《大明風(fēng)華》中，太子、皇子直呼皇帝為爹，而不是父皇，對不對？
現(xiàn)在的電視劇里，皇子稱皇帝要么“父皇”、要么“皇阿瑪”，似乎這就是皇子對皇帝父親的固定稱呼一般，無論什么場合都要這樣稱呼！其實不然，電視劇《大明風(fēng)華》中雖然未必就一定是史實，但它至少說明了一點，那就是皇子不一定非要稱皇帝父親為“父皇”或“皇阿瑪”！
皇子對皇帝的稱呼
皇子對皇帝的稱呼歷朝歷代不盡相同，但公開場合與非公開場合稱呼不同是比較明確的。公開場合、書面行文中，皇子通常會稱呼皇帝父親父皇、皇父、皇上、陛下乃至皇帝等等，但私下則相對比較隨意。史籍記載，宋高宗趙構(gòu)與被金人釋還的生母韋太后對話中提及自己的父親宋徽宗之時就用了“爹爹”這個稱呼。“爹”是中原地區(qū)對父親的普遍稱呼，換言之，宋朝的皇帝私下里也和中原地區(qū)的普通老百姓一樣，稱自己的皇帝父親為“爹”或者親切一些叫“爹爹”。
再說清朝，提起清朝，很多人的第一印象都是“皇阿瑪”，其實清朝根本沒有這種稱呼！清朝帝王家的稱呼滿洲色彩濃郁，入關(guān)之后仍然沿用了在關(guān)外的一些稱呼，典型的便是皇帝，帝王家內(nèi)部仍然依照滿洲舊俗稱“罕（汗）”，即大汗、可汗之意。所以，“皇阿瑪”的標(biāo)準(zhǔn)說法應(yīng)該是“罕（汗）阿瑪”，這是史籍中有明確記載的。私下里，皇子對皇帝父親的稱呼則更加隨意一些，通常和滿洲老百姓一樣，稱“阿瑪”。包括王府等等亦然，根本沒有平日里“父王”前“父王”后的。據(jù)醇王府的后人們回憶，攝政王載灃的兒女們在王府里都稱載灃為“阿瑪”，而不是“父王”或者什么“王阿瑪”云云！
至于其他王朝還有一些特別的稱呼，但有一點可以確認(rèn)，那就是私下里鮮有皇子稱皇帝父親為“父皇”或“皇父”之類的，這大多出現(xiàn)在正式場合或書面行文之中。當(dāng)然，“父皇”或“皇父”之類的稱呼也是事實存在的，史籍記載，清世宗就曾經(jīng)允許自己的大侄子弘晳（廢太子、理密親王胤礽之子）稱呼自己為“皇父”。說白了，這是一種象征性的政治待遇，更多地還是出現(xiàn)在書面行文之中，或許私下里弘晳依然稱清世宗為四叔也未可知。
電視劇《大明風(fēng)華》的稱呼是否存在
明朝有制度，正式分封的皇子在正式場合或書面行文中必須稱呼皇帝父親為“父皇陛下”。但是，必須注意一點，這里說的是正式分封的皇子、正式場合或書面行文。私下里，皇子如何稱呼皇帝父親并沒有明確規(guī)定。換言之，像電視劇《大明風(fēng)華》里那樣稱“爹”是可能存在的。
明成祖朱棣時期尚屬于明王朝的“草創(chuàng)期”，所有制度并沒有全部完善。尤其是明太祖朱元璋時期，甚至不少“圣旨”都是用白話寫就。書面行文尚且可以使用白話，私下里皇子稱皇帝父親為“爹”又有何不可呢？更何況，明太祖還沒有稱帝之前，不少兒子就已經(jīng)出生了，不稱“爹”“父親”又稱什么？彼時的明太祖還不是皇帝，總不能就稱“父皇”或“皇父”之類吧？
眾所周知，明太祖朱元璋是安徽鳳陽人，鳳陽這地方雖然隸屬現(xiàn)在的安徽省，卻與更靠近南京的滁州、合肥的方言有著很大差別，鳳陽方言相對更加接近中原地區(qū)。在鳳陽方言中，對父親的稱呼也與中原地區(qū)比較近似，是“爹”。作為鳳陽人，明太祖的兒子們私下里稱他為“爹”也是順理成章的事情。電視劇《大明風(fēng)華》的劇情發(fā)生于永樂年間，彼時距離明太祖開元建國也就小幾十年，明仁宗朱高熾稱明成祖為“爹”還是很有可能的，而且可能性相當(dāng)大。
綜上所述，中國古代皇子對皇帝父親的稱呼很多，正式場合、書面行文以父皇、皇父、陛下等等為主，但私下里相對要隨意得多。明朝皇子像電視劇《大明風(fēng)華》里那樣稱呼皇帝父親為“爹”是可能存在的，而且可能性非常大。但是，必須注意一點，那就是私下場合與正式場合、書面行文的區(qū)別。正式場合、書面行文，皇帝父親首先是君、其次才是父，所以一般情況下皇子是不能直接稱“爹”或者“父親”之類的。
最后順帶說一句，現(xiàn)在電視劇里皇后、皇太后都一口一個哀家！這也是不對的。只有皇帝丈夫死了才能稱哀家，哀的意思想必不用本人多說什么。所以，皇太后自稱哀家是可以的，皇帝丈夫不死，她當(dāng)?shù)哪拈T子皇太后？但皇后如果自稱哀家那就是犯了大忌了！這不等于是在咒自己的皇帝丈夫死嗎？電視劇這種東西，看看就行了，別太較真兒。
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