《水經(jīng)注》的語言風(fēng)格特點(diǎn) 影視教育是什么
古今學(xué)者，對(duì)《水經(jīng)注》的寫景語言進(jìn)行了研究，得出了大同小異的結(jié)論。劉熙載在《藝概文概》中曰：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有《楚辭·山鬼》《招隱士》勝境。”李景華論及《水經(jīng)注》的語言特點(diǎn)說：“《水經(jīng)注》的寫景語言，既不同于辭賦，又不同于駢文，酈道元綜合了辭賦、駢文的語言特色，再參酌山水詩的文字技巧，形成了流暢自然、清新精練的語言風(fēng)格。”周建江說：《水經(jīng)注》“受到魏晉清談的影響，真正散文家的山水文章大都是以清談而著稱的。在這方面，酈道元也不例外，文章總體風(fēng)格仍以清麗為主”。
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靈活多變
清代散文家劉大櫆說：“文貴變。”酈道元是南北朝時(shí)期的一位杰出的語言大師，在《水經(jīng)注》中極盡語言、語辭變化之能事，使行文生動(dòng)活潑，給人以新鮮感。趙一清在《書楊慎《水經(jīng)序》后中曰：“道元其造語驚人，遣辭則古，六朝文士終當(dāng)斂手避席，自可成一家之言。”陳橋驛高度評(píng)價(jià)酈道元的語言藝術(shù)說：“他描寫風(fēng)景的特點(diǎn)之一，就是語言新穎，不用前人的套語濫調(diào)。……在語言運(yùn)用上的另一特點(diǎn)是多變。”《水經(jīng)注》中不計(jì)其數(shù)的山水以及它們千差萬別的個(gè)性情態(tài)，要求道元的語言非新穎而變化不可，若不然，他筆下的山水就會(huì)千景一面，彼此難辨。
酈道元在《水經(jīng)注》中多敘述水道的流向情況，而各水道的流向往往較為相似，這樣在表達(dá)上就很難避免用詞重復(fù)，以致讀者產(chǎn)生單調(diào)乏味之感但是，酈氏善于區(qū)別各水道流向及交合的細(xì)微差別，準(zhǔn)確地變換使用不同的“上承”“至”“屈”“奔流”“鳴注”“澮”、“屈”等詞，這些詞匯，在含義上往往也是互有區(qū)別的。例如，小水合大水謂之“入”，大水合小水謂之“過”，兩水勢(shì)均相入謂之“會(huì)”，水曲折而流謂之“委注”，水環(huán)繞某地而流謂之“絡(luò)”，水有力流入它水并伴有巨大的聲響謂之“鳴注”，大水沖擊而流謂之“澮”，繞彎而流謂之“屈”，等等。水流情狀的復(fù)雜性和差異性，決定了這方面詞匯的豐富性。
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生動(dòng)形象
語言生動(dòng)形象主要表現(xiàn)在《水經(jīng)注》的寫景文字中。明代鐘惺、譚元春、朱之臣等酈學(xué)辭章派學(xué)人對(duì)《水經(jīng)注》中的妙詞麗句多有評(píng)點(diǎn)，稱其用字絕妙，言簡意豐。例如，《水經(jīng)注》云：“井裁容人，穴空，迂回頓曲而上，可高六丈余。”鐘惺對(duì)“頓曲”二字評(píng)道：“頓曲’二字中藏多少路徑。”又如，《水經(jīng)注》云：“兩山相次去數(shù)十里，回峙相望，孤影若浮。”朱之臣曰：“‘影浮’妙，二字狀盡君山孤回而洞庭之大自見文章有不必盡言者，此類是也。”再如，《水經(jīng)注》云：“川水西得白楊泉又西得蒲谷水，又西得蒲谷西川，又西得龍尾溪水，與蒲谷水合，俱出南山，飛清北入川水。”譚元春評(píng)曰：“揚(yáng)波飛清，止以二字描贊便活現(xiàn)，何其省捷。”“意盡而言止者，天下之至言也，然言止而意不盡者尤佳。”《水經(jīng)注》中寫景語多為“尤佳”之言。酈道元主要是運(yùn)用類比、比喻和擬人等寫作手法，才使《水經(jīng)注》的語言取得生動(dòng)形象、言簡意豐的藝術(shù)效果的。
酈道元模山范水時(shí)，或用類比，或多用比喻，把山形水態(tài)描繪得惟妙惟肖，不僅給人以直觀形象感，而且，在文字之外，還給人留下廣闊的想象空間，可謂言有盡而意無窮。如上文所言水清的句子：“俯視游魚，類如乘空矣。”通過類比，讓人仿佛感受到水之清澈見底，如睹目前。南朝吳均也是山水圣手，他在《與朱元思書》中直接描寫水清之態(tài)曰：“游魚細(xì)石，直視無礙。”兩者同樣是寫水清，相比之下，吳氏之語讓人總覺有幾分朦朧之感，不如酈語形象可感，表達(dá)效果遜于酈氏。正如錢鐘書指出的：“空’即‘無礙’，而以‘空’狀魚之‘游’，較以無礙’狀人之‘視’，更進(jìn)一解。”
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言簡意豐
“文貴簡…簡為文章盡境。”沈德潛在《<水經(jīng)注>集釋訂訛序》中高度評(píng)價(jià)《水經(jīng)注》的語言道：“（酈道元）所成文章，又復(fù)鉤采群書，造語選辭，句斤字削，于經(jīng)史子集中別開面目，若天地間不可無一，不容有二者。明代朱之臣在《水經(jīng)注刪》中評(píng)價(jià)曰：“酈氏每于景色，只一二字點(diǎn)綴，最工，其筆其韻，未易追也。”《水經(jīng)注》凝練簡潔的語言特色更突出地表現(xiàn)在駢句、互文、引用等手法的運(yùn)用中。由此，作者用較少的語言傳達(dá)出了豐富的文字信息，可謂字字珠璣，體現(xiàn)出作者錘煉語言的功力。
在《水經(jīng)注》的行文中，酈道元將對(duì)偶之句綴于散句間，二者契合無間，即使文章達(dá)意明白曉暢，又使語言精警凝練。《水經(jīng)注》使用了不少對(duì)偶句如：當(dāng)然，《水經(jīng)注》中也有出句和對(duì)句在句意上重復(fù)的對(duì)偶句，如句子“觸石成井，水深不測(cè)，素波自激，濤襄四陸，瞰之者驚神，臨之者駭魄矣”。其中對(duì)偶句“瞰之者驚神，臨之者駭魄”抒發(fā)作者的感受，看上去好似重復(fù)，但這絕非簡單形式上的重復(fù)，而是為了加強(qiáng)表達(dá)效果有意為之。
另外，《水經(jīng)注》中多用互文手法。也就是，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，該修辭手法的運(yùn)用能起到了用筆經(jīng)濟(jì)，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。
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人文氣息和歷史厚重感
文中恰到好處地引用了一些民歌、謠諺以及文人詩、賦，而這些本來就是經(jīng)過錘煉而富有表現(xiàn)力的語言。如此一來，避免了語言的繁瑣，使行文言簡意咳，取得了事半功倍的藝術(shù)效果。正如李知文所說：“(《水經(jīng)注》)對(duì)詩、賦、謠諺、典故的引用，不僅使語言更加精煉，而且有助于濃化文章的詩情畫意。”這些詩、賦、謠諺、民歌與作品渾然一體，往往起到畫龍點(diǎn)睛的作用，有效地補(bǔ)充了作品的未盡之意;再者，這使行文韻散相間，交相輝映，和諧統(tǒng)一，將散文美與詩詞美融為一體，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
《水經(jīng)注》中不論敘事，還是寫景，都引用了大量通俗而凝練的民歌、謠諺。陳橋驛指出：“酈道元的寫作技巧，有一個(gè)重要的方面，就是它能廣泛的采集各地的歌謠諺語，穿插在有關(guān)的篇卷之中。”如：出漢高帝十一年，封欒說為侯國。潁陰劉陶為縣長，政化大行，道不拾遺，《水經(jīng)注》中引用前人詩、賦的例子也不少。張鵬飛指出：“在《水經(jīng)注》所引眾書中，其中詩賦類共八種二百余處諸如《詩經(jīng)》《詩譜》《韓詩外傳》《楚辭》以及楊雄、劉歆、張衡、建安七子、郭璞等漢以來諸家詩賦雜曲以及碑帖銘文。”道元善于截取詩歌和賦文中與某地相關(guān)的句子來輔助介紹地名，或詠物產(chǎn)，或詠故實(shí)，或描述位置，或描寫景觀，不僅清楚地再現(xiàn)了該地的面貌，同時(shí)也使所寫之地具有了人文氣息和歷史厚重感。
07
《水經(jīng)注》作者酈道元采用了文學(xué)藝術(shù)手法進(jìn)行了繪聲繪色的描述，所以它還是古典文學(xué)名著，在文學(xué)史上居有一定地位。它“寫水著眼于動(dòng)態(tài)”，“寫山則致力于靜態(tài)”，它“是魏晉南北朝時(shí)期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導(dǎo)游圖，風(fēng)土民情的采訪錄”。《水經(jīng)注》在語言運(yùn)用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞匯就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經(jīng)注》不僅是科學(xué)名著，也是文學(xué)藝術(shù)的珍品
《水經(jīng)注》有如此深遠(yuǎn)影響，這與酈道元治學(xué)態(tài)度的認(rèn)真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻(xiàn)資料，引書多達(dá)437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達(dá)350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，并對(duì)所得各種資料進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，親自實(shí)地考察，尋訪古跡，追本溯源，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。這本書實(shí)際上是北魏以前的古代地理總結(jié)，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
《水經(jīng)注》的編寫特點(diǎn)
1.例義謹(jǐn)嚴(yán)。凡經(jīng)文均以“過”字?jǐn)⑹鏊牧餍兴?jīng)之地，凡注文則以“逕”字作為敘述水的流經(jīng)之地的標(biāo)志。二字使經(jīng)、注分明，全書無一處茍且。
2.確定“逕見”(目驗(yàn))的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一的精神。這是繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，依親歷所見，訂正材料，以定取舍。
3.提出一個(gè)“經(jīng)之誤正”的論點(diǎn)，大膽指出經(jīng)文水道的訛誤，同時(shí)也對(duì)前人注經(jīng)的舊解進(jìn)行了駁斥。這種在尊經(jīng)時(shí)代的實(shí)事求是的精神，發(fā)展了疑古惑經(jīng)之風(fēng)，影響很大。
4.酈道元作注，于所見石刻，有的存錄，有的考證。其所錄石刻，糾正了《洛陽伽藍(lán)記》所顛倒了的一字石經(jīng)與三體石經(jīng)先后的記述錯(cuò)誤，又保存了世界上最早的水文實(shí)錄。他所開創(chuàng)的碑刻文物之學(xué)，成為宋人金石之學(xué)的先導(dǎo)，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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水經(jīng)注獨(dú)特的寫景語言
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《水經(jīng)注》 獨(dú)特的寫景語言 歷史文化學(xué)院 09 級(jí) 2 班 蔣啟水 222009313011141 六朝時(shí)期， 由于駢儷文的盛行， 一般詩文往往堆詞藻華麗， 濫用典故， 華而不實(shí)。 酈道元的文風(fēng)則與當(dāng)時(shí)一般詩文不同。 他注重文字的修飾， 崇尚遒整明潔， 簡練恰切， 以非常審慎的態(tài)度遣詞造句； 他反對(duì)徒有其形式美的浮靡文風(fēng)， 但又講求字句的飾潔整齊， 音韻的和諧優(yōu)美。 由于作者嚴(yán)肅認(rèn)真， 注重實(shí)際， 這就形成了酈文幽深孤峭、 冷艷峻潔的語言特色。《水經(jīng)注》 偶爾采用辭賦或駢文， 只是取其形式上的簡勁和節(jié)奏上的和諧。 《水經(jīng)注》對(duì)山水自然的描寫， 并非像楚辭只作寫人的陪襯， 也不像漢代中描寫山川形勢(shì)的賦作如《山川頌》 、 水賦》 等那樣假稱珍怪， 以為潤色” 、 侈言無驗(yàn)， 雖麗非經(jīng)” ， 而是注重表情繪景的真切自然和情景之間的契合， 即使有夸飾也不失真， 縱有鋪張卻不是拼湊， 也很少像漢賦那樣使用奇字僻詞。 《水經(jīng)注》 描景狀物， 大體上還是以文從字順的散句為主， 雖多四字句，但只是取其文字整飭， 形式優(yōu)美， 并無駢偶?xì)猓?因此《水經(jīng)注》 之寫景文字兼?zhèn)漶壣⒍w之長， 既有形式美、 音韻美， 又不板滯枯燥， 而是以流暢自然見勝。 《水經(jīng)注》 力求擯棄平淡淺俗的語言， 而追求峭麗峻潔的語言風(fēng)格， 十分注意從客觀實(shí)景出發(fā)選詞煉字進(jìn)行錘煉。一、 動(dòng)詞的使用具有力量《水經(jīng)注》 之選詞煉字以動(dòng)詞為多， 也最見作者水平。 如： （懸水） 出山原岫盤谷， 輕湍濬下， 分石飛懸， 水一匹有馀， 直灌山際， 白波奮流， 自成潭渚， 其水東南流， 揚(yáng)湍注于滱。 （卷十一《滱水》 ） 其水南流， 徑魯陽關(guān)， 左右連山插漢， 秀木干云。 （卷三十一《淯水》 ） 寫懸水， 原” 、 盤” 、 分” 、 揚(yáng)” 、 注” ， 從水出于山穴， 盤繞于山谷， 直到合于滱水的全過程， 都被這些凝練的動(dòng)詞點(diǎn)染得有聲有色。 “飛懸” 、 濬下” 、 “直灌” 、 奮流” ，更把水勢(shì)的變化寫得活靈活現(xiàn)。 寫魯陽關(guān)“連山插漢， 秀木干云” ， 一個(gè)“插” 字， 一個(gè)“干”字， 不但顯現(xiàn)出山峰的高峻， 而且給人以一種向上的氣勢(shì)和力量。二、 形容詞和副詞的運(yùn)用《水經(jīng)注》 形容詞和副詞的運(yùn)用十分恰當(dāng)。 如： 二館之城， 澗曲泉清， 山高林茂， 風(fēng)煙披薄， 觸目怡情， 方外之士， 尚憑依舊居， 取暢林木。 （卷十一《易水》 ） 東湖西浦， 淵潭相接， 水至清深， 晨鳧夕雁， 泛濫其上； 黛甲素鱗， 潛躍其下， 俯仰池潭， 意深魚鳥， 所寡惟良木耳， 俗謂之南池。 （卷十三《漯水》 ） 又南出一里至天井， 井裁容人。 （卷四《河水》 ）山上又有微涓細(xì)水， 流入井中， 亦不甚沾人。 （卷四《河水》 ） “曲” 、 “清” 、 “高” 、“茂” 、 “披薄” ， 通過諸多形容詞的運(yùn)用， 《水經(jīng)注》 為我們描畫出一個(gè)幽雅清遠(yuǎn)...
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洛陽伽藍(lán)記主要特點(diǎn)
《水經(jīng)注》側(cè)重描繪北魏洛陽的自然風(fēng)光，而《伽藍(lán)記》則著重于記錄建筑的宏偉精致，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，按城內(nèi)、城東、城南等區(qū)域劃分，每一卷都有明確的起點(diǎn)和詳盡的描述，為研究中世紀(jì)洛陽提供了珍貴的資料。在語言風(fēng)格上，《洛陽伽藍(lán)記》行文簡明清麗，形象生動(dòng)，被贊譽(yù)為與《...
三峽文言文有什么特點(diǎn)
語言精練,表現(xiàn)力強(qiáng),充滿生氣。 在文章的節(jié)奏上,也是動(dòng)靜相生,搖曳多姿。高峻的山峰,洶涌的江流,清澈的碧水,飛懸的瀑布,哀轉(zhuǎn)的猿鳴,悲涼的漁歌,構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面,給讀者以深刻的印象。 4.段落內(nèi)容理解。 * 第一段 A.第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)? (1)峽長(七百里)嶺連(連山,略...
水經(jīng)注 江水 譯文及賞析
所以在這里行走的人有歌謠唱道：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”賞析：文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格...
三峽文言文解讀
朗讀要讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,體會(huì)作品的思想感情和風(fēng)格特色。 二、涵詠品味。 這篇短文富有詩情畫意,意味雋永。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言,深入作品的意境,涵詠體會(huì),獲得美的享受。 這一環(huán)節(jié)教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想像力,讓學(xué)生把想像中的三峽風(fēng)光用語言描述出來,可以在課文的基礎(chǔ)上作擴(kuò)展聯(lián)想,而不要把重點(diǎn)放在文言詞匯...
漢族文學(xué)發(fā)展史
漢樂府民歌對(duì)后世文人如杜甫、白居易產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，關(guān)注民生疾苦。杜甫的“三吏”“三別”和白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)，都體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問題的深入挖掘。在詩歌形式和語言風(fēng)格上，漢樂府的直白、生動(dòng)和奇特想象被后世廣泛借鑒，如《孔雀東南飛》作為敘事詩的典范，展示了封建社會(huì)的...
比較《三峽》與《右溪記》寫法上有什么不同
歡古樸自然的形式,這就致使他的詩文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性,又別具風(fēng)格,尤其是散文創(chuàng)作,對(duì)后來的韓愈、柳宗元的古文運(yùn)動(dòng)有開先聲的作用.北魏的酈道元雖也曾 做官但他是地道的地理學(xué)家,《水經(jīng)注》也是地理學(xué)著作.但如《水經(jīng)注》同時(shí)受到地理學(xué)與文學(xué)關(guān)注的學(xué)術(shù)著作真是屈指可數(shù).酈道元父親也是一名官員,他小時(shí) 就...
魏晉南北朝的文化特點(diǎn)
2. 科技成就突出 如圓周率的計(jì)算、《齊民要術(shù)》、《水經(jīng)注》等。3. 思想領(lǐng)域異常活躍 佛教傳入中國后迅速發(fā)展，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，影響至文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。4. 體現(xiàn)了民族大融合的特色 重要的文化成就來自不同的民族，也體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。5. 帶有分裂割據(jù)的烙印 不同...
北魏文化元素有哪些?
文學(xué)方面，北朝民歌充分體現(xiàn)了北方民族大融合的特征，風(fēng)格剛健，語言質(zhì)樸，感情真摯。《敕勒歌》《折楊柳歌》《木蘭詩》就是當(dāng)時(shí)民歌的代表。楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》，既是一部地理名著，又是一部文學(xué)作品，同時(shí)又是一部佛教著述，提供了北魏遷都洛陽40年間的佛教史料。《水經(jīng)注》從文學(xué)角度看，也不愧為...
三峽文言文布局的巧妙
朗讀要讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,體會(huì)作品的思想感情和風(fēng)格特色。 二、涵詠品味。 這篇短文富有詩情畫意,意味雋永。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言,深入作品的意境,涵詠體會(huì),獲得美的享受。 這一環(huán)節(jié)教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想像力,讓學(xué)生把想像中的三峽風(fēng)光用語言描述出來,可以在課文的基礎(chǔ)上作擴(kuò)展聯(lián)想,而不要把重點(diǎn)放在文言詞匯...
魏晉南北朝散文與先秦兩漢散文有哪些顯著的區(qū)別?
先秦兩漢散文處于發(fā)展初期，從敘事、說理轉(zhuǎn)向追求語言流暢與文采。先秦時(shí)期，如《尚書》《春秋》等記事散文，展現(xiàn)“沉浸濃郁”“含英咀華”的風(fēng)格；《左轉(zhuǎn)》《國語》《戰(zhàn)國策》等歷史說理散文則以“鋪張揚(yáng)厲”“辯麗橫肆”著稱。兩漢時(shí)期，散文體裁逐漸成熟，如《呂氏春秋》的文風(fēng)暢達(dá)，《諫逐客書》詞...
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覃塘區(qū)升程： ______ 李白詩歌的藝術(shù)成就 作為一個(gè)浪漫主義詩人,李白是偉大的,也是最典型的.他說自... 即以《早發(fā)白帝城》一詩而論,全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇,但語言...
覃塘區(qū)升程： ______[答案] 《水經(jīng)注》是公元6世紀(jì)北魏時(shí)酈道元所著,是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作,在我國長期歷史發(fā)展進(jìn)程中有過深遠(yuǎn)影響,自明清以后不少學(xué)者從各方面對(duì)它進(jìn)行了深入細(xì)致的專門研究,形成了一門內(nèi)容廣泛的“酈學(xué)”. 《水經(jīng)注...
覃塘區(qū)升程： ______ 《水經(jīng)注》是我國古代地理名著,其內(nèi)容包括了自然地理和人文地理的各個(gè)方面.注文達(dá)30萬字,所記述的時(shí)間幅度上起先秦,下至南北朝當(dāng)代,上下約2000多年.該書除了豐富的地理內(nèi)容外,還有許多學(xué)科方面的材料,不僅是科學(xué)名著,也是文學(xué)藝術(shù)的珍品.《水經(jīng)注》不但對(duì)研究我國古代的歷史、地理有很多的參考價(jià)值.
覃塘區(qū)升程： ______ 重巖疊嶂,隱天蔽日. 《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大科學(xué)價(jià)值的地理巨著,而且也是一部頗具特色的山水游記.酈道元以飽滿的熱情,渾厚的文筆,精美的語言,形象、生動(dòng)地描述了祖國的壯麗山川,表現(xiàn)了他對(duì)祖國的熱愛和贊美.其書名為《水經(jīng)注》,實(shí)則以《水經(jīng)》為綱,詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡,人物掌故,神話傳說等,是我國古代最全面,最系統(tǒng)的綜合性地理著作.該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢爛,語言清麗,具有較高的文學(xué)價(jià)值.
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覃塘區(qū)升程： ______ 26 三 峽 山東省壽光市王高一中 劉廣福 ☆目標(biāo)聚焦 1、培養(yǎng)閱讀文言文的能力——通過反復(fù)誦讀理解文章的主要內(nèi)容,體會(huì)語文的優(yōu)美精彩、生動(dòng)簡練. 2、感受古人通過贊美錦繡河山的壯美雄奇、清幽秀麗表達(dá)的熱愛偉大祖國的思想感情.注...
覃塘區(qū)升程： ______[答案] 《水經(jīng)注》 中國古代地理名著.北魏酈道元撰.舊傳三國時(shí)人桑欽著《水經(jīng)》,酈道元為之作注,名《水經(jīng)注》.原四十卷,北宋初已亡佚五卷,后人分割三十五卷以足四十卷之?dāng)?shù).道元(469?—527),字善長,范陽涿縣(今屬河北)人.歷...
覃塘區(qū)升程： ______[答案] 《水經(jīng)注》全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面內(nèi)容,是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作.《水經(jīng)注》入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國第一部水文地理專著,是中國古代水文地理的又一項(xiàng)中國之最.《水...
覃塘區(qū)升程： ______[答案] 《登高》 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回. 無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來. 萬里悲秋常作客, 百年多病獨(dú)登臺(tái). ... 詩人登上高處,峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲,大有“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注·江水》)的意味.詩人移動(dòng)視線...
