"孝悌也者，其為仁之本歟？"是什么意思？ "孝悌也者，其為仁之本歟？"是什么意思？
釋義：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊。
出處：出自春秋時(shí)期孔子的《論語 學(xué)而篇》。
原文節(jié)選：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
白話譯文：
孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
擴(kuò)展資料：
賞析：
人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑?duì)父母盡孝，對(duì)兄長順服，那么他在外就可以對(duì)國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。
儒家認(rèn)為，在家中實(shí)行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會(huì)發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動(dòng)民眾中去，民眾也會(huì)絕對(duì)服從，而不會(huì)起來造反，這樣就可以維護(hù)國家和社會(huì)的安定。
這里所提的孝悌是仁的根本，對(duì)于讀者理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。在春秋時(shí)代，周天子實(shí)行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。
孝悌與社會(huì)的安定有直接關(guān)系。孔子看到了這一點(diǎn)，所以他的全部思想主張都是由此出發(fā)的，他從為人孝悌就不會(huì)發(fā)生犯上作亂之事這點(diǎn)上，說明孝悌即為仁的根本這個(gè)道理。
自春秋戰(zhàn)國以后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個(gè)顯例。他們把道德教化作為實(shí)行封建統(tǒng)治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對(duì)民眾的道德觀念和道德行為產(chǎn)生了極大影響，也對(duì)整個(gè)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻影響。
意思是：對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛，這就是仁的根本。孝：對(duì)父母孝順；悌：對(duì)兄弟友愛。
節(jié)選自《〈論語〉理讀·學(xué)而》：“有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟！”
翻譯：
”君子務(wù)本，本立而道生“，根本確立了，道自然就發(fā)生了，而什么是根本呢，在儒家中，仁道是與眾人相處之道，是愛人之道。愛父母手足是根本，愛別人眾人是枝梢，此為根本，根本若能立住，仁愛之道便容易生發(fā)。
這句話告訴我們，若想世界充滿愛，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他們那樣禮遇我們的父母，像友愛同事一樣善待我們的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁義。
擴(kuò)展資料：
在《詩經(jīng)》里面講，“愷悌君子，民之父母”， 代表“君子”愛護(hù)人民就像愛護(hù)親人一樣。“弟有順遜義”，所以“弟”有恭順、遜讓、謙遜、禮讓的意思在里面。“故善事兄長為弟”，一個(gè)人很恭敬地去侍奉他的兄長，這就是做到弟。
而這個(gè)弟是用心去做，所以接下來講“增作悌，示人以心中不忘先后次弟、須順而遜也”。加個(gè)心字旁，那就昭示我們，心中不能忘記長幼尊卑，對(duì)兄長、對(duì)長輩，都要有恭順、謙遜的態(tài)度。我們很熟悉的《三字經(jīng)》里有一句話，“融四歲，能讓梨”，就是說孔融懂得順遜的態(tài)度。
可能講到這里，很多人有點(diǎn)不平衡， “當(dāng)大哥真好，當(dāng)?shù)艿艿亩嫉霉Ь此！备嬖V大家，其實(shí)哥哥的責(zé)任更重。像我父母那一輩，當(dāng)哥哥、當(dāng)姐姐的，有的六七歲就開始煮飯。我的一個(gè)同事說，他五歲就開始做飯了。他是老大，得照顧弟弟妹妹。
古人說“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，要懂得從這里看。“男怕入錯(cuò)行”，老板怕選錯(cuò)下屬，但是只要懂得從孝悌去看， 就不會(huì)偏差太多。
大家看一看，現(xiàn)在女孩子找對(duì)象，有沒有去調(diào)查他孝不孝順。有沒有去看他會(huì)不會(huì)跟兄弟打架。都沒有。那恐怕在劫難逃。要決定這些人生大事，都要用理智判斷，不能憑一時(shí)的感覺。告訴大家，最重視感覺的地方，就是離婚率最高的地方。
情愈深，智愈不見，這叫欲令智迷、利令智昏、情生智隔，情感一出來都是好惡，都看不準(zhǔn)。人一喜歡這個(gè)人， 他有什么缺點(diǎn)就看不到了；人一討厭那個(gè)人，他有什么好處也看不到了。所以要學(xué)理智，還得從經(jīng)典當(dāng)中學(xué)。人不學(xué)，不知道，不知義。
參考資料來源：百度百科—孝悌忠信：做人根本
意思是：對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛，這就是仁的根本。
對(duì)父母孝順，對(duì)兄長友愛。
孔子關(guān)于他‘仁’的那一句話是什么
孝弟也者 其為仁之本與 有子①曰:“其為人也孝弟②而好犯上者③,鮮④矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本⑤,本立而道⑥生。孝弟也者,其為仁之本⑦與⑧?” 注釋:①有子:孔子晚年的學(xué)生,名若。《論語》里對(duì)孔子的學(xué)生一般都稱字,只有曾參、有若、冉求、閔子騫四人稱子。②孝弟:孔子和儒家提倡...
有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”這話是什么意思,出自那里,敬請(qǐng)大師...
意思是：孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出處：春秋時(shí)期孔子的《論語·學(xué)而篇》第2章。原文節(jié)選：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不...
如何理解 孝悌也者,其為人之本歟?
”孝悌也者，其為人之本歟！”意思是：對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛，這就是仁的根本。”孝悌也者，其為人之本歟！”選自論語，其古詩原文如下：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”注釋：孝弟：孝，奴隸...
孝弟也者,其為仁之本歟?
有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟？《論語》學(xué)而篇第一章孔子講學(xué)而時(shí)習(xí)之，究竟是學(xué)什么呢？又習(xí)什么呢？第二篇給出了答案，孔子一生講“仁”，仁又是什么呢？ 仁者愛人，簡單的說仁就是愛人，...
感悟:有感于“孝悌也者,其為仁之本與”
? ? ? ? 有感于“孝悌也者，其為仁之本與”? ? ? ? 《論語·學(xué)而》篇有這樣一句話：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！? ? ? &...
孝弟也者,其為仁之本與是什么意思
這句話的意思是：孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧。出處：《論語·學(xué)而》原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”譯文：有子說：“他為人孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上知的人，這種...
君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與。怎么解釋啊?
關(guān)于“君子務(wù)本，本立而道生”，宋朝的朱熹曾經(jīng)有過一個(gè)解釋，他認(rèn)為這句話是“言君子凡事專用力于根本，根本既立，則其道自生。若上文所謂孝弟，乃是為仁之本，學(xué)者務(wù)此，則仁道自此而生也。”朱熹的這段文言有點(diǎn)長，不過好懂，只是觀點(diǎn)還值得商榷。因?yàn)樗鼛硪粋€(gè)問題：是不是專用力于根本就...
為什么說孝悌也者,其為仁之本與?
簡單點(diǎn)說,“其為人也孝弟”這句話是助跑,“君子務(wù)本”這句話是撐竿若上文所謂孝弟,乃是為仁之本,學(xué)者務(wù)此,則仁道自此而生也。 有 11825185 | 發(fā)布于2010-12-12 舉報(bào)| 評(píng)論(1) 1 1 孔子所講的仁是最高的標(biāo)準(zhǔn),而要實(shí)現(xiàn)仁,孝是必須要做的。尊循孝悌成為仁人的首要條件 xzhfqy | 發(fā)布于2010-...
孝悌也者,其為人之本歟的意思
“孝悌也者，其為人之本歟”的意思是：孝順敬重父母與兄長，這難道不是做人的根本嗎？這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語·學(xué)而》篇，原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟？”原文...
君子務(wù)本本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。翻譯漢語
君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出自：論語·學(xué)而篇 作者：先秦·孔子的門徒 原句：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”翻譯：...
相關(guān)評(píng)說：
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黃陵縣電火： ______ 孝敬父母,友愛手足,是仁者的根本.
黃陵縣電火： ______ 即以孝悌作為仁的根本,讀音和意義與“悌”(音tì)相同:仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇,為仁之本即做人的根本,又是倫理道德準(zhǔn)則,奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度.為仁之本,這就是仁的根本啊,本立而道生、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范?” 【理解】孝弟.孝弟也者.孝:孝,即弟弟對(duì)待兄長的正確態(tài)度;弟,其為人之本與,認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字! 【出處】《論語·學(xué)而》、順從兄長【翻譯】孝順順父母:“君子務(wù)本.還有一種解釋.為仁之本
黃陵縣電火： ______[答案] 論語十二章及翻譯 1、子曰:?學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 譯文 ... 鮮矣.不好犯上而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝悌也者,其為仁之本與?” 譯文 有子說:”孝順父母,順從...
黃陵縣電火： ______[答案] 《論語·學(xué)而篇》中說:“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與.” “孝”即孝敬父母,“弟”同“悌”,指尊敬兄長.“孝悌”作為孔子學(xué)說中的一個(gè)倫理道德觀念,規(guī)定...
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