蘇軾在 琴詩(shī) 中寫道“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽？” 蘇東坡的詩(shī)“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上...
琴聲既不在琴上也不在指上，或者說琴聲既在琴上又在指上，這話看似矛盾，不通之極，但讓我們靜下心來好好想一想，是不是這個(gè)理呢？既謂琴聲，那聲音當(dāng)然是從琴上發(fā)出來的，這是毫無疑問的，若是從箏上發(fā)出來的，那就是箏聲了；它當(dāng)然也是從指上發(fā)出來的，若是用嘴，頂多也就聽到那“唏噓”聲而已。可琴聲又的確不是琴自個(gè)兒發(fā)出來的，想必“這個(gè)東西”還沒本事自鳴，譜出一首《春江花月夜》；而手指，恐怕也不敢獨(dú)占此功：若不是彈琴，彈棉花呢？
琴聲是由指和琴共同譜奏出來的，這是一個(gè)極為淺顯的道理，甚至是“常識(shí)”，可惜，蘇軾之后又已千年過去，作為二十一世紀(jì)的我們現(xiàn)代人卻還是榆木疙瘩不開竅：一種是光看到琴的作用，只講“琴上有琴聲”；一種是只強(qiáng)調(diào)指頭的作用，認(rèn)為“聲在指頭上”。譬如，教育上所謂的“只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的學(xué)生”：若說老師是指，學(xué)生是琴，那么，容我直話直說，琴好，只要遇“明指”，終可發(fā)音成曲，退一萬步，即使“凡指”，到底也可奏響它；但指再好，不管是金剛指，還是六脈神劍，若“琴”不是“琴”，是箏，是鼓，是鑼？這還不去說，總還能發(fā)出點(diǎn)聲音，要是“啞鈴”，請(qǐng)問，教兮育兮奈若何？！當(dāng)然，啞鈴也有啞鈴的用法，可在如今這“大一同”的教育局面下，“因材施教”有多少人真正將之發(fā)揚(yáng)光大的？
美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
姜韋18835362401： 琴詩(shī) 蘇軾 觀書有感 朱熹琴詩(shī) 蘇軾 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 觀書有感 朱熹 昨夜河邊春生水,艋艟巨艦一毛輕... -
萊蕪市銑床： ______[答案] 觀書有感 朱熹 昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕. 向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行. 這也是一首借助形象說理的詩(shī).... 詩(shī)中突出春水的重要,意在強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要功夫到家,才能有所突破.這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問題,經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心...
姜韋18835362401： 蘇軾的《琴詩(shī)》用了什么修辭手法 -
萊蕪市銑床： ______[答案] 琴詩(shī) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 很明顯,運(yùn)用了反問修辭方法.
姜韋18835362401： 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 蘇軾在這首詩(shī)中所思考的問題是啥 -
萊蕪市銑床： ______ 賞析 賞析 【賞析】 唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》:“鑿巖泄奔湍,稱古神禹跡.夜喧山門店,獨(dú)宿不安席.水性自云靜,石中本無聲.如何兩相激,雷轉(zhuǎn)空山驚?貽之道門舊,了此物我情.”這位作家對(duì)水石之間...
姜韋18835362401： 琴詩(shī)這首古詩(shī)告訴我們一個(gè)什么道理 -
萊蕪市銑床： ______[答案] 蘇軾的《琴詩(shī)》:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”詩(shī)寫得清新流暢,又富有哲理.它批評(píng)了兩種片面性:一種是光看到琴的作用,只講“琴上有琴聲”;一種是只強(qiáng)調(diào)指頭的作用,認(rèn)...
姜韋18835362401： 《琴詩(shī)》詩(shī)意 -
萊蕪市銑床： ______ 譯文:如果琴上有聲音,放在箱中為何不響;那如果聲音是從手指上發(fā)出,為什么人們不在手指上聽呢? 原文:《琴詩(shī)》 宋朝,蘇軾 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 擴(kuò)展資料 鑒賞: 蘇軾在這首詩(shī)中...
姜韋18835362401： 琴 (宋)蘇軾 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴; 若言聲在指頭上,何不與君指上聽. -
萊蕪市銑床： ______ 此句出自蘇東坡的《題沈君琴》,全詩(shī)如:若言琴上有琴聲放在匣中何不鳴若言聲在指頭上何不于君指上聽 意思:如果琴上有聲音,放在箱中為何不響;那如果聲音是從手指上發(fā)出,為什么人們不在手指上聽呢? 生動(dòng)而又極富哲理的講述了這個(gè)道理:美妙的琴聲既不在琴上,也不在手指上,而在于手指與琴之間的配合.從邏輯上論證了這兩種說法是不能成立的,其一二句所包含的充分條件的假言推理,但從文學(xué)的角度考慮,是一首非常優(yōu)美的詩(shī)詞!
姜韋18835362401： 哲理詩(shī)大全100首及蘊(yùn)含的哲理(哲理詩(shī)大全)
萊蕪市銑床： ______ 1、【題目】題西林壁(蘇軾) 【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.... 6、【題目】琴詩(shī)(宋 蘇軾) 【詩(shī)詞原文】若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲...
姜韋18835362401： 宋代著名的文學(xué)家蘇東坡有詩(shī)句為:“若言聲在琴弦上” -
萊蕪市銑床： ______ 此句出自蘇東坡的《琴詩(shī)》. 蘇軾(宋朝) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 原文 蘇軾(宋朝) 武昌主簿吳亮君采,攜其友人沈君十二琴之說,與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予.予不識(shí)...
姜韋18835362401： 蘇軾的內(nèi)容是什么意思,表達(dá)了作者怎樣的感情全詩(shī)意思 -
萊蕪市銑床： ______[答案] 琴詩(shī) ——蘇軾 (宋) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 【賞析】 唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》:“鑿巖泄奔湍,稱古神禹跡.夜喧山門店,獨(dú)宿不安...
姜韋18835362401： 關(guān)于不同角度看事物的古詩(shī)詞 2 句 注明作者 -
萊蕪市銑床： ______[答案] 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不與君指上聽?——蘇軾 琴詩(shī) 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同, 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.——蘇軾 題西林壁 天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無, 最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇...
琴聲是由指和琴共同譜奏出來的，這是一個(gè)極為淺顯的道理，甚至是“常識(shí)”，可惜，蘇軾之后又已千年過去，作為二十一世紀(jì)的我們現(xiàn)代人卻還是榆木疙瘩不開竅：一種是光看到琴的作用，只講“琴上有琴聲”；一種是只強(qiáng)調(diào)指頭的作用，認(rèn)為“聲在指頭上”。譬如，教育上所謂的“只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的學(xué)生”：若說老師是指，學(xué)生是琴，那么，容我直話直說，琴好，只要遇“明指”，終可發(fā)音成曲，退一萬步，即使“凡指”，到底也可奏響它；但指再好，不管是金剛指，還是六脈神劍，若“琴”不是“琴”，是箏，是鼓，是鑼？這還不去說，總還能發(fā)出點(diǎn)聲音，要是“啞鈴”，請(qǐng)問，教兮育兮奈若何？！當(dāng)然，啞鈴也有啞鈴的用法，可在如今這“大一同”的教育局面下，“因材施教”有多少人真正將之發(fā)揚(yáng)光大的？
美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
相關(guān)評(píng)說：
萊蕪市銑床： ______[答案] 觀書有感 朱熹 昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕. 向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行. 這也是一首借助形象說理的詩(shī).... 詩(shī)中突出春水的重要,意在強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要功夫到家,才能有所突破.這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問題,經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心...
萊蕪市銑床： ______[答案] 琴詩(shī) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 很明顯,運(yùn)用了反問修辭方法.
萊蕪市銑床： ______ 賞析 賞析 【賞析】 唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》:“鑿巖泄奔湍,稱古神禹跡.夜喧山門店,獨(dú)宿不安席.水性自云靜,石中本無聲.如何兩相激,雷轉(zhuǎn)空山驚?貽之道門舊,了此物我情.”這位作家對(duì)水石之間...
萊蕪市銑床： ______[答案] 蘇軾的《琴詩(shī)》:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”詩(shī)寫得清新流暢,又富有哲理.它批評(píng)了兩種片面性:一種是光看到琴的作用,只講“琴上有琴聲”;一種是只強(qiáng)調(diào)指頭的作用,認(rèn)...
萊蕪市銑床： ______ 譯文:如果琴上有聲音,放在箱中為何不響;那如果聲音是從手指上發(fā)出,為什么人們不在手指上聽呢? 原文:《琴詩(shī)》 宋朝,蘇軾 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 擴(kuò)展資料 鑒賞: 蘇軾在這首詩(shī)中...
萊蕪市銑床： ______ 此句出自蘇東坡的《題沈君琴》,全詩(shī)如:若言琴上有琴聲放在匣中何不鳴若言聲在指頭上何不于君指上聽 意思:如果琴上有聲音,放在箱中為何不響;那如果聲音是從手指上發(fā)出,為什么人們不在手指上聽呢? 生動(dòng)而又極富哲理的講述了這個(gè)道理:美妙的琴聲既不在琴上,也不在手指上,而在于手指與琴之間的配合.從邏輯上論證了這兩種說法是不能成立的,其一二句所包含的充分條件的假言推理,但從文學(xué)的角度考慮,是一首非常優(yōu)美的詩(shī)詞!
萊蕪市銑床： ______ 1、【題目】題西林壁(蘇軾) 【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.... 6、【題目】琴詩(shī)(宋 蘇軾) 【詩(shī)詞原文】若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲...
萊蕪市銑床： ______ 此句出自蘇東坡的《琴詩(shī)》. 蘇軾(宋朝) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 原文 蘇軾(宋朝) 武昌主簿吳亮君采,攜其友人沈君十二琴之說,與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予.予不識(shí)...
萊蕪市銑床： ______[答案] 琴詩(shī) ——蘇軾 (宋) 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不于君指上聽? 【賞析】 唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》:“鑿巖泄奔湍,稱古神禹跡.夜喧山門店,獨(dú)宿不安...
萊蕪市銑床： ______[答案] 若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上,何不與君指上聽?——蘇軾 琴詩(shī) 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同, 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.——蘇軾 題西林壁 天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無, 最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇...
