孫子兵法是誰(shuí)寫的？一共多少篇？后來誰(shuí)又改寫？四書五經(jīng)是哪幾本書？ 孫子兵法是誰(shuí)寫的？一共多少篇？后來誰(shuí)又改寫？四書五經(jīng)是哪幾本...
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。
孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌。現(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實(shí)用的讀本。
共13篇
第一《計(jì)篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要意義。孫武認(rèn)為，在開戰(zhàn)之前，必須對(duì)敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認(rèn)真地時(shí)行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計(jì)劃。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件有五項(xiàng)，就是“道”（道義）、“天”（天時(shí)）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對(duì)這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)行過程中，也必須根據(jù)利害關(guān)系和不斷變化的形勢(shì)來時(shí)行研究和謀劃，采取機(jī)動(dòng)靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認(rèn)為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進(jìn)行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝的重要性。因?yàn)槌霰蛘桃膿p國(guó)家大量的人力、物力、財(cái)力，拖久了就會(huì)使軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷、財(cái)貨枯竭，別的諸侯國(guó)會(huì)乘機(jī)進(jìn)行進(jìn)攻。從速勝的思想出發(fā)，孫武反對(duì)以當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的作戰(zhàn)武器去攻克堅(jiān)固的城寨，也反對(duì)在國(guó)內(nèi)一再征集兵員和調(diào)運(yùn)軍用物資，而主張?jiān)跀硣?guó)就地解決糧草，主張用財(cái)貨厚賞士兵，主張優(yōu)待俘虜，主張用繳獲來補(bǔ)充壯大自己。他認(rèn)為這樣做，才能迅速戰(zhàn)勝敵人。
第三《謀攻篇》，論述用計(jì)謀征服敵人的問題。孫武認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“善中之善者”，“全國(guó)”、“全軍”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地強(qiáng)迫敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，“破國(guó)”、“破軍”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力擊破敵人則次一等，“非善之善者”。
怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？孫武認(rèn)為上策是“伐謀”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主張通過政治攻勢(shì)、外交手段和武裝力量來征服敵人。在和敵人斗爭(zhēng)時(shí)，如果敵強(qiáng)我弱，應(yīng)該集中優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)勝敵人，做到“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之”，即有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就設(shè)法分散敵人，和敵人的兵力相等就要善于戰(zhàn)勝敵人，比敵人的兵力少就要善于退卻，戰(zhàn)斗力不如敵人就要避免與敵人作戰(zhàn)，不能強(qiáng)拚硬打。孫武在此篇中提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的光輝思想，認(rèn)為謀略必須建立在了解敵我雙方情況的基礎(chǔ)上。
第四《形篇》，論述用兵作戰(zhàn)要先為自己創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，以等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)，使自己“立于不敗之地”。孫武認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)決定于敵我雙方力量的大小，要想戰(zhàn)勝敵人，就必須在力量的對(duì)比上使自己處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，造成一種迅猛不可抵擋之勢(shì)。除此之外，還要等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的有利時(shí)機(jī)，善于抓住敵人的弱點(diǎn)，這樣，就能輕而易舉地戰(zhàn)勝敵人。孫武認(rèn)為，要在作戰(zhàn)中取勝，必須善于對(duì)待攻和守的問題。兵力不足就防守，兵力有余就進(jìn)攻。防守時(shí)要十分嚴(yán)密地隱蔽自己，進(jìn)攻時(shí)要打得敵人措手不及。這樣，就能達(dá)到“自保而全勝”的目的。
第五《勢(shì)篇》，論述用兵作戰(zhàn)要造成一種可以壓倒敵人的迅猛之勢(shì)，并要善于利用這種迅猛之勢(shì)。 勢(shì)是什么呢？孫子說，這種勢(shì)就像可以漂起石頭的激流，就像一觸即發(fā)的拉滿的弓弩，就像圓石從千仞高山上滾下，有一種不可抵擋的力量。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當(dāng)十，所向無(wú)敵。
怎樣造成這種勢(shì)呢？首先，要給自己創(chuàng)造條件，使本身具有戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大力量。其次，要“擇人而任勢(shì)”。選擇熟知軍事、知人善任的將帥，指揮士兵作戰(zhàn)靈活自如，并且善于用假象迷惑敵人，用小利調(diào)動(dòng)敵人，引誘敵人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打擊敵人。
第六《虛實(shí)篇》，論述用兵作戰(zhàn)須采用“避實(shí)而擊虛”的方針。 怎樣才能做到避實(shí)擊虛呢？第一，要使我方處于主動(dòng)地位，使敵方處于被動(dòng)地位，把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人，而不被敵人所調(diào)動(dòng)。第二，要出其不意，攻其不備，打擊敵人兵力空虛之處。第三，要集中自己的兵力，并設(shè)法分散敵人的兵力，造成戰(zhàn)術(shù)上的我眾敵寡。
孫武指出，運(yùn)用避實(shí)擊虛的作戰(zhàn)方針，要從分析敵情出發(fā)，要隨著形勢(shì)的變化，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)過程中的眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退等等關(guān)系處在急劇變化之中，“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者謂之神”。
第七《軍爭(zhēng)篇》，論述如何爭(zhēng)奪制勝的有利條件，使自己掌握作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的問題。孫武認(rèn)為：首先，必須了解各諸侯國(guó)的政治動(dòng)向，必須熟悉地形，必須使用向?qū)В龅角闆r明。其次，必須行動(dòng)統(tǒng)一，步調(diào)一致，做到“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”，“勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退”。第三，要求指揮正確，機(jī)動(dòng)靈活，“避其銳氣，擊其惰歸”。做到以上幾點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利的位置。
第八《九變篇》，論述將帥指揮作戰(zhàn)應(yīng)根據(jù)各種具體情況靈活機(jī)動(dòng)地處置問題，不要機(jī)械死板而招致失敗，并對(duì)將帥提出了要求。
孫武強(qiáng)調(diào)，將帥處置問題時(shí)必須做到：首先，考慮問題要兼顧有利和有害兩方面。在有利的情況下要想到不利的因素，在不利的情況下要想到有利的因素。其次，要根據(jù)不同的斗爭(zhēng)目標(biāo)，采取不同的斗爭(zhēng)手段。第三，要立足在充分準(zhǔn)備、使敵人不可攻破的基礎(chǔ)上，不能存僥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷靜地考慮問題。只有做到了以上這些，方能“得地之利”、得人之用”。孫武認(rèn)為，將帥要從實(shí)際出發(fā)處置問題才能戰(zhàn)勝敵人，所以對(duì)于國(guó)君的違背實(shí)際的命令可以不執(zhí)行，因此，他大膽地提出了“君命有所不受”的軍事名言。
第九《行軍篇》，論述行軍作戰(zhàn)中怎樣安置軍隊(duì)和判斷敵情問題，還論述了軍隊(duì)在山地、江河、鹽堿沼澤地、平原等四種地形上的不同處置辦法，還論述了軍隊(duì)遇到絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等特殊地形的處置辦法。孫武還提出了31種觀察、判斷敵情的方法，通過這些方法，把看到、聽到和偵察到的各種現(xiàn)象加以分析，掌握真實(shí)的敵情，才能制訂出正確的作戰(zhàn)方案，才能獲得勝利。孫武在本篇中還提出了“令之以文，齊這以武”的文武兼用的治軍原則，即要用道義來教育士兵，用法紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來一定能取得勝利。
第十《地形篇》，論述用兵作戰(zhàn)怎樣利用地形的問題，著重論述深入敵國(guó)作戰(zhàn)的好處。孫武分析了九種戰(zhàn)地的特點(diǎn)和士兵處在這些地區(qū)的心理狀態(tài)，相應(yīng)地提出了在這些地區(qū)用兵的不同措施，認(rèn)為深入敵國(guó)，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他們會(huì)迫不得巳拚死作戰(zhàn)，發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗力，而且，深入敵國(guó)，還可就地補(bǔ)充軍糧 ，還可因離家太遠(yuǎn)而不會(huì)逃散，服從指揮，一心一意作戰(zhàn)，奪得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
第十二《火攻篇》，論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火攻的辦法、條件和原則等問題。
孫武認(rèn)為，火攻有火人、火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì)五種，即焚燒敵軍的營(yíng)寨、積聚、輜重、府庫(kù)和運(yùn)輸設(shè)施這五種。著眼點(diǎn)在于摧毀敵人的人力、物力和運(yùn)輸線。這五種火攻方法必須變化運(yùn)用，我軍可以掌握，敵軍也可以掌握，應(yīng)該注意防備。
之攻必須具備條件。除了發(fā)火的器材必須平時(shí)有準(zhǔn)備之外，縱火時(shí)還要選擇天時(shí)，要在天氣干燥和刮風(fēng)的日子放火。實(shí)施火攻也必須和士兵的進(jìn)攻互相配合，這樣才能發(fā)揮火攻的作用，達(dá)到奪取勝利的目的。
第十三《間篇》，論述使用間諜偵察敵情在作戰(zhàn)中的重要意義，并論述了間諜的種類和使用間諜的方法。孫武十分重視間諜的作用，認(rèn)為它是作戰(zhàn)取勝的一個(gè)關(guān)鍵，軍隊(duì)依靠間諜提供的情報(bào)而采取行動(dòng)。孫武把間諜分為五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。所謂因間，就是利用敵國(guó)鄉(xiāng)里的普通人為間諜。所謂內(nèi)間，就是利用敵國(guó)的官吏為間諜 。所謂反間，就是利用敵方的間諜來為我所用。所謂死間，就是故意對(duì)外散布虛假的情況，讓我方間諜知道，然后傳給敵方。所謂生間，就是派往敵方偵察敵情以后能親自回來報(bào)告的問諜。這五種間諜，前三種是利用敵方人員，后兩種是我方潛入敵人內(nèi)部的。這五種間諜都使用起來，情報(bào)的來源就十分廣泛，打起仗來使敵人茫茫然不知怎樣應(yīng)付，確實(shí)是神妙莫測(cè)。從反間得來的情報(bào)最重要。因此，要特別重視反間，對(duì)待反間的待遇應(yīng)該特別優(yōu)厚。
孫武的兵法13篇，各有側(cè)重，波瀾起伏，分析透徹，見解精到，實(shí)用性強(qiáng)。為了使吳王能夠任用他，他在兵法開頭就說：“吳王聽我所陳之計(jì)而用兵則必勝，我就留在這兒，如不聽我計(jì)而用兵則必?cái)。乙簿鸵俚絼e的國(guó)家去。”為了使吳王讀兵法感到親切，他在兵法中經(jīng)常運(yùn)用當(dāng)時(shí)吳、越兩國(guó)沖突的戰(zhàn)例，有針對(duì)性地闡述。他在兵法中自比商朝開國(guó)大臣伊尹和周朝開國(guó)大臣姜太公，希望輔佐吳王統(tǒng)一王朝。
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
孫武 一共13篇 .
孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌。現(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實(shí)用的讀本。
《四書》——《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
《五經(jīng)》——《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》
孫武著，全書13篇，6000多字
△孫子兵法的作者是孫武。而非孫臏。
△孫武：春秋末人，是齊國(guó)田氏之后。到吳國(guó)受闔閭重用，破楚。
△孫武著孫子兵法13篇。其中名言：
「知己知彼」、
「致人而不致於人」、
「我專而敵分」(擊中優(yōu)勢(shì)兵力打擊分散敵人)、
「因敵致勝」(因敵情變化而采靈活戰(zhàn)術(shù))、
「主孰有道」(民眾與君上若同心，最能打勝戰(zhàn)，這是勝敗之首要因素。)
孫策（175一200），字伯符，孫堅(jiān)長(zhǎng)子。吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，少居江淮間，頗有聲望。堅(jiān)死，依附袁術(shù)，不得志。興平二年(195年)，率其父所部千余人渡江，攻揚(yáng)州刺史劉繇、會(huì)稽太守王朗諸部。孫策善用兵，軍紀(jì)嚴(yán)明，得周瑜等地方豪族支持，先后攻占吳、會(huì)稽等郡，在江東地區(qū)建立了孫氏政權(quán)。建安二年(197年)，袁術(shù)稱帝，策奉漢帝詔討之。拜“討逆將軍”，封吳侯。四年（199年）術(shù)死，策攻敗廬江太守劉勛，得術(shù)、勛兵兩萬(wàn)余，遂統(tǒng)一江東，割據(jù)東南。建安五年（200年），曹袁相拒官渡，孫策密謀欲襲許昌，迎獻(xiàn)帝。兵未發(fā)，遇刺死，臨終囑弟權(quán)繼承其事業(yè)。公元229年，弟孫權(quán)稱帝，尊父堅(jiān)為武烈皇帝，追謚兄策為長(zhǎng)沙桓王。孫策，卒時(shí)僅二十六歲。先從袁術(shù)，以兵千余起家，旋霸江南。曹操曰：獅兒難于爭(zhēng)鋒。
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孫臏又是誰(shuí)？
△孫臏和龐涓是師兄弟，同時(shí)拜鬼谷子為師，是戰(zhàn)國(guó)人。
△孫臏在齊，龐涓在魏，馬陵之戰(zhàn)，孫臏勝龐涓，龐涓死。
△上戰(zhàn)，孫臏假敗(「減灶誘敵」)，於馬陵(河南范縣)險(xiǎn)要之處，扒樹皮刻上「龐涓死於此處之下」，夜晚，龐點(diǎn)火把觀看，萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍敗亡。
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四書五經(jīng)
四書五經(jīng)是四書臀寰�合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)泛汀噸杏埂罰歡�寰�侵浮妒��、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
目錄 [隱藏]
1 四書
1.1 《大學(xué)》
1.2 《中庸?
1.3 《論語(yǔ)?
1.4 《孟子?
2 五經(jīng)
2.1 《詩(shī)經(jīng)》
2.2 《尚書?
2.3 《禮記?
2.4 《周易?
2.5 《春秋?
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。
四書五經(jīng)
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
http://baike.baidu.com/view/671.htm
《孫子兵法》的作者自然是孫武了，前邊幾位都有介紹。曹操有論述過這本書，應(yīng)該是所謂的改寫吧。據(jù)說現(xiàn)在流傳下來的版本就是以曹操整理后的版本為主體的，作為既有文采又有極高軍事指揮水平的曹操，應(yīng)該是把孫武德源以表達(dá)得比較準(zhǔn)確吧。
四書即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
五經(jīng)即詩(shī)、書、禮、易、樂。前四部至今流傳，《樂經(jīng)》應(yīng)該是在宋朝時(shí)佚失。秦始皇焚書坑儒好像不包括藝術(shù)類書刊，而且傳說當(dāng)時(shí)孔子后人孔伋曾私藏大量“違禁書刊”，四書五經(jīng)才得保全，不應(yīng)該會(huì)落下《樂經(jīng)》才對(duì)。《春秋》是后人為湊數(shù)才加上的。
尉承15516004576： 孫子兵法有幾篇,各篇的主要內(nèi)容(孫子兵法有幾篇)
通化縣極限： ______ 1、全書共分十三篇始計(jì)第一作戰(zhàn)第二謀攻第三軍形第四兵勢(shì)第五虛實(shí)第六軍爭(zhēng)第七九變第八行軍第九地形第十九地第十一火攻第十二用間第十三.
尉承15516004576： 《孫子兵法》作者是誰(shuí)?
通化縣極限： ______ 作者孫武,字長(zhǎng)卿,齊國(guó)樂安(今山東忠民縣)人.春秋末期著名的軍事理論家,被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”.
尉承15516004576： 孫子兵法的作者的生平是怎樣的?
通化縣極限： ______ 這個(gè)我來告訴你:孫子即孫武,字長(zhǎng)卿.春秋末期著名軍事家.孫子出生于齊國(guó)樂安,出身將門家庭,生卒年月不詳.他是陳國(guó)公子完的后裔,由于內(nèi)亂陳完出奔齊國(guó),以食邑改姓田氏.孫武的祖父孫田書,因伐莒有功,齊景公賜姓孫氏,封地樂安,并封其為齊國(guó)大夫.后因?qū)O武家族人謀反作亂,不得不逃往吳國(guó).公元前512年,孫武因文武兼?zhèn)涞玫轿樽玉阋],得到了吳王闔閭的重用,并以自著兵法13篇獻(xiàn)于吳王闔閭,闔閭得知孫武能用兵,封其為大將.
尉承15516004576： 孫子兵法是誰(shuí)寫的?一共多少篇?后來誰(shuí)又改寫?四書五經(jīng)是哪幾本書? -
通化縣極限： ______ 又名孫武兵法,春秋戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人孫武所著 四書為論語(yǔ),孟子 大學(xué) 中庸 五經(jīng)為詩(shī)經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋
尉承15516004576： 請(qǐng)問孫子兵法一共有多少篇 分別是啥 -
通化縣極限： ______ 記載:“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷”.八十二篇中的十三篇著于見吳王前;見吳王后又著問答多篇.晚至唐代,流傳的孫子兵法共三卷,其中十三篇為上卷,還有中下二卷.《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為,曹操將八十二篇孫子兵法刪...
尉承15516004576： 孫子兵法是孫武寫的還是孫臏寫的? -
通化縣極限： ______ 一、關(guān)于《孫子兵法》的作者與成書,學(xué)界眾說紛紜.我們認(rèn)為,此書的作者應(yīng)為孫武,其后學(xué)曾對(duì)之進(jìn)行過校理;“十三篇”成書的時(shí)間為春秋末期 關(guān)于《孫子兵法》的作者與成書...
尉承15516004576： 《孫子兵法》是誰(shuí)所著?
通化縣極限： ______ 《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武.
尉承15516004576： 《孫子兵法》是誰(shuí)的著作?
通化縣極限： ______ 孫武 孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作,古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且, 孫武,字長(zhǎng)卿,即孫子,春秋未著名軍事家.齊國(guó)人.曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭,受任為將.領(lǐng)兵打仗,戰(zhàn)無(wú)不勝,與伍子胥率吳軍破楚,五戰(zhàn)五捷,率兵6萬(wàn)打敗楚國(guó)20萬(wàn)大軍,攻入楚國(guó)郢都.北威齊晉,南服越人,顯名諸侯.所著《十三篇》是我國(guó)最早的兵法,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,置于《武經(jīng)七書》之首.被譯為英文、法文、德文、日文,成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書. 其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面
尉承15516004576： 《孫子兵法》共有幾篇﹖ -
通化縣極限： ______ 共有六千字左右,一共十三篇
尉承15516004576： 《孫子兵法》的作者是誰(shuí)
通化縣極限： ______ 孫子,名孫武,春秋末期軍事家.后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖.著有《孫子兵法》.
孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌。現(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實(shí)用的讀本。
共13篇
第一《計(jì)篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要意義。孫武認(rèn)為，在開戰(zhàn)之前，必須對(duì)敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認(rèn)真地時(shí)行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計(jì)劃。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件有五項(xiàng)，就是“道”（道義）、“天”（天時(shí)）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對(duì)這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)行過程中，也必須根據(jù)利害關(guān)系和不斷變化的形勢(shì)來時(shí)行研究和謀劃，采取機(jī)動(dòng)靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認(rèn)為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進(jìn)行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝的重要性。因?yàn)槌霰蛘桃膿p國(guó)家大量的人力、物力、財(cái)力，拖久了就會(huì)使軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷、財(cái)貨枯竭，別的諸侯國(guó)會(huì)乘機(jī)進(jìn)行進(jìn)攻。從速勝的思想出發(fā)，孫武反對(duì)以當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的作戰(zhàn)武器去攻克堅(jiān)固的城寨，也反對(duì)在國(guó)內(nèi)一再征集兵員和調(diào)運(yùn)軍用物資，而主張?jiān)跀硣?guó)就地解決糧草，主張用財(cái)貨厚賞士兵，主張優(yōu)待俘虜，主張用繳獲來補(bǔ)充壯大自己。他認(rèn)為這樣做，才能迅速戰(zhàn)勝敵人。
第三《謀攻篇》，論述用計(jì)謀征服敵人的問題。孫武認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“善中之善者”，“全國(guó)”、“全軍”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地強(qiáng)迫敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，“破國(guó)”、“破軍”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力擊破敵人則次一等，“非善之善者”。
怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？孫武認(rèn)為上策是“伐謀”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主張通過政治攻勢(shì)、外交手段和武裝力量來征服敵人。在和敵人斗爭(zhēng)時(shí)，如果敵強(qiáng)我弱，應(yīng)該集中優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)勝敵人，做到“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之”，即有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就設(shè)法分散敵人，和敵人的兵力相等就要善于戰(zhàn)勝敵人，比敵人的兵力少就要善于退卻，戰(zhàn)斗力不如敵人就要避免與敵人作戰(zhàn)，不能強(qiáng)拚硬打。孫武在此篇中提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的光輝思想，認(rèn)為謀略必須建立在了解敵我雙方情況的基礎(chǔ)上。
第四《形篇》，論述用兵作戰(zhàn)要先為自己創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，以等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)，使自己“立于不敗之地”。孫武認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)決定于敵我雙方力量的大小，要想戰(zhàn)勝敵人，就必須在力量的對(duì)比上使自己處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，造成一種迅猛不可抵擋之勢(shì)。除此之外，還要等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的有利時(shí)機(jī)，善于抓住敵人的弱點(diǎn)，這樣，就能輕而易舉地戰(zhàn)勝敵人。孫武認(rèn)為，要在作戰(zhàn)中取勝，必須善于對(duì)待攻和守的問題。兵力不足就防守，兵力有余就進(jìn)攻。防守時(shí)要十分嚴(yán)密地隱蔽自己，進(jìn)攻時(shí)要打得敵人措手不及。這樣，就能達(dá)到“自保而全勝”的目的。
第五《勢(shì)篇》，論述用兵作戰(zhàn)要造成一種可以壓倒敵人的迅猛之勢(shì)，并要善于利用這種迅猛之勢(shì)。 勢(shì)是什么呢？孫子說，這種勢(shì)就像可以漂起石頭的激流，就像一觸即發(fā)的拉滿的弓弩，就像圓石從千仞高山上滾下，有一種不可抵擋的力量。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當(dāng)十，所向無(wú)敵。
怎樣造成這種勢(shì)呢？首先，要給自己創(chuàng)造條件，使本身具有戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大力量。其次，要“擇人而任勢(shì)”。選擇熟知軍事、知人善任的將帥，指揮士兵作戰(zhàn)靈活自如，并且善于用假象迷惑敵人，用小利調(diào)動(dòng)敵人，引誘敵人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打擊敵人。
第六《虛實(shí)篇》，論述用兵作戰(zhàn)須采用“避實(shí)而擊虛”的方針。 怎樣才能做到避實(shí)擊虛呢？第一，要使我方處于主動(dòng)地位，使敵方處于被動(dòng)地位，把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人，而不被敵人所調(diào)動(dòng)。第二，要出其不意，攻其不備，打擊敵人兵力空虛之處。第三，要集中自己的兵力，并設(shè)法分散敵人的兵力，造成戰(zhàn)術(shù)上的我眾敵寡。
孫武指出，運(yùn)用避實(shí)擊虛的作戰(zhàn)方針，要從分析敵情出發(fā)，要隨著形勢(shì)的變化，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)過程中的眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退等等關(guān)系處在急劇變化之中，“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者謂之神”。
第七《軍爭(zhēng)篇》，論述如何爭(zhēng)奪制勝的有利條件，使自己掌握作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的問題。孫武認(rèn)為：首先，必須了解各諸侯國(guó)的政治動(dòng)向，必須熟悉地形，必須使用向?qū)В龅角闆r明。其次，必須行動(dòng)統(tǒng)一，步調(diào)一致，做到“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”，“勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退”。第三，要求指揮正確，機(jī)動(dòng)靈活，“避其銳氣，擊其惰歸”。做到以上幾點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利的位置。
第八《九變篇》，論述將帥指揮作戰(zhàn)應(yīng)根據(jù)各種具體情況靈活機(jī)動(dòng)地處置問題，不要機(jī)械死板而招致失敗，并對(duì)將帥提出了要求。
孫武強(qiáng)調(diào)，將帥處置問題時(shí)必須做到：首先，考慮問題要兼顧有利和有害兩方面。在有利的情況下要想到不利的因素，在不利的情況下要想到有利的因素。其次，要根據(jù)不同的斗爭(zhēng)目標(biāo)，采取不同的斗爭(zhēng)手段。第三，要立足在充分準(zhǔn)備、使敵人不可攻破的基礎(chǔ)上，不能存僥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷靜地考慮問題。只有做到了以上這些，方能“得地之利”、得人之用”。孫武認(rèn)為，將帥要從實(shí)際出發(fā)處置問題才能戰(zhàn)勝敵人，所以對(duì)于國(guó)君的違背實(shí)際的命令可以不執(zhí)行，因此，他大膽地提出了“君命有所不受”的軍事名言。
第九《行軍篇》，論述行軍作戰(zhàn)中怎樣安置軍隊(duì)和判斷敵情問題，還論述了軍隊(duì)在山地、江河、鹽堿沼澤地、平原等四種地形上的不同處置辦法，還論述了軍隊(duì)遇到絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等特殊地形的處置辦法。孫武還提出了31種觀察、判斷敵情的方法，通過這些方法，把看到、聽到和偵察到的各種現(xiàn)象加以分析，掌握真實(shí)的敵情，才能制訂出正確的作戰(zhàn)方案，才能獲得勝利。孫武在本篇中還提出了“令之以文，齊這以武”的文武兼用的治軍原則，即要用道義來教育士兵，用法紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來一定能取得勝利。
第十《地形篇》，論述用兵作戰(zhàn)怎樣利用地形的問題，著重論述深入敵國(guó)作戰(zhàn)的好處。孫武分析了九種戰(zhàn)地的特點(diǎn)和士兵處在這些地區(qū)的心理狀態(tài)，相應(yīng)地提出了在這些地區(qū)用兵的不同措施，認(rèn)為深入敵國(guó)，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他們會(huì)迫不得巳拚死作戰(zhàn)，發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗力，而且，深入敵國(guó)，還可就地補(bǔ)充軍糧 ，還可因離家太遠(yuǎn)而不會(huì)逃散，服從指揮，一心一意作戰(zhàn)，奪得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
第十二《火攻篇》，論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火攻的辦法、條件和原則等問題。
孫武認(rèn)為，火攻有火人、火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì)五種，即焚燒敵軍的營(yíng)寨、積聚、輜重、府庫(kù)和運(yùn)輸設(shè)施這五種。著眼點(diǎn)在于摧毀敵人的人力、物力和運(yùn)輸線。這五種火攻方法必須變化運(yùn)用，我軍可以掌握，敵軍也可以掌握，應(yīng)該注意防備。
之攻必須具備條件。除了發(fā)火的器材必須平時(shí)有準(zhǔn)備之外，縱火時(shí)還要選擇天時(shí)，要在天氣干燥和刮風(fēng)的日子放火。實(shí)施火攻也必須和士兵的進(jìn)攻互相配合，這樣才能發(fā)揮火攻的作用，達(dá)到奪取勝利的目的。
第十三《間篇》，論述使用間諜偵察敵情在作戰(zhàn)中的重要意義，并論述了間諜的種類和使用間諜的方法。孫武十分重視間諜的作用，認(rèn)為它是作戰(zhàn)取勝的一個(gè)關(guān)鍵，軍隊(duì)依靠間諜提供的情報(bào)而采取行動(dòng)。孫武把間諜分為五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。所謂因間，就是利用敵國(guó)鄉(xiāng)里的普通人為間諜。所謂內(nèi)間，就是利用敵國(guó)的官吏為間諜 。所謂反間，就是利用敵方的間諜來為我所用。所謂死間，就是故意對(duì)外散布虛假的情況，讓我方間諜知道，然后傳給敵方。所謂生間，就是派往敵方偵察敵情以后能親自回來報(bào)告的問諜。這五種間諜，前三種是利用敵方人員，后兩種是我方潛入敵人內(nèi)部的。這五種間諜都使用起來，情報(bào)的來源就十分廣泛，打起仗來使敵人茫茫然不知怎樣應(yīng)付，確實(shí)是神妙莫測(cè)。從反間得來的情報(bào)最重要。因此，要特別重視反間，對(duì)待反間的待遇應(yīng)該特別優(yōu)厚。
孫武的兵法13篇，各有側(cè)重，波瀾起伏，分析透徹，見解精到，實(shí)用性強(qiáng)。為了使吳王能夠任用他，他在兵法開頭就說：“吳王聽我所陳之計(jì)而用兵則必勝，我就留在這兒，如不聽我計(jì)而用兵則必?cái)。乙簿鸵俚絼e的國(guó)家去。”為了使吳王讀兵法感到親切，他在兵法中經(jīng)常運(yùn)用當(dāng)時(shí)吳、越兩國(guó)沖突的戰(zhàn)例，有針對(duì)性地闡述。他在兵法中自比商朝開國(guó)大臣伊尹和周朝開國(guó)大臣姜太公，希望輔佐吳王統(tǒng)一王朝。
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
孫武 一共13篇 .
孫子兵法》歷代都有著錄。1972年4月山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》為迄今最早的傳世本，可惜為殘簡(jiǎn)，不能窺其全貌。現(xiàn)存重要的版本為南宋寧宗時(shí)所刻《十一家注孫子》，宋刻與宋抄《武經(jīng)七書》本，其中宋本《十一家注孫子》經(jīng)清代孫星衍校定考辯后，成了近世流傳最廣，影響最大，最敷實(shí)用的讀本。
《四書》——《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
《五經(jīng)》——《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》
孫武著，全書13篇，6000多字
△孫子兵法的作者是孫武。而非孫臏。
△孫武：春秋末人，是齊國(guó)田氏之后。到吳國(guó)受闔閭重用，破楚。
△孫武著孫子兵法13篇。其中名言：
「知己知彼」、
「致人而不致於人」、
「我專而敵分」(擊中優(yōu)勢(shì)兵力打擊分散敵人)、
「因敵致勝」(因敵情變化而采靈活戰(zhàn)術(shù))、
「主孰有道」(民眾與君上若同心，最能打勝戰(zhàn)，這是勝敗之首要因素。)
孫策（175一200），字伯符，孫堅(jiān)長(zhǎng)子。吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，少居江淮間，頗有聲望。堅(jiān)死，依附袁術(shù)，不得志。興平二年(195年)，率其父所部千余人渡江，攻揚(yáng)州刺史劉繇、會(huì)稽太守王朗諸部。孫策善用兵，軍紀(jì)嚴(yán)明，得周瑜等地方豪族支持，先后攻占吳、會(huì)稽等郡，在江東地區(qū)建立了孫氏政權(quán)。建安二年(197年)，袁術(shù)稱帝，策奉漢帝詔討之。拜“討逆將軍”，封吳侯。四年（199年）術(shù)死，策攻敗廬江太守劉勛，得術(shù)、勛兵兩萬(wàn)余，遂統(tǒng)一江東，割據(jù)東南。建安五年（200年），曹袁相拒官渡，孫策密謀欲襲許昌，迎獻(xiàn)帝。兵未發(fā)，遇刺死，臨終囑弟權(quán)繼承其事業(yè)。公元229年，弟孫權(quán)稱帝，尊父堅(jiān)為武烈皇帝，追謚兄策為長(zhǎng)沙桓王。孫策，卒時(shí)僅二十六歲。先從袁術(shù)，以兵千余起家，旋霸江南。曹操曰：獅兒難于爭(zhēng)鋒。
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孫臏又是誰(shuí)？
△孫臏和龐涓是師兄弟，同時(shí)拜鬼谷子為師，是戰(zhàn)國(guó)人。
△孫臏在齊，龐涓在魏，馬陵之戰(zhàn)，孫臏勝龐涓，龐涓死。
△上戰(zhàn)，孫臏假敗(「減灶誘敵」)，於馬陵(河南范縣)險(xiǎn)要之處，扒樹皮刻上「龐涓死於此處之下」，夜晚，龐點(diǎn)火把觀看，萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍敗亡。
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四書五經(jīng)
四書五經(jīng)是四書臀寰�合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)泛汀噸杏埂罰歡�寰�侵浮妒��、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
目錄 [隱藏]
1 四書
1.1 《大學(xué)》
1.2 《中庸?
1.3 《論語(yǔ)?
1.4 《孟子?
2 五經(jīng)
2.1 《詩(shī)經(jīng)》
2.2 《尚書?
2.3 《禮記?
2.4 《周易?
2.5 《春秋?
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于春秋末年。
四書五經(jīng)
四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。
http://baike.baidu.com/view/671.htm
《孫子兵法》的作者自然是孫武了，前邊幾位都有介紹。曹操有論述過這本書，應(yīng)該是所謂的改寫吧。據(jù)說現(xiàn)在流傳下來的版本就是以曹操整理后的版本為主體的，作為既有文采又有極高軍事指揮水平的曹操，應(yīng)該是把孫武德源以表達(dá)得比較準(zhǔn)確吧。
四書即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
五經(jīng)即詩(shī)、書、禮、易、樂。前四部至今流傳，《樂經(jīng)》應(yīng)該是在宋朝時(shí)佚失。秦始皇焚書坑儒好像不包括藝術(shù)類書刊，而且傳說當(dāng)時(shí)孔子后人孔伋曾私藏大量“違禁書刊”，四書五經(jīng)才得保全，不應(yīng)該會(huì)落下《樂經(jīng)》才對(duì)。《春秋》是后人為湊數(shù)才加上的。
最早的孫子兵法作者是誰(shuí)
《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，是一部?jī)?nèi)容完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ㄖ\略專著，共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》對(duì)我國(guó)軍事思想以及智謀學(xué)的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，其理論總結(jié)與開創(chuàng)之功不可磨滅。《孫子兵法》的作者是孫武，又稱《孫武兵法》、...
孫子兵法共有多少篇
孫子兵法共有十三篇。以下是關(guān)于孫子兵法的詳細(xì)介紹：孫子兵法，又稱《孫子兵法》或《孫武兵法》，是中國(guó)古代一部杰出的軍事著作。這部作品由春秋時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)孫武所著，是古代軍事文化的重要遺產(chǎn)之一。孫子兵法以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，系統(tǒng)闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。其核心思想強(qiáng)調(diào)以智取勝、以...
《孫子兵法》的作者是誰(shuí)
號(hào)為《孫子兵法》，共計(jì)五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由于它們游離于十三篇之外，所以后來大多失傳了。《孫子兵法》闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝敵人的規(guī)律，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該怎樣組織和建設(shè)，作戰(zhàn)時(shí)必須遵循的戰(zhàn)略原則，臨陣擊敵的戰(zhàn)術(shù)技巧，一些特殊的戰(zhàn)斗方法，以及軍隊(duì)的后勤工作等，《...
孫子兵法共多少篇
孫子兵法共有十三篇。詳細(xì)解釋如下：一、《孫子兵法》概述 《孫子兵法》是中國(guó)古代一部著名的軍事著作，由春秋時(shí)期的軍事家孫武所寫。這部作品對(duì)于軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和軍隊(duì)管理等方面都有著深刻的闡述，對(duì)于后世的軍事思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、具體的篇章結(jié)構(gòu) 《孫子兵法》共包括十三篇，分別為：計(jì)篇、作戰(zhàn)...
孫子兵法誰(shuí)寫的
思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn).作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨 （Clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（On War）還早2300年.。有關(guān)《孫子兵法》的問題《孫子兵法》的作者是誰(shuí)？介紹一下孫策、孫 孫策，三國(guó)時(shí)期的人，吳國(guó)國(guó)王...
《孫子兵法》作者是誰(shuí)?
《孫子兵法》的作者是孫武，而非孫臏。孫武，春秋末期人，出身于齊國(guó)田氏家族，后來到了吳國(guó)，受到吳王闔閭的賞識(shí)，最終輔佐闔閭破楚。孫武編撰了《孫子兵法》共13篇，其中不乏經(jīng)典的軍事格言，如「知己知彼」、「致人而不致於人」、「我專而敵分」（針對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力打擊分散敵人）、「因敵致勝」（根據(jù)...
現(xiàn)在世面上的 孫子兵法 是孫子本人的真跡嗎?還是各年代互相傳抄遺留下...
《孫武兵法》82篇為春秋末年吳國(guó)將軍孫武所作。司馬遷記《孫武兵法》13篇，班固記《孫武子兵法》82篇、圖九卷。后來82篇失傳，13篇獨(dú)步天下。現(xiàn)存有張聯(lián)甲先生1923年的《孫武兵法》82篇書理本。這個(gè)書理本將13篇的內(nèi)容散見于其它篇章之中。眾所周知，1972年發(fā)現(xiàn)的、1985年集書出版的山東銀雀山漢墓...
《孫子兵法》的作者是誰(shuí)?
《孫子兵法》的作者是孫武。孫武（約公元前545－前470），字長(zhǎng)卿，漢族，中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)樂安（今山東省北部）人，是吳國(guó)將領(lǐng)，著名軍事家、政治家。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。內(nèi)容簡(jiǎn)介 《孫子兵法》有13篇，共6100余字，是一部獨(dú)立完整的兵書。它總結(jié)...
請(qǐng)問孫子兵法一共有多少篇 分別是啥
八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果。 目前認(rèn)為《孫子兵法》由孫武草創(chuàng)，后來經(jīng)其弟子...
孫子兵法一共多少篇?
孫子兵法一共十三篇。《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》、《孫子》、《孫武兵法》，孫武撰。孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起過極其重要的...
相關(guān)評(píng)說：
通化縣極限： ______ 1、全書共分十三篇始計(jì)第一作戰(zhàn)第二謀攻第三軍形第四兵勢(shì)第五虛實(shí)第六軍爭(zhēng)第七九變第八行軍第九地形第十九地第十一火攻第十二用間第十三.
通化縣極限： ______ 作者孫武,字長(zhǎng)卿,齊國(guó)樂安(今山東忠民縣)人.春秋末期著名的軍事理論家,被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”.
通化縣極限： ______ 這個(gè)我來告訴你:孫子即孫武,字長(zhǎng)卿.春秋末期著名軍事家.孫子出生于齊國(guó)樂安,出身將門家庭,生卒年月不詳.他是陳國(guó)公子完的后裔,由于內(nèi)亂陳完出奔齊國(guó),以食邑改姓田氏.孫武的祖父孫田書,因伐莒有功,齊景公賜姓孫氏,封地樂安,并封其為齊國(guó)大夫.后因?qū)O武家族人謀反作亂,不得不逃往吳國(guó).公元前512年,孫武因文武兼?zhèn)涞玫轿樽玉阋],得到了吳王闔閭的重用,并以自著兵法13篇獻(xiàn)于吳王闔閭,闔閭得知孫武能用兵,封其為大將.
通化縣極限： ______ 又名孫武兵法,春秋戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人孫武所著 四書為論語(yǔ),孟子 大學(xué) 中庸 五經(jīng)為詩(shī)經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋
通化縣極限： ______ 記載:“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷”.八十二篇中的十三篇著于見吳王前;見吳王后又著問答多篇.晚至唐代,流傳的孫子兵法共三卷,其中十三篇為上卷,還有中下二卷.《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為,曹操將八十二篇孫子兵法刪...
通化縣極限： ______ 一、關(guān)于《孫子兵法》的作者與成書,學(xué)界眾說紛紜.我們認(rèn)為,此書的作者應(yīng)為孫武,其后學(xué)曾對(duì)之進(jìn)行過校理;“十三篇”成書的時(shí)間為春秋末期 關(guān)于《孫子兵法》的作者與成書...
通化縣極限： ______ 《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武.
通化縣極限： ______ 孫武 孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作,古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且, 孫武,字長(zhǎng)卿,即孫子,春秋未著名軍事家.齊國(guó)人.曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭,受任為將.領(lǐng)兵打仗,戰(zhàn)無(wú)不勝,與伍子胥率吳軍破楚,五戰(zhàn)五捷,率兵6萬(wàn)打敗楚國(guó)20萬(wàn)大軍,攻入楚國(guó)郢都.北威齊晉,南服越人,顯名諸侯.所著《十三篇》是我國(guó)最早的兵法,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,置于《武經(jīng)七書》之首.被譯為英文、法文、德文、日文,成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書. 其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面
通化縣極限： ______ 共有六千字左右,一共十三篇
通化縣極限： ______ 孫子,名孫武,春秋末期軍事家.后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖.著有《孫子兵法》.
