郭靖的武功境界
其實(shí)武功也是如此，金庸小說(shuō)中不乏關(guān)于境界的描寫(xiě)，諸如虛竹從心所欲，無(wú)往而不不利；又或者獨(dú)孤求敗的手中無(wú)劍，心中有劍，草木飛花皆可為劍。
武學(xué)如同道學(xué)，講究的是體用之道。前面金庸所論的境界，多是在用之一道上，而體才是根本。比如以小無(wú)相功催動(dòng)少林七十二絕技，又比如借九陽(yáng)神功用乾坤大挪移，內(nèi)功是體，招式技法是用。金庸小說(shuō)的眾多主人公中，只有郭靖一個(gè)人體悟到武功越高，越發(fā)覺(jué)得自己不成的境界。這大概是九陰真經(jīng)本就是體用融合一體的一部奇書(shū)。郭靖的體悟不僅有如人登絕頂時(shí)的渺小感，更有那種一山還比一山高識(shí)見(jiàn)。
行百里者半九十，不積跬步無(wú)以至千里。正是這種不足感促使郭靖在武學(xué)上總能突破前人達(dá)不到的境界。少年時(shí)桃花島初學(xué)雙手互搏，就想到由此衍生雙足互搏；在華山，見(jiàn)山中古樹(shù)遒勁清奇，心中就覺(jué)可依次創(chuàng)出一路掌法；在君山軒轅臺(tái)，被群丐圍困中還能觀著星象去體會(huì)九陰與天罡北斗陣的秘奧；在湘西山中見(jiàn)到一燈大師的一陽(yáng)指法，心中就能明了一陽(yáng)指的秘訣所在。日積月累下的奇思妙想，讓同樣的武功在他使來(lái)別開(kāi)生面。天下剛猛第一的降龍十八掌，在他手中也能剛?cè)岵?jì)，剛中有柔。雙手互搏在他用來(lái)更是妙用無(wú)窮，可同使降龍，可以降龍空明拳兼用，甚至中途全掌互換。就連需要七人合練的天罡北斗陣，被他研習(xí)成為天罡北斗步法以一化七。
金庸小說(shuō)中敢于真正直面群毆的只有三個(gè)人，一是喬峰，二是郭靖，還有一個(gè)張無(wú)忌。而真正能在群毆中不落下風(fēng)，還可全身而退的，怕只有郭靖。
蒙古百萬(wàn)大軍之中，郭靖帶著當(dāng)時(shí)還是二五仔的楊過(guò)，被金輪法王和蒙古三杰圍毆。在面對(duì)楊過(guò)不斷的使壞下，依舊游刃有余，縱然斗的久了，也不過(guò)只是感嘆，再來(lái)一個(gè)這樣的高手，或許就抵?jǐn)巢蛔 Ｑ韵轮獗臼侵t遜，殊不知已然是藐視天下群雄。此戰(zhàn)在金輪法王心中留下巨大的陰影，使得他縱使把龍象功練到十層，也不敢再次獨(dú)戰(zhàn)郭靖。行事一向還算光明的金輪法王，淪落到只能以擄郭襄為人質(zhì)來(lái)要挾郭靖投降，最終使楊過(guò)豎子成名。
其實(shí)早在郭靖功夫未大成之前。西域的小石屋中，他就以一己之力同時(shí)抵抗歐陽(yáng)鋒、裘千仞和使用雙手互搏的周伯通數(shù)十招。歐陽(yáng)鋒和周伯通，在二論時(shí)，是屬于最頂尖的兩個(gè)人，其時(shí)洪、黃和南帝皆稍遜。而這三人如果遇到當(dāng)世三大高手合力，能表現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)力，未必強(qiáng)于郭靖多少，甚至可能不如。
后來(lái)郭靖武功大成，一心為善的他從來(lái)沒(méi)有用過(guò)全力與人對(duì)抗，凡事都有留手。這到不是什么大師風(fēng)范，而是研習(xí)道家功夫的習(xí)慣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，整個(gè)武功，都只是保家衛(wèi)國(guó)的手段，至于武林中的名氣和地位，那是黃蓉考慮的事情。郭靖所想的，只有八個(gè)字：俠之大者，為國(guó)為民。
這個(gè)境界，周伯通懂，但他做不到。周伯通比諸王重陽(yáng)，其差別在于普通人的境界和圣人的境界。金書(shū)在射雕三部曲中，前后有三個(gè)著名的道家人物，都是歷史上確有其人。黃裳、王重陽(yáng)和張三豐。黃裳是政和道藏的整理者，張三豐是大明標(biāo)榜的一代道宗，而王重陽(yáng)是整個(gè)神仙體系中有數(shù)的人。王重陽(yáng)是八仙中呂洞賓和鐘離權(quán)的親傳弟子，反正道教的經(jīng)籍中是這么記載的。相傳呂祖給他開(kāi)天眼，重陽(yáng)真人看見(jiàn)七朵金蓮開(kāi)于池畔，這七朵蓮花，就是后來(lái)的全真七子。
郭靖的武功顯處有三大傳承，黃裳、丐幫和全真教，偶爾也會(huì)用自己悟出來(lái)的一陽(yáng)指和得自桃花島的武功。江南七怪，充其量只是他的啟蒙者，算作人生導(dǎo)師更恰當(dāng)些。郭靖的武功一生和道家淵源頗深，尤其是全真教。他第一個(gè)真正的師傅是有實(shí)無(wú)名的馬鈺。撇開(kāi)教務(wù)，一個(gè)人到漠北先是觀察郭靖人品，后授全真內(nèi)功心法和輕功秘要。后來(lái)郭靖遇到周伯通，更是一發(fā)不可收拾，空明拳和半部九陰真經(jīng)由此得來(lái)。再后又蒙全真七子傳天罡北斗陣的陣法，為他以一化七的步法打下基礎(chǔ)。在湘西，一燈大師破解了九陰真經(jīng)最后的秘密，而一燈和王重陽(yáng)的關(guān)系，絕非書(shū)中寫(xiě)的那么淺顯。可以說(shuō)，射雕與神雕兩書(shū)，寫(xiě)的是郭靖，其實(shí)也是在寫(xiě)王重陽(yáng)。這種寫(xiě)法，金庸早在碧血?jiǎng)σ粫?shū)就有嘗試，袁承志就是袁崇煥和金蛇郎君的身外之身。
全真派得了王重陽(yáng)的道統(tǒng)，他的報(bào)國(guó)理念和武學(xué)，被郭靖繼承了。這是為什么一直以來(lái)，周伯通看好郭靖在武學(xué)上的成就會(huì)很高。并不是周伯通比洪七公和黃老邪高一等眼界，而是因?yàn)樗?jīng)在王重陽(yáng)身上看到過(guò)這種發(fā)愿為天下蒼生且有莫大毅力者的過(guò)往。不要以為這只是周伯通的一家之言，一個(gè)曾經(jīng)天下第一的武癡，他的見(jiàn)識(shí)總比從未登頂?shù)娜搜酃庖喑鲆恍┎煌慕嵌取?br />
如果要佐證，后世張三豐對(duì)郭靖的評(píng)價(jià)也可見(jiàn)端倪。張三豐只在少年時(shí)見(jiàn)過(guò)郭靖一面，百年修為下來(lái)到境界自然是高深莫測(cè)，在他的回憶里，猶自認(rèn)為尚達(dá)不到郭靖當(dāng)年的境界。由此可知郭靖的不同凡響，須要知道，這是在張三豐見(jiàn)識(shí)了九陽(yáng)神功大成的張無(wú)忌之后所作出的評(píng)論。這個(gè)觀點(diǎn)深深影響到從沒(méi)見(jiàn)過(guò)郭靖的張無(wú)忌。這也是為什么金庸在兩次評(píng)論他筆下主角武功高低時(shí)，以郭靖和張無(wú)忌為最的原因。
射雕中還有一個(gè)人看好郭靖，那個(gè)人是歐陽(yáng)鋒。歐陽(yáng)鋒和郭靖的關(guān)系很復(fù)雜，彼此間身負(fù)血海深仇，而且都有機(jī)會(huì)痛下殺手卻都放過(guò)對(duì)方。兩人亦敵亦友，有時(shí)又仿佛師徒。郭靖能年紀(jì)輕輕就躋身高手之列，離不開(kāi)歐陽(yáng)鋒給他的鞭策和解惑，別人是言傳，歐陽(yáng)鋒對(duì)郭靖則是身教。小石屋相處的月余，郭靖完成了由量變到質(zhì)變的又一次突破，這次的突飛猛進(jìn)，讓他可以和五絕站在同一水平線，哪怕他是其中最差的那個(gè)。
而這些推崇郭靖在武學(xué)成就上的人，無(wú)論先后，都是天下第一或曾經(jīng)的天下第一。王重陽(yáng)若是不死那么早，也許他才是最欣賞郭靖的那個(gè)人，也許郭靖會(huì)得到傳說(shuō)中的修仙功法之一先天功。不過(guò)若談佛教的輪回，王重陽(yáng)不死，郭靖焉得出世，一飲一啄之間，皆是定數(shù)使然。
郭靖的境界之高，就連他自己都想象不到的。就好比士兵突擊里的那句話，開(kāi)始只是個(gè)不起眼的小樹(shù)苗，一不小心就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)成讓人仰望的參天大樹(shù)。等到了后來(lái)養(yǎng)成淵渟岳峙的宗師氣度之時(shí)，以天罡北斗步法使用雙手互搏，以九陰真經(jīng)催動(dòng)降龍十八掌和空明拳，間以一陽(yáng)彈指和九陰攝心大法。天下間又何處不能去得，縱然黃裳重生，王重陽(yáng)在世，就算劍魔獨(dú)孤求敗親臨，面對(duì)郭靖怕也是無(wú)半分勝算，更別說(shuō)留住他。
郭靖一生謹(jǐn)小慎微，再弱的敵人他也謹(jǐn)慎對(duì)待。從當(dāng)年偶遇真正的裘千仞時(shí)，就可見(jiàn)一斑，以黃蓉之機(jī)警，尚且吃了大虧，若不是郭靖反應(yīng)之快，就險(xiǎn)些送命。郭靖之所以有置之死地而后生的勇氣，倚仗的就是一身武功和謹(jǐn)慎的處事態(tài)度。
諸葛一生惟謹(jǐn)慎。謹(jǐn)慎也時(shí)也拖累人的戰(zhàn)績(jī)，所以既是優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)。善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功。不敗的背后往往也是缺少大勝，這就是為什么很多人詬病郭靖武功不如喬峰楊過(guò)的原因之一。當(dāng)然，郭靖因太過(guò)謹(jǐn)慎，給人以畏戰(zhàn)的感覺(jué)，終究不如喬峰那種雖千萬(wàn)人吾往矣的男兒氣概。其實(shí)看郭靖生平，在聚賢莊和喬峰易地而處，他不必人救，力有不及時(shí)，殺出來(lái)便罷。
一個(gè)人守護(hù)一座城一生，百戰(zhàn)之余終究會(huì)累。哀莫大于心死，當(dāng)襄陽(yáng)城破之日，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是信念的崩塌。心灰如死，那么死亡就是最好的解脫。
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關(guān)于金輪法王的信息
其實(shí),連郭靖自己都不這樣覺(jué)得,他武功的確很高,但他卻很謙虛,神雕初期黃藥師和洪七公不知去向,郭靖便開(kāi)始擔(dān)憂起他們,不是因?yàn)橛X(jué)得他們武功低而擔(dān)心,是因?yàn)閾?dān)心他們年老體衰,無(wú)人照料生活起居。 連郭靖和黃蓉自己都覺(jué)得,雖然自己武功很高,但卻難至當(dāng)世無(wú)敵之境界。所以,郭靖能不能打贏金輪法王還真是個(gè)未知數(shù)。要...
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優(yōu)靖是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，由“優(yōu)”和“靖”兩個(gè)字組成。優(yōu)表示優(yōu)越、優(yōu)美、優(yōu)秀等，靖表示平靜、安穩(wěn)、安定等。因此，優(yōu)靖的意思可以理解為優(yōu)美寧?kù)o或優(yōu)越穩(wěn)定。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，優(yōu)靖也是人們追求的一種生活境界和精神境界。實(shí)現(xiàn)優(yōu)靖需要在生活中不斷追求個(gè)人的自我提升和精神的修煉。這包括在事業(yè)上追求...
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萍蹤俠影八大高手排名
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萬(wàn)界仙蹤武神靖王什么境界的
非常強(qiáng)。根據(jù)查詢?nèi)f界仙蹤武神靖相關(guān)信息得知，萬(wàn)界仙蹤武神靖王非常強(qiáng)大，是人類戰(zhàn)力中最強(qiáng)大的存在。是唯一讓魔界首領(lǐng)黑龍魔君忌憚的人，如果不是武王存在，黑龍魔君恐怕早就大舉入侵人界了。而且動(dòng)漫也有提起，武王是第一高手，齊王第二，白澤第三。
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黃州區(qū)平面： ______ 按我理解,孤獨(dú)求敗的意思是,自己的本領(lǐng)已經(jīng)處在最巔峰了,由于無(wú)人能及,沒(méi)有對(duì)手,所以倍感孤獨(dú),希望能有打敗自己的對(duì)手,以免太寂寞了,沒(méi)勁!
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