祖或純陽(yáng)祖師。相傳他后來在長(zhǎng)安酒肆，遇到仙人鐘離權(quán)，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“黃粱夢(mèng)”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的...
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