濫竽充數是嗎? 濫竽充數的寓意是什么？意思又是什么?
濫竽充數
【詞 目】 濫竽充數
【發(fā) 音】 làn yú chōng shù
【釋 義】 濫：與真實不符。竽：一種簧管樂器。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【出 處】 韓非《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王說③之，廩食④以數百人。宣王死，愍王立，好⑤一一聽之，處士逃。”
【用 法】 主謂式；作謂語、定語；含貶義
【示 例】 葉圣陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人～。”
【近義詞】 名不副實、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】 貨真價實、名副其實
【燈 謎】 南廓先生吹竽
【典故】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊愍（min）王繼承了王位。齊愍王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊愍王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
[提示]
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
[注釋]
①竽（yú）——古代樂器名，象現在的笙（shēng）。
②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。
③說——同“悅”。
④廩食（lǐnsì）以數百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。
⑤好（hào）——喜愛。
原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。
【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 ž 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。
韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”（《韓非子 ž 物權》），國家的大權，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子 ž 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 ž 主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子 ž 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 ž 問田》），“以法為教”（《韓非子 ž 五蠹》）。他強調制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 ž 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。
【評點】
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。
千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
濫竽充數
【詞 目】 濫竽充數
【發(fā) 音】 làn yú chōng shù
【釋 義】 濫：與真實不符。竽：一種簧管樂器。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【出 處】 韓非《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王說③之，廩食④以數百人。宣王死，愍王立，好⑤一一聽之，處士逃。”
【用 法】 主謂式；作謂語、定語；含貶義
【示 例】 葉圣陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人～。”
【近義詞】 名不副實、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】 貨真價實、名副其實
【燈 謎】 南廓先生吹竽
【典故】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊愍（min）王繼承了王位。齊愍王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊愍王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
[提示]
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
[注釋]
①竽（yú）——古代樂器名，象現在的笙（shēng）。
②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。
③說——同“悅”。
④廩食（lǐnsì）以數百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。
⑤好（hào）——喜愛。
示例 言調整人事，～，依然如故。（鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》）文字
騎典15659997991： 濫竽充數是什么意 -
岳普湖縣調心： ______ 濫竽充數,春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故.字面意思是說:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人混在內行人之中,以次充好.出自《韓非子·內儲說上》.原文 齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人.宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃 .翻譯 齊宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭處士請求給齊宣王吹竽,齊宣王很高興.官府給他的待遇和那幾百人一樣.齊宣王死后,他的兒子齊湣王(湣王)繼承了王位.齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏,南郭處士就逃跑了
騎典15659997991： 濫竽充數寓意是什么 -
岳普湖縣調心： ______[答案] 「濫竽充數」這句成語往往被當成貶義詞,比喻沒有真才實學,卻混在行家里頭,謀得一個職位混日 子;或是拿不好的東西混在好的里面充數.有時候,也有人用這句成語形容自己,表示謙虛. 一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣,沒有真本事,只...
騎典15659997991： 濫竽充數的意思是什么 -
岳普湖縣調心： ______ 不會吹竽的人,混在吹竽的樂隊里充數(故事見《韓非子·內儲說上》). 比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數,或是以次貨充好貨. 也用作自謙之詞
騎典15659997991： 濫竽充數是什么意思以及出處是什么?
岳普湖縣調心： ______ 這個詞的意思是濫竽:冒充會吹竽的人;充數:湊數. 指沒有真才實學的人混在有真實才能的人的群體 中冒充.也指以假的冒充真的,以次的冒充好的. 有時也用來表示...
騎典15659997991： 濫竽充數在成語中的意思是( )這個成語的意思是( ) -
岳普湖縣調心： ______ 中華成語大詞典 濫竽充數 【拼音】:làn yú chōng shù 【解釋】:濫:失實的,假的.不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨. 【出處】:《韓非子·內儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處...
騎典15659997991： 濫竽充數的數是什么意思 -
岳普湖縣調心： ______[答案] 數:數目 濫:不加選擇;竽:古代的一種樂器;充:冒充 不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人,混在行家里面充數,或比喻拿不好的東西混在好的里面.有時候也用來表示自謙,說自己水平不夠,只是湊個數而已.
騎典15659997991： 濫竽充數濫的是什么意思? -
岳普湖縣調心： ______[答案] 濫:失實的,假的 濫竽充數làn yú chōng shù - 英文翻譯 濫竽充數的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 濫:失實的,假的.不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨. 【出自】:《韓非子·內儲說上》:“齊宣...
騎典15659997991： 濫竽充數的充數這兩個字的是什么意思 -
岳普湖縣調心： ______ 充:冒充;數:數目. 充數意思是:冒充數目. 濫竽充數:[làn yú chōng shù], 意思: 不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人混在內行人之中,以次充好.出自《韓非子·內儲說上》.
騎典15659997991： 濫竽充數的比喻意義是什么 -
岳普湖縣調心： ______[答案] 解釋:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨.
騎典15659997991： 濫竽充數這個故事的意思是什么
岳普湖縣調心： ______ 濫竽充數:濫:失實的,假的.充:冒充.意思是說:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,不好的冒充好的.
【詞 目】 濫竽充數
【發(fā) 音】 làn yú chōng shù
【釋 義】 濫：與真實不符。竽：一種簧管樂器。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【出 處】 韓非《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王說③之，廩食④以數百人。宣王死，愍王立，好⑤一一聽之，處士逃。”
【用 法】 主謂式；作謂語、定語；含貶義
【示 例】 葉圣陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人～。”
【近義詞】 名不副實、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】 貨真價實、名副其實
【燈 謎】 南廓先生吹竽
【典故】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊愍（min）王繼承了王位。齊愍王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊愍王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
[提示]
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
[注釋]
①竽（yú）——古代樂器名，象現在的笙（shēng）。
②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。
③說——同“悅”。
④廩食（lǐnsì）以數百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。
⑤好（hào）——喜愛。
原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。
【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 ž 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。
韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”（《韓非子 ž 物權》），國家的大權，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子 ž 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 ž 主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子 ž 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 ž 問田》），“以法為教”（《韓非子 ž 五蠹》）。他強調制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 ž 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。
【評點】
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。
千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
濫竽充數
【詞 目】 濫竽充數
【發(fā) 音】 làn yú chōng shù
【釋 義】 濫：與真實不符。竽：一種簧管樂器。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【出 處】 韓非《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王說③之，廩食④以數百人。宣王死，愍王立，好⑤一一聽之，處士逃。”
【用 法】 主謂式；作謂語、定語；含貶義
【示 例】 葉圣陶《倪煥之》：“這當然不能讓任何人～。”
【近義詞】 名不副實、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】 貨真價實、名副其實
【燈 謎】 南廓先生吹竽
【典故】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊愍（min）王繼承了王位。齊愍王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊愍王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
[提示]
南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的對象。
[注釋]
①竽（yú）——古代樂器名，象現在的笙（shēng）。
②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。
③說——同“悅”。
④廩食（lǐnsì）以數百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。
⑤好（hào）——喜愛。
示例 言調整人事，～，依然如故。（鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》）文字
濫竽充數的意思是拿好的來充當壞的，裝模作樣，混在內行人中間。
文學課代表
濫竽充數的意思是拿好的來充當壞的，裝模作樣，混在內行人中間。
“( )竽充數”是什么成語?
1. "濫竽充數"是一個成語，來源于《韓非子·內儲說上》。2. 成語的意思是指不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。3. 它比喻無本領的人冒充有本領，次貨冒充好貨。4. 成語中的“濫”指的是失實的、假的，而“竽”是指古代的一種樂器。5. 該成語通常用來批評那些沒有真正能力或水平，卻混...
什么是濫竽充數?
濫竽充數字面意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。
濫竽充數是什么意思?
不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
濫于充數的意義是什么?
濫竽充數（làn yú chōng shù ），漢語成語，指不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數，比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。語出《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”濫竽充數的語...
什么竽充數
濫竽充數。濫竽充數是一個古老的成語，來源于古代的音樂家濫竽充數的故事。字面上的意思是“濫”指濫用的意思，“竽”是古代的一種樂器，“充數”是指占據一定的數量。因此，濫竽充數就是指用劣質或無效的作品來占據好的或有效的位置，或者說是不懂裝懂，以次充好。這個成語常常用來形容那些...
什么什么充數
濫竽充數：字面意思為不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學的人，混在行家里面湊一個數，或比喻拿不好的東西混在好的里面。有時候也用來表示自謙，說自己水平不夠，只是湊個數而已。成語典故原文為：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數...
濫芋充數哪個字錯了
濫指的是過于泛濫，竽是古代的一種樂器，充數指的是填補數量。“濫竽充數”常用來形容以次充好、欺騙他人或冒充自己不懂的事物領域。因此，“濫竽充數”這個成語的“芋”字錯誤，應寫作“竽”，表達了實際技能或能力與所處的群體不匹配的意思。如果有意識地在某項工作中濫竽充數，可能會給他人...
“濫竽充數”是什么意思?
濫竽充數是指不會吹竽的人混在吹竽的隊伍中裝腔作勢，比喻沒有真才實學卻混在行家隊伍中充數。濫竽充數的典故來源于古代的一種音樂形式——吹竽。在這個場景中，濫竽充數的行為指的是沒有真正掌握吹竽技巧的人，卻混在由專業(yè)樂手組成的吹竽隊伍中，假裝自己也是其中的一員。這些人...
濫竽充數意思
濫竽充數意思為濫：不真實，蒙混。竽：古時的簧管樂器。不會吹竽的人也混在里面充數。比喻沒有真本領的人也混在行家里充數或以次充好。典故故事 戰(zhàn)國時期，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以...
濫竽充數是什么意思
答案：濫竽充數是指沒有真才實學卻混在行家里充數，或者比喻用不好的東西冒充好的東西。濫竽充數的字面意思是“濫”即過多，“竽”是古代的一種樂器，“充數”則是填補數量。這個成語來源于古代的音樂背景，講的是古代齊宣王喜歡聽吹竽，于是安排了一個大型的...
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岳普湖縣調心： ______ 濫竽充數,春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故.字面意思是說:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人混在內行人之中,以次充好.出自《韓非子·內儲說上》.原文 齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人.宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃 .翻譯 齊宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭處士請求給齊宣王吹竽,齊宣王很高興.官府給他的待遇和那幾百人一樣.齊宣王死后,他的兒子齊湣王(湣王)繼承了王位.齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏,南郭處士就逃跑了
岳普湖縣調心： ______[答案] 「濫竽充數」這句成語往往被當成貶義詞,比喻沒有真才實學,卻混在行家里頭,謀得一個職位混日 子;或是拿不好的東西混在好的里面充數.有時候,也有人用這句成語形容自己,表示謙虛. 一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣,沒有真本事,只...
岳普湖縣調心： ______ 不會吹竽的人,混在吹竽的樂隊里充數(故事見《韓非子·內儲說上》). 比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數,或是以次貨充好貨. 也用作自謙之詞
岳普湖縣調心： ______ 這個詞的意思是濫竽:冒充會吹竽的人;充數:湊數. 指沒有真才實學的人混在有真實才能的人的群體 中冒充.也指以假的冒充真的,以次的冒充好的. 有時也用來表示...
岳普湖縣調心： ______ 中華成語大詞典 濫竽充數 【拼音】:làn yú chōng shù 【解釋】:濫:失實的,假的.不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨. 【出處】:《韓非子·內儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處...
岳普湖縣調心： ______[答案] 數:數目 濫:不加選擇;竽:古代的一種樂器;充:冒充 不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人,混在行家里面充數,或比喻拿不好的東西混在好的里面.有時候也用來表示自謙,說自己水平不夠,只是湊個數而已.
岳普湖縣調心： ______[答案] 濫:失實的,假的 濫竽充數làn yú chōng shù - 英文翻譯 濫竽充數的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 濫:失實的,假的.不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨. 【出自】:《韓非子·內儲說上》:“齊宣...
岳普湖縣調心： ______ 充:冒充;數:數目. 充數意思是:冒充數目. 濫竽充數:[làn yú chōng shù], 意思: 不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻沒有真才實學的人混在內行人之中,以次充好.出自《韓非子·內儲說上》.
岳普湖縣調心： ______[答案] 解釋:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨.
岳普湖縣調心： ______ 濫竽充數:濫:失實的,假的.充:冒充.意思是說:不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數.比喻無本領的冒充有本領,不好的冒充好的.
