小學(xué)文言文怎樣學(xué) 小學(xué)生需要學(xué)文言文嗎
如何學(xué)好文言文
一．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容” 可以說，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了學(xué)習(xí)文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績，結(jié)果卻相反，很出乎意外。
筆者調(diào)查了50多位中學(xué)語文老師發(fā)現(xiàn)，在文言文教學(xué)過程中，大多數(shù)的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進(jìn)行針對性練習(xí)，教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)。然而在文言文學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語，甚至覺得老師煞費(fèi)苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學(xué)生只能“逆來順受”。
學(xué)習(xí)文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：
1、學(xué)生離開了理解文言文的情境。文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生一下讀來流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個(gè)問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達(dá)了不同人物的不同語氣和不同心理。學(xué)生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會(huì)。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩(wěn)當(dāng)牢固。
2、學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學(xué)以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老師經(jīng)常把它形容美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)的表現(xiàn)，并把它理解為別有用心。但是，此時(shí)的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。其實(shí)，文言文的運(yùn)用，也需要學(xué)生一定的文化品位。由于學(xué)生文化素質(zhì)的限制，學(xué)生倒是對新興簡單的網(wǎng)絡(luò)語言情有獨(dú)鐘，而對文言文的（運(yùn)用）置之不理。
3、學(xué)生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學(xué)生似乎不能領(lǐng)略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學(xué)生理解了文章的“憂患意識(shí)”，“逆境出人才”的重要知識(shí)，但是，問其憂患意識(shí)的現(xiàn)代意義，如何讓自己成為人才，學(xué)生一籌莫展、一片茫然。這關(guān)鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創(chuàng)設(shè)，就是要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化生活、關(guān)注自身素質(zhì)涵養(yǎng)，努力在文言文學(xué)習(xí)中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識(shí)”的人文情境的創(chuàng)設(shè)即讓學(xué)生憂患于和平年代中的戰(zhàn)爭、發(fā)展社會(huì)中的環(huán)境、美好生活中的絕癥……讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古人博大的胸襟，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文明的責(zé)任、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
可見，營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的。
二．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的策略性思考。
既然學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，同時(shí)營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍是那樣的重要，我們就應(yīng)該為其進(jìn)行策略性思考。
1、吟哦諷誦而后得之
吟哦諷誦就是要學(xué)生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學(xué)生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”, “熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現(xiàn)。例如：《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng) ”的反復(fù)朗讀中與“發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”進(jìn)行了區(qū)別，對秦興徭役、發(fā)民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個(gè)字簡練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。
2、品味感悟而重修身
針對文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“ 吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”陶淵明讀書， “奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會(huì)意，便欣然忘食”，便是個(gè)好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時(shí)，更應(yīng)體味 “先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現(xiàn)實(shí)意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時(shí)，更應(yīng)感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。
通過品味感悟，學(xué)生親切地體會(huì)，讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。同時(shí)，學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養(yǎng)。
3、積累貫通而學(xué)致用
歐陽修詩云：“學(xué)既積于心，猶木之敷榮。根本既堅(jiān)好，蓊郁其干莖。”（《贈(zèng)學(xué)者》）這首詩告訴我們，讀書做學(xué)問要靠長期積累的。學(xué)習(xí)文言文更要豐富積累，積累必要的古代文化常識(shí)，積累豐富的閱讀感悟等等。積累多時(shí)自有貫通處，
貫通豁然必有致用時(shí)。例如：《岳陽樓記》寫“古仁人之心”表現(xiàn)了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。在進(jìn)步學(xué)習(xí)積累《醉翁亭記》《捕蛇者說》之后，歐陽修的與民同樂、柳宗元的關(guān)注民生，使學(xué)生對“微斯人，吾誰與歸”的感悟入木三分。《晏子使楚》寫晏子在楚國受辱，但他以出色的辭令隨機(jī)應(yīng)變、以不卑不亢的表現(xiàn)，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。結(jié)合著神六發(fā)射成功、《藤野先生》中的看電影事件等材料，學(xué)生深感維護(hù)國家尊嚴(yán)所肩負(fù)的責(zé)任。
“腹有詩書氣自華”，這就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積累貫通的境界，讓人向往。
三．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的原則性把握。
1、興趣參與性。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ，可見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣是非常重要的。只有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，才能使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)，才能避免文言文學(xué)習(xí)的枯燥，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。例如：學(xué)習(xí)《生于憂患死于安樂》時(shí)，老師先繪聲繪色地講了吳王夫差的故事，情節(jié)起伏，集中了學(xué)生的思維、引起了學(xué)生的興趣。之后，老師讓學(xué)生參與討論了“逆境成才”“順境成才”的問題，學(xué)生思考積極、氣氛活潑，學(xué)習(xí)效果很好。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文沒有興趣、不去參與討論分析，他們的學(xué)習(xí)效果不會(huì)太好。
2、形象深刻性。
文言文學(xué)習(xí)可以通過多媒體技術(shù)、借助朗讀、表情、動(dòng)作等外在摹擬，使文言文的情境具體、文言文的意境形象，可以使學(xué)生如親臨其境，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，從而深刻地領(lǐng)會(huì)、消化文言文。例如：學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，我們可以播放電視《三國演義》中“三顧茅廬”的一段劇情，在質(zhì)樸無華的言辭中，讓學(xué)生感受諸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中，讓學(xué)生形象地體味諸葛亮淡泊名利的志趣、臨危受命的忠誠。學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，我們可以展現(xiàn)相聲中出色的口技表演，讓學(xué)生直接感受到民間藝術(shù)的神奇與真實(shí)，感受到古代勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文欠乏形象，學(xué)習(xí)印象就可能不會(huì)深刻。
3、文化情感性。
文言文學(xué)習(xí)對豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣等有著重要的作用，能讓學(xué)生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感。于是，在學(xué)習(xí)文言文過程中，我們應(yīng)努力進(jìn)行文言文的文化情感教育，在作品中努力尋找深厚的人文情懷和濃烈的民族情感。例如：學(xué)習(xí)《與朱元思書》時(shí)，我們可以深刻感悟“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句。發(fā)現(xiàn)作者淡泊名利、鄙棄世俗的情懷與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮產(chǎn)生了共鳴；更發(fā)現(xiàn)古人們恬淡的人生志趣，對于如今浮躁的時(shí)代、缺乏鄭重之心的學(xué)生是多么的要緊。如果文言文的學(xué)習(xí)離開了文化情感的熏陶，學(xué)生的學(xué)習(xí)只會(huì)蒼白無力。
其實(shí)，學(xué)好文言文并非難事，只要從以下兩方面做起：
一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法
1、反復(fù)誦讀。宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文學(xué)評論家、小說家李國濤先生說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，“兒時(shí)背下的書，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化，可就是大財(cái)富了。”由此可見，學(xué)習(xí)文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的境界了。
2、字詞積累。學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。字詞積累分兩大類：實(shí)詞積累和虛詞積累。相比較而言，實(shí)詞又好記一些，而虛詞是難點(diǎn)，因?yàn)槲难蕴撛~意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時(shí)用一些靈活巧妙的方法也不難記憶。例如歐陽修的《醉翁亭記》中一共有23處用到“而”這個(gè)虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。
①“溪深而魚肥”，表示并列關(guān)系；
②“日出而林霏開”，表示承接關(guān)系；
③“雜然而前陳者”，表示修飾關(guān)系；
④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進(jìn)關(guān)系。
⑤“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
3、語法歸納。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今異義等弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，怎么辦？我們不如用歸納法將它們分類總結(jié)，可畫一簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、疑問句、判斷句、被動(dòng)句、省略句、變式句分門別類標(biāo)在表中，這樣一目了然，記憶起來就很容易了。
二、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
1、喜愛文言，培養(yǎng)興趣。有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財(cái)富，我們不懂它，又如何領(lǐng)略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現(xiàn)代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠(yuǎn)交近攻（《戰(zhàn)國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達(dá)的成語皆來自文言文，更不必說“事后諸葛亮”、“一鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。再次，文言文中蘊(yùn)含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃骸多u忌諷齊王納諫》告訴我們對于別人的贊美要頭腦冷靜，仔細(xì)分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要“居安思危，戒奢以儉”……文言文的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃對所學(xué)材料的舉，”，只有從心底里喜歡上了文言文，才能學(xué)好它。
2、克服懶惰，“勤”字當(dāng)頭。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。學(xué)習(xí)的苦和勤在學(xué)習(xí)文言文上尤為突出，磊量的文章要全篇背誦，密密麻麻的注釋要一一背會(huì)，頻頻出現(xiàn)的語法要條條掌握，沒有“勤”是斷然不行的，學(xué)習(xí)文言文最大的敵人是懶惰，只有勤背勤記勤寫的同學(xué)才能學(xué)好它。
怎么樣，這樣一座寶庫——文言文，你去開掘，只要做到以上兩方面，文言文其實(shí)并不難學(xué)，不是嗎
文言文翻譯
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。
“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會(huì)語氣，
先讀準(zhǔn)音，讀熟，再理解古文字的意思，記住，這樣日積月累就沒問題了
多讀多背.書讀百遍其意自現(xiàn).
一、熟讀文言文———整體感知。文言文的朗讀首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀：把長句斷為短句，讀準(zhǔn)文言文中“之”、“呼”、“者”、“也”的語氣。采用范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分讀、誦讀、背讀等方法，掌握文言文的語感。經(jīng)過反復(fù)的朗讀，學(xué)生對文言文有了初步的感知；對文章所表達(dá)的內(nèi)容有了整體的、朦朧的印象；也因此有了文言文的語感美，激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，自然地感受文言文與白話文的不同美。
二、精讀文言文———明文意。小學(xué)課本中選入的文言文淺顯易懂，但都通過淺顯的文字告訴人們一個(gè)深刻的道理。因此，要想讓學(xué)生自己悟出道理，還要求學(xué)生對文章細(xì)讀精研。教學(xué)中可采用“釋”、“譯”、“比”的方法指導(dǎo)學(xué)生理解古文，領(lǐng)悟道理。“釋”就是運(yùn)用工具書和文中給出的注釋理解文言文的現(xiàn)代意思。如：學(xué)習(xí)《矛與盾》這則寓言時(shí)文后注釋，譽(yù)：夸耀，鬻：賣，子：您，何如：怎么樣？等重點(diǎn)詞的解釋，學(xué)生對照注釋疏通句意。“譯”就是翻譯文言句子的意思。小學(xué)六年級(jí)是學(xué)生初步接觸古文，在用現(xiàn)代語言表達(dá)古文句子的意思時(shí)，句子形式可以靈活些，不必強(qiáng)求說法一致，意思不錯(cuò)即可。通過對字詞的理解和句子的翻譯，同學(xué)們自然得出了“比”的意念。
三、熟讀、精讀、細(xì)讀———悟道理。學(xué)生在熟讀能誦的基礎(chǔ)上，通過細(xì)讀精研，其中蘊(yùn)含在淺顯文字中的深刻道理顯而易見。拿《矛與盾》這課來說，通過前“兩讀”學(xué)生已經(jīng)能夠熟練的敘述這則寓言故事，再叫同學(xué)上臺(tái)演示（拿直觀教具矛與盾），賣矛與盾之人的滑稽舉動(dòng)，讓同學(xué)們既聽出語言上矛盾，又看到行動(dòng)上的可笑之舉，這樣不僅使學(xué)生有了深刻的理解和切身的感受，而且使學(xué)生和作者達(dá)到了思想感情上的共鳴。作者所有告訴人們的深刻道理，學(xué)生自然而悟。細(xì)讀的內(nèi)涵油然而現(xiàn)。
虞怡15162044381： 如何快速的學(xué)好“文言文”的閱讀? -
永泰縣形位： ______ 首先,要著眼于語言.如《論語、侍坐章》:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作.”作為古漢語材料,要求切實(shí)弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法,如不切實(shí)弄懂,就沒有達(dá)到古漢語學(xué)...
虞怡15162044381： 怎么學(xué)語文文言文
永泰縣形位： ______ 考的語文是知識(shí)在課內(nèi),考試在課外.也就是我們學(xué)習(xí)的是課本的文言文,而我們考試考的絕大多不是課內(nèi)的,而是課外的文言文,然后要你解釋課外的文言文,要你解釋的詞語肯定是你在課內(nèi)學(xué)過的! 所以我建議你首先要學(xué)好課文. 我感覺學(xué)習(xí)好文言文首先要讀熟練,然后背下來.在以后的日子里,你會(huì)遇到更加多的文言文,然后你不斷回想以前學(xué)過的詞語,在這里同不同意思.這就是不斷的積累和復(fù)習(xí),到某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你學(xué)習(xí)的文言文已經(jīng)超乎想象的多了!
虞怡15162044381： 怎樣更好的學(xué)習(xí)文言文?
永泰縣形位： ______ 首先要積累,積累沒一課的通假字、古今異義、一詞多意、特殊句式還有虛詞,每一課都這么去堅(jiān)持,就會(huì)弄明白,每一個(gè)字在文言文中的意義、用法.自然也就能學(xué)好了.然后就是朗讀、背訟,有感情的讀、背.弄清楚文章的感情,它的大概意思!語文學(xué)習(xí)主要還是堅(jiān)持,持之以恒的去做就會(huì)有收獲!
虞怡15162044381： 怎么學(xué)習(xí)文言文
永泰縣形位： ______ 首先要熟悉一些歷史典故,文言文有相當(dāng)一部分就是一些小典故,文言文中的實(shí)詞是比較好理解的,虛詞并不是很多,只要把虛詞記住.在針對具體的文言文是,要首先讀懂題目,題目往往很重要.在要看注釋,注解,再根據(jù)自己的知識(shí),運(yùn)用“克隆法”,就是逐字的翻譯,然后連成句子.中間不能準(zhǔn)確翻譯的自然就通過對句子的通順連接而翻譯了出來,因?yàn)榉g文言文的人畢竟是有一定基礎(chǔ)的
虞怡15162044381： 怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文 -
永泰縣形位： ______ 一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀 誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功.誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上,用朗讀的方法,反復(fù)熟讀課文,逐步加深理解,獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí). 每讀一篇文言文,要先通覽全篇,初略掌握其大意,然后再借助工...
虞怡15162044381： 文言文怎樣才能容易學(xué)些
永泰縣形位： ______ 語文是一門重要的工具學(xué)科,是人類語言的基礎(chǔ),所以學(xué)好語文是至關(guān)重要的. 要想學(xué)好語文最重要的是培養(yǎng)興趣.同學(xué)門都認(rèn)為語文是一門很枯燥的學(xué)科,靈活性差,知識(shí)太死.其實(shí)不然,語文的特點(diǎn)主要有三:一是開放性.語文的外延和生...
虞怡15162044381： 語文古文如何提高
永泰縣形位： ______ 平時(shí)多多積累一些常用字,比如之乎者也的意思 然后就是多做練習(xí),強(qiáng)化語感
虞怡15162044381： 怎樣學(xué)習(xí)文言文啊? -
永泰縣形位： ______ 其實(shí)就幾個(gè)字:多看,多背,多練,多記 多看有關(guān)文言文的書籍,文章,培養(yǎng)語感 多背著名的文言文,其實(shí)如果你在上學(xué)那掌握課本上的就足夠了 多練習(xí)在看文言文的同時(shí),也最好能逐字逐句翻譯 多記文言文中的一詞多譯現(xiàn)象,實(shí)詞的常用意向,虛詞常用意向
虞怡15162044381： 怎樣學(xué)好文言文啊?
永泰縣形位： ______ 先看書,養(yǎng)成興趣,再逐漸加深,建議你看《古文觀止》.
虞怡15162044381： 文言文怎么學(xué)效果更好?
永泰縣形位： ______ 恩,學(xué)語文這個(gè)東西的不二法門就是多讀多看多背多積累,有付出就一定有回報(bào).要想學(xué)好文言文也無非是這樣,你可以看四大名著,或者看看《史記》、《論語》、《三國志》之類的,總之多讀多看多背多積累就對了,祝你學(xué)有所成,加油啊!
一．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容” 可以說，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了學(xué)習(xí)文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績，結(jié)果卻相反，很出乎意外。
筆者調(diào)查了50多位中學(xué)語文老師發(fā)現(xiàn)，在文言文教學(xué)過程中，大多數(shù)的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進(jìn)行針對性練習(xí)，教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)。然而在文言文學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語，甚至覺得老師煞費(fèi)苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學(xué)生只能“逆來順受”。
學(xué)習(xí)文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：
1、學(xué)生離開了理解文言文的情境。文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生一下讀來流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個(gè)問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達(dá)了不同人物的不同語氣和不同心理。學(xué)生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會(huì)。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩(wěn)當(dāng)牢固。
2、學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學(xué)以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老師經(jīng)常把它形容美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)的表現(xiàn)，并把它理解為別有用心。但是，此時(shí)的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。其實(shí)，文言文的運(yùn)用，也需要學(xué)生一定的文化品位。由于學(xué)生文化素質(zhì)的限制，學(xué)生倒是對新興簡單的網(wǎng)絡(luò)語言情有獨(dú)鐘，而對文言文的（運(yùn)用）置之不理。
3、學(xué)生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學(xué)生似乎不能領(lǐng)略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學(xué)生理解了文章的“憂患意識(shí)”，“逆境出人才”的重要知識(shí)，但是，問其憂患意識(shí)的現(xiàn)代意義，如何讓自己成為人才，學(xué)生一籌莫展、一片茫然。這關(guān)鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創(chuàng)設(shè)，就是要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化生活、關(guān)注自身素質(zhì)涵養(yǎng)，努力在文言文學(xué)習(xí)中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識(shí)”的人文情境的創(chuàng)設(shè)即讓學(xué)生憂患于和平年代中的戰(zhàn)爭、發(fā)展社會(huì)中的環(huán)境、美好生活中的絕癥……讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古人博大的胸襟，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文明的責(zé)任、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
可見，營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的。
二．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的策略性思考。
既然學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，同時(shí)營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍是那樣的重要，我們就應(yīng)該為其進(jìn)行策略性思考。
1、吟哦諷誦而后得之
吟哦諷誦就是要學(xué)生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚(yáng)頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學(xué)生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”, “熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現(xiàn)。例如：《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng) ”的反復(fù)朗讀中與“發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”進(jìn)行了區(qū)別，對秦興徭役、發(fā)民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個(gè)字簡練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。
2、品味感悟而重修身
針對文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“ 吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”陶淵明讀書， “奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會(huì)意，便欣然忘食”，便是個(gè)好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時(shí)，更應(yīng)體味 “先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現(xiàn)實(shí)意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時(shí)，更應(yīng)感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。
通過品味感悟，學(xué)生親切地體會(huì)，讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。同時(shí)，學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養(yǎng)。
3、積累貫通而學(xué)致用
歐陽修詩云：“學(xué)既積于心，猶木之敷榮。根本既堅(jiān)好，蓊郁其干莖。”（《贈(zèng)學(xué)者》）這首詩告訴我們，讀書做學(xué)問要靠長期積累的。學(xué)習(xí)文言文更要豐富積累，積累必要的古代文化常識(shí)，積累豐富的閱讀感悟等等。積累多時(shí)自有貫通處，
貫通豁然必有致用時(shí)。例如：《岳陽樓記》寫“古仁人之心”表現(xiàn)了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。在進(jìn)步學(xué)習(xí)積累《醉翁亭記》《捕蛇者說》之后，歐陽修的與民同樂、柳宗元的關(guān)注民生，使學(xué)生對“微斯人，吾誰與歸”的感悟入木三分。《晏子使楚》寫晏子在楚國受辱，但他以出色的辭令隨機(jī)應(yīng)變、以不卑不亢的表現(xiàn)，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。結(jié)合著神六發(fā)射成功、《藤野先生》中的看電影事件等材料，學(xué)生深感維護(hù)國家尊嚴(yán)所肩負(fù)的責(zé)任。
“腹有詩書氣自華”，這就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積累貫通的境界，讓人向往。
三．營造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的原則性把握。
1、興趣參與性。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ，可見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣是非常重要的。只有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，才能使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)，才能避免文言文學(xué)習(xí)的枯燥，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。例如：學(xué)習(xí)《生于憂患死于安樂》時(shí)，老師先繪聲繪色地講了吳王夫差的故事，情節(jié)起伏，集中了學(xué)生的思維、引起了學(xué)生的興趣。之后，老師讓學(xué)生參與討論了“逆境成才”“順境成才”的問題，學(xué)生思考積極、氣氛活潑，學(xué)習(xí)效果很好。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文沒有興趣、不去參與討論分析，他們的學(xué)習(xí)效果不會(huì)太好。
2、形象深刻性。
文言文學(xué)習(xí)可以通過多媒體技術(shù)、借助朗讀、表情、動(dòng)作等外在摹擬，使文言文的情境具體、文言文的意境形象，可以使學(xué)生如親臨其境，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，從而深刻地領(lǐng)會(huì)、消化文言文。例如：學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，我們可以播放電視《三國演義》中“三顧茅廬”的一段劇情，在質(zhì)樸無華的言辭中，讓學(xué)生感受諸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中，讓學(xué)生形象地體味諸葛亮淡泊名利的志趣、臨危受命的忠誠。學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，我們可以展現(xiàn)相聲中出色的口技表演，讓學(xué)生直接感受到民間藝術(shù)的神奇與真實(shí)，感受到古代勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文欠乏形象，學(xué)習(xí)印象就可能不會(huì)深刻。
3、文化情感性。
文言文學(xué)習(xí)對豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣等有著重要的作用，能讓學(xué)生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感。于是，在學(xué)習(xí)文言文過程中，我們應(yīng)努力進(jìn)行文言文的文化情感教育，在作品中努力尋找深厚的人文情懷和濃烈的民族情感。例如：學(xué)習(xí)《與朱元思書》時(shí)，我們可以深刻感悟“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句。發(fā)現(xiàn)作者淡泊名利、鄙棄世俗的情懷與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮產(chǎn)生了共鳴；更發(fā)現(xiàn)古人們恬淡的人生志趣，對于如今浮躁的時(shí)代、缺乏鄭重之心的學(xué)生是多么的要緊。如果文言文的學(xué)習(xí)離開了文化情感的熏陶，學(xué)生的學(xué)習(xí)只會(huì)蒼白無力。
其實(shí)，學(xué)好文言文并非難事，只要從以下兩方面做起：
一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法
1、反復(fù)誦讀。宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文學(xué)評論家、小說家李國濤先生說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，“兒時(shí)背下的書，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化，可就是大財(cái)富了。”由此可見，學(xué)習(xí)文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的境界了。
2、字詞積累。學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。字詞積累分兩大類：實(shí)詞積累和虛詞積累。相比較而言，實(shí)詞又好記一些，而虛詞是難點(diǎn)，因?yàn)槲难蕴撛~意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時(shí)用一些靈活巧妙的方法也不難記憶。例如歐陽修的《醉翁亭記》中一共有23處用到“而”這個(gè)虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。
①“溪深而魚肥”，表示并列關(guān)系；
②“日出而林霏開”，表示承接關(guān)系；
③“雜然而前陳者”，表示修飾關(guān)系；
④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進(jìn)關(guān)系。
⑤“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
3、語法歸納。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今異義等弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，怎么辦？我們不如用歸納法將它們分類總結(jié)，可畫一簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、疑問句、判斷句、被動(dòng)句、省略句、變式句分門別類標(biāo)在表中，這樣一目了然，記憶起來就很容易了。
二、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
1、喜愛文言，培養(yǎng)興趣。有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財(cái)富，我們不懂它，又如何領(lǐng)略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現(xiàn)代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠(yuǎn)交近攻（《戰(zhàn)國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達(dá)的成語皆來自文言文，更不必說“事后諸葛亮”、“一鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。再次，文言文中蘊(yùn)含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃骸多u忌諷齊王納諫》告訴我們對于別人的贊美要頭腦冷靜，仔細(xì)分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要“居安思危，戒奢以儉”……文言文的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃對所學(xué)材料的舉，”，只有從心底里喜歡上了文言文，才能學(xué)好它。
2、克服懶惰，“勤”字當(dāng)頭。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。學(xué)習(xí)的苦和勤在學(xué)習(xí)文言文上尤為突出，磊量的文章要全篇背誦，密密麻麻的注釋要一一背會(huì)，頻頻出現(xiàn)的語法要條條掌握，沒有“勤”是斷然不行的，學(xué)習(xí)文言文最大的敵人是懶惰，只有勤背勤記勤寫的同學(xué)才能學(xué)好它。
怎么樣，這樣一座寶庫——文言文，你去開掘，只要做到以上兩方面，文言文其實(shí)并不難學(xué)，不是嗎
文言文翻譯
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。
“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會(huì)語氣，
先讀準(zhǔn)音，讀熟，再理解古文字的意思，記住，這樣日積月累就沒問題了
多讀多背.書讀百遍其意自現(xiàn).
一、熟讀文言文———整體感知。文言文的朗讀首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀：把長句斷為短句，讀準(zhǔn)文言文中“之”、“呼”、“者”、“也”的語氣。采用范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分讀、誦讀、背讀等方法，掌握文言文的語感。經(jīng)過反復(fù)的朗讀，學(xué)生對文言文有了初步的感知；對文章所表達(dá)的內(nèi)容有了整體的、朦朧的印象；也因此有了文言文的語感美，激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，自然地感受文言文與白話文的不同美。
二、精讀文言文———明文意。小學(xué)課本中選入的文言文淺顯易懂，但都通過淺顯的文字告訴人們一個(gè)深刻的道理。因此，要想讓學(xué)生自己悟出道理，還要求學(xué)生對文章細(xì)讀精研。教學(xué)中可采用“釋”、“譯”、“比”的方法指導(dǎo)學(xué)生理解古文，領(lǐng)悟道理。“釋”就是運(yùn)用工具書和文中給出的注釋理解文言文的現(xiàn)代意思。如：學(xué)習(xí)《矛與盾》這則寓言時(shí)文后注釋，譽(yù)：夸耀，鬻：賣，子：您，何如：怎么樣？等重點(diǎn)詞的解釋，學(xué)生對照注釋疏通句意。“譯”就是翻譯文言句子的意思。小學(xué)六年級(jí)是學(xué)生初步接觸古文，在用現(xiàn)代語言表達(dá)古文句子的意思時(shí)，句子形式可以靈活些，不必強(qiáng)求說法一致，意思不錯(cuò)即可。通過對字詞的理解和句子的翻譯，同學(xué)們自然得出了“比”的意念。
三、熟讀、精讀、細(xì)讀———悟道理。學(xué)生在熟讀能誦的基礎(chǔ)上，通過細(xì)讀精研，其中蘊(yùn)含在淺顯文字中的深刻道理顯而易見。拿《矛與盾》這課來說，通過前“兩讀”學(xué)生已經(jīng)能夠熟練的敘述這則寓言故事，再叫同學(xué)上臺(tái)演示（拿直觀教具矛與盾），賣矛與盾之人的滑稽舉動(dòng)，讓同學(xué)們既聽出語言上矛盾，又看到行動(dòng)上的可笑之舉，這樣不僅使學(xué)生有了深刻的理解和切身的感受，而且使學(xué)生和作者達(dá)到了思想感情上的共鳴。作者所有告訴人們的深刻道理，學(xué)生自然而悟。細(xì)讀的內(nèi)涵油然而現(xiàn)。
如何學(xué)好古代文言文
5、 多去閱讀。我們在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，有必要去廣泛的閱讀一些自己容易理解的文章，這樣還能有效的提高這方面的興趣和熱情。我們對閱讀文章的選擇，可以挑選一些篇幅不長的文章，能夠容易理解的內(nèi)容，文字比較淺顯，如《三國演義》、《史記》。以上就是關(guān)于如何學(xué)好古代文言文的方法介紹了，其實(shí)學(xué)習(xí)只要是...
學(xué)好文言文方法和經(jīng)驗(yàn)
1. 介紹一下你學(xué)文言文的方法吧,你的經(jīng)驗(yàn) 學(xué)文言文的辦法 文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,文言文試題是高考的重頭戲,有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問,平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢?我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn),學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒什么問題了。 第一,要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說,文史不分家。每個(gè)...
小學(xué)生學(xué)文言文的方法有哪些呢
小學(xué)生學(xué)文言文的方法有讀好文言文、讀懂文言文。1、讀好文言文 文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手。第一級(jí)為“誦讀與積累”，主要任務(wù)為誦讀經(jīng)典文言文，識(shí)記常用的文言虛詞和少量的常用文言實(shí)詞。第二級(jí)為“美讀與感悟”，...
如何學(xué)習(xí)文言文
學(xué)習(xí)文言文的方法如下：了解寫作背景，每個(gè)作者都有獨(dú)特的人生經(jīng)歷，因而筆下的作品都有一定的風(fēng)格和思想感情，可通過了解寫作背景來把握文章大意；通讀全文，文言文不會(huì)全篇讓人難以理解，一些詞句的意義憑借現(xiàn)代人思維能夠略知一二，而通讀全文則是一個(gè)逐漸熟悉古文寫作思路的過程；標(biāo)記生疏字詞句意義，用筆...
如何學(xué)習(xí)文言文?
學(xué)習(xí)方法：1、反復(fù)誦讀，大聲朗讀，加深體會(huì)，出聲背誦，理解翻譯記憶；2、多了解古代文化的基本常識(shí)，例如季節(jié)、年號(hào)、地名，官職，字，號(hào)，干支紀(jì)年，孟仲季，伯叔季，陰，陽；3、多去查閱字典，積累重要實(shí)詞和虛詞，增強(qiáng)我們對文言詞語基本意思和用法的理解；4、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜愛文言，培養(yǎng)...
小學(xué)生學(xué)好文言文的四種方法
三、深入學(xué)習(xí)理解內(nèi)容 深入學(xué)習(xí)理解的時(shí)候，需要老師的指導(dǎo)。這需要同學(xué)們在語文課上提高專注度，來理解老師都用了怎樣的分析方法來講解文言文，我們在文言文學(xué)習(xí)的第三步，就用到這些方法。深入學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？作者的感情抒發(fā)、文章的特色背景、你有什么感悟心得？這是我們進(jìn)行深入學(xué)習(xí)理解文言文的目的。四...
學(xué)習(xí)古文的好方法
學(xué)習(xí)古文的好方法 一、反復(fù)誦讀 誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功。誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí)。二、 掌握語言規(guī)律 學(xué)習(xí)文言文，最大的障礙就是語言，這就需要真正掌握文言字詞和古漢語的一般規(guī)律。1、注意一詞多義現(xiàn)象 對文言...
怎樣學(xué)好文言文
學(xué)習(xí)文言文時(shí)，務(wù)必牢記一點(diǎn)：背誦是關(guān)鍵。盡管這一過程看似艱巨，但堅(jiān)持下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它對個(gè)人成長大有裨益。我深信，所有文言文都應(yīng)被熟記于心，因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含的智慧與哲理，將成為我們一生的寶貴財(cái)富。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)充分利用課堂時(shí)間，全神貫注地聽講。老師不僅會(huì)講解文言文的基本含義，還會(huì)深入...
怎樣才能學(xué)好古文?
學(xué)習(xí)古文需要從字詞和句式方面入手。1、多朗讀，書讀百遍，其義自現(xiàn)。朗讀培養(yǎng)語感，朗讀時(shí)要注意正確的停頓。2、弄清楚一些基本的文言句式的含義。如判斷句：“……者，……也”。再如省略句：主語省略、位于省略、賓語省略……3、積累常用的文言詞語。如實(shí)詞“愛”、“安”、“被”、“本”、“...
學(xué)文言文要怎樣才能記住解釋
一,學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。 文言實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。在文言文中,實(shí)詞的數(shù)量比虛詞多得多,學(xué)習(xí)文言文,最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義,只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義,對文言詞語方面的知識(shí)有了一定的積淀,才有可能比較順利地閱讀文言文。 學(xué)習(xí)文言實(shí)詞,應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn):...
相關(guān)評說：
永泰縣形位： ______ 首先,要著眼于語言.如《論語、侍坐章》:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作.”作為古漢語材料,要求切實(shí)弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法,如不切實(shí)弄懂,就沒有達(dá)到古漢語學(xué)...
永泰縣形位： ______ 考的語文是知識(shí)在課內(nèi),考試在課外.也就是我們學(xué)習(xí)的是課本的文言文,而我們考試考的絕大多不是課內(nèi)的,而是課外的文言文,然后要你解釋課外的文言文,要你解釋的詞語肯定是你在課內(nèi)學(xué)過的! 所以我建議你首先要學(xué)好課文. 我感覺學(xué)習(xí)好文言文首先要讀熟練,然后背下來.在以后的日子里,你會(huì)遇到更加多的文言文,然后你不斷回想以前學(xué)過的詞語,在這里同不同意思.這就是不斷的積累和復(fù)習(xí),到某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你學(xué)習(xí)的文言文已經(jīng)超乎想象的多了!
永泰縣形位： ______ 首先要積累,積累沒一課的通假字、古今異義、一詞多意、特殊句式還有虛詞,每一課都這么去堅(jiān)持,就會(huì)弄明白,每一個(gè)字在文言文中的意義、用法.自然也就能學(xué)好了.然后就是朗讀、背訟,有感情的讀、背.弄清楚文章的感情,它的大概意思!語文學(xué)習(xí)主要還是堅(jiān)持,持之以恒的去做就會(huì)有收獲!
永泰縣形位： ______ 首先要熟悉一些歷史典故,文言文有相當(dāng)一部分就是一些小典故,文言文中的實(shí)詞是比較好理解的,虛詞并不是很多,只要把虛詞記住.在針對具體的文言文是,要首先讀懂題目,題目往往很重要.在要看注釋,注解,再根據(jù)自己的知識(shí),運(yùn)用“克隆法”,就是逐字的翻譯,然后連成句子.中間不能準(zhǔn)確翻譯的自然就通過對句子的通順連接而翻譯了出來,因?yàn)榉g文言文的人畢竟是有一定基礎(chǔ)的
永泰縣形位： ______ 一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀 誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法和基本功.誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上,用朗讀的方法,反復(fù)熟讀課文,逐步加深理解,獲得比較牢固而豐富的感性知識(shí). 每讀一篇文言文,要先通覽全篇,初略掌握其大意,然后再借助工...
永泰縣形位： ______ 語文是一門重要的工具學(xué)科,是人類語言的基礎(chǔ),所以學(xué)好語文是至關(guān)重要的. 要想學(xué)好語文最重要的是培養(yǎng)興趣.同學(xué)門都認(rèn)為語文是一門很枯燥的學(xué)科,靈活性差,知識(shí)太死.其實(shí)不然,語文的特點(diǎn)主要有三:一是開放性.語文的外延和生...
永泰縣形位： ______ 平時(shí)多多積累一些常用字,比如之乎者也的意思 然后就是多做練習(xí),強(qiáng)化語感
永泰縣形位： ______ 其實(shí)就幾個(gè)字:多看,多背,多練,多記 多看有關(guān)文言文的書籍,文章,培養(yǎng)語感 多背著名的文言文,其實(shí)如果你在上學(xué)那掌握課本上的就足夠了 多練習(xí)在看文言文的同時(shí),也最好能逐字逐句翻譯 多記文言文中的一詞多譯現(xiàn)象,實(shí)詞的常用意向,虛詞常用意向
永泰縣形位： ______ 先看書,養(yǎng)成興趣,再逐漸加深,建議你看《古文觀止》.
永泰縣形位： ______ 恩,學(xué)語文這個(gè)東西的不二法門就是多讀多看多背多積累,有付出就一定有回報(bào).要想學(xué)好文言文也無非是這樣,你可以看四大名著,或者看看《史記》、《論語》、《三國志》之類的,總之多讀多看多背多積累就對了,祝你學(xué)有所成,加油啊!
