成佛之后還有眾生嗎？ 如何理解成佛以后還有眾生可度？
阿彌陀佛入涅之后還會(huì)度眾生保佑我們嗎?
會(huì)，佛已經(jīng)達(dá)到圓滿的境界，涅槃不過是在那個(gè)地方該做已做，然后繼續(xù)去其他地方傳法。釋迦摩尼佛很早就涅槃的，難道你說他沒有保佑我們，佛渡眾生是以法來渡，其實(shí)他們留下來的法已經(jīng)代表他們，所以佛陀叫我們依法不依人，另外彌陀滅度后，觀音回如來身，凈土?xí)兊酶f嚴(yán)，美好。
是否達(dá)到佛果位后通常便不會(huì)乘愿再來救度眾生了?
不是成佛了以后就不回來度眾生，只是示現(xiàn)不同而已。其實(shí)釋迦牟尼佛說他在娑婆世界已經(jīng)八千返了，觀音菩薩雖然叫菩薩，實(shí)際上他早就是正法明如來。那為什么有這種說法呢？不成佛果位等，他居菩薩位主要是指他下來，這個(gè)怎么說呢？打個(gè)比喻：佛就像大學(xué)校長(zhǎng)，他成立了一個(gè)佛國(guó)，然后你們都到我的學(xué)校里來...
眾生原本是佛,也就是說就算眾生成了佛,也會(huì)再次淪落為眾生???
眾生原本是佛，是指一切眾生都具備佛的內(nèi)在本質(zhì)，就像金礦一樣，具備金的本質(zhì)。但需要修行冶煉，才能成為真金（成佛）。一旦修行成佛，就永遠(yuǎn)不會(huì)再成為眾生，就像金永遠(yuǎn)也不會(huì)再成為金礦。以下是《圓覺經(jīng)》中的經(jīng)文，說明此意：……如銷金礦，金非銷有，既已成金，不復(fù)為礦，經(jīng)無窮時(shí)，金性不壞…...
既然說"佛菩薩證悟空性后發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒有眾生、痛苦與輪回"。沒有眾生為...
佛菩薩因證悟空性不住輪回，佛菩薩因慈悲不住涅槃。就是明白了，才想幫助下沒明白的有緣眾生啊。所以自古修行人，“明空性者必不昧因果，信因果者終必證空性”——印光大師所說。一樣一樣的，證悟空性了才會(huì)更注重因果，更要救度眾生。
佛菩薩分身無數(shù)后眾生會(huì)增多嗎
諸佛菩薩分身是為的教化無量的眾生而方便示現(xiàn)，只有毗盧遮那佛才是法身，其他都是化身。化身只是一念之間的事，所以分身以后眾生不會(huì)多，反之化身在攝用歸體后眾生的數(shù)量也不會(huì)少。因?yàn)橹T佛菩薩的示現(xiàn)都是生而不生的無生，沒有生，就不會(huì)有滅。眾生是什么？眾生只是一念。順祝樓主一切如意。再會(huì)。
阿彌陀佛入涅之后還會(huì)度眾生保佑我們嗎?
當(dāng)然。佛度的是有緣眾生。阿彌托佛。
佛說眾生根本都是佛,眾生成佛還會(huì)成眾生?
“佛性”不是“佛陀”，佛陀說，眾生雖有佛性，但是，需要通過持戒修行和圓滿一切的菩薩行，最后才會(huì)成佛，佛陀在《大般涅槃經(jīng)》中舉了許多例子來說明這個(gè)道理，比如一個(gè)例子是：眾生就好比是金礦，雖然其中含金，但是，若沒有經(jīng)過冶煉，金礦終究不是純金；又如鑿井，雖然地下有水，但是，若沒有鑿井，水...
若人人都成佛了,還會(huì)有人類嗎?
根據(jù)佛學(xué)理論，眾生的生命是平等的，都具備佛性的。而生命存在于六道之中（天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道），人類只是六道生命中的一小部分，由此可見，人類在眾生中，僅僅是很少數(shù)的。佛學(xué)還一個(gè)重要理論就是輪回，因?yàn)橐蚓壸饔茫鼤?huì)在六道中輪轉(zhuǎn)不休，也就是說人可能后世變成畜生...
佛涅槃后菩薩都哪去了?求解,有學(xué)佛的回答下
佛涅槃后無有來去，因?yàn)椤澳鶚劇倍值囊馑迹褪菬o生無滅、無所從來亦無所去。也可以說，佛涅槃后與一切眾生本自具足的自性一體。菩薩留在這個(gè)世界的很多很多，但都不會(huì)讓大家知道，這是佛祖制定的戒律，就是避免妖魔也在世間自稱自己是大菩薩害人。《楞嚴(yán)經(jīng)》一段經(jīng)文如下：“我滅度后，敕諸菩薩...
成佛后 或成菩薩后 每個(gè)都去度眾生了嗎?
當(dāng)你在十方世界來去自如，變化由心的時(shí)候，你會(huì)覺得苦嗎？佛渡眾生之苦，是說佛要渡眾生脫離苦海，而不是說佛渡眾生是件很苦的事！不是成佛后，每個(gè)都要去渡眾生，而是因?yàn)樗茏远啥杀娚圆懦煞稹．?dāng)年阿彌陀佛未成佛時(shí)，許下四十八愿來普渡眾生，才得證佛果。你有點(diǎn)本末倒置了！其實(shí)佛法的...
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平山區(qū)蝸桿： ______ 本無眾生,這個(gè)金剛經(jīng)說的很清楚.眾生、佛、生死、涅槃都是概念,佛法是言語(yǔ)道斷,心行處滅的.佛寂滅以后,都到哪里去了,法身如虛空,你說虛空去哪了?做什么,東家做牛,西家做馬,石頭做沙彌時(shí)參見六祖,做干屎橛、庭前柏樹子……
平山區(qū)蝸桿： ______ 《金剛經(jīng)》說:“彼非眾生,非不眾生.”又說:“眾生者,如來說非眾生,是名眾生.”又說:“實(shí)無有眾生如來度者,若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者.”所謂度眾生是佛在發(fā)成佛大愿的時(shí)候,所立的誓愿,也是在沒有成...
平山區(qū)蝸桿： ______ 成佛后,法身寂靜、報(bào)身莊嚴(yán),這兩種,是不受業(yè)報(bào)的.但佛的化身,到十方世界去度眾生,遇到前世惡緣,依然會(huì)受報(bào),比如釋迦牟尼佛的“金槍、馬麥之報(bào)”,以及遇到惡緣提婆達(dá)多,也是前世結(jié)怨.這都是佛經(jīng)中記載的佛祖受報(bào)的故事.
平山區(qū)蝸桿： ______ 那不是能不能的問題,而是愿. 很多佛修行時(shí)發(fā)愿成佛后要廣度眾生,那他要轉(zhuǎn)生成人在世間以人身度化,而不能以佛跡示現(xiàn).這也就是人為什么遇到好心人(佛菩薩)勸善聽不進(jìn)去,好象只有看到真佛才信,這就是一個(gè)人佛緣深淺和悟性了!!
平山區(qū)蝸桿： ______ 在佛教來說成佛就是究竟,無上的果位(就是沒有再上了)既然無上了,就沒有修行不修行了,一舉一動(dòng)都是道.至于成佛后的世界,如果是說極樂世界的話,據(jù)我所知,那是佛陀為了度眾生而發(fā)大愿,讓未成佛的修行者可以在哪繼續(xù)修行的凈土.如果不是說極樂世界的話,都成佛了,那處不是任你行?所以這根本不是一個(gè)問題
平山區(qū)蝸桿： ______ 老子有云＂有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨;＂... 那么學(xué)佛修成佛,我們的大老師釋迦文佛是最近的佛,他老人家交給我們的教法告訴我...
平山區(qū)蝸桿： ______ 阿彌陀佛,普度眾生乃是佛菩薩光明清凈本性,佛菩薩無時(shí)無刻不在普渡眾生,救助苦難者,所以你說的情況不存在.
平山區(qū)蝸桿： ______ 眾生有苦難,佛普渡苦難,脫離苦海
平山區(qū)蝸桿： ______ 成佛以后,諸業(yè)清凈,已經(jīng)沒有業(yè)報(bào)了.只是佛為度化眾生,會(huì)做受報(bào)的示現(xiàn),如馬麥之苦等,讓大家了達(dá)因果不空的道理.
平山區(qū)蝸桿： ______ “一切凡夫眾生都可以稱為菩薩,甚至也可以稱諸位是佛,不過是因地上的菩薩,因地上的佛.好像法律規(guī)定,國(guó)民具有被選舉為國(guó)家元首的資格,至于誰可以當(dāng)選,要看平生的努力,看他的學(xué)問、道德、行為夠不夠.” 佛教我們把一切眾生全...
