《清明上河圖》的相關資料 清明上河圖資料
流傳疑點研究：（疑點數(shù)，全篇統(tǒng)一排序，下同。）既然張擇端當時已是一位宮廷畫院中出名畫師，為什么《宣和畫譜》卻又不予記載？
《宣和畫譜》，20卷，成書于宣和二年（1120年），書中收錄了從魏晉至北宋的畫家231人，作品總計6396件。然而《宣和畫譜》中，卻沒有張擇端。致使后人對張擇端的生平業(yè)績知之甚少，若不是后來張著在《清明上河圖》的題跋中極其簡單地介紹了張擇端，《清明上河圖》這一舉世名畫的作者是誰都將成為千古之謎。
關于《宣和畫譜》不記載張氏這一疑點，現(xiàn)在有兩種說法：
一種說法是認為“張擇端的姓名未見于北宋后期成書的《宣和畫譜》，有人推測說，可能他進入畫院時間較晚，編著者還來不及將其收編書中”（摘引自《中華文苑》宗山撰寫的“《清明上河圖》中的細節(jié)”一文）。此外有文章稱，張擇端“宣和年間（公元1119一1125年）為宮廷翰林待詔”〔1〕，如果張擇端從任宮廷翰林待詔開始創(chuàng)作《清明上河圖》，那么，他畫好《清明上河圖》最早也應該是在1122年左右，此時，《宣和畫譜》早已編完兩年了。假設張擇端出名晚，其他畫作，如《西湖爭標圖》、《西湖春曉圖》、《南屏晚鐘圖》也完成的較晚，如果是這樣，《宣和畫譜》上沒有介紹張擇端的資料，也還算說的過去。
另一種說法是：蔡京有意不把張擇端編入《宣和畫譜》。筆者整理了四點有關情況：
●《清明上河圖》完成時間是在“政、宣間”，即公元1111—1125年。“據(jù)元代楊準跋云：‘卷前有徽廟標題’，李東陽題云：‘卷首有佑陵瘦筋五字簽及雙龍小印’， 可證畫題由宋徽宗趙佶欽定并親書，此畫亦應作于徽宗政、宣間”（摘引自盧賢生：稀世瑰寶《清明上河圖》，以下摘引此文時，用上標 〔2〕 表示。）。
●《宣和畫譜》和《宣和書譜》是姊妹篇，作者不詳，學術界有人認為作者是趙佶，也有人認為是由蔡京、米芾所編。然就書中內(nèi)容和文風考察，似應是在宋徽宗的授意和參與下，由官方組織人力，集體編寫而成。
● 蔡京（1047—1126）在徽宗時，崇寧元年(1102年)為右仆射，后任太師，以恢復新法為名，排除異己。工書法，字勢豪鍵，自成一格。（摘引自《辭海》）
● 《清明上河圖》這一畫史魂寶問世八百多年來，雖為歷代達官貴人、文人墨客和收藏者乃至當代人所傾倒，但都感到對作者情況知之甚少而遺憾，有人也做過一些探討。其中，有人對《宣和畫譜》的主編蔡京進行了質(zhì)疑。認為“《宣和畫譜》亦不載張擇端畫名，疑有別由。如陸完跋曰：‘宣和書畫譜之作，專于蔡京’，京以權奸排除異己，因此《畫譜》不載張氏，猶《書譜》不載蘇黃。此說甚是”。（摘引自2002.11.20《河南網(wǎng)絡美術館》“張擇端《清明上河圖》”一文。以下摘引此文時，用上標 〔3〕 表示。）
由于張擇端的《清明上河圖》具體完成時間不詳，這兩種說法都各有道理，筆者認為古人陸完早在1524年就探討過，認為過在蔡京專權。如果說“不載在世畫家”也說不通，蘇軾是1101年卒、黃庭堅是1105年卒。在這點上，僅以奸臣專權而泛指蔡京，也有點冤枉他。結(jié)合第一疑點研究，筆者認為宣和書畫、譜不載他們?nèi)耍赡芘c徽宗是當時的書、畫大家又是當朝皇帝，不好過高評說蘇、黃、張有關。從這個角度看“蔡京有意不載”的觀點可信度更大些。
2、 1127年（靖康二年四月），《清明上河圖》一出宮門后，流入北京民間。靖康元年閏十一月（1126年冬），金兵南下攻破東京（今開封）。于次年（1127年）四月，金貴族進行了大肆搶掠、搜刮。據(jù)《宋史》卷二十三記載：靖康二年（1127年）“夏四月庚申（庚申為“干支”記日法，表示月內(nèi)的那一天），金人以帝及皇后、皇太子北歸。凡法駕、鹵簿，皇后以下車輅、鹵簿，冠服、禮器、法物，大樂、教坊樂器，祭器、八寶、九鼎、圭璧，渾天儀、銅人、刻漏，古器、景靈宮供器，太清樓秘閣三館書、天下州府圖及官吏、內(nèi)人、內(nèi)侍、技藝、工匠、娼優(yōu)，府庫畜積，為之一空。” 其中，金人部隊中的一些將領和各級軍官趁著兵荒馬亂之際大肆搜刮。所以，也有為數(shù)不少的珍寶，落入他們的私囊。宋宮舊藏《清明上河圖》就是這樣被人帶到金國的中都（北京），但是并沒有進入金國皇宮，而是成為了私人收藏品。此前，都說是1126年《清明上河圖》流入民間，宋史明確記載是靖康二年（公元1127年）夏四月。
第二亇流傳疑點：自靖康二年（1127年）夏四月一一1186年之前的近60年里，《清明上河圖》在北京的哪些人手中保存？這一疑點很有可能成為《清明上河圖》流傳中的難解之迷了。
3、1186年（金國記元：大定丙午年），張著為《清明上河圖》首次題跋。
張著于大定丙午（1186年）清明后一日為《清明上河圖》寫了跋，其題跋的全文是：“翰林張擇端字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數(shù)也。按向氏圖畫記云：‘《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，’藏者宜寶之。大定丙午清明后一日燕山張著跋”（摘自《中國書畫報》劉正先生撰文：‘《清明上河圖》流傳軼事’。 以下凡再摘引此文時，用上標 〔4〕 表示。筆者按：‘向氏圖畫記’應是‘向氏評論圖畫記’）。張著的這一題跋雖簡單，但功不可沒，其重要功績是使這一畫壇魂寶的作者之名留傳下來。
第三亇疑點：張著是不是北宋遺民？
楊新先生說：“ … 張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等，都是北宋滅亡后留下的遺民。他們展視此圖，緬懷故國，昔日繁華今成瓦礫，感概系之，題詩以詠。”（摘自楊新先生撰寫的“走進國寶 • 清明上河圖四出五進宮門——千年公案”一文。以下凡再摘引此文時，用上標 〔5〕 表示），劉正先生稱：“以后有所謂‘亡金諸老’等人的跋、詠為證，得知北宋滅亡后畫卷流傳在北方…”〔4〕。
筆者認為張著在《清明上河圖》研究中應占有一席之地，對于他的情況能查到的應盡量澄淸，筆者澄清他是否為“北宋滅亡后留下的遺民”或者說是否為五個“亡金諸老”之一，用了不少時間，在研究中還是有作用的。
《辭海》上說：“遺民”指“劫后殘留之民”，“也指易代后不仕新朝之人”。按這兩個定義，筆者認為張著本人不應是“北宋滅亡后留下的遺民”，也不是“易代后不仕新朝之人”。其理由是 “張著是金時人，泰和五年（1205年）授監(jiān)御府書畫，… ”（摘自：浙江大學藝術系 黃鼎《鑒定常識》一文，此文載于《世紀新藝術網(wǎng)》），如果按張著在1205年授監(jiān)御府書畫一職時，至少要在80歲以上，否則，在北宋滅亡時（1126年），他還未出生。所以張著本人不應是“北宋滅亡后留下的遺民”（不能排除其長輩不是“遺民”），另外從“也指易代后不仕新朝之人”看，張著也不夠北宋遺民的資格。因筆者未見到過張著是否還有表示遺民的題詠，故僅為質(zhì)疑。
第四亇疑點猜想：關于張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等五人在何處或何人手中看到的《清明上河圖》？
這一疑點首先提出并公諸于報端的是故宮博物院前付院長、研究員楊欣先生，過去人們只知這五人是第一批題跋、詠詩之人。提出張著等五人在那兒見到《清明上河圖》的疑點本身就很重要？它會引導人們?nèi)ヌ接憽⑼评砟酥敛孪搿９P者就是接著楊新先生提出的疑點后，用設問和推理的方法進行了探討。
人們不禁要問張著為什么要題跋？而跋的內(nèi)容為什么專門介紹張擇端？
從北宋滅亡到張著題跋時，已經(jīng)過去了60年之久，他為什么要費那么大的勁去找資料？《宣和畫譜》他能否見到還是亇問題，就是見到也沒有《清明上河圖》的作者介紹，很可能張著花費了很多時間之后，最后才在《向氏評論圖畫記》這本書中查到了《清明上河圖》的作者，只有完成這樣的查找準備后，才能寫出這種內(nèi)容的跋來。如果是在朋友處看到這幅畫，最多只是欣賞一下，即使是題跋也只能寫出贊賞之語，而不會為別人之畫找這么大的麻煩，查證《清明上河圖》的作者。人們自然會問，一般情況下，什么人才會這么做？筆者認為，除非是這本畫卷的持有者。此外，從張著在題跋19年后，授金國“監(jiān)（通‘鑒’字）御府書畫”一職來看，他在題跋時，應該即通書畫、又懂鑒定、也應兼愛好與收藏于一身。
《清明上河圖》諸多題跋中，就有一個這樣的例子：陸完曾是《清明上河圖》的持有者，他很可能還想多知道一些張擇端的情況，就查了宋代編寫的相關書籍，但在《宣和畫譜》中硬是沒查到，故在跋中懷疑是蔡京有意不寫張氏。即陸完題了：‘宣和書畫譜之作，專于蔡京’）。這是持有者查證《清明上河圖》作者的一有力佐證。張著很可能也是這樣，才有第一個民間持有者（當時他還未做官）張著介紹作者之跋，也才會讓張公藥、酈權、王磵、張世積這四位名不見經(jīng)傳的“亡金諸老”提跋、詠詩。據(jù)此，筆者大膽猜測：當時《清明上河圖》的持有者應為張著。
《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現(xiàn)存北京故宮博物院。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，后習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進行59表現(xiàn)。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。
汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有只載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。
北宋以前，我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。
http://culture.163.com/editor/news/050329/050329_139136.html
http://art.jh.zj.cn/detail.asp?id=48976
http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/Edu/KWDW/TS004042/0016_ts004042.htm
清明上河圖
全圖提供：http://www.eysou.com/shoucang/qingming.jpg
《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現(xiàn)存北京故宮博物院。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，后習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進行59表現(xiàn)。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。
汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有只載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
清明上河圖詳細介紹
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采 用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有"王家紙馬店"，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水平。
《清明上河圖》在細節(jié)描繪上有著巨大的藝術魅力! 臨摹畫制作精美,也是一種商業(yè)藝術,它更是你收藏,贈給親朋好友的絕佳藝術禮品!
白壽彝任顧問的《中國通史(彩圖本)》對《清明上河圖》的評價全卷所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無數(shù)，場面巨大，段落分明，結(jié)構嚴密，有條不紊。技法嫻熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。反映了高度精純的繪畫功力和出色的藝術成就。同時，因為畫中所繪為當時社會實錄，為后世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料。
《簡明不列顛百科全書》在“張擇端”條內(nèi)對《清明上河圖》的評價是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷。畫家成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動者和小市民。對人物、建筑物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史價值。此后歷代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。
張擇端，字正道，南北宋之交的畫家，東武(今山東諸城)人。《清明上河圖》是張擇端在宋徽宗朝任朝翰林畫院畫史時所作。這幅長卷為絹本，淡著色，畫幅高24.8厘米，長528.7厘米。
張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個字，并鈐上了雙龍小印(今佚)。
這件享譽古今中外的傳世杰作，在問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權貴巧取豪奪的目標。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進入宮廷，四次被盜出宮，歷經(jīng)劫難，演繹出許多傳奇故事。
明嘉靖三年(1524年)，《清明上河圖》轉(zhuǎn)到長洲人陸完的手里(陸完字全卿，成化年間中進士，官至太子少保、兵部尚書，名重一時)。明代李日華《味水軒日記》載：陸完死后，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，不離身半步，視如身家性命，連親生兒子也不得一見。陸夫人有一娘家外甥王某，言辭乖巧，非常會討夫人歡心。王某擅長繪畫，更喜歡名人書畫，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河圖》。反復懇請后，夫人勉強同意，但不許他帶筆硯，只許他在夫人閣樓上欣賞，而且不許傳給別人知道。王某欣然從命，往來兩三個月，看了十余次以后，竟臨摹出一幅有幾分像的畫來。當時專橫跋扈的大奸臣嚴嵩正四處搜尋《清明上河圖》，都御史王忬得知后，便花800兩紋銀從王某手中購得贗品，獻給嚴嵩。嚴嵩府上有一裝裱匠湯臣，認出畫是假貨，便以此要挾王忬，令其出40兩銀子賄賂自己，但王忬對其不予理會。湯臣惱羞成怒，在嚴嵩設宴歡慶時，將圖上舊色用水沖掉，嚴嵩在眾人面前大為窘迫，以后便尋機將王忬害死，臨摩此畫的王某也因此受到牽連，被抓去餓死獄中。
實際上，陸完死后，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家，后被嚴嵩父子強行索去。這之前嚴嵩確曾托王忬買過“名畫”，王忬也確曾買蘇州人王彪之摹本獻給嚴嵩，后被識破。
隆慶時，嚴嵩父子被御史鄒應龍彈劾，終于官場失勢，嚴世蕃被斬，嚴府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。
《清明上河圖》到清朝后先由陸費墀(安徽相鄉(xiāng)人)收藏。陸費墀是乾隆時進士，他得圖后也在上面鈐印題跋。后被畢沅購得。畢沅(1730-1797)，鎮(zhèn)洋(今江蘇太倉)人，乾隆二十五年(1760)中進士。畢沅生平喜愛金石書畫，家中收藏頗為豐富。他得《清明上河圖》以后，與其弟畢瀧(清代收藏鑒賞家)同賞，現(xiàn)今畫上有二人印記。
畢沅在關中任職時，對地方上的文物盡心修繕保護，不料這些卻成了他的“罪行”。畢沅死后不久，湖廣人民反清，清廷認為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤，濫用軍費”，不但將畢家世職奪去，而且將其全家百口全部殺掉，家產(chǎn)也被抄沒入宮。
清廷將《清明上河圖》收入宮以后，便將它收在了紫禁城的迎春閣內(nèi)。嘉慶帝對其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，雖然經(jīng)歷了1860年英法聯(lián)軍以及1900年八國聯(lián)軍兩度入侵北京，洗劫宮室，但居然逃過了劫難，均未受損。
1911年以后，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外，先存在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立偽滿洲國，于是這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。
1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見大事不好，便乘飛機逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火而一片狼藉。混亂之中，有不少人便趁機進宮“搶洋撈”，偽皇宮的大批珍貴之物便在這場動亂中流散到了民間，其中，就有《清明上河圖》。
1946年，中國人民解放軍解放了長春。解放軍干部張克威通過當?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫十余卷，其中就有《清明上河圖》。1947年，張克威同志調(diào)到東北行政委員會工作，臨行前他將這十余幅卷軸交給了當時開辟東北革命根據(jù)地的主要負責人之一林楓同志。
《清明上河圖》經(jīng)林楓之手進了東北博物館，后來又調(diào)到北京故宮博物院珍存。
但在文化大革命中，林彪四大干將之一李作鵬，曾利用權勢將《清明上河圖》強行從故宮博物院“借”出，據(jù)為己有。他還伙同邱會作、吳法憲等人一起，霸占了其他一大批珍貴文物。林彪倒臺后，《清明上河圖》才又重見天日，如今依然珍藏在故宮博物院中。
《清明上河圖》究竟畫了些什么內(nèi)容呢？為什么千百年來，它的魅力一直不衰？
據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話·卷八》統(tǒng)計，《清明上河圖》上共有各色人物1643人，動物208頭(只)，比古典小說《三國演義》(1191人)、《紅樓夢》(975人)、《水滸傳》(787人)中任何一部描繪的人物都要多。
《清明上河圖》全圖可分為三個段落，展開圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔細品察，個個形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。
《清明上河圖》大至原野、浩河、商廊，小至舟車人物、攤鋪、擺設、市招文字皆統(tǒng)組一起，真實自然，令人有如臨其境之感。整部作品長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，有如一氣呵成，充分表現(xiàn)了畫家張擇端的過人筆力，不愧為中華藝術寶庫中的稀世珍寶。
據(jù)圖后明人李東陽的題跋考據(jù)，《清明上河圖》前面應還有一段繪遠郊山水，并有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上都已不見。原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經(jīng)無數(shù)人之手把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，于是后人裝裱時便將其裁掉；一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，后人將其故意裁去，作另一幅畫賣掉了。
還有許多專家猜想《清明上河圖》后半部佚失了一大部分，因為畫不應該在剛進入開封城便戛然而止，而應畫到金明池為止。
《清明上河圖》
中國古代書畫上除了作者 的題跋和鈐印外，往往還有收藏者的題款和鈐印。我國有這樣一幅名畫，上署有許許多多人的題跋，蓋有密密麻麻的鑒藏印章。可見它經(jīng)過了許多官方和私家收藏者之手。這就是著名的《清明上河圖》。它歷經(jīng)八、九百年的歲月滄桑，飽經(jīng)劫難，有的收藏者為其而遭不幸，作品終于幸免于難而保存下來。
《清明上河圖》的作者是宋代畫家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京(今河南開封)學習繪畫，后為北宋畫院畫師。雖然有關他的記載很少，但這幅了不起的作品，使后人永遠地記住了他。 《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高248厘米，長528厘米。圖中描繪的是北宋都城汴京在清明時節(jié)的繁華熱鬧的景象。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節(jié)日集會，人們藉以參加商貿(mào)活動。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內(nèi)街市。
先是汴京郊外的景象。農(nóng)民在田里耕作，有錢人掃墓歸來。路上，馱隊、挑夫、騎馬坐轎的人物正匆匆進城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱橋如一道彩虹，橋上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，橋下舟楫相競相爭。許多細小情節(jié)刻劃得極有情趣。如橋頭一匹驚馬造成險情，毛驢被驚嚇，好奇的人在圍觀。接著又描繪汴京的街市。汴京作為當時政治、經(jīng)濟、文化的中心，城中官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶肆酒樓，屋宇錯落，林林總總，街上車水馬龍，九流三教，應有盡有，百業(yè)興隆，熱鬧非凡。畫面又展開一幅從容的景象，有張有馳，形成有趣的對比和節(jié)奏感。畫家通過對汴京城內(nèi)建筑、商貿(mào)、交通、運輸幾個方面的描繪，再現(xiàn)了北宋都城的繁華和發(fā)達。
《清明上河圖》中畫有五百五十余人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。可貴的是，畫中每個人物、景象、細節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的藝術修養(yǎng)和表現(xiàn)能力。 《清明上河圖》既是一件偉大的現(xiàn)實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑，交通工具等豐富的形象資料，因此，它還具有歷史文獻的價值。
在中國美術史上，《清明上河圖》可謂是一幅最具傳奇色彩的作品，也是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品。從古至今關于《清明上河圖》版本的考證、真?zhèn)蔚臓庌q有著許許多多的傳說和不解之謎；千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的掠奪和收藏從未停息過。《清明上河圖》真跡是如何現(xiàn)世的？它的作者張擇端到底是怎樣一個人
呢？
《清明上河圖》真跡驚現(xiàn)世間
公元1912年2月12日這一天，中國封建歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀走下了皇帝寶座，它宣告了中國封建王朝兩千多年的統(tǒng)治大夢，頃刻間土崩瓦解。根據(jù)“優(yōu)待條例”，溥儀仍然住在皇宮紫禁城內(nèi)。溥儀同中國任何一位封建皇帝不同，他少年時期接受英國老師莊士敦的教育，從小受到西方文化思想的影響，因此他一直有出國留洋的夢想。為了離開皇宮后能有充足的經(jīng)費實現(xiàn)自己的愿望，他想到了皇宮中收藏的大量珍寶、字畫。由此，歷經(jīng)了宋、元，明、清四個朝代的《清明上河圖》，四次被收進皇宮，又一次次神秘失蹤，這一次又開始了它神秘而漫長的旅程。
離開了皇帝寶座的溥儀利用自己的皇權，從1922年11月16日開始，到1923年1月28日的73天時間里，以“賞賜”其弟愛新覺羅·溥杰的名義，將書畫手卷1285件，冊頁68件移出皇宮。這些中國歷代珍貴的書畫精品，每一件都價值連城。其中，《清明上河圖》就有四卷之多，包括北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》；明代畫家仇英仿畫的《清明上河圖》，以及明代其他畫家以蘇州為背景仿畫的“蘇州片”《清明上河圖》等。尤其北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》堪稱中國美術史上的稀世神品，是歷朝歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。
1925年2月24日，農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，溥儀打扮成商人的模樣，在日本人的監(jiān)護下，來到天津法租界的張園，他以“賞賜”其弟溥杰為名移出紫禁城的大量珍寶、字畫，也秘密地轉(zhuǎn)移至天津，《清明上河圖》陪伴著溥儀在天津度過了七年多的時光。
1932年3月8日，溥儀在侵華日軍的操縱下，帶著他的家眷和大量珍寶、字畫，從天津遷往長春，就任偽滿洲國皇帝。《清明上河圖》又陪伴著溥儀，在長春度過了長達13年4個月的歲月。長春偽皇宮的“輯熙樓”，見證了溥儀和他的家眷在長春度過的時光。“輯熙”的名字是溥儀自己起的，“輯熙”二字出自于《詩經(jīng)·大雅·文王》：“穆穆文王，于輯熙敬止。”然而溥儀認為，“輯熙”的“熙”字，與康熙皇帝的“熙”字相同，溥儀非常崇拜康熙皇帝的才華和治國方略，因此，“輯熙”二字的含義不言而喻，溥儀是想秉承先祖康熙皇帝之志恢復滿清大業(yè)。為此，人們不難揣測出溥儀如此喜愛《清明上河圖》的原因；歷代皇宮貴族爭相收藏《清明上河圖》的目的，無不是被《清明上河圖》中這夢幻般的繁華祥瑞之氣所迷醉。
1945年，日本關東軍司令官山田乙三通知溥儀遷都通化，溥儀心中明白，所謂的遷都實際上是逃亡，溥儀請山田乙三寬限3天的時間打理行裝。實際上，溥儀最放心不下的，是那些從北京故宮帶出來的珍寶、字畫。13年來，《清明上河圖》和大量的珍寶、字畫，一直封存在長春偽皇宮后面的書畫樓里，只有溥儀和少數(shù)貼身隨從知道書畫樓里面封存的秘密。溥儀和貼身隨從匆匆忙忙進入這座神秘的“小白樓”，他從大量的珍寶、字畫當中精選了一些珍品逃往通化，剩下的珍寶、字畫被一些侍衛(wèi)哄搶。其中，四個不同版本的《清明上河圖》有哪一卷被溥儀帶在身邊？哪一卷流失于民間？人們不得而知……
溥儀帶著一部分珍寶、字畫和家眷，匆匆逃往通化長白山腳下的小山村——大栗子溝。溥儀在大栗子溝僅僅住了3天，之后又匆匆忙忙趕往沈陽，準備從沈陽逃往日本。溥儀又從長春偽皇宮帶來的珍寶、字畫中再一次進行甄選，只選了少量的珍寶、字畫，帶著弟弟溥杰和兩個妹夫、三個侄子、一個醫(yī)生、一個隨侍逃往沈陽，而將大部分家眷和一些珍寶、字畫留在了大栗子溝，這些被遺棄在大栗子溝的珍寶、字畫，有的被瓜分，有的被燒毀，最后被解放軍收繳。
1945年8月19日，溥儀在沈陽機場乘飛機準備逃往日本，飛機起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降，溥儀和他的隨從人員，以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯(lián)紅軍截獲，溥儀被蘇聯(lián)紅軍遣往蘇聯(lián)赤塔，后轉(zhuǎn)至伯力，五年之后，溥儀被遣送回國，四個不同版本的《清明上河圖》下落不明。
1950年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰(zhàn)爭后留下的文化遺產(chǎn)，書畫鑒定專家楊仁愷先生負責對從各方收繳來的大量字畫進行整理鑒定，有些書畫作品保持完好；有些書畫作品已經(jīng)破損。當楊仁愷先生打開一卷殘破的畫卷時，頓時驚呆了，這幅長卷畫面呈古色古香的淡褐色，畫中描繪人物、街景的方法，體現(xiàn)著獨特古老的繪畫法式，楊仁愷先生隨后對這幅畫卷進行了認真的研究和細致的考證，這幅長卷氣勢恢弘，筆法細膩，人物、景物栩栩如生，這幅畫上雖然沒有作者的簽名和畫的題目，然而歷代名人的題跋豐富、詳實，歷代的收藏印章紛繁復雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之后金代張著的題跋中明確地記載：“翰林張擇端，字正道，東武人也，幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其‘界畫’，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也，按向氏《評論圖畫記》云，《西湖爭標圖》，《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日。”難道這就是被歷代皇宮、貴族爭相收藏的稀世神品——北宋張擇端的《清明上河圖》嗎？
楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發(fā)表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內(nèi)外專家學者高度關注，時任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調(diào)往北京，經(jīng)專家學者進一步考證、鑒定，確認這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”。遺失多年的稀世國寶終于再一次入藏北京故宮博物院。
藏于北京故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”長卷，縱24.8厘米，橫528厘米，根據(jù)專家統(tǒng)計，《清明上河圖》共畫有人物684人，牲畜96頭，房屋122間，樹木174株，船25艘，車15輛，轎8頂。如此浩瀚的畫卷，畫面結(jié)構嚴謹，有條不紊，人物的各種活動，刻畫的非常細致生動，前后呼應，一氣呵成。“界畫”畫法，嫻熟自然。《清明上河圖》共有歷代13個收藏家寫的14個跋文，鈐章96方。僅末代皇帝溥儀的鈐章就有3枚之多，足以證明溥儀對《清明上河圖》的青睞；只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大夢。
·《清明上河圖》
國寶《清明上河圖》歷經(jīng)兵火，幾遭劫難，歷代收藏家和鑒賞家曾把玩、鑒賞留下了幾許妙語佳話，更有許多待揭之謎。
北宋畫家張擇端繪制的長卷風俗畫《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。它和唐人韓�創(chuàng)作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閑章，用于鑒賞或收藏藝術品時鈴記），可證畫成后最初收藏在皇宮，公元1126年汴京陷落后，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統(tǒng)統(tǒng)被金人掠去，金人初不識此畫的價值。又過了59年，即金世宗大定26年（1186），金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉(zhuǎn)引《向氏評論圖畫記》說，證實宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》，這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。
歷史上對張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一記號曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節(jié)，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，并且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。但是，也有人對此提出異議。
對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
真?zhèn)沃f
關于《清明上河圖》還有真?zhèn)沃f，明、清時代就有一些傳聞，清代長為人徐樹丕《識小錄》所記：說畫中有四個人在擲骰子，其中兩顆骰子是六點，還有一顆在旋轉(zhuǎn)，這個擲骰子者張著嘴叫“六”狀，希望再出一個六點。《清明上河圖》所描繪的是汴梁景物，有一叫湯勤的裱褙匠認為：汴（開封）人呼“六”字用撮口音，畫中人卻張著嘴叫“六”，可見這是閩（福建）音，他懷疑此畫是偽作，顏公慶的《消夏閑記》也有類似的記載。是書說這個湯勤還研究了畫中麻雀的那雙上腳爪，它踏在兩片瓦角上，這怕是臨摹者的敗筆。湯勤斯人，名不見經(jīng)傳，他所說是否真有道理？看來還需進一步研究。
張擇端寫，《清明上河圖》是一顆璀璨的明珠！
機枝18249244275： 北宋名畫《清明上河圖》是歷史上哪位著名畫家的繪畫作品?
淄川區(qū)滾子： ______ 張擇端.《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的代表作,描繪了當時初春清明時節(jié)汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象.
機枝18249244275： 關于《清明上河圖》的資料 -
淄川區(qū)滾子： ______ 《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品.作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人.宋徽宗時為宮廷畫家. 《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京(今開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生.該圖描繪了清明時節(jié),北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光.作品以長卷形式,采 用散點透視的構圖法,將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中,畫中人物500多,衣著不同,神情各異,其間穿插各種活動,注重戲劇性,構圖疏密有致,注重節(jié)奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙.參考資料:http://www.gy818.com
機枝18249244275： 清明上河圖資料…急用 -
淄川區(qū)滾子： ______ 《清明上河圖》畫卷簡介 《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品.作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人.宋徽宗時為宮廷畫家.少年時到京城汴梁(今河南開封)游學,后習繪畫,尤喜畫舟車、市橋、郭徑,自成一家.《清明上河圖...
機枝18249244275： 誰知道有關《清明上河圖》的有關作品分析?
淄川區(qū)滾子： ______ 【名稱】:清明上河圖【類別】:字畫【年代】:北宋【文物原屬】:【文物現(xiàn)狀】:現(xiàn)存北京故宮博物院【簡介】: 寬24. 8厘米,長厘米528.7cm,絹本設色,是北宋...
機枝18249244275： 清明上河圖的資料,150字左右 -
淄川區(qū)滾子： ______ 清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品,作者張擇端.以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生,描繪了清明時節(jié)北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光.這幅長卷采用散點透視的構圖方法,將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中.畫中人物500多,衣著不同,神情各異,其間穿插各種活動,注重戲劇性.構圖疏迷密有致,注重節(jié)奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙
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淄川區(qū)滾子： ______ 《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成.粗粗一看,人頭攢動,雜亂無章;細細一瞧,這些人是不同行業(yè)的人,從事著各種活動.大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客.貨攤上擺有刀、剪、雜貨.有賣茶水的,有看相算命的...
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淄川區(qū)滾子： ______ 《清明上河圖》,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,現(xiàn)存北京故宮博物院. 張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人.早年游學汴京,后習繪畫,宋徽宗趙佶(...
機枝18249244275： 清明上河圖的資料,150字左右 -
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淄川區(qū)滾子： ______ 清明上河圖是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,現(xiàn)存北京故宮博物院.張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人.早年游學汴京,后習繪畫,宋徽宗趙佶(1101年—1124年在位)時期供職翰林圖畫院.專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法,用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材,尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭.他的畫自成一家,別具一格.張擇端的畫作,大都散佚,只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了.這幅畫高24.8厘米,長525厘米.這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象,是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照.通過這幅畫,我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活.總之,《清明上河圖》具有極高的史料價值.
《宣和畫譜》，20卷，成書于宣和二年（1120年），書中收錄了從魏晉至北宋的畫家231人，作品總計6396件。然而《宣和畫譜》中，卻沒有張擇端。致使后人對張擇端的生平業(yè)績知之甚少，若不是后來張著在《清明上河圖》的題跋中極其簡單地介紹了張擇端，《清明上河圖》這一舉世名畫的作者是誰都將成為千古之謎。
關于《宣和畫譜》不記載張氏這一疑點，現(xiàn)在有兩種說法：
一種說法是認為“張擇端的姓名未見于北宋后期成書的《宣和畫譜》，有人推測說，可能他進入畫院時間較晚，編著者還來不及將其收編書中”（摘引自《中華文苑》宗山撰寫的“《清明上河圖》中的細節(jié)”一文）。此外有文章稱，張擇端“宣和年間（公元1119一1125年）為宮廷翰林待詔”〔1〕，如果張擇端從任宮廷翰林待詔開始創(chuàng)作《清明上河圖》，那么，他畫好《清明上河圖》最早也應該是在1122年左右，此時，《宣和畫譜》早已編完兩年了。假設張擇端出名晚，其他畫作，如《西湖爭標圖》、《西湖春曉圖》、《南屏晚鐘圖》也完成的較晚，如果是這樣，《宣和畫譜》上沒有介紹張擇端的資料，也還算說的過去。
另一種說法是：蔡京有意不把張擇端編入《宣和畫譜》。筆者整理了四點有關情況：
●《清明上河圖》完成時間是在“政、宣間”，即公元1111—1125年。“據(jù)元代楊準跋云：‘卷前有徽廟標題’，李東陽題云：‘卷首有佑陵瘦筋五字簽及雙龍小印’， 可證畫題由宋徽宗趙佶欽定并親書，此畫亦應作于徽宗政、宣間”（摘引自盧賢生：稀世瑰寶《清明上河圖》，以下摘引此文時，用上標 〔2〕 表示。）。
●《宣和畫譜》和《宣和書譜》是姊妹篇，作者不詳，學術界有人認為作者是趙佶，也有人認為是由蔡京、米芾所編。然就書中內(nèi)容和文風考察，似應是在宋徽宗的授意和參與下，由官方組織人力，集體編寫而成。
● 蔡京（1047—1126）在徽宗時，崇寧元年(1102年)為右仆射，后任太師，以恢復新法為名，排除異己。工書法，字勢豪鍵，自成一格。（摘引自《辭海》）
● 《清明上河圖》這一畫史魂寶問世八百多年來，雖為歷代達官貴人、文人墨客和收藏者乃至當代人所傾倒，但都感到對作者情況知之甚少而遺憾，有人也做過一些探討。其中，有人對《宣和畫譜》的主編蔡京進行了質(zhì)疑。認為“《宣和畫譜》亦不載張擇端畫名，疑有別由。如陸完跋曰：‘宣和書畫譜之作，專于蔡京’，京以權奸排除異己，因此《畫譜》不載張氏，猶《書譜》不載蘇黃。此說甚是”。（摘引自2002.11.20《河南網(wǎng)絡美術館》“張擇端《清明上河圖》”一文。以下摘引此文時，用上標 〔3〕 表示。）
由于張擇端的《清明上河圖》具體完成時間不詳，這兩種說法都各有道理，筆者認為古人陸完早在1524年就探討過，認為過在蔡京專權。如果說“不載在世畫家”也說不通，蘇軾是1101年卒、黃庭堅是1105年卒。在這點上，僅以奸臣專權而泛指蔡京，也有點冤枉他。結(jié)合第一疑點研究，筆者認為宣和書畫、譜不載他們?nèi)耍赡芘c徽宗是當時的書、畫大家又是當朝皇帝，不好過高評說蘇、黃、張有關。從這個角度看“蔡京有意不載”的觀點可信度更大些。
2、 1127年（靖康二年四月），《清明上河圖》一出宮門后，流入北京民間。靖康元年閏十一月（1126年冬），金兵南下攻破東京（今開封）。于次年（1127年）四月，金貴族進行了大肆搶掠、搜刮。據(jù)《宋史》卷二十三記載：靖康二年（1127年）“夏四月庚申（庚申為“干支”記日法，表示月內(nèi)的那一天），金人以帝及皇后、皇太子北歸。凡法駕、鹵簿，皇后以下車輅、鹵簿，冠服、禮器、法物，大樂、教坊樂器，祭器、八寶、九鼎、圭璧，渾天儀、銅人、刻漏，古器、景靈宮供器，太清樓秘閣三館書、天下州府圖及官吏、內(nèi)人、內(nèi)侍、技藝、工匠、娼優(yōu)，府庫畜積，為之一空。” 其中，金人部隊中的一些將領和各級軍官趁著兵荒馬亂之際大肆搜刮。所以，也有為數(shù)不少的珍寶，落入他們的私囊。宋宮舊藏《清明上河圖》就是這樣被人帶到金國的中都（北京），但是并沒有進入金國皇宮，而是成為了私人收藏品。此前，都說是1126年《清明上河圖》流入民間，宋史明確記載是靖康二年（公元1127年）夏四月。
第二亇流傳疑點：自靖康二年（1127年）夏四月一一1186年之前的近60年里，《清明上河圖》在北京的哪些人手中保存？這一疑點很有可能成為《清明上河圖》流傳中的難解之迷了。
3、1186年（金國記元：大定丙午年），張著為《清明上河圖》首次題跋。
張著于大定丙午（1186年）清明后一日為《清明上河圖》寫了跋，其題跋的全文是：“翰林張擇端字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數(shù)也。按向氏圖畫記云：‘《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，’藏者宜寶之。大定丙午清明后一日燕山張著跋”（摘自《中國書畫報》劉正先生撰文：‘《清明上河圖》流傳軼事’。 以下凡再摘引此文時，用上標 〔4〕 表示。筆者按：‘向氏圖畫記’應是‘向氏評論圖畫記’）。張著的這一題跋雖簡單，但功不可沒，其重要功績是使這一畫壇魂寶的作者之名留傳下來。
第三亇疑點：張著是不是北宋遺民？
楊新先生說：“ … 張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等，都是北宋滅亡后留下的遺民。他們展視此圖，緬懷故國，昔日繁華今成瓦礫，感概系之，題詩以詠。”（摘自楊新先生撰寫的“走進國寶 • 清明上河圖四出五進宮門——千年公案”一文。以下凡再摘引此文時，用上標 〔5〕 表示），劉正先生稱：“以后有所謂‘亡金諸老’等人的跋、詠為證，得知北宋滅亡后畫卷流傳在北方…”〔4〕。
筆者認為張著在《清明上河圖》研究中應占有一席之地，對于他的情況能查到的應盡量澄淸，筆者澄清他是否為“北宋滅亡后留下的遺民”或者說是否為五個“亡金諸老”之一，用了不少時間，在研究中還是有作用的。
《辭海》上說：“遺民”指“劫后殘留之民”，“也指易代后不仕新朝之人”。按這兩個定義，筆者認為張著本人不應是“北宋滅亡后留下的遺民”，也不是“易代后不仕新朝之人”。其理由是 “張著是金時人，泰和五年（1205年）授監(jiān)御府書畫，… ”（摘自：浙江大學藝術系 黃鼎《鑒定常識》一文，此文載于《世紀新藝術網(wǎng)》），如果按張著在1205年授監(jiān)御府書畫一職時，至少要在80歲以上，否則，在北宋滅亡時（1126年），他還未出生。所以張著本人不應是“北宋滅亡后留下的遺民”（不能排除其長輩不是“遺民”），另外從“也指易代后不仕新朝之人”看，張著也不夠北宋遺民的資格。因筆者未見到過張著是否還有表示遺民的題詠，故僅為質(zhì)疑。
第四亇疑點猜想：關于張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等五人在何處或何人手中看到的《清明上河圖》？
這一疑點首先提出并公諸于報端的是故宮博物院前付院長、研究員楊欣先生，過去人們只知這五人是第一批題跋、詠詩之人。提出張著等五人在那兒見到《清明上河圖》的疑點本身就很重要？它會引導人們?nèi)ヌ接憽⑼评砟酥敛孪搿９P者就是接著楊新先生提出的疑點后，用設問和推理的方法進行了探討。
人們不禁要問張著為什么要題跋？而跋的內(nèi)容為什么專門介紹張擇端？
從北宋滅亡到張著題跋時，已經(jīng)過去了60年之久，他為什么要費那么大的勁去找資料？《宣和畫譜》他能否見到還是亇問題，就是見到也沒有《清明上河圖》的作者介紹，很可能張著花費了很多時間之后，最后才在《向氏評論圖畫記》這本書中查到了《清明上河圖》的作者，只有完成這樣的查找準備后，才能寫出這種內(nèi)容的跋來。如果是在朋友處看到這幅畫，最多只是欣賞一下，即使是題跋也只能寫出贊賞之語，而不會為別人之畫找這么大的麻煩，查證《清明上河圖》的作者。人們自然會問，一般情況下，什么人才會這么做？筆者認為，除非是這本畫卷的持有者。此外，從張著在題跋19年后，授金國“監(jiān)（通‘鑒’字）御府書畫”一職來看，他在題跋時，應該即通書畫、又懂鑒定、也應兼愛好與收藏于一身。
《清明上河圖》諸多題跋中，就有一個這樣的例子：陸完曾是《清明上河圖》的持有者，他很可能還想多知道一些張擇端的情況，就查了宋代編寫的相關書籍，但在《宣和畫譜》中硬是沒查到，故在跋中懷疑是蔡京有意不寫張氏。即陸完題了：‘宣和書畫譜之作，專于蔡京’）。這是持有者查證《清明上河圖》作者的一有力佐證。張著很可能也是這樣，才有第一個民間持有者（當時他還未做官）張著介紹作者之跋，也才會讓張公藥、酈權、王磵、張世積這四位名不見經(jīng)傳的“亡金諸老”提跋、詠詩。據(jù)此，筆者大膽猜測：當時《清明上河圖》的持有者應為張著。
《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現(xiàn)存北京故宮博物院。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，后習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進行59表現(xiàn)。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。
汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有只載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。
北宋以前，我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。
http://culture.163.com/editor/news/050329/050329_139136.html
http://art.jh.zj.cn/detail.asp?id=48976
http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/Edu/KWDW/TS004042/0016_ts004042.htm
清明上河圖
全圖提供：http://www.eysou.com/shoucang/qingming.jpg
《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現(xiàn)存北京故宮博物院。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，后習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進行59表現(xiàn)。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。
汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有只載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
清明上河圖詳細介紹
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采 用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有"王家紙馬店"，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水平。
《清明上河圖》在細節(jié)描繪上有著巨大的藝術魅力! 臨摹畫制作精美,也是一種商業(yè)藝術,它更是你收藏,贈給親朋好友的絕佳藝術禮品!
白壽彝任顧問的《中國通史(彩圖本)》對《清明上河圖》的評價全卷所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無數(shù)，場面巨大，段落分明，結(jié)構嚴密，有條不紊。技法嫻熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。反映了高度精純的繪畫功力和出色的藝術成就。同時，因為畫中所繪為當時社會實錄，為后世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料。
《簡明不列顛百科全書》在“張擇端”條內(nèi)對《清明上河圖》的評價是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷。畫家成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動者和小市民。對人物、建筑物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史價值。此后歷代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。
張擇端，字正道，南北宋之交的畫家，東武(今山東諸城)人。《清明上河圖》是張擇端在宋徽宗朝任朝翰林畫院畫史時所作。這幅長卷為絹本，淡著色，畫幅高24.8厘米，長528.7厘米。
張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個字，并鈐上了雙龍小印(今佚)。
這件享譽古今中外的傳世杰作，在問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權貴巧取豪奪的目標。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進入宮廷，四次被盜出宮，歷經(jīng)劫難，演繹出許多傳奇故事。
明嘉靖三年(1524年)，《清明上河圖》轉(zhuǎn)到長洲人陸完的手里(陸完字全卿，成化年間中進士，官至太子少保、兵部尚書，名重一時)。明代李日華《味水軒日記》載：陸完死后，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，不離身半步，視如身家性命，連親生兒子也不得一見。陸夫人有一娘家外甥王某，言辭乖巧，非常會討夫人歡心。王某擅長繪畫，更喜歡名人書畫，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河圖》。反復懇請后，夫人勉強同意，但不許他帶筆硯，只許他在夫人閣樓上欣賞，而且不許傳給別人知道。王某欣然從命，往來兩三個月，看了十余次以后，竟臨摹出一幅有幾分像的畫來。當時專橫跋扈的大奸臣嚴嵩正四處搜尋《清明上河圖》，都御史王忬得知后，便花800兩紋銀從王某手中購得贗品，獻給嚴嵩。嚴嵩府上有一裝裱匠湯臣，認出畫是假貨，便以此要挾王忬，令其出40兩銀子賄賂自己，但王忬對其不予理會。湯臣惱羞成怒，在嚴嵩設宴歡慶時，將圖上舊色用水沖掉，嚴嵩在眾人面前大為窘迫，以后便尋機將王忬害死，臨摩此畫的王某也因此受到牽連，被抓去餓死獄中。
實際上，陸完死后，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家，后被嚴嵩父子強行索去。這之前嚴嵩確曾托王忬買過“名畫”，王忬也確曾買蘇州人王彪之摹本獻給嚴嵩，后被識破。
隆慶時，嚴嵩父子被御史鄒應龍彈劾，終于官場失勢，嚴世蕃被斬，嚴府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。
《清明上河圖》到清朝后先由陸費墀(安徽相鄉(xiāng)人)收藏。陸費墀是乾隆時進士，他得圖后也在上面鈐印題跋。后被畢沅購得。畢沅(1730-1797)，鎮(zhèn)洋(今江蘇太倉)人，乾隆二十五年(1760)中進士。畢沅生平喜愛金石書畫，家中收藏頗為豐富。他得《清明上河圖》以后，與其弟畢瀧(清代收藏鑒賞家)同賞，現(xiàn)今畫上有二人印記。
畢沅在關中任職時，對地方上的文物盡心修繕保護，不料這些卻成了他的“罪行”。畢沅死后不久，湖廣人民反清，清廷認為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤，濫用軍費”，不但將畢家世職奪去，而且將其全家百口全部殺掉，家產(chǎn)也被抄沒入宮。
清廷將《清明上河圖》收入宮以后，便將它收在了紫禁城的迎春閣內(nèi)。嘉慶帝對其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，雖然經(jīng)歷了1860年英法聯(lián)軍以及1900年八國聯(lián)軍兩度入侵北京，洗劫宮室，但居然逃過了劫難，均未受損。
1911年以后，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外，先存在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立偽滿洲國，于是這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。
1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見大事不好，便乘飛機逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火而一片狼藉。混亂之中，有不少人便趁機進宮“搶洋撈”，偽皇宮的大批珍貴之物便在這場動亂中流散到了民間，其中，就有《清明上河圖》。
1946年，中國人民解放軍解放了長春。解放軍干部張克威通過當?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫十余卷，其中就有《清明上河圖》。1947年，張克威同志調(diào)到東北行政委員會工作，臨行前他將這十余幅卷軸交給了當時開辟東北革命根據(jù)地的主要負責人之一林楓同志。
《清明上河圖》經(jīng)林楓之手進了東北博物館，后來又調(diào)到北京故宮博物院珍存。
但在文化大革命中，林彪四大干將之一李作鵬，曾利用權勢將《清明上河圖》強行從故宮博物院“借”出，據(jù)為己有。他還伙同邱會作、吳法憲等人一起，霸占了其他一大批珍貴文物。林彪倒臺后，《清明上河圖》才又重見天日，如今依然珍藏在故宮博物院中。
《清明上河圖》究竟畫了些什么內(nèi)容呢？為什么千百年來，它的魅力一直不衰？
據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話·卷八》統(tǒng)計，《清明上河圖》上共有各色人物1643人，動物208頭(只)，比古典小說《三國演義》(1191人)、《紅樓夢》(975人)、《水滸傳》(787人)中任何一部描繪的人物都要多。
《清明上河圖》全圖可分為三個段落，展開圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔細品察，個個形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。
《清明上河圖》大至原野、浩河、商廊，小至舟車人物、攤鋪、擺設、市招文字皆統(tǒng)組一起，真實自然，令人有如臨其境之感。整部作品長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，有如一氣呵成，充分表現(xiàn)了畫家張擇端的過人筆力，不愧為中華藝術寶庫中的稀世珍寶。
據(jù)圖后明人李東陽的題跋考據(jù)，《清明上河圖》前面應還有一段繪遠郊山水，并有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上都已不見。原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經(jīng)無數(shù)人之手把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，于是后人裝裱時便將其裁掉；一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，后人將其故意裁去，作另一幅畫賣掉了。
還有許多專家猜想《清明上河圖》后半部佚失了一大部分，因為畫不應該在剛進入開封城便戛然而止，而應畫到金明池為止。
《清明上河圖》
中國古代書畫上除了作者 的題跋和鈐印外，往往還有收藏者的題款和鈐印。我國有這樣一幅名畫，上署有許許多多人的題跋，蓋有密密麻麻的鑒藏印章。可見它經(jīng)過了許多官方和私家收藏者之手。這就是著名的《清明上河圖》。它歷經(jīng)八、九百年的歲月滄桑，飽經(jīng)劫難，有的收藏者為其而遭不幸，作品終于幸免于難而保存下來。
《清明上河圖》的作者是宋代畫家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京(今河南開封)學習繪畫，后為北宋畫院畫師。雖然有關他的記載很少，但這幅了不起的作品，使后人永遠地記住了他。 《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高248厘米，長528厘米。圖中描繪的是北宋都城汴京在清明時節(jié)的繁華熱鬧的景象。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節(jié)日集會，人們藉以參加商貿(mào)活動。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內(nèi)街市。
先是汴京郊外的景象。農(nóng)民在田里耕作，有錢人掃墓歸來。路上，馱隊、挑夫、騎馬坐轎的人物正匆匆進城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱橋如一道彩虹，橋上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，橋下舟楫相競相爭。許多細小情節(jié)刻劃得極有情趣。如橋頭一匹驚馬造成險情，毛驢被驚嚇，好奇的人在圍觀。接著又描繪汴京的街市。汴京作為當時政治、經(jīng)濟、文化的中心，城中官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶肆酒樓，屋宇錯落，林林總總，街上車水馬龍，九流三教，應有盡有，百業(yè)興隆，熱鬧非凡。畫面又展開一幅從容的景象，有張有馳，形成有趣的對比和節(jié)奏感。畫家通過對汴京城內(nèi)建筑、商貿(mào)、交通、運輸幾個方面的描繪，再現(xiàn)了北宋都城的繁華和發(fā)達。
《清明上河圖》中畫有五百五十余人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。可貴的是，畫中每個人物、景象、細節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的藝術修養(yǎng)和表現(xiàn)能力。 《清明上河圖》既是一件偉大的現(xiàn)實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑，交通工具等豐富的形象資料，因此，它還具有歷史文獻的價值。
在中國美術史上，《清明上河圖》可謂是一幅最具傳奇色彩的作品，也是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品。從古至今關于《清明上河圖》版本的考證、真?zhèn)蔚臓庌q有著許許多多的傳說和不解之謎；千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的掠奪和收藏從未停息過。《清明上河圖》真跡是如何現(xiàn)世的？它的作者張擇端到底是怎樣一個人
呢？
《清明上河圖》真跡驚現(xiàn)世間
公元1912年2月12日這一天，中國封建歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀走下了皇帝寶座，它宣告了中國封建王朝兩千多年的統(tǒng)治大夢，頃刻間土崩瓦解。根據(jù)“優(yōu)待條例”，溥儀仍然住在皇宮紫禁城內(nèi)。溥儀同中國任何一位封建皇帝不同，他少年時期接受英國老師莊士敦的教育，從小受到西方文化思想的影響，因此他一直有出國留洋的夢想。為了離開皇宮后能有充足的經(jīng)費實現(xiàn)自己的愿望，他想到了皇宮中收藏的大量珍寶、字畫。由此，歷經(jīng)了宋、元，明、清四個朝代的《清明上河圖》，四次被收進皇宮，又一次次神秘失蹤，這一次又開始了它神秘而漫長的旅程。
離開了皇帝寶座的溥儀利用自己的皇權，從1922年11月16日開始，到1923年1月28日的73天時間里，以“賞賜”其弟愛新覺羅·溥杰的名義，將書畫手卷1285件，冊頁68件移出皇宮。這些中國歷代珍貴的書畫精品，每一件都價值連城。其中，《清明上河圖》就有四卷之多，包括北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》；明代畫家仇英仿畫的《清明上河圖》，以及明代其他畫家以蘇州為背景仿畫的“蘇州片”《清明上河圖》等。尤其北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》堪稱中國美術史上的稀世神品，是歷朝歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。
1925年2月24日，農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，溥儀打扮成商人的模樣，在日本人的監(jiān)護下，來到天津法租界的張園，他以“賞賜”其弟溥杰為名移出紫禁城的大量珍寶、字畫，也秘密地轉(zhuǎn)移至天津，《清明上河圖》陪伴著溥儀在天津度過了七年多的時光。
1932年3月8日，溥儀在侵華日軍的操縱下，帶著他的家眷和大量珍寶、字畫，從天津遷往長春，就任偽滿洲國皇帝。《清明上河圖》又陪伴著溥儀，在長春度過了長達13年4個月的歲月。長春偽皇宮的“輯熙樓”，見證了溥儀和他的家眷在長春度過的時光。“輯熙”的名字是溥儀自己起的，“輯熙”二字出自于《詩經(jīng)·大雅·文王》：“穆穆文王，于輯熙敬止。”然而溥儀認為，“輯熙”的“熙”字，與康熙皇帝的“熙”字相同，溥儀非常崇拜康熙皇帝的才華和治國方略，因此，“輯熙”二字的含義不言而喻，溥儀是想秉承先祖康熙皇帝之志恢復滿清大業(yè)。為此，人們不難揣測出溥儀如此喜愛《清明上河圖》的原因；歷代皇宮貴族爭相收藏《清明上河圖》的目的，無不是被《清明上河圖》中這夢幻般的繁華祥瑞之氣所迷醉。
1945年，日本關東軍司令官山田乙三通知溥儀遷都通化，溥儀心中明白，所謂的遷都實際上是逃亡，溥儀請山田乙三寬限3天的時間打理行裝。實際上，溥儀最放心不下的，是那些從北京故宮帶出來的珍寶、字畫。13年來，《清明上河圖》和大量的珍寶、字畫，一直封存在長春偽皇宮后面的書畫樓里，只有溥儀和少數(shù)貼身隨從知道書畫樓里面封存的秘密。溥儀和貼身隨從匆匆忙忙進入這座神秘的“小白樓”，他從大量的珍寶、字畫當中精選了一些珍品逃往通化，剩下的珍寶、字畫被一些侍衛(wèi)哄搶。其中，四個不同版本的《清明上河圖》有哪一卷被溥儀帶在身邊？哪一卷流失于民間？人們不得而知……
溥儀帶著一部分珍寶、字畫和家眷，匆匆逃往通化長白山腳下的小山村——大栗子溝。溥儀在大栗子溝僅僅住了3天，之后又匆匆忙忙趕往沈陽，準備從沈陽逃往日本。溥儀又從長春偽皇宮帶來的珍寶、字畫中再一次進行甄選，只選了少量的珍寶、字畫，帶著弟弟溥杰和兩個妹夫、三個侄子、一個醫(yī)生、一個隨侍逃往沈陽，而將大部分家眷和一些珍寶、字畫留在了大栗子溝，這些被遺棄在大栗子溝的珍寶、字畫，有的被瓜分，有的被燒毀，最后被解放軍收繳。
1945年8月19日，溥儀在沈陽機場乘飛機準備逃往日本，飛機起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降，溥儀和他的隨從人員，以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯(lián)紅軍截獲，溥儀被蘇聯(lián)紅軍遣往蘇聯(lián)赤塔，后轉(zhuǎn)至伯力，五年之后，溥儀被遣送回國，四個不同版本的《清明上河圖》下落不明。
1950年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰(zhàn)爭后留下的文化遺產(chǎn)，書畫鑒定專家楊仁愷先生負責對從各方收繳來的大量字畫進行整理鑒定，有些書畫作品保持完好；有些書畫作品已經(jīng)破損。當楊仁愷先生打開一卷殘破的畫卷時，頓時驚呆了，這幅長卷畫面呈古色古香的淡褐色，畫中描繪人物、街景的方法，體現(xiàn)著獨特古老的繪畫法式，楊仁愷先生隨后對這幅畫卷進行了認真的研究和細致的考證，這幅長卷氣勢恢弘，筆法細膩，人物、景物栩栩如生，這幅畫上雖然沒有作者的簽名和畫的題目，然而歷代名人的題跋豐富、詳實，歷代的收藏印章紛繁復雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之后金代張著的題跋中明確地記載：“翰林張擇端，字正道，東武人也，幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其‘界畫’，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也，按向氏《評論圖畫記》云，《西湖爭標圖》，《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日。”難道這就是被歷代皇宮、貴族爭相收藏的稀世神品——北宋張擇端的《清明上河圖》嗎？
楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發(fā)表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內(nèi)外專家學者高度關注，時任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調(diào)往北京，經(jīng)專家學者進一步考證、鑒定，確認這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”。遺失多年的稀世國寶終于再一次入藏北京故宮博物院。
藏于北京故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”長卷，縱24.8厘米，橫528厘米，根據(jù)專家統(tǒng)計，《清明上河圖》共畫有人物684人，牲畜96頭，房屋122間，樹木174株，船25艘，車15輛，轎8頂。如此浩瀚的畫卷，畫面結(jié)構嚴謹，有條不紊，人物的各種活動，刻畫的非常細致生動，前后呼應，一氣呵成。“界畫”畫法，嫻熟自然。《清明上河圖》共有歷代13個收藏家寫的14個跋文，鈐章96方。僅末代皇帝溥儀的鈐章就有3枚之多，足以證明溥儀對《清明上河圖》的青睞；只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大夢。
·《清明上河圖》
國寶《清明上河圖》歷經(jīng)兵火，幾遭劫難，歷代收藏家和鑒賞家曾把玩、鑒賞留下了幾許妙語佳話，更有許多待揭之謎。
北宋畫家張擇端繪制的長卷風俗畫《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。它和唐人韓�創(chuàng)作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閑章，用于鑒賞或收藏藝術品時鈴記），可證畫成后最初收藏在皇宮，公元1126年汴京陷落后，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統(tǒng)統(tǒng)被金人掠去，金人初不識此畫的價值。又過了59年，即金世宗大定26年（1186），金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉(zhuǎn)引《向氏評論圖畫記》說，證實宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》，這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。
歷史上對張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一記號曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節(jié)，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，并且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。但是，也有人對此提出異議。
對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
真?zhèn)沃f
關于《清明上河圖》還有真?zhèn)沃f，明、清時代就有一些傳聞，清代長為人徐樹丕《識小錄》所記：說畫中有四個人在擲骰子，其中兩顆骰子是六點，還有一顆在旋轉(zhuǎn)，這個擲骰子者張著嘴叫“六”狀，希望再出一個六點。《清明上河圖》所描繪的是汴梁景物，有一叫湯勤的裱褙匠認為：汴（開封）人呼“六”字用撮口音，畫中人卻張著嘴叫“六”，可見這是閩（福建）音，他懷疑此畫是偽作，顏公慶的《消夏閑記》也有類似的記載。是書說這個湯勤還研究了畫中麻雀的那雙上腳爪，它踏在兩片瓦角上，這怕是臨摹者的敗筆。湯勤斯人，名不見經(jīng)傳，他所說是否真有道理？看來還需進一步研究。
張擇端寫，《清明上河圖》是一顆璀璨的明珠！
《清明上河圖》的資料
備受珍視。為了更好地傳承和保護這一文化瑰寶，國家采取了多項措施，包括對其進行數(shù)字化保護、加強文物保護法律法規(guī)的制定和實施等。同時，通過各種渠道普及相關知識，提高公眾對文物保護的意識，共同守護這一人類文化遺產(chǎn)。以上是對《清明上河圖》的基本資料進行的介紹，希望能滿足你的需求。
清明上河圖有哪些資料?
資料: 清明上河圖的介紹: 《清明上河圖》是一幅具有歷史價值的風俗長卷。作者通過對清明節(jié)日北寧都城汴梁(今開封) 和以虹橋為中心的汴河兩 岸各階層人物活動情景的描繪,集中反映了這一歷史時期社會生活的一些 側(cè)面。翰林張擇端(公元十二世紀),山東諸城人,是北宋末期職業(yè)畫家,曾在畫院任職,擅長畫人 物、樓閣、...
清明上河圖的資料
為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進行59表現(xiàn)。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販...
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《清明上河圖》詳細資料
【藝術特色】《清明上河圖》的藝術特色表現(xiàn)在其豐富的內(nèi)容、嚴謹?shù)慕Y(jié)構和精細的技法上。畫家運用“散點透視法”巧妙地組織畫面，無論是廣闊的原野、浩瀚的河流，還是細微的商品、文字，都和諧地構成整體。人物、景象、細節(jié)安排合理，畫面關系處理得當，表現(xiàn)出畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和...
《清明上河圖》的資料
《清明上河圖》的繪畫技巧獨樹一幟，大場面與細膩描繪并存。畫家對社會生活的深刻洞察力體現(xiàn)在對每個人物、場景和細節(jié)的精心安排上，使其繁而不亂，體現(xiàn)出高度的藝術組織和控制能力。作為風俗畫的典范，它展現(xiàn)了豐富的社會生活場景和戲劇性的沖突，讓人回味無窮。關于畫中人物和元素的具體數(shù)量，有多種...
搜集《清明上河圖》的資料
1. 清明上河圖的尺寸為寬24.8厘米、長528.7厘米，采用絹本設色技術繪制。2. 該作品以長卷形式展現(xiàn)，運用了散點透視的構圖技巧，細致地描繪了北宋都城東京（汴京，今河南開封）的城市景象和社會生活，見證了當時城市的繁榮和經(jīng)濟發(fā)展。3. 畫卷長達五米以上，細致描繪了眾多人物、牲畜、交通工具以及建筑...
清明上河圖相關資料
《清明上河圖》是北宋時期張擇端創(chuàng)作的一幅風俗畫長卷，描繪了北宋末年徽宗時代首都汴京的繁華景象。該畫卷以精細的筆觸記錄了城市郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑風貌與民間生活，特別是清明時節(jié)的特定場景與習俗。作品采用散點透視的構圖技巧，巧妙地將眾多細節(jié)融入統(tǒng)一而富有變化的畫面之中。畫中人物眾多，服飾...
誰能告訴我《清明上河圖>>的資料?
誰能告訴我《清明上河圖》的資料？《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的杰作，現(xiàn)存北京故宮博物院。這幅畫描繪了北宋都城汴京（今開封）清明時節(jié)的繁華景象，具有很高的藝術和歷史價值。張擇端擅長界畫宮室，其作品以精細的工筆記錄了當時首都的街道、建筑和民生。《清明上河圖》以其繁復的細節(jié)和生動的市井生活...
關于清明上河圖的資料,急用!!!
畫面分為三個段落：郊外春光、汴河碼頭、市區(qū)街道。其中，虹橋和碼頭是畫面中心，展示了繁忙的水陸運輸和市面景象。這幅畫具有極高的史料價值，記錄了北宋時期汴京的繁榮景象，是研究北宋城市經(jīng)濟和民俗的重要資料。張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。
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