如何看待傳宗接代這種思想? 傳宗接代真的有那么重要嗎？這種思想應(yīng)不應(yīng)該改
傳宗接代真的不重要。
古人的傳宗接代是為了自身生存的壓力被迫產(chǎn)生的觀念，而現(xiàn)在這種壓力沒(méi)有了，這種觀念就不合時(shí)宜了。
“養(yǎng)兒為防老”這句話從本質(zhì)上來(lái)看，也是為了本身，而養(yǎng)兒只是方法和途徑。隨著國(guó)家對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的重視，也就沒(méi)有了“多養(yǎng)兒子”的必要了，再者說(shuō)女兒也完全可以養(yǎng)老。
傳宗接代觀念從古至今一直深深地烙印在中國(guó)人的腦海中，也是有原因的。
一、最初的傳宗接代來(lái)源于動(dòng)物式的自身生存和物種延續(xù)
在人類(lèi)的早期階段，生存環(huán)境惡劣，食物獲取困難。為了保有足夠多的人丁參與捕獵獲取食物來(lái)保證族群生存，人們只能無(wú)節(jié)制的生育繁衍。
二、隨著人類(lèi)的發(fā)展，人數(shù)越來(lái)越多，族群之間不可避免的會(huì)發(fā)生對(duì)食物或者飲水的爭(zhēng)奪，這時(shí)候人的數(shù)量尤其是男丁的數(shù)量就顯得尤為重要，這就更加重人們對(duì)人類(lèi)數(shù)量的渴望，繁育更多人尤其是男孩就是最直接的方法。
三、人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)之后，雖然人類(lèi)不那么野蠻了，但是因?yàn)閼?zhàn)亂頻仍、饑荒頻發(fā)、平均預(yù)期壽命短的原因，會(huì)對(duì)人類(lèi)數(shù)量有大量的消耗，進(jìn)而需要更多地人去補(bǔ)充。不管發(fā)生哪種災(zāi)難會(huì)死掉很多人，如果不拼命生孩子還能剩下幾個(gè)人？
從以上可以發(fā)現(xiàn)，古代人類(lèi)是在和殘酷的大自然和多發(fā)的人為災(zāi)難做斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用數(shù)量來(lái)抵御風(fēng)險(xiǎn)，只能被迫的拼命地生孩、被迫的傳宗接代。
到了現(xiàn)在，人類(lèi)有充足的資源來(lái)保證自身的生存和物種的延續(xù)了，那些過(guò)時(shí)的老觀念也應(yīng)該被摒棄了。更何況現(xiàn)在多生兒子反而為影響自身的生活質(zhì)量。
占絕大多的窮人你傳什么宗接什么代，是要你兒子繼承你家里的鍋碗瓢盆？還是繼續(xù)一代一代這樣窮下去？我是不接受所謂的傳宗接代這種毫無(wú)意義的事情的。
古語(yǔ)有云：“不孝有三，無(wú)后為大。”這種傳宗接代的思想已成為道德層面必須遵守的不二法則，所以在男性心中，傳宗接代就是自己最重要的使命與責(zé)任，始終居于重要的地位。
但就目前的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，這種思想正在逐漸減少，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們不只追求物質(zhì)與生存的基本要素，會(huì)逐漸升華到精神層面的滿足。
很多男性不再重視傳宗接代，人類(lèi)固有的傳統(tǒng)觀念被打破，這也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
按照馬斯洛的基本需求理論，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)到必要精神層面的滿足，不管是科技還是文化等都發(fā)展到一定高度。
社會(huì)不斷進(jìn)步，人類(lèi)也開(kāi)始不斷追求自我價(jià)值。不止是男性，隨著科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，女性回歸社會(huì)的現(xiàn)象也越來(lái)越普遍。
傳宗接代在于自己，生與不生在于自己，一個(gè)孩子的出世，要是愛(ài)情的結(jié)晶，是兩個(gè)人共同的事，他的出世是你愿意把他帶來(lái)這個(gè)世界，而不是因?yàn)楸黄取?
不論是人還是動(dòng)物都會(huì)有繁衍的本能，以往男人是靠體力去征服，現(xiàn)在則更需要的智力，但本質(zhì)是一樣的。而女性正好相反，女性主要是負(fù)責(zé)養(yǎng)育，因此她需要一個(gè)能夠給自己帶來(lái)保障的男性和她一起生。以往是誰(shuí)身體強(qiáng)壯，她更愿意和誰(shuí)生，現(xiàn)在是誰(shuí)有錢(qián)，她更愿意和誰(shuí)生。這種本能是人繼續(xù)繁衍的一個(gè)動(dòng)力，如果人都沒(méi)有欲望了，那就是人類(lèi)即將要滅亡了。
我個(gè)人認(rèn)為這種思想的話確實(shí)是屬于封建的傳統(tǒng)思想，這是古代人的一種思想但是現(xiàn)代社會(huì)并不認(rèn)可，我覺(jué)得對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人在一起更多追求的是精神層面的生活，而不是僅僅為了傳宗接代。
如何看待傳宗接代這種思想?
1. 傳宗接代觀念的歷史演變：在中國(guó)社會(huì)乃至人類(lèi)歷史中，傳宗接代一直是一個(gè)重要的觀念。起初，這一觀念源于人類(lèi)和動(dòng)物共有的生存本能，以及確保物種延續(xù)的需求。2. 生存環(huán)境與生育觀念：早期由于生存環(huán)境的艱苦和食物獲取的困難，人們傾向于生育眾多子女，以增加族群的勞動(dòng)力，共同捕獵以維持生計(jì)。3. ...
如何正確看待傳宗接代
為什么要傳宗接代，其理由包括以下五點(diǎn)：一、遵循人類(lèi)繁衍的自然法則；二、維護(hù)家族興旺的俗成定規(guī)；三、順應(yīng)中國(guó)幾千年來(lái)形成的社會(huì)觀念；四、滿足長(zhǎng)輩人對(duì)人倫之樂(lè)的期望；五、男歡女愛(ài)中的生理必然。
如何看待傳宗接代這種思想?
古人的傳宗接代是為了自身生存的壓力被迫產(chǎn)生的觀念，而現(xiàn)在這種壓力沒(méi)有了，這種觀念就不合時(shí)宜了。“養(yǎng)兒為防老”這句話從本質(zhì)上來(lái)看，也是為了本身，而養(yǎng)兒只是方法和途徑。隨著國(guó)家對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的重視，也就沒(méi)有了“多養(yǎng)兒子”的必要了，再者說(shuō)女兒也完全可以養(yǎng)老。傳宗接代觀念從古至今一直深深地...
如何正確看待傳宗接代
為什么要傳宗接代，理由有五： 一、人類(lèi)繁衍的自然法則； 二、家族興旺的俗成定規(guī)； 三、中國(guó)幾千年來(lái)形成的社會(huì)觀念； 四、長(zhǎng)輩人指望人倫之樂(lè)的想念； 五、男歡女愛(ài)之生理必然。
如何看待“只有男生能夠傳宗接代”這種思想?
我個(gè)人認(rèn)為不管是男孩女孩都同時(shí)流著父母的血液，也都在為了自己家傳宗接代，到底和誰(shuí)一個(gè)姓并不重要，只要這個(gè)孩子以后會(huì)孝敬自己的父母，能讓自己家的老人過(guò)的心安就可以了。姓氏并不能改變孩子的一生，父母的教育才是最重要的。所以我認(rèn)為男孩兒女孩兒都一樣，能不能為家里傳宗接代，主要看孩子...
傳宗接代等落后觀念還有存在,該如何摒棄這種不好的觀念?
我認(rèn)為通過(guò)更好的教育去摒棄這種不好的觀念，通過(guò)教育的方式能夠讓一個(gè)人的思想變得更加的開(kāi)闊，從而能夠意識(shí)到傳宗接代的落后觀念是錯(cuò)誤的。其實(shí)我們國(guó)家的這種狀況，一直在持續(xù)不斷的改變我們國(guó)家的受教育，人數(shù)已經(jīng)在不斷的上升了。我們國(guó)家的本科所占比的人數(shù)比之前任何時(shí)間所占比的人數(shù)都要更多的，...
大家是怎樣看待”結(jié)婚就是為了傳宗接代這種觀念“
傳統(tǒng)觀念上講，結(jié)婚還就是為了傳宗接代。這是當(dāng)時(shí)的年代被大家所接受的廣義的概念。不管是否相愛(ài)，不管婚前是否相識(shí)，只要是父母之命，媒妁之言，那么結(jié)婚就會(huì)成為既定事實(shí)。尤其是父母的決斷，更加說(shuō)明，結(jié)婚就是為了傳宗接代。現(xiàn)在意義上講，婚姻其實(shí)是人們掙脫傳統(tǒng)、掙脫思想禁錮，一種對(duì)自由、對(duì)掌握...
佛系性格的人怎么看待傳宗接代
真正的佛系不是喪，是三分調(diào)侃，七分從容的自我消解。不是消極逃避，而是將合理欲望轉(zhuǎn)化為積極能量！在盡到自己最大的努力以后，看淡結(jié)果，內(nèi)心坦然。在前行的路上持這種態(tài)度，擺脫各種矛盾焦慮，成為快樂(lè)的人。他們外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點(diǎn)：自己的興趣愛(ài)好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本...
如何看待重男輕女的行為?
理性看待，尊重生物多樣性，尊重思想差異性。來(lái)看下新時(shí)代網(wǎng)友的觀點(diǎn)：“這種思想源于中國(guó)人傳統(tǒng)的傳宗接代的思想。在傳統(tǒng)觀念中一個(gè)家庭生了兒子才算是后繼有人，女兒始終都是別人家的。兒子多，在家族的地位就越高，發(fā)言權(quán)也就越大。畢竟你家壯丁多，勞動(dòng)力也多，做什么事情都是人多力量大。尤其是...
如何看待“結(jié)婚是為了傳宗接代”的說(shuō)法?
尊重他人的選擇是非常重要的，因?yàn)槊總€(gè)人都有權(quán)決定自己的生活方式。強(qiáng)制別人按照自己的期望或壓力來(lái)生活，只會(huì)導(dǎo)致不滿和關(guān)系破裂。在個(gè)人層面上，一些人可能并不適合結(jié)婚或生育，因?yàn)樗麄兛赡芨敢庾非舐殬I(yè)、自我成長(zhǎng)或旅行等。在社會(huì)層面上，一些人可能會(huì)面臨歧視或壓力，因?yàn)樗麄儧](méi)有遵循傳統(tǒng)的結(jié)婚生育...
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老邊區(qū)附墻： ______ 你好! 加強(qiáng)宣傳教育.生男生女一樣好,作為自己的骨肉,都能夠有出息. 政策上要有保障.改進(jìn)和提高更加有利于男女平等的發(fā)展平臺(tái),構(gòu)建健全社會(huì)保障體系,完善讓老人生活上無(wú)后顧之憂. 加強(qiáng)監(jiān)管.現(xiàn)在一些企業(yè)仍然存在性別歧視,要建立健全監(jiān)管體制,建立良好的用人環(huán)境,促進(jìn)男女平等和諧. 由于我國(guó)國(guó)情的原因,今后還要有一段路子要走.有著傳統(tǒng)思想的人心可以理解,可是面對(duì)日益不和諧的性別問(wèn)題,形勢(shì)日趨嚴(yán)重,我覺(jué)得最關(guān)鍵的是要從社會(huì)保障這一方面入手. 希望對(duì)你有幫助
老邊區(qū)附墻： ______ 擺脫了父母和沒(méi)擺脫父母.我說(shuō)的是思想上.而不是行動(dòng)上的不聞不問(wèn).而是學(xué)會(huì)自己去做和判斷事.你不想穿宗接代你可以選擇去拒絕,沒(méi)人會(huì)一直逼你.父母不會(huì)陪你一生.陪你一生的是自己的選擇.
老邊區(qū)附墻： ______ 男女平等應(yīng)該從家庭做起,從對(duì)待自己的兒女開(kāi)始.從自然法理來(lái)說(shuō),每個(gè)人來(lái)到人世間都是平等的,不要人為地、先入而主地、強(qiáng)制性地把女孩定性為低人一等,不能把女兒不能傳宗接代這種陳腐的老觀念施加在孩子身上.那種在家庭里作賤自己女兒、偏愛(ài)兒子的家長(zhǎng),傷害的不僅是女兒,最終傷害的大都數(shù)還是自己,特別是在自己年老之后,大多數(shù)比較孝順的還是女兒,如果從小就傷害女兒,到頭來(lái)既得不到兒子的孝順,也失去了女兒的孝敬,因此最終會(huì)自作自受.
老邊區(qū)附墻： ______ 如果是以前可能是吧,現(xiàn)在的男人對(duì)于傳宗接代這個(gè)問(wèn)題看的并不是很重.當(dāng)然如果女人不生孩子急的不會(huì)是男人,而是雙方的父母罷了.
老邊區(qū)附墻： ______ 人老了必須要子女照顧,這是一種關(guān)懷一種依靠.
老邊區(qū)附墻： ______ 老一輩的女人,奶奶級(jí)外婆級(jí)的,都有這種思想,這是哪個(gè)年代留下來(lái)的思想.總想著女人嫁出去就是別家的人了,自己家養(yǎng)了二十年要送給別家當(dāng)媳婦,給別家里人做事養(yǎng)的孩子也是跟著別家姓.總覺(jué)得男孩可以傳后嘛,這也是事實(shí),中國(guó)整個(gè)社會(huì)構(gòu)成就是父系社會(huì)~~ 古時(shí)候皇位啊,權(quán)力啊,金錢(qián)啊,都是傳兒不傳女的~沒(méi)兒的也要招個(gè)上門(mén)女婿~~
老邊區(qū)附墻： ______ 很明顯,古代皇帝想出來(lái)的,不然江山就沒(méi)了
老邊區(qū)附墻： ______ 當(dāng)然重要啦,如果人人都為自己而活著,不考慮傳宗接代,那么人類(lèi)遲早有滅絕的一天.
老邊區(qū)附墻： ______ 1、中國(guó)人傳宗接代,家族傳承的需要. 2、男的能干活,好養(yǎng)家和養(yǎng)老.現(xiàn)在大城市里已...
老邊區(qū)附墻： ______ 一 有沒(méi)有必要從法學(xué)的角度對(duì)“婚姻”作專門(mén)的界定?基于以下理由,應(yīng)當(dāng)作肯定的... 傳宗接代的思想十分濃厚,透過(guò)其封建色彩,我們不難看出,這種婚姻必然要求以男...
