佛教六大圣石都有什么 佛家圣石是那些
指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另一個(gè)含義，表七菩提分。不同的經(jīng)書(shū)所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經(jīng)》所說(shuō)七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》所說(shuō)七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經(jīng)所說(shuō)的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經(jīng)所說(shuō)的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰；阿彌陀經(jīng)所說(shuō)的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
金銀
在阿彌陀佛如來(lái)常駐凈土西方極樂(lè)世界中有“七寶”，第一“寶”就是金銀，金代表一種健康，許多請(qǐng)回家的菩薩要鑄金身，表示“金身護(hù)體，百病不侵”，代表健康長(zhǎng)壽之意，銀同樣也代表健康長(zhǎng)壽同時(shí)銀還是避邪之物，銀代表著“佛祖”的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財(cái)?shù)囊馑迹绻窃S了愿給菩薩，靈驗(yàn)后要給菩薩鍍金身，這里有“真金不怕火煉”一說(shuō)。
金飾的出現(xiàn)略晚于銅，大約是在距今三~四千年的新石器時(shí)代中晚期。黃金性能穩(wěn)定，在自然界中多以游離態(tài)存在，獲取較易。其外表漂亮，機(jī)械加工性能好，延展性強(qiáng)，因此黃金一出現(xiàn)就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點(diǎn)上中國(guó)和外國(guó)都是一樣的。
在中國(guó)考古發(fā)掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳紋金飾器出土。春秋戰(zhàn)國(guó)至漢是金器盛行的時(shí)代，此時(shí)金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見(jiàn)。及至隋唐時(shí)民間金飾才真正大為流行。
銀在自然界中不是以游離態(tài)存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來(lái)技術(shù)要求較為復(fù)雜，故而其出現(xiàn)比金飾要晚。目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時(shí)候錯(cuò)金銀的銅兵器。其實(shí)這還不能算是真正意義上的銀飾。以銀制成器應(yīng)始于戰(zhàn)國(guó)。但是由于在自然界中銀的儲(chǔ)存量大于黃金，故而一旦其提煉技術(shù)為人們掌握，銀器就大大地流行起來(lái)，而且由于其價(jià)格方面的優(yōu)勢(shì)使得民間用銀飾的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。
K金：“K”是國(guó)際上用來(lái)表示黃金純度（即 含金量）標(biāo)有18K白金或18KWG的金首飾，則是黃金中加入25%的鈀或鎳的白色合金，使其在顏色上多有變化，現(xiàn)在市場(chǎng)上的玫瑰金，就是K金的一種，其黃金含量為75%，現(xiàn)在的K金飾品上多標(biāo)有“G750”字樣。 鉑金：鉑，也稱鉑金，它的英文是PLATIUM，一般以其縮寫(xiě)PT為代號(hào)，鉑金抗強(qiáng)酸、堿腐蝕，抗氧化，化學(xué)性質(zhì)比K白金穩(wěn)定。鉑金首飾均打有“PT”印記及成色。如“PT900”就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為90%；“PT950”就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為95%。 泰銀：為了掩飾銀容易變色的特性，還有一種方法是直接將銀硫化，使之不可能再變黃變黑，硫化后的銀呈現(xiàn)一種原始古樸的效果，這種方法源于泰國(guó)，也稱為“泰銀”。 925銀：925銀是國(guó)際上做銀飾品的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)銀。925銀飾品其實(shí)并不是含銀量100%,那是因?yàn)樵诩冦y中加入的7.5%的合金,讓銀的光澤、亮度和硬度都有所改善。 藏銀：藏銀本來(lái)就是一種商業(yè)用語(yǔ),最初商人們將白銅或摻入了少量銀的白銅叫藏銀,可時(shí)過(guò)境遷,現(xiàn)在的商人又將那些價(jià)格極為低廉的錫鋁等合金制品稱作藏銀或土銀。時(shí)間長(zhǎng)了就是會(huì)黑，而且用擦銀布也擦不亮。
琥珀
琥珀：琥珀是4000萬(wàn)年的松脂化石，與珍珠、珊瑚并稱三大有機(jī)寶石。只有4000萬(wàn)年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。在佛教中有“戒、定、慧”三學(xué)，人在戒除在塵世間的煩惱才會(huì)增加定力，有了一定的定力后就會(huì)有心如止水般的明靜，當(dāng)人安定到一定程度后，就會(huì)對(duì)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物有判斷是非能力和處理問(wèn)題的方法。
琥珀是一種名貴的藥材，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的“戒、定、慧”三學(xué)相對(duì)應(yīng)，用琥珀修持可以幫助人產(chǎn)生定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災(zāi)去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心里和身體的病苦。 琥珀是經(jīng)過(guò)了千百萬(wàn)年蘊(yùn)育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說(shuō)明要想得到佛的真?zhèn)鳎且?jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的修行，要經(jīng)得起考驗(yàn)才能漸漸開(kāi)悟。
水晶
水晶（rock crystal），稀有礦物，寶石的一種，石英結(jié)晶體，在礦物學(xué)上屬于石英族，主要化學(xué)成份是二氧化硅，化學(xué)式為SiO2，純凈時(shí)形成無(wú)色透明的晶體，當(dāng)含微量元素Al、Fe等時(shí)呈紫色、黃色、茶色等，經(jīng)輻照微量元素形成不同類型的色心，產(chǎn)生不同的顏色，如紫色、黃色、茶色、粉色等。含伴生包裹體礦物的被稱之為包裹體水晶，如發(fā)晶、綠幽靈等，內(nèi)包物為金紅石、電氣石、陽(yáng)起石、云母、綠泥石等。
水晶（rock Crystal）是一種石英（Quartz ）結(jié)晶體礦物，它的主要化學(xué)成份是二氧化硅，化學(xué)式為SiO2。西方國(guó)家認(rèn)為只要是透明的都是水晶（Crystal），所以水晶這個(gè)詞包含了無(wú)色透明的玻璃（K9類，普通玻璃發(fā)藍(lán)），也包含天然的水晶礦石。中國(guó)古老的水晶名稱是水精、水碧、水玉、晶石等十多種稱呼，在《和漢三才圖會(huì)》狻麑陣凈化。，因此，為了便于區(qū)分，國(guó)際上通常以（Rockcrystal）來(lái)特指天然水晶。 發(fā)育良好的單晶為六方錐體，所以通常為塊狀或粒狀集合體，一般為無(wú)色、灰色、乳白色，含其他礦物元素時(shí)呈紫、紅、煙、茶等。
提到水晶，人們自然會(huì)想起水晶的能量，水晶的能量能凈化人的身心，對(duì)于事佛的人來(lái)說(shuō)水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是關(guān)于水晶與佛教簡(jiǎn)述。
佛教與水晶有著不解之緣。佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。盡管不同的佛教經(jīng)書(shū)對(duì)佛教七寶的記載略有懸殊，但水晶始終名列其中。佛云：“得三寶而國(guó)泰，得七寶而民安。”同時(shí)，佛教有十法界之說(shuō)，十法界的“地獄、 餓鬼、畜生、修羅、人界、天界”實(shí)際上指的是人的六種性格偏差，“聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界”是具有正面力量的四種循序漸進(jìn)的人生境界。偏差可以通過(guò)水晶的壓電性、每秒800萬(wàn)次的振蕩及聚焦折射、儲(chǔ)存資料、傳遞訊息、能源轉(zhuǎn)換、能量擴(kuò)大等神秘力量，與人體“七輪”(海底輪、生殖輪、太陽(yáng)輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。后有專章論述)相對(duì)應(yīng)，通過(guò)平衡身體的內(nèi)分泌、加強(qiáng)腦細(xì)胞活動(dòng)等進(jìn)行調(diào)節(jié)，而積極的人生境界，同樣可以通過(guò)水晶的天然能量，給追求者以幫助。
硨磲
硨磲是深海貝類之最大者，長(zhǎng)徑達(dá)1m左右，殼很厚，內(nèi)殼為白色而光潤(rùn)，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進(jìn)行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。硨磲是雙殼類中最大的種類，最大的殼長(zhǎng)可達(dá)1.8米，重量可達(dá)500公斤。一扇貝殼便可以供給嬰兒做洗澡盆使用。硨磲的貝殼可以做各種用具，肉可以吃。
在中醫(yī)藥中，硨磲貝的尾端曾被認(rèn)為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進(jìn)身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質(zhì)疏松的功效，磨或粉末常為喜愛(ài)之物。
在佛教界中，所謂硨磲者，指深青或紫色的礦石或玉石，代表石類中的某種珍寶之意,并非殺生取殼作為念珠或供養(yǎng)佛菩薩之物品。硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛(ài)。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父?jìng)兂Ｒ?7顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。
梵音牟娑落揭拉婆。《法華經(jīng)玄贊》卷二（末）云：‘車渠梵云牟娑洛揭婆，青白間色。’硨磲在藏傳佛教中是高級(jí)的圣物。
赤珠
即赤真珠，所見(jiàn)實(shí)物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十云：‘真珠出魚(yú)腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經(jīng)論》卷一云：‘赤蟲(chóng)所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。
瑪瑙
瑪瑙在東方，被稱為佛教七寶之一。有記載說(shuō)由于瑪瑙的原石外形和馬腦相似，因此稱它為“瑪瑙”。不論在舊約圣經(jīng)或佛教的經(jīng)典，都有瑪瑙的事跡記載，瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當(dāng)做寶石或作工藝制品。
孔雀石
英文名稱為Malachite，來(lái)源于希臘語(yǔ)Mallache，意思是"綠色"。孔雀石由于顏色酷似孔雀羽毛上斑點(diǎn)的綠色而獲得如此美麗的名字。中國(guó)古代稱孔雀石為"綠青"、"石綠"或"青瑯"。孔雀石是一種古老的玉料。
孔雀石由于顏色酷似孔雀羽毛上斑點(diǎn)的綠色而獲得如此美麗的名字。孔雀石產(chǎn)于銅的硫化物礦床氧化帶，常與其它含銅礦物共生（藍(lán)銅礦、輝銅礦、赤銅礦、自然銅等）。世界著名產(chǎn)地有贊比亞、澳大利亞、納米比亞、俄羅斯、扎伊爾、美國(guó)等地區(qū)。中國(guó)主要產(chǎn)于廣東陽(yáng)春、湖北大冶和贛西北。 孔雀石，一是種脆弱但漂亮的石頭，有“妻子幸福”的寓意。綠是最正、最濃的綠。綠的孔雀石，雖然不具備珠寶的光澤，卻有種獨(dú)一無(wú)二的高雅氣質(zhì)。
孔雀石的品種與評(píng)價(jià)。孔雀石的品種有普通孔雀石、孔雀石寶石、孔雀石貓眼石、青孔雀石。孔雀石寶石是非常罕見(jiàn)的孔雀石晶體。孔雀石作觀賞石、工藝觀賞品，要求顏色鮮艷，純正均勻，色帶紋帶清晰，塊體致密無(wú)洞，越大越好。孔雀石貓眼石要求其底色正，光帶清晰。孔雀石可雕刻雞心吊墜、蛋形戒面、項(xiàng)鏈，還可制成印章料。
孔雀石的保養(yǎng)。孔雀石做寶石不耐用，硬度低，不能長(zhǎng)時(shí)間保持好的光澤，只能用做串珠和胸針。俄羅斯人把孔雀石用做建筑物內(nèi)部裝飾材料，列寧格勒的圣·伊薩克大教堂的大園柱上鑲著孔雀石。孔雀石也用于雕刻各種禮拜用品和裝飾品，壁爐和桌面鑲嵌等。
綠松石
是一種古老的玉石，作為佩帶物使用的歷史可以上溯到公元3世紀(jì)的波斯王國(guó)，同時(shí)期在亞洲盛行的佛教也把它當(dāng)作重要的法器。在今天，我們見(jiàn)到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風(fēng)情和藏傳佛教的神秘色彩。 世界上最著名的綠松石產(chǎn)地是伊朗。我國(guó)的綠松石主要出產(chǎn)于鄂、豫、陜交界處，以隕陽(yáng)綠松礦最為著名。 綠松石的色調(diào)以藍(lán)綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標(biāo)準(zhǔn)天藍(lán)色，顏色均勻。其次深藍(lán)色、藍(lán)綠色和淺灰藍(lán)色。
美國(guó)的印第安人認(rèn)為綠松石是大海和藍(lán)天的精靈，會(huì)給遠(yuǎn)征的人帶來(lái)吉祥和好運(yùn)，被譽(yù)為成功幸運(yùn)之石，是神力的象征。世界上許多少數(shù)民族視它為神的禮物。
佩戴綠松石首飾時(shí)，最好和化妝品、香水等物品保持距離，以免損壞寶石首飾。因綠松石多孔隙，注意鑒別時(shí)避免用重液測(cè)密度，因?yàn)槿寮淄椤⒍饧淄闀?huì)使綠松石變色。綠松石顏色嬌嫩，怕污染，應(yīng)避免與茶水、肥皂水、油污、鐵銹和酒精等接觸，以防順孔隙滲入寶石后變色。綠松石怕高溫，不能直接火烤和陽(yáng)光直射，以免褪色、炸裂、干裂。綠松石硬度小、性脆，戒與其它硬物磕碰，佩戴時(shí)也應(yīng)引起注意。
月光石
又稱月長(zhǎng)石、月亮石，化學(xué)式（硅酸鉀鋁），是具有光學(xué)效應(yīng)最有價(jià)值的寶石。無(wú)色或乳白色，優(yōu)質(zhì)者往往呈半透明狀，具有淡藍(lán)色的暈色，如同朦朧的月光，是長(zhǎng)石類寶石的珍品。古時(shí)候，世界上很多國(guó)家的人們就認(rèn)為佩戴月光石能給人帶來(lái)好運(yùn)，并能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來(lái)。在現(xiàn)代，許多國(guó)家把月光石與珍珠、變石一起定為“六月誕生石”，象征健康、富貴和長(zhǎng)壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價(jià)值大大降低。佩戴月光石應(yīng)注意具有最佳的光學(xué)效應(yīng)。
珍珠
珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項(xiàng)鏈。
珍珠和合浦生態(tài)珍珠是一種有機(jī)寶石，自古以來(lái)一直被人們視做奇珍，據(jù)地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的研究證明，在兩億年前，地球上就已經(jīng)有了珍珠。我國(guó)是世界上利用珍珠最早的國(guó)家之一，早在四千多年前，《尚書(shū)禹貢》中就有河蚌能產(chǎn)珠的記載，《詩(shī)經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《周易》中也都記載了有關(guān)珍珠的內(nèi)容。珍珠按照成因分為天然珍珠和人工養(yǎng)殖珍珠兩種，天然珍珠主要是指在貝、蚌的體內(nèi)自然形成的珍珠；習(xí)慣上人們把珍珠又分為海水珠、淡水珠、人造珠三種類型，淡水珍珠是指江、河中產(chǎn)出的珍珠。我國(guó)的天然淡水珍珠主要產(chǎn)于華南各省的湖泊，浙江諸暨是有名的珍珠之鄉(xiāng)。珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種，多數(shù)不透明。珍珠的形態(tài)以正圓形為最好，古時(shí)候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤(pán)珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起并稱我國(guó)古代傳統(tǒng)“四寶”。現(xiàn)在,以渭塘的珍珠最有名。
補(bǔ)充
同一本經(jīng)書(shū)，不同歷史時(shí)期所譯的不同版本中，所說(shuō)七寶也不同，以《無(wú)量壽經(jīng)》為例，漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲（也叫車渠）、珊瑚、琥珀。
曹魏時(shí)期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。
唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀。
宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》所說(shuō)七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆
而藏傳佛教中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙玉髓。得三寶而國(guó)泰，得七寶而民安。
晶石運(yùn) 天然水晶辟邪招財(cái)
強(qiáng)化個(gè)人能力與才華,有果斷執(zhí)行能力,能聚財(cái)及招財(cái)。招來(lái)客人,商戶必備。 蜜臘:鎮(zhèn)靜神經(jīng),排除消極情緒,有巨大吸納病氣的功用 。 綠松石(土耳其石):乃美洲印第安人的「圣石」,更是公認(rèn)的「幸運(yùn)石」;有聚財(cái)、旺財(cái)、僻邪、保平安之效;可加強(qiáng)財(cái)運(yùn)及勇氣,有助心境平和,廣結(jié)人緣;出外人、巫師及戰(zhàn)士都必須具備之寶石...
以下條件適合戴什么水晶?
凈化、靈通力量，是最具療效的水晶。綠松石（土耳其石）：乃美洲印第安人的「圣石」，更是公認(rèn)的「幸運(yùn)石」；有聚財(cái)、旺財(cái)、僻邪、保平安之效；可加強(qiáng)財(cái)運(yùn)及勇氣，有助心境平和，廣結(jié)人緣；出外人、巫師及戰(zhàn)士都必須具備之寶石；曾開(kāi)過(guò)刀的或重病者，佩帶土耳其石可加速健康恢復(fù)的速度。
各種顏色的天然水晶各代表什么含義?
綠松石(土耳其石):乃美洲印第安人的「圣石」,更是公認(rèn)的「幸運(yùn)石」;有聚財(cái)、旺財(cái)、僻邪、保平安之效;可加強(qiáng)財(cái)運(yùn)及勇氣,有助心境平和,廣結(jié)人緣;出外人、巫師及戰(zhàn)士都必須具備之寶石;曾開(kāi)過(guò)刀的或重病者,佩帶土耳其石可加速健康恢復(fù)的速度。 舒俱來(lái)石:可提高靈性,加強(qiáng)慈悲心,開(kāi)發(fā)智能,助人于身心靈中取得平衡...
熱性體質(zhì)的人適合帶哪種水晶?
可以考慮帶白水晶，可以凈化浮躁心態(tài)。
佩戴水晶有什么作用?
蜜臘:鎮(zhèn)靜神經(jīng),排除消極情緒,有巨大吸納病氣的功用 。 綠松石(土耳其石):乃美洲印第安人的「圣石」,更是公認(rèn)的「幸運(yùn)石」;有聚財(cái)、旺財(cái)、僻邪、保平安之效;可加強(qiáng)財(cái)運(yùn)及勇氣,有助心境平和,廣結(jié)人緣;出外人、巫師及戰(zhàn)士都必須具備之寶石;曾開(kāi)過(guò)刀的或重病者,佩帶土耳其石可加速健康恢復(fù)的速度。 舒俱來(lái)石:可...
帶水晶有什么好處呢
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十二星座適合佩戴什么水晶,其水晶有什么功效?
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十二星座適合佩戴什么水晶,其水晶有什么功效?
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普蘭縣多列： ______ 問(wèn):佛像為何還要開(kāi)光? 正如法師答:改革開(kāi)放后,國(guó)運(yùn)昌盛,佛法昌隆,佛像開(kāi)光法會(huì)很多,隨之而來(lái)的就是許多人提這個(gè)問(wèn)題.我們佛教徒應(yīng)該明白:佛是不用開(kāi)光的,開(kāi)光的是佛像,為佛像開(kāi)光.佛哪要我們凡人開(kāi)光?佛開(kāi)我...
普蘭縣多列： ______ 西方三圣,就是我們經(jīng)常所看到的,佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩,叫西方三圣. 阿彌陀佛是表無(wú)量光明,無(wú)量的壽命,無(wú)量的功德.觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲.大勢(shì)至菩薩是代表喜舍.我們看西方三圣像,阿彌陀...
普蘭縣多列： ______ 在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇--瑪尼堆.也被稱為“神堆”.這些石塊和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,它們也是藏族民間藝術(shù)家的杰作. 這些石堆,...
普蘭縣多列： ______ 舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物.據(jù)傳,2500年前釋迦牟尼涅盤(pán),弟子們?cè)诨鸹倪z體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子.佛祖的這些...
普蘭縣多列： ______ 開(kāi)光,又稱開(kāi)光明、開(kāi)眼、開(kāi)明,就是新佛像、佛畫(huà)完成想置于佛殿、佛室時(shí),所舉行替佛開(kāi)眼的儀式.《禪林象器》上說(shuō):“凡新造佛祖神天像者,諸宗師家,立地?cái)?shù)語(yǔ),作筆點(diǎn)勢(shì),直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼,此為開(kāi)眼佛事,又名開(kāi)水明.”在佛教...
普蘭縣多列： ______ 南無(wú)”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命. “阿彌陀佛”,是梵文Amitabha的音譯.大乘教佛名.據(jù)說(shuō)阿彌陀佛原為國(guó)王,后放棄王位,出家為法藏比丘后,發(fā)了四十八個(gè)愿,而成正覺(jué). “南無(wú)阿彌陀佛”系佛教術(shù)語(yǔ),意思是“向阿彌陀佛歸命”.誦讀此語(yǔ)即謂“念佛”.
普蘭縣多列： ______ 中國(guó)的文化博大精深,在中國(guó)自古以來(lái)就流傳著生辰八字與一個(gè)人命運(yùn)相關(guān)聯(lián)的說(shuō)法,很多人都喜歡讓一些仙道去批八字,認(rèn)為從中可以窺見(jiàn)命運(yùn)的玄機(jī),可以知道自己到底是什么命.有些人是六月十九出生的,佛說(shuō)六月十九出生的人是什么命...
