三國(guó)演義中的人物介紹,我需要5個(gè)人物的,誰(shuí)知道? 《三國(guó)演義》中5個(gè)人物的簡(jiǎn)介
曹操簡(jiǎn)介
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魏武帝
姓名： 曹操
廟號(hào)： 太祖
謚號(hào)： 武皇帝
陵墓： 高陵
政權(quán)： 曹魏
在世： 155年--220年
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽省亳州市）人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家及詩(shī)人。
生平
曹操出生在官宦世家，他的父親曹嵩本姓夏侯，因?yàn)楹髞?lái)成為中常侍大長(zhǎng)秋曹騰的養(yǎng)子，於是改姓曹氏。曹操年輕時(shí)即已文武雙全，《魏書(shū)》說(shuō)他「才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國(guó)志》說(shuō)他「才武絕人」，「少機(jī)警，有權(quán)數(shù)」。
公元175年曹操舉孝廉，任洛陽(yáng)部尉。公元177年任頓丘令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮(zhèn)壓黃巾軍起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中起家，任騎都尉。由於鎮(zhèn)壓黃巾軍有功，升任濟(jì)南相。后歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京后，逃亡回家鄉(xiāng)陳留起兵討伐董卓。
公元192年，曹操正式組建自己的軍事集團(tuán)「青州兵」，公元196年率軍進(jìn)駐洛陽(yáng)奉迎漢獻(xiàn)帝，「奉天子以令諸侯」并遷都至許昌。公元200年到公元207年間，經(jīng)官渡之戰(zhàn)等戰(zhàn)役，打敗袁紹和其它割據(jù)軍閥，統(tǒng)一中國(guó)北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰(zhàn)中敗於孫權(quán)和劉備聯(lián)軍，從此奠定中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。
公元213年，曹操封為「魏公」。公元215年，攻滅漢中的張魯勢(shì)力。公元216年，再被晉爵「魏王」，受九錫，設(shè)天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，并作泮宮。他名義上雖仍為漢臣，權(quán)傾朝野，實(shí)際上已具備皇帝的權(quán)力和威勢(shì)，但仍未纂漢自立。曹操死於公元220年3月15日，享年六十六歲，謚曰武王。
公元220年長(zhǎng)子曹丕立魏代漢，追尊曹操為太祖武皇帝。他是魏國(guó)的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等軍事著作和《蒿行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩(shī)篇。后人并且輯有《曹操集》。
史書(shū)評(píng)論曹操：「明略最優(yōu)」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)，說(shuō)曹有十，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：「使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。」事實(shí)的確如此。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。然而三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為「漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。」
后世學(xué)者認(rèn)為，這是《三國(guó)演義》的作者羅貫中有意歪曲事實(shí)，并沒(méi)有正確評(píng)價(jià)曹操。曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變。他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。
曹操詩(shī)風(fēng)
曹操手跡曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂(lè)，緣事而發(fā)」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門行》原是感人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來(lái)的杜甫、白居易等人。
曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之馀又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府「漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也」。
曹操生於官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感，無(wú)可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之后已見(jiàn)衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見(jiàn)，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩(shī)：「秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。
孫權(quán)簡(jiǎn)介2007-01-07 20:37孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人。15歲時(shí)隨史策征戰(zhàn)。18歲時(shí)孫策被刺身亡，孫權(quán)便代兄為江東統(tǒng)帥，在張昭、周瑜等人的輔助下，鞏固并發(fā)展了江東根據(jù)地。
孫權(quán)英武果斷，膽略過(guò)人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮(zhèn)定自若。魏軍弓箭齊發(fā)，箭鏃集中在船的一側(cè)。孫權(quán)下令掉轉(zhuǎn)船頭，再以另一側(cè)受箭，待箭勻船平后再安全駛回。他"博覽書(shū)傳歷史"頗有才華。他曾寫信給曹操說(shuō)："春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。"短短16字，寓意很深。
東漢建安十三年（208年--，曹操戰(zhàn)敗齊表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對(duì)孫權(quán)聲稱："今治水軍80萬(wàn)方與將軍會(huì)貓于吳。"孫權(quán)沒(méi)有被曹操的氣勢(shì)洶洶所嚇倒。他果斷地采納魯肅靜建議，與劉備結(jié)成同盟，在著名的赤壁之戰(zhàn)中，用火攻戰(zhàn)術(shù)大破曹軍，奠定了三國(guó)鼎立的局面。
孫權(quán)審時(shí)度勢(shì)，考慮重新選擇一個(gè)合適的政治中心。建安十六年（211年），他在聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)后，毅然決定自京口（今鎮(zhèn)江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵為建業(yè)。黃初二年（211年），因與劉備爭(zhēng)奪荊州，為便于指揮對(duì)蜀作戰(zhàn)，又以荊州的鄂城為政治中心，改稱武昌。黃龍?jiān)辏?29）四月，孫權(quán)在武昌稱帝。同年九月，又將都城自武昌遷回"舟車便利，無(wú)限險(xiǎn)之虞：田野活饒，有轉(zhuǎn)輸之籍；進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守"的建業(yè)。這樣，孫權(quán)開(kāi)創(chuàng)了南京的建都?xì)v史。
孫權(quán)規(guī)劃并建造了建業(yè)都城，城周二十里十九步。建業(yè)城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽(yáng)郡城，還有人口集中和商業(yè)繁榮的市場(chǎng)。孫權(quán)創(chuàng)建的建業(yè)成為古代一座真正的城市，為日后南京的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
孫權(quán)對(duì)開(kāi)發(fā)建業(yè)和整個(gè)江南地區(qū)做出重大貢獻(xiàn)。他采取了不少措施，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。他"親自受田"，將駕車用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。并下令禁止官史在家忙時(shí)征調(diào)農(nóng)民服徭役，以保證生產(chǎn)期間，又興修水利，疏浚和擴(kuò)大秦淮河水道，開(kāi)破崗瀆、運(yùn)瀆、東渠、潮溝等。當(dāng)時(shí)建業(yè)城有數(shù)千名技術(shù)熟練的手工業(yè)工人，從事絲織、冶鑄生產(chǎn)。孫權(quán)還發(fā)展了航海事業(yè)，派將軍衛(wèi)溫和諸葛直領(lǐng)兵萬(wàn)人航行到夷州（今臺(tái)灣省），又派人出使遼東半島及海南諸國(guó)，有的使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地。247年，還為西域僧人康僧會(huì)建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。
孫權(quán)統(tǒng)治江東51年。他的一生，正是吳國(guó)創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們?yōu)榱送跷幻鳡?zhēng)暗斗吳的元?dú)獯髠Ｌ辏?52年），孫權(quán)，這位雄踞江東的杰出政治家在失望中與世長(zhǎng)辭，終年71歲，葬在蔣山之陽(yáng)（今紫金山梅花山）。
諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮字孔明。他父親諸葛珪曾做過(guò)東漢的泰山郡丞，是一名普通的文職小吏。諸葛亮有兩個(gè)姊姊、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在他八歲時(shí)，父母相繼去世，他們姊弟五人便依靠叔父諸葛玄生活。一九五年，袁術(shù)任命諸葛玄為豫章太守，諸葛亮姊弟隨叔父來(lái)到了南昌。但不久東漢朝廷又委任朱皓為豫章太守，諸葛玄就率全家來(lái)到了襄陽(yáng)，投奔荊州牧劉表。一九七年，諸葛玄病逝，諸葛亮的兩個(gè)姊姊都已出嫁，哥哥諸葛瑾當(dāng)年留在老家，至今查無(wú)音訊，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開(kāi)始了躬耕生活。在隆中，諸葛亮一共住了十年。在這十年里，諸葛亮閱讀了大量的文史典籍。他十分喜歡兵家、法家的著作、崇慕古代的管仲、樂(lè)毅，常常詠誦梁父吟，以表明自己的志向。
沔南名士黃承彥非常敬重諸葛亮的才華。一天，他對(duì)諸葛亮說(shuō)：「聽(tīng)說(shuō)你還沒(méi)有娶妻，我有一個(gè)女兒，相貌雖不太好，但才學(xué)可與你相配，不知你是否中意？」諸葛亮早已聽(tīng)說(shuō)黃老先生有一才女，自己也有心求慕，如今聽(tīng)老先生一問(wèn)，便欣然應(yīng)允。這位黃夫人后來(lái)給了諸葛亮很多助益，據(jù)說(shuō)諸葛亮發(fā)明木牛、流馬，就是從夫人那里受了啟發(fā)。
一次，劉備向司馬徽求教。司馬徽說(shuō)：「伏龍、鳳雛，得一可安天下。伏龍即臥龍諸葛亮，鳳雛即龐統(tǒng)。」不久，徐庶投靠劉備，又推薦諸葛亮。劉備想讓徐庶把諸葛亮召來(lái)。劉備思賢若渴，就帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛到隆中拜訪，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次才見(jiàn)到了諸葛亮。當(dāng)時(shí)是公元二0七年隆冬，劉備四十七歲，諸葛亮二十七歲。劉備虛心向諸葛亮請(qǐng)教，于是引出了具有歷史意義的隆中對(duì)策。聽(tīng)了諸葛亮的分析，劉備茅塞頓開(kāi)，于是懇請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮覺(jué)得劉備胸懷大志，又三顧茅廬，便慨然應(yīng)允。從此諸葛亮離開(kāi)隆中，開(kāi)始了后半生的戎馬生涯。
諸葛亮隨劉備來(lái)到新野，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)先擴(kuò)充軍隊(duì)。他對(duì)劉備說(shuō)：「現(xiàn)在流寓荊州的人口很多，而有戶籍的很少。如果按戶籍徵兵役，就會(huì)引起百姓的不滿。將軍可轉(zhuǎn)告劉表，讓他下令境內(nèi)游戶如實(shí)申報(bào)人數(shù)，從中選拔，以擴(kuò)大兵員。」劉備采納諸葛亮的建議，幾個(gè)月內(nèi)，就把幾千人的部隊(duì)擴(kuò)大到了數(shù)萬(wàn)人。一次，劉琦邀諸葛亮游觀后園，共登高樓，飲宴之間，令人撤去樓梯，再次向諸葛亮請(qǐng)教：「今日上不著天，下不著地，言出您口，入于我耳，先生可以教我一條自安之術(shù)了吧？」諸葛亮對(duì)他說(shuō)：「你不知道申生在內(nèi)而為，重耳在外而安嗎？」劉琦馬上明白諸葛亮的意思。正好這時(shí)江夏太守黃祖被孫權(quán)殺死，劉琦請(qǐng)求父親允許他出守江夏，劉表同意，任命他為江夏太守。
公元二0八年秋，曹操揮師南下，直取荊州，這時(shí)劉表病死，劉琮繼任為荊州牧，投降了曹操。劉備聞?dòng)崳R上召開(kāi)緊急會(huì)議，諸葛亮提出兩條計(jì)策：上計(jì)是襲取襄陽(yáng)，奪取荊州，抗擊曹操；下計(jì)是全軍火速南撤，保存實(shí)力，退守江陵。劉備不忍奪占剛剛死去的劉表的荊州，只好按下計(jì)行事。但許多劉表部下及荊州百姓不愿降曹，都跟著劉備逃難，共達(dá)十多萬(wàn)人，行動(dòng)遲緩。諸葛亮又請(qǐng)劉備派關(guān)羽帶一支兵馬趕往江夏，向劉琦搬取救兵。江東了孫權(quán)一直關(guān)注著形勢(shì)的發(fā)展，當(dāng)他得到曹軍南下、劉表去世的消息后，馬上派魯肅去荊州。聯(lián)絡(luò)劉備。諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：「眼下情勢(shì)緊急，只有與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，才是出路。」于是劉備派諸葛亮同魯肅一齊去柴桑會(huì)見(jiàn)孫權(quán)，商議聯(lián)盟之事。這時(shí)孫權(quán)內(nèi)部分成了主降和主戰(zhàn)兩大派，諸葛亮決定采用激將法說(shuō)服孫權(quán)。
諸葛亮說(shuō)：「曹操剪除群雄，平河北，破荊州，威震四海。將軍應(yīng)根據(jù)自己的力量做出決斷，如果以吳的兵力，能夠與曹軍抗衡，那就及早同曹操?zèng)Q裂；如果敵不過(guò)，就按兵束甲，投降曹操，還可以茍且偷安。像這樣表面上服從曹操，內(nèi)心又猶豫不定，在緊要關(guān)頭不做出決斷，那可就大禍臨頭了。」孫權(quán)說(shuō)：「真相你那麼說(shuō)的，劉備為何不向曹操投降呢？」諸葛亮答道：「劉豫州是王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，即使大業(yè)不能成功，那也是天命，怎麼會(huì)卑恭屈節(jié)地投降曹操呢？」諸葛亮的這幾句話，果然把孫權(quán)的火給激起來(lái)了。孫權(quán)說(shuō)：「我不能舉全吳之地、十萬(wàn)之眾，受制于人。我的主意已定，不和劉豫州聯(lián)合，就不能抵抗曹操。然而劉豫州剛打了敗仗，怎能在抗曹操呢？」諸葛亮說(shuō)：「劉豫州雖然打敗了戰(zhàn)，但集結(jié)部眾，加上關(guān)羽的水軍，還有精銳一萬(wàn)人。劉琦的江夏軍也不下萬(wàn)人。曹軍遠(yuǎn)道而來(lái)，十分疲倦，據(jù)說(shuō)曹軍一日一夜即行軍三百里，這正是『強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞。』所兵法上引以為戒，認(rèn)為『必?fù)p上將軍。』而且北方士兵不習(xí)慣水戰(zhàn)，荊州軍民只是迫于曹操的壓力并未心服。將軍如果能派一猛將，統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州聯(lián)兵作戰(zhàn)，定可擊破曹軍，曹軍失敗后，必然退回北方。這樣荊州、東吳的勢(shì)力就會(huì)發(fā)展起來(lái)，鼎足三分的局面就形成了。成敗關(guān)鍵就在今天。」孫權(quán)非常高興，最后終于決定抗曹。
赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋向周瑜獻(xiàn)計(jì)：火燒曹船。但萬(wàn)世俱備，只欠東風(fēng)。周瑜很急，魯肅請(qǐng)諸葛亮商議。諸葛亮精通天文，料定冬至那天將有東南風(fēng)，于是和周瑜商定冬至日發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。果然冬至那天刮起了強(qiáng)勁的東南風(fēng)，黃蓋火燒曹船，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜與曹仁爭(zhēng)奪江陵。在諸葛亮的建議下，一舉攻占了武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵四城。
二二一年，劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。二二三年，劉備生命垂危，派人把諸葛亮從成都招來(lái)，安排后事。不久劉備就死在了白帝城。諸葛亮護(hù)送劉備的靈柩回成都安葬后，扶太子劉禪即皇帝位。諸葛亮決定分三步走：第一步，恢復(fù)蜀、吳的聯(lián)盟關(guān)系；第二步，平定南方叛亂，穩(wěn)定后方；第三步，北伐曹魏。
二二五年三月，諸葛亮決定親征南中。南蠻首領(lǐng)孟獲被諸葛亮七擒七縱，最后終于臣服蜀漢，不再造反。二二六年，曹丕病死，曹睿即位。諸葛亮認(rèn)為這是一個(gè)機(jī)會(huì)，就決定出師北伐。但他對(duì)劉禪不放心，就在離開(kāi)成都前上了一奏章，這就是有名的《出師表》。
二三四年春，諸葛亮親統(tǒng)十萬(wàn)大軍進(jìn)行第五次北伐，與司馬懿對(duì)陣。雙方將相持了三個(gè)多月，由于日夜操勞，思慮過(guò)度，終于病倒了。諸葛亮感到這場(chǎng)病兇多吉少，就給后主劉禪上表報(bào)告病情，并囑托后事。幾天之后，諸葛亮死在五丈原的軍中，終年五十四歲。
蜀國(guó)上下一片悲痛，遵照諸葛亮的遺囑將他安葬在了定軍山，諡號(hào)「忠武侯」。
[轉(zhuǎn)]劉備簡(jiǎn)介
漢昭烈帝劉備（161年—223年），字玄德，涿郡（今河北涿州）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢的建國(guó)者。
生平
劉備自稱是漢朝皇室世家，為西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少已喪父，與母親賣鞋、織席為生。十五歲時(shí)外出求學(xué)，與同宗劉德然、公孫瓚拜盧植為師，并與公孫瓚結(jié)為好友。184年，黃巾民變爆發(fā)，受到商人張世平、蘇雙資助，劉備組織起義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰(zhàn)功，被任為安喜尉。后因不滿因公到來(lái)的督郵行事，將其捉拿、打，然后棄官逃亡。
后來(lái)，大將軍何進(jìn)派毋丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時(shí)與賊戰(zhàn)斗有功，任為下密縣丞，不久又辭官。190年，再被任為高唐縣尉、縣令，更加入了討伐董卓戰(zhàn)役。不久，被賊兵打敗，投奔公孫瓚，被表為別部司馬，與田楷一同防御袁紹，因功被封為平原縣令、平原相。
194年，曹操攻打陶謙，陶謙求救于田楷，田楷帶同劉備一起前往相救并擊退曹軍，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯于小沛，并被表為豫州刺史。194年，陶謙病死，麋竺、陳登迎劉備入主徐州。后被朝廷拜為鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。195年，被曹操打敗的呂布來(lái)投，劉備準(zhǔn)他屯于小沛。
第二年，袁術(shù)攻打劉備，劉備迎擊，但呂布乘機(jī)偷襲下邳，劉備惟有改駐海西，途中打敗了楊奉、韓暹、冠徐、揚(yáng)閑等人。后來(lái)呂布迎回劉備，還其妻子，準(zhǔn)他屯小沛，不久又聚合萬(wàn)余兵。呂布感到危險(xiǎn)，出兵攻打小沛，劉備敗走，投奔曹操。后曾想再占回小沛，但被高順?biāo)鶖 ?98年，劉備跟隨曹操成功消滅呂布。后還許昌，劉備被表為左將軍，曹操對(duì)其禮遇有嘉，出則同車，坐則同席。
漢獻(xiàn)帝因不滿曹操，令其岳父董承帶詔要誅殺曹操，劉備也加入行動(dòng)，日常在家種菜，減小曹操的壓力。一日，曹操宴請(qǐng)劉備，對(duì)劉備說(shuō):“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”劉備聽(tīng)后，嚇得筷子也跌了，此時(shí)剛好打雷，劉備便對(duì)曹操說(shuō):“圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”不久，在南方失利的袁術(shù)想北投袁紹，曹操便派劉備攻擊袁術(shù)，但軍未到，袁術(shù)已病死。
199年，劉備乘機(jī)占據(jù)下邳，并殺死徐州刺史車胄，留關(guān)羽守下邳，自己回守小沛，一方面派遣孫干與袁紹連合，并再連同多個(gè)地方勢(shì)力起兵反曹。曹操曾派劉岱、王忠攻打劉備，但不成功。200年，董承事敗被殺，曹操東征劉備，劉備大敗，曹操虜獲劉備妻子，及生擒關(guān)羽。
劉備逃至青州，青州刺史袁譚親自迎接，并報(bào)知袁紹，袁紹也親到鄴城外迎接。待了一個(gè)多月后，以前的部下又重新聚會(huì)。不久，曹操與袁紹于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，汝南黃巾余軍劉辟等向應(yīng)袁紹叛曹。袁紹便派劉備率軍與劉辟會(huì)合。曹操派曹仁攻打汝南，劉備惟有還軍袁紹。劉備正想離開(kāi)袁紹，便說(shuō)服袁紹應(yīng)南連劉表。袁紹派劉備再到汝南與龔都會(huì)合。曹操再派蔡陽(yáng)攻擊劉備，為劉備所殺。
201年，于官渡之戰(zhàn)大敗袁紹的曹操南攻汝南，劉備敗走棄城，并派麋竺、孫干與劉表會(huì)面，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，準(zhǔn)他屯于新野。劉表雖禮待劉備，但對(duì)其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪杰結(jié)交，所以對(duì)他不甚信用，也不接受其北伐意見(jiàn)。202年，曹將夏侯敦、于禁等南侵至博望，相方對(duì)持，劉備設(shè)下伏兵，火燒自營(yíng)偽退，夏侯敦敦等追殺，為伏兵所破。
207年，三顧草蘆請(qǐng)得諸葛亮加入，得出隆中對(duì)的戰(zhàn)略方針。208年，曹操南下，8月劉表病卒， 次子劉琮即位，遣使曹操投降。劉備知道曹操南下后，棄新野南逃。劉琮的人馬及荊州人都跟隨劉備南逃，到達(dá)當(dāng)陽(yáng)時(shí)，已集十余萬(wàn)人，輜重?cái)?shù)千輛，一日只能走十余里，便另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船先走，到江陵會(huì)合。曹操怕劉備先占領(lǐng)江陵，派五千精騎追趕，兩軍于當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂遇上，劉備棄妻子先逃，與大軍失散，幸而于漢津遇上關(guān)羽船隊(duì)，與劉表長(zhǎng)子劉琦的萬(wàn)余人，一起逃到夏口。剛好魯肅來(lái)探聽(tīng)消息，劉備便派諸葛亮出使孫權(quán)，與孫權(quán)結(jié)盟，并與孫權(quán)將領(lǐng)周瑜、程普的部隊(duì)?wèi)?zhàn)于烏林，大破敵軍。
劉備表劉琦為荊州刺史，又征荊南四郡，武陵太守金旋、長(zhǎng)沙太守韓玄、桂陽(yáng)太守趙范、零陵太守劉度皆降，雷緒也率部曲數(shù)萬(wàn)口人投效。后劉琦病死，諸將推舉劉備為荊州牧，孫權(quán)也將其妹嫁給劉備。211年，益州牧劉璋為防衛(wèi)曹操進(jìn)攻益州，接受張松建議，邀請(qǐng)劉備入蜀幫忙。派法正帶四千人及巨款送給劉備，劉備便親自率軍入蜀。到達(dá)涪城，劉璋親自出迎。張松、法正及龐統(tǒng)都提議劉備可乘機(jī)殺了劉璋，但劉備不從。劉璋推劉備行大司馬，領(lǐng)司隸校尉。劉璋配給劉備士兵，令他攻擊張魯，但劉備卻未有出兵，而是收買民心。
212年，劉備要求劉璋借兵、借糧還軍荊州，援助孫權(quán)，但劉璋只給他一半。而劉璋又發(fā)現(xiàn)部下張松私通劉備取蜀，雙方?jīng)Q裂。劉備斬殺楊懷，進(jìn)逼劉璋，劉�、冷苞、張任、鄧賢等堅(jiān)守涪城對(duì)抗劉備，但被攻克。攻至綿竹關(guān)，守將李嚴(yán)投降。214年，于雒城被劉循擋攻勢(shì)，戰(zhàn)事長(zhǎng)達(dá)一年，幸而諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀援助，最終劉璋投降，劉備成為蜀主。215年，孫劉開(kāi)始爭(zhēng)奪荊州，最后決定將其平分，但相方關(guān)系經(jīng)已惡化。
217年，劉備率軍北上，并于219年夏天，占據(jù)漢中，自稱漢中王，同時(shí)占領(lǐng)上庸。同一年冬天，關(guān)羽被孫權(quán)所殺，相方正式?jīng)Q裂。220年，曹丕篡漢自立，劉備也于第二年自立為帝，建立蜀漢。221年，劉備稱為關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵東吳，但被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)打敗，最終撤退到白帝城，托孤于李嚴(yán)與諸葛亮。于223年4月病死，謚號(hào)為昭烈帝，5月，將尸首由永安運(yùn)返成都，八月下葬。
劉備現(xiàn)有兩個(gè)墳?zāi)埂Ｒ粋€(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的惠陵；另一處在四川彭山的蓮花壩。
貂嬋，東漢司徒王允之養(yǎng)女，能歌善舞，乃一名絕代美人。因不忍見(jiàn)養(yǎng)父終日為除董卓而煩惱， 遂自薦幫助，不惜犧牲自己身體，深入虎穴，使用美人計(jì)離間董卓和呂布二人之感情， 結(jié)果真的建立奇功， 把暴虐不仁、人人早已得而誅之，卻又一直沒(méi)他奈何的董卓害死， 這功績(jī)可連戰(zhàn)將也比不上。她亦因此名留青史。
王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃四大美人中，要數(shù)貂蟬最迷人，因?yàn)樗故褂⑿酆澜転橹窕觐嵉埂Ｒ矓?shù)她最不可捉摸，因?yàn)槿藗冎两襁€不清楚她的真面目。比較接近的說(shuō)法，似有以下四種。
一說(shuō)她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣（今屬山西）人，字子師。初為郡吏，靈帝時(shí)，任豫州刺史，獻(xiàn)帝即位任司徒。王允為了剪除董卓，想用美人計(jì)來(lái)達(dá)到目的。可是一時(shí)又找不到合適的物件，因此常常悶悶不樂(lè)。歌妓貂蟬為了使王允開(kāi)心，每每使勁歌舞，但也無(wú)濟(jì)於事。后來(lái)，王允對(duì)她說(shuō)明了其中情由，并要求她助一臂之力。貂蟬知情后，表示愿為王允效勞。她按王允連環(huán)計(jì)的要求，以她的姿色挑起了呂布和董卓的矛盾，最后，借呂布之手殺了董卓，為王允排除異已力量立下了汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園裏為王允祈禱拜月，時(shí)值有一片彩云遮月。王允見(jiàn)之曰：《貂蟬美色使月亮躲到云后面去了》。據(jù)此，后人都傳說(shuō)貂蟬有"閉月"之容。
一說(shuō)她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮（今甘肅岷縣）人，字仲穎。本為涼州豪強(qiáng)，靈帝時(shí)，任并州牧。昭甯元年（一八九年），率兵入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對(duì)，他挾獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，自為太師。后來(lái)為呂布所殺。據(jù)《后漢書(shū)·呂布傳》載："卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛(ài)信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。"這段記載，就是平常傳說(shuō)的鳳儀亭擲戟之事。可見(jiàn)，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。
一說(shuō)她是呂布之妻。呂布，東漢末五原九原（今內(nèi)蒙古包頭西南）人，字奉先。初從并州刺史丁原，繼殺原歸董卓，又與王允合謀殺董卓，后任奮威將軍，封溫侯。最后為曹操所擒殺。呂布之妻，據(jù)《三國(guó)志·呂布傳》注引《英雄記》載："布見(jiàn)備甚敬之，請(qǐng)備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。"從這段記載來(lái)看，呂布的妻子是隨軍生活的。上書(shū)又載："建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）元年六月，夜半時(shí)，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰(shuí)，直牽婦，科頭，袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營(yíng)。"又載："布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖（曹操）糧道，布妻謂曰：'宮、順?biāo)夭缓停瑢④娨怀觯瑢m、順必不同心共守城也，如有蹉跌，將軍當(dāng)于何自立乎？妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也'。布得妻言，愁悶不能自決"。這裏記述的這位科頭袒衣的婦人，應(yīng)是呂布之妻貂蟬。
還有一說(shuō)她是呂布部將秦宜祿之妻。據(jù)《三國(guó)志·關(guān)云長(zhǎng)傳》注引《蜀記》曰："曹公與劉備圍布於下邳，云長(zhǎng)啟公：'布使秦宜祿行求救，乞娶其妻'。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長(zhǎng)心不自安"。從這段記載中可以看出秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因?yàn)殛P(guān)羽原先想娶其為妻的，可是因?yàn)椴懿?quot;自留之"，因此引起關(guān)羽的妒恨。關(guān)羽畢竟是個(gè)烈性子，他火冒三丈，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》就是以此事附會(huì)而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說(shuō)中的貂蟬。
四大美人各人都因其有姿色而得寵于一時(shí)，但是她們都處在統(tǒng)治者爭(zhēng)斗的鋒芒上，因此都成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。她們的死，都不是壽終正寢。貂蟬也應(yīng)了自古紅顏多薄命之說(shuō)。
貂蟬的結(jié)局如何呢？貂蟬作為王允為剪除董卓的連環(huán)計(jì)中的美人，她正好是政治權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中的一個(gè)風(fēng)云人物。處?kù)哆@樣地位的人，用"危在旦夕"這個(gè)詞是不會(huì)過(guò)分的。如果說(shuō)貂蟬是董卓的婢女，且與呂布情通已被董卓發(fā)現(xiàn)，那麼她也不會(huì)有好結(jié)果的。因?yàn)槎考饶軐?duì)呂布擲戟，當(dāng)然也會(huì)對(duì)傅婢飛刀。因此，貂蟬的性命遲早是難保的。若以呂布之妻作貂蟬推之，她過(guò)的是危險(xiǎn)的軍營(yíng)生活，最后也是香消玉殞。若以貂蟬是秦宜祿之妻推之，她引起了曹操和關(guān)羽不和，被關(guān)羽一刀結(jié)果了性命，成了屈死的刀下魂。
趙云
趙云：趙子龍。河北常山真定人，（156---229） 趙云是廣大三國(guó)迷最愛(ài)的人物。他的一生論傳奇色彩不如諸葛亮，論史書(shū)記載也不如一些大將，我們都不用說(shuō)關(guān)羽，張飛之流。就是比曹操手下的樂(lè)進(jìn)，李典之流也不如。可大家還是喜歡他。羅貫中甚至僅僅根據(jù)《三國(guó)志》中寫的趙云長(zhǎng)坂坡救得先主妾甘夫人和劉阿斗這一句話，就寫出了長(zhǎng)坂坡一大篇幅，還說(shuō)他沖殺了一天一夜，殺死曹將五十四員，簡(jiǎn)直就成了戰(zhàn)神。更將他譽(yù)為白袍小將。（沖長(zhǎng)坂坡的趙云少說(shuō)也要五十了，他可比劉備還大）所以才有了一呂二趙三典的說(shuō)法。 為什么一個(gè)在史料上不怎么出名的人在現(xiàn)實(shí)和民間的口碑這么好，好到了大家都喜歡他的地步呢？而且，翻看各種三國(guó)文章，對(duì)豬哥哥都有不滿，卻基本上沒(méi)有對(duì)趙云不滿的。作者認(rèn)為這一，趙云個(gè)性從不張揚(yáng)。上下的人對(duì)他都是無(wú)可挑剔。上絕對(duì)服從命令；下，愛(ài)護(hù)士兵，沒(méi)有架子；《云別傳》中敘述，劉禪追封眾功臣的謚號(hào)，命姜維等人商定趙云的謚號(hào)，姜維他們就說(shuō)：大將軍云昔從先帝，勞績(jī)顯著；經(jīng)營(yíng)天下，遵奉法度，功效可書(shū)；當(dāng)陽(yáng)之役，義貫金石，忠以衛(wèi)上；謹(jǐn)按謚法，柔順慈惠曰順；執(zhí)事有班曰平；克定禍亂曰平，故應(yīng)追封他為順平侯。這段評(píng)論可以說(shuō)是對(duì)趙云個(gè)性的描述，也說(shuō)明了趙云在眾人心目中的地位一點(diǎn)不壓于關(guān)，張等人。這二，趙云真心為民，一心為國(guó)。這點(diǎn)有幾個(gè)地方都有表現(xiàn)。在他離開(kāi)袁紹轉(zhuǎn)向公孫瓚，公孫瓚問(wèn)他“聞貴州人皆愿隨袁氏，君何獨(dú)回心，迷而能反乎？”那時(shí)的袁紹勢(shì)力要強(qiáng)大的多。趙云答曰“天下洶洶，未知孰是，民有倒懸之厄。鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公，私明將軍也。”當(dāng)時(shí)的情況，袁紹雖然勢(shì)力強(qiáng)大，但民眾的生活并不好。反而，公孫瓚因?yàn)殚_(kāi)始了屯田之法，他境內(nèi)的民眾的生活反而不錯(cuò)，所以趙云才有“從仁政所在，不為忽袁公，私明將軍也。”的說(shuō)法。而趙云當(dāng)時(shí)投靠公孫瓚還有個(gè)重要的原因是公孫瓚對(duì)匈奴等入侵者的抵擋。想必當(dāng)時(shí)趙云將公孫瓚視為民族英雄般的人物吧。所以趙云投效公孫是為了民眾；還有一件是劉備入主成都后，意欲將當(dāng)時(shí)獲得的豪強(qiáng)土地和財(cái)物，成都的房屋田舍進(jìn)行大分配，賞賜為他奪取益州的功臣。全場(chǎng)的文武（包括豬哥哥和法正等）都沒(méi)人說(shuō)話，只有趙云駁回，說(shuō)到“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜而。益州人民，初罹兵革，田宅昂可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心。”。如果不是真心為民，怎么能說(shuō)出這樣的話語(yǔ)。說(shuō)趙云一心為國(guó)，史書(shū)上的記載并不多，但寥寥幾句話已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。這是在劉備要大舉舉兵，征討孫權(quán)的時(shí)候。諸葛亮等也勸過(guò)，不過(guò)他們都是從實(shí)力對(duì)比和戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)的。可趙云的話不一樣，他說(shuō)“國(guó)賊乃曹操，非孫權(quán)也。且先滅魏，則吳自服。操雖身斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河，渭上流以討兇逆，關(guān)東義士，必裹糧策馬以迎王師，不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢(shì)一交，不得卒解也。”說(shuō)的明白。你劉備向來(lái)以恢復(fù)漢室自稱，現(xiàn)在你不去攻打篡漢的魏，卻要攻打承認(rèn)漢之正統(tǒng)的吳侯，實(shí)在是讓眾人不解。這里故且不提趙云所說(shuō)的攻打魏是否會(huì)成功，他將曹操看成國(guó)賊是否正確，就這件事情而言，可以看出劉備之假，趙云之真心為漢也。這三，戰(zhàn)場(chǎng)上的趙云是將智、勇、仁，愛(ài)，集于一身的人，而不是神。這樣的武將歷史上的人物數(shù)都數(shù)的清楚。史記：每次作戰(zhàn)，趙云都身先士卒；陷于包圍，只要有一個(gè)士兵還沒(méi)出來(lái)，他就會(huì)回身去救；對(duì)待敵人，只要沒(méi)有反抗，他就不會(huì)再去傷害。這樣的人就是老百姓心目中的英雄。所以，不管當(dāng)權(quán)者將三國(guó)中誰(shuí)提到神的高度（比如關(guān)羽，諸葛亮等），趙云永遠(yuǎn)是百姓心中的最愛(ài)。他是百姓的英雄，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，一個(gè)在我們身邊最需要的人，我們的兄長(zhǎng)和朋友。而不是那些高高在上的神。
郭嘉（170----207），字奉孝，穎川陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。
我喜歡郭嘉基于兩點(diǎn)：一，郭嘉實(shí)際上是曹操的第一謀士，本人認(rèn)為他也是三國(guó)中的第一謀士，某些方面比諸葛亮還強(qiáng)，可惜的是他死的早，兩人不能進(jìn)行比較了。如果他不是死的太早，三國(guó)歷史怕要重寫。二，郭嘉的為人好。就是說(shuō)他的人品好。史書(shū)上說(shuō)他“因他智慮變遠(yuǎn)，通達(dá)事理，忠貞善良智高德美，體通性達(dá)”又說(shuō)他：性格開(kāi)朗，豪放，甚至不拘小節(jié)，乃性情中人。
看看郭嘉的一生，可以說(shuō)是非常厲害的。郭嘉自幼身懷大志，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。在天下開(kāi)始大亂的時(shí)候，他便長(zhǎng)期閉門苦讀，終于掌握了廣博的政治、軍事和歷史知識(shí)，形成了自己獨(dú)特的政治見(jiàn)解。20歲左右時(shí)，正是東漢末天下大亂開(kāi)始之時(shí)，他仍隱匿名跡，尚未顯露鋒芒。但暗中，他平時(shí)不與俗人應(yīng)酬往來(lái)，卻很注意結(jié)交英雄豪杰，所以，當(dāng)時(shí)一般人都還不知道他的才能，只有那些和他相識(shí)而又志趣相投的英俊之士，對(duì)他的才華十分看重。比如荀彧他的這個(gè)同鄉(xiāng)和程昱這個(gè)曹操帳中的第二謀士。就是他們向曹操推薦了郭嘉。
開(kāi)始的時(shí)候，郭嘉聽(tīng)說(shuō)袁紹能夠禮賢下士，再則袁氏當(dāng)時(shí)聲勢(shì)位赫，盛名一時(shí)；他便前往投效，期望能一展鴻圖。然而，袁紹本人外寬而內(nèi)忌，好賢而不能用。因此，郭嘉并未受到袁紹的重用。當(dāng)時(shí)，郭嘉的兩位同鄉(xiāng)辛評(píng)、郭圖也在袁紹處效力。郭嘉對(duì)他們說(shuō)：“智謀之士首要在于審擇明主，只有那樣，才能百舉百全而功名可立。如今，袁公只想學(xué)周公的禮賢下士，卻根本就不懂得用人的道理。他只是招攬人才，卻不予以重視；臨事又好謀而不能決斷。若想和他一道拯救天下的危難，建立霸王之業(yè)，實(shí)在是難啊！”于是，他毅然離開(kāi)了袁紹，去另尋明主。事實(shí)證明了他的英明和決斷，辛評(píng)、郭圖最后都給袁氏做了陪葬。聰明的謀士要善于選擇輔佐對(duì)象，所謂“良禽擇木而棲”，這是他成功的首要條件。郭嘉曾說(shuō)過(guò)：“夫智者審于量主。”而作為謀略家的郭嘉，其高明之處，就在于他能準(zhǔn)確地判定、袁紹不過(guò)是徒有虛名，難當(dāng)國(guó)家興亡之重任，其失敗的命運(yùn)難以避免，因而就絕不能選擇他作為自己的事業(yè)之“主”。
因此當(dāng)荀彧和程昱向曹操介紹了郭嘉，而曹操正好缺少一個(gè)全面的人才（曹操的第一智囊戲志才剛?cè)ナ啦痪谩＿@個(gè)人物也是很可惜的，歷史上都沒(méi)留下什么資料。但從曹操給荀彧的信中“自從戲志才去世后，幾無(wú)可與之謀大事之人。汝、穎一帶向來(lái)多出奇士，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)可繼任戲志才之職？”可以看出戲志才應(yīng)該是個(gè)很厲害的人物。）的時(shí)候，兩人是相見(jiàn)恨晚呀。史寫：郭嘉和曹操在房間中長(zhǎng)談了一天一夜，郭嘉出門后喜不自勝地說(shuō)：“曹公才真是我想投奔的明主啊！”而曹操則高興地贊嘆說(shuō)：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”果不其然，可以說(shuō)在曹操平定整個(gè)北方的過(guò)程中，郭嘉占了大半的功勞。以至于郭嘉死后，曹操悲苦不已，還要上書(shū)漢獻(xiàn)帝追增封賞。表文說(shuō)：“已故軍祭酒招陽(yáng)亭侯郭嘉，忠貞善良智高德美，體通性達(dá)。每逢討論大事，眾說(shuō)紛經(jīng)，他能一針見(jiàn)血，一語(yǔ)定音，處理恰當(dāng)，動(dòng)無(wú)遺策。自在軍旅之間，隨我一起東征西討十有一年，擒目布，取眭固，斬袁譚，平定河北，逾越險(xiǎn)塞，掃蕩馬丸，震威遼東，鏟平袁尚，其功高蓋世。正當(dāng)要彰顯其勛之時(shí)，他卻不幸早亡。追念郭嘉之功勛，實(shí)在令人不可忘懷。應(yīng)該增加其封邑，加上過(guò)去所封共1000戶，以表彰死者，鼓勵(lì)后人。”對(duì)郭嘉的忠誠(chéng)與才干進(jìn)行了熱情的贊揚(yáng)，對(duì)郭嘉的英年早逝表示深切的悼念。漢獻(xiàn)帝閱過(guò)表文后，追任郭嘉為貞侯。不僅如此，曹操對(duì)郭嘉的兒子郭亦也是愛(ài)屋及烏，一直養(yǎng)在身邊，多次封賞。可惜郭亦也學(xué)了老子，身體不好，雖然聰明，卻也死的早。
郭嘉的計(jì)謀最讓史學(xué)家和歷代政治家稱道的就是他對(duì)曹操所分析的曹操和袁紹的十?dāng)∈畡僬摗Ｕ婺饲Ч胖裕旁诮裉烊匀蛔尯笕藶橹锌?
其一為“道勝”。“紹繁禮多儀，公體任自然。”郭嘉以人性為第一要義，列為十勝之首。他道人的天性，是自然的天性，理應(yīng)順乎自然，不應(yīng)該用“繁禮”強(qiáng)加約束，才充分發(fā)揮人的內(nèi)在秉賦。這方面曹操比袁紹強(qiáng)多了。事實(shí)也是如此。曹操擇人選才是不拘一格的。
其二為“義勝”。“紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下。”袁紹師出無(wú)名，曹操可以奉漢獻(xiàn)帝之名以令天下，名正而言順，這就在“義”上勝過(guò)了袁紹。雖然那時(shí)候，漢室不過(guò)就是個(gè)招牌，可這個(gè)招牌還是有用的，至少在道義上還上有用的，雖然曹操為了這個(gè)漢室吃了不少苦頭，可在剛開(kāi)始的時(shí)候還是有了一點(diǎn)好處的。包括諸葛亮的《隆中對(duì)》都說(shuō)：“曹操挾天子以令諸侯，不可與爭(zhēng)鋒。”
其三為“治勝”。“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)競(jìng)，故不攝。公糾之以猛而上下知制。”袁紹本人出身高門士族，他在自己的轄區(qū)內(nèi)，豪強(qiáng)大族非常放縱，而袁紹任令他們凌壓百姓。因此，其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)階級(jí)矛盾激化。相反，曹操卻糾之以猛，著重打擊抑制家強(qiáng)勢(shì)力，“重豪強(qiáng)兼并之法”。袁紹以寬濟(jì)寬，曹操以猛糾寬，高下之別，昭然可見(jiàn)，所以曹操得到翼州和青州后，百姓喜而望之。曹操的本錢青州軍就很說(shuō)明問(wèn)題。
其四為“度勝”。“紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟；公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不問(wèn)遠(yuǎn)近。”這點(diǎn)不用多說(shuō)，就看郭嘉本人離開(kāi)袁紹而就曹操就明白了。
其五為“謀勝”。“紹多謀少?zèng)Q，失在后事；公策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮。”袁紹遇事多謀不能斷，常常錯(cuò)失良機(jī)；而曹操處理大事非常果斷，善于隨機(jī)應(yīng)變，這就在謀略和決策方面超過(guò)了袁紹。
其六為“德勝”。“紹因累世之資，高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之；公以至心待人，惟誠(chéng)而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無(wú)所吝，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用。”袁紹犯了東漢末期所有士族大戶的毛病，沽名釣譽(yù)，跟從他的只務(wù)虛名而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人多。有本事的他又不用。像田豐等。而曹操以仁義和誠(chéng)心待人，自己嚴(yán)謹(jǐn)儉樸，賞賜有功的人卻慷慨大方，史說(shuō)曹操有功必賞，無(wú)功者無(wú)望。不僅是這樣，曹操對(duì)待功臣之后都非常好。他還養(yǎng)了像陳宮這樣不從他的人的家眷。所以天下有才能而講求實(shí)效的人都愿輔佐曹操。這點(diǎn)，沒(méi)幾個(gè)人能做到的。甚至包括諸葛亮這樣的智者。
其七為“仁勝”。“紹見(jiàn)人饑寒，恤念之形于顏色．其所不見(jiàn)，慮或不及也，所謂婦人之仁耳。公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與思接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮之所周，無(wú)不濟(jì)也。”曹操很重視發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，安定社會(huì)，惠在下民。他不在乎那些小恩小惠的東西，所以曹操聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，做了許多實(shí)際的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工作，使自己轄區(qū)內(nèi)的人民生活得以安定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為以后晉一統(tǒng)三國(guó)打下了基礎(chǔ)。而袁紹放縱豪強(qiáng)，貪暴無(wú)比，民不堪命，卻好在些許小事上假仁假義。所以他不如曹操大得民心。
其八為“明勝”。“紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂；公御下以道，浸潤(rùn)不行。”袁紹出身大族，而且史書(shū)上寫他是庶出，所以這個(gè)人非常喜歡聽(tīng)阿諛?lè)畛械脑挘珢?ài)身邊諂媚之徒，言聽(tīng)計(jì)從，而不喜歡直言進(jìn)諫之人，不愿采納他們的意見(jiàn)。連自己的親兄弟袁術(shù)都與他勢(shì)如水火。（當(dāng)然袁術(shù)也不是個(gè)好鳥(niǎo)）他是有人都不會(huì)用呀，不失敗才叫怪。曹操用人正好相反。他很能虛心請(qǐng)教身邊人的意見(jiàn)，并允許不同聲音的出現(xiàn)，像他在北征烏丸回來(lái)后，大賞那些當(dāng)初不同意出征的將領(lǐng)，說(shuō)他們是為了自己好等。
其九為“文勝”。“紹是非不可知；公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法。”袁紹真的是那種不明是非的人，更氣人的是他簡(jiǎn)直把這種不明是非的事情做到了極點(diǎn)。對(duì)他帳下各謀士將領(lǐng)之間的明爭(zhēng)暗斗不僅不阻止和批評(píng)，反而縱容之，所以才有許攸之變和高覽，張頜的臨陣叛變，直接葬送了他的家業(yè)。而他在失敗回鄴城后，居然殺了田豐，理由竟然是田豐是對(duì)的，他是錯(cuò)的，所以殺了田豐，他就是對(duì)的了。歷史上像袁紹這種主公倒也少見(jiàn)。可憐的田豐喲。而曹操善于以禮和法治國(guó)，他以國(guó)法治下，以軍法治軍，很少來(lái)什么法外施恩的事情，所以有曹操之馬踐踏了麥田，曹操割發(fā)代首的事情。雖然這也是曹操狡猾的表現(xiàn)，但也說(shuō)明了曹操的治下是嚴(yán)格依法辦事的。
其十為“武勝”。“紹好為虛勢(shì)，不知兵要；公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之。”袁紹沒(méi)有軍事才能的，卻喜歡亂指揮，喜歡虛張聲勢(shì)；而曹操善于以少克眾，用兵如神，具有杰出的軍事才能。曹操曾著兵書(shū)《孫子兵法注解》和《孫子兵法十三篇》，他的軍事才能還是很有獨(dú)特之處，他甚至?xí)疟缄嚒＿@就在軍事上勝過(guò)了袁紹。
郭嘉這一篇十?dāng)∈畡俚拇蟮览砜芍^真知灼見(jiàn)。郭嘉從袁、曹雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、政策、軍事實(shí)力、人心向背，以及個(gè)人的氣質(zhì)和才能，做了全面而深刻的剖析，從而得出了曹操“十勝”的結(jié)論，這是具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性的判定。曹操的其地謀士，如荀彧和賈詡，也曾對(duì)官渡之戰(zhàn)前的袁、曹對(duì)峙形勢(shì)作過(guò)分析和預(yù)測(cè)，也都預(yù)見(jiàn)到了曹操必會(huì)擊敗袁紹的結(jié)局，這些都被后來(lái)的實(shí)踐證明。荀彧曾預(yù)言曹操有“四勝”，即度勝。謀勝。武勝、德勝；賈詡預(yù)見(jiàn)曹操“明勝紹、勇勝紹、用人勝紹、決機(jī)勝紹”，可以說(shuō)是英雄所見(jiàn)略同，都作了同樣正確的判斷，都對(duì)堅(jiān)定曹操的信心，起了重要作用。只是郭嘉的分析最為詳盡、細(xì)致、深入和準(zhǔn)確。不是無(wú)端臆測(cè)，偶然的巧合，而是在詳盡地了解了雙方基本情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行演繹、推理、概括、分析，所得出的科學(xué)結(jié)論。郭嘉能夠精確地．科學(xué)地預(yù)見(jiàn)曹操“十勝”，證明他的確是一位高明的謀士。就是在以后的歷史歲月里，郭嘉的這篇《十?dāng)∈畡佟范冀o后人帶來(lái)了很多可以思考的東西。因?yàn)樗龅囊呀?jīng)不只是曹操和袁紹的兩個(gè)人的對(duì)比了，這里面的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、軍事藝術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、為人處世，尊法守律等等，都是作為一種全面性的手段顯示了出來(lái)。讓人不由地聯(lián)想到一個(gè)權(quán)利經(jīng)營(yíng)者如果都能做到這十勝，天下無(wú)敵也。我不知道后來(lái)的那些取得了輝煌成就的帝王將相們是否都看過(guò)了郭嘉的這十勝論。 就是在現(xiàn)代，不論是對(duì)從政者或是創(chuàng)業(yè)者，他的這些觀點(diǎn)也具有很大的借鑒作用。
郭嘉的長(zhǎng)處便在于看人很準(zhǔn)。他預(yù)言孫策將死于宵小之手，就真如他所說(shuō)。在曹袁即將開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，又傳言說(shuō)孫策準(zhǔn)備北上攻打許都，救漢獻(xiàn)帝，曹操集團(tuán)的人非常恐懼，因?yàn)閷O策驍勇善戰(zhàn)，又有著名謀士周瑜輔佐，這對(duì)曹操是個(gè)極大的威脅。然而郭嘉卻有不同看法，認(rèn)為孫策不會(huì)構(gòu)成很大威脅，料定孫策此舉，難以成行。眾人對(duì)此大惑不解。郭嘉推測(cè)說(shuō)：“孫策剛剛吞并江東，所誅者盡為才使。這些人手下都有一些敢死忠誠(chéng)之士；他們一定會(huì)替他們的主人報(bào)仇。孫策為人浮躁而不警惕，縱使兵士眾多，也如同獨(dú)行曠野。如果遇到埋伏的刺客起而偷襲，孫策就只能一個(gè)人抵抗。在我看來(lái)，這個(gè)人必死于匹夫之手。”眾人聽(tīng)了郭嘉的預(yù)言，仍然心有疑慮。雖然都也相信他的分析很有道理，但不知道的是孫策是否真的“必死于匹夫之手”。但不久，這個(gè)似乎難以置信的預(yù)測(cè)，卻為事實(shí)所證明。史載“策臨江未濟(jì)，果為許貢客所殺”。大家都對(duì)郭嘉的料事如神贊嘆不已，深深為之折服。孫策如果不死，這官渡之戰(zhàn)還真難預(yù)料。
而官渡之戰(zhàn)前期，郭嘉又一次展現(xiàn)了他看人很準(zhǔn)的本事。當(dāng)時(shí)劉備借兩家開(kāi)戰(zhàn)的空隙，起兵欲攻打許都，曹操手下的眾人都認(rèn)為劉備不過(guò)是小菜一碟，不用理會(huì)，袁紹才是大敵，如果我們?nèi)ゴ騽洌辉B抄了后路就慘了。只有郭嘉一針見(jiàn)血地指出：“袁紹生性遲疑，即便來(lái)攻，也不會(huì)迅速。劉備起兵不久，民心本附，力量又不大，迅速攻擊，一定可以把他擊敗。這關(guān)系到生死存亡，千萬(wàn)可不能失去啊！”他是把袁紹看透了。果然袁紹這個(gè)笨蛋，當(dāng)田豐對(duì)他說(shuō)要趁曹操南下徐州，我們趕快抄他后路的時(shí)候，他竟然以自己的小兒子有病為理由，未采納田豐的建議，按兵不動(dòng)。田豐聞此，“以杖擊地日：‘遭此難遇之時(shí)，乃以嬰兒之病，失此機(jī)會(huì)！大事去矣，可痛惜哉！’跌足長(zhǎng)嘆而出。”田豐跟隨袁紹多年，竟不如郭嘉看的準(zhǔn)，所以他的死也是必然的。所以曹操采用了郭嘉之計(jì)策，親率精兵兼程?hào)|進(jìn)，迅速攻破彭城、下邳，迫降了關(guān)羽。劉備全軍潰敗，妻子被俘，他只身逃往河北，投靠袁紹。
這是對(duì)袁紹本人的分析。而對(duì)袁紹的兒子的分析更顯示了郭嘉的才能。當(dāng)袁紹死后，包括曹操在內(nèi)所有的人都想趁袁紹死而進(jìn)攻鄴城來(lái)徹底消滅袁家集團(tuán)，又是郭嘉向眾人分析了袁家的內(nèi)部矛盾，他解釋說(shuō)：“袁紹生前最喜愛(ài)這兩個(gè)兒子，究竟立誰(shuí)為用，一直沒(méi)有定下來(lái)。有郭圖、逢紀(jì)這些人作謀臣，肯定會(huì)兄弟內(nèi)爭(zhēng)不斷，最終會(huì)相互分離，背自成仇。如果我們進(jìn)攻太急，他們一定會(huì)團(tuán)結(jié)一致對(duì)付我們；如果我們暫緩進(jìn)攻，他們就會(huì)為爭(zhēng)權(quán)奪利而自相殘殺。所以，我們不如掉頭向南，假裝去荊州討伐劉表，以觀他們的變化。等到他們內(nèi)部發(fā)生變亂后，我們?cè)俪霰鴵糁隳軌蛞慌e平定河北了。”郭嘉此計(jì)，可謂“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”之計(jì)。這是一個(gè)事半而功倍的方案，使曹操可以用隔岸觀火的手段，以很小的代價(jià)就消滅了整個(gè)袁氏集團(tuán)，統(tǒng)一了大半個(gè)北方。否則，曹操大軍壓境，必然會(huì)逼迫袁家兄弟聯(lián)合起來(lái)，拼命頑抗。如果曹操?gòu)?qiáng)攻硬拼，即使拿下他們必然要付出很大代價(jià)，得不償失的。借敵人之手削弱敵人的實(shí)力，從而坐收漁人之利。這實(shí)在是一條不戰(zhàn)而屈人之兵的奇謀妙計(jì)。
還有郭嘉看劉表也是將他看死了的。當(dāng)時(shí)，曹操已經(jīng)取的鄴城，可袁氏兄弟逃到了烏桓的蹋頓處。而這個(gè)蹋頓打著給袁家報(bào)仇的幌子，不斷地騷擾北部邊境，曹操在北上徹底消滅袁氏兄弟，并收服烏桓一族和南下征討劉表的兩種方案中猶豫不決。曹操手下都認(rèn)為“袁氏兄弟，只不過(guò)是亡命之人，根本不足為慮。夷狄貪而無(wú)親，烏桓又豈能為袁尚所用？如果大軍遠(yuǎn)征，深入烏桓地區(qū)，劉備必然勸說(shuō)荊州的劉表趁機(jī)襲擊許都。一旦發(fā)生變故，到那時(shí)后悔可就來(lái)不及了。”曹操也正是害怕劉表來(lái)這一手，才不敢放心北伐的。又是郭嘉很細(xì)致地對(duì)眾人分析了其中的道理，他說(shuō)“主公雖然威震天下，但馬桓依仗地處僻遠(yuǎn)，必然不作防備。乘他無(wú)備，突然出兵襲擊，定可成功。況且袁紹生前有思于河北官民和烏桓，現(xiàn)在袁尚、袁熙兄弟還在那里，他們的影響力不可小看。如今青、冀、幽、并四州的老百姓，雖然已經(jīng)歸附了我們，可那只是迫于威力，而我們卻并沒(méi)有給他們什么恩惠。若我們放棄北伐而進(jìn)行南征，袁尚就會(huì)依靠烏桓的支持和幫助，召集袁氏在各地的死黨，伺機(jī)反攻。烏恒一動(dòng)，河北的漢人繼之而起，就會(huì)使蹋頓產(chǎn)生入侵的野心，難保其不會(huì)有非分之想。到那時(shí)，只恐怕青州、冀州就不是我們的了。至于荊州的劉表，那只是一個(gè)坐而論道的空談家，他自知自己的才能不如劉備，也難以控御住劉備。如重用劉備，他恐怕控制不住；如不重用劉備，劉備也絕對(duì)不肯真心實(shí)意為他出力。他們之間這種復(fù)雜而微妙的關(guān)系，決定了他們不會(huì)有什么大的作為。因此，縱使我們虛國(guó)遠(yuǎn)征，劉表也不會(huì)有什么大的舉動(dòng)，曹公對(duì)此大可不必?fù)?dān)憂！”他算是看清楚了劉表的為人和劉備的野心，斷定劉表不僅不會(huì)出兵，而且還會(huì)制止住劉備，真是厲害呀！事實(shí)果如他所料。
郭嘉最后看清楚的人是公孫康。當(dāng)曹操戰(zhàn)勝了烏桓后，袁家兄弟又跑到了遼東的公孫家。郭嘉對(duì)曹操指出公孫康只想緊守他遼東的基業(yè)，不會(huì)為了袁家兄弟而來(lái)得罪曹操的，所以只要我們不去攻打他，公孫康為了表示他對(duì)我們的友好，會(huì)主動(dòng)將袁家兄弟殺了的。雖然這件事情歷史上沒(méi)有記錄，只是《三國(guó)演義》中所寫，但以郭嘉看人之準(zhǔn)，這應(yīng)該是他的主意。
郭嘉之死真是曹操的不幸，也是中原百姓的不幸，否則歷史一定會(huì)重寫。當(dāng)然他的死也成全了一位千古奇人----諸葛亮。否則，若是郭嘉跟著曹操南征，諸葛亮和他之間就會(huì)有一場(chǎng)好戲。不過(guò)諸葛亮看人不怎么準(zhǔn)，戰(zhàn)爭(zhēng)謀略也比不上曹操手下了幾大謀士的，特別是郭嘉的隨機(jī)應(yīng)變能力，一定是擅長(zhǎng)謹(jǐn)慎作風(fēng)的諸葛亮的克星。天下將早幾十年一統(tǒng)也。我哭郭奉孝之死也。
葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
公元208年曹操率三十萬(wàn)大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說(shuō)服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國(guó)精神，生前就深受蜀人愛(ài)戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。
《三國(guó)演義》中的人物性格與《三國(guó)志》中的人物真實(shí)性格也是有很大差距的。現(xiàn)舉幾個(gè)人物說(shuō)明。
諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换ⅲ辽隙换谙拢髟狗置鳎孕帕x著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
魯肅：如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見(jiàn)孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
趙云。.關(guān)羽.張飛.馬超.黃忠.蜀國(guó)5虎將阿.
晨竹17345844494： 三國(guó)演義主要人物簡(jiǎn)介 -
蓬溪縣外齒： ______ 劉備(161-223),221年至223年在位.蜀漢照烈皇帝,字玄德,涿郡(今河北省涿縣)人,漢景帝之子中山靖王劉勝的后代.少年時(shí)孤獨(dú)貧困,與母親販鞋子、織草席為生,后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為...
晨竹17345844494： 給我三國(guó)演義里面所有人物的介紹只要是出現(xiàn)過(guò)的,都介紹簡(jiǎn)單的介紹就
蓬溪縣外齒： ______ 甘寧(?—222),字興霸,東漢巴郡臨江(重慶忠縣)人.三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將.少年有力,讀諸子,17歲左右任過(guò)蜀郡丞.與凌統(tǒng)有殺父之仇.公元204年率八百健兒依...
晨竹17345844494： 三國(guó)演義中的英雄介紹25字
蓬溪縣外齒： ______ 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁.亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪.江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰.遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā).羽扇綸巾,談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅⒃.故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā).人間如夢(mèng),一尊還酹江月.周瑜周公瑾也
晨竹17345844494： 三國(guó)演義中的五個(gè)人物 -
蓬溪縣外齒： ______ 劉備,關(guān)于,張飛,諸葛亮,曹操
晨竹17345844494： 三國(guó)演義人物分析 -
蓬溪縣外齒： ______ 1.劉備 事跡:桃園結(jié)義,三英戰(zhàn)呂布,禮讓徐州,煮酒論英雄,三顧茅廬,西川稱帝,東征伐吳,永安托孤.性格特點(diǎn):寬厚,仁慈,愛(ài)民如子,禮賢下士,后期剛愎自負(fù). 2.曹操 事跡:孟德獻(xiàn)刀,挾天子令諸侯,討伐張秀,煮酒論英雄,...
晨竹17345844494： 《三國(guó)演義》中的5個(gè)人物于其相關(guān)的5個(gè)事例并且有事例中該人物的性格特點(diǎn) -
蓬溪縣外齒： ______ 曹操:楊修之死——妒才、陰險(xiǎn) 劉備:白帝托孤——明智、聰明 孔明:草船借箭——睿智、靈敏 張飛:桃園結(jié)義——耿直、細(xì)致 關(guān)羽:單刀赴會(huì)——忠誠(chéng)、勇敢
晨竹17345844494： 三國(guó)演義中的主要人物有哪些?
蓬溪縣外齒： ______ 劉備(字玄德) 關(guān)羽(字云長(zhǎng)) 張飛(字翼德) 趙云(字子龍) 諸葛亮(字孔明) 黃忠(字漢升) 周瑜(字公瑾)曹操(字孟德) 孫權(quán)(字仲謀)許攸(字子遠(yuǎn)) 馬超(字孟起) 徐庶(字潁川) 魯肅(字子敬) 等
晨竹17345844494： 三國(guó)演義里的人物你一定有里認(rèn)識(shí)的人如果要你介紹里面的一個(gè)人物你會(huì)?
蓬溪縣外齒： ______ 呂布,三國(guó)第一戰(zhàn)將,武力無(wú)雙,虎牢關(guān)下斗桃園三英, 白門樓下戰(zhàn)曹氏六虎,但最終卻得了一個(gè)三姓家奴的名號(hào).呂布性格耿直,若生在盛世,定是如衛(wèi)青,霍去病般的英雄,他本人在邊關(guān)亦有飛將的名號(hào).只是生在了三國(guó)亂世,只能成為政治的犧牲品
晨竹17345844494： 三國(guó)演義中的五個(gè)著名人物,概括寫出有關(guān)他們的一些故事 跪求了,謝謝 -
蓬溪縣外齒： ______ 關(guān)羽故事最多:溫酒斬華雄 三英戰(zhàn)呂布 斬顏良誅文丑 過(guò)五關(guān)斬六將 單刀赴會(huì) 刮骨療毒 水淹七軍 走麥城 諸葛亮:三顧茅廬 火燒博望坡 舌戰(zhàn)群儒 草船借箭 借東風(fēng) 七擒孟獲 六出祁山 空城計(jì) 曹操:捉放曹 望梅止渴 煮酒論英雄 橫槊賦詩(shī) 華容道 趙云:長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出 截江救阿斗 還有:周瑜火燒赤壁 張遼威震逍遙津 許褚裸衣斗馬超 張飛挑燈戰(zhàn)馬超 甘寧百騎劫曹營(yíng) 黃蓋苦肉計(jì) 夏侯惇拔矢啖睛 黃忠智取定軍山 …… 等等等等
晨竹17345844494： 詢問(wèn)個(gè),三國(guó)演義人物簡(jiǎn)介,謝謝哦 -
蓬溪縣外齒： ______ 張飛(漢末三國(guó)時(shí)期蜀漢名將)張飛(167?-221年),字益德,幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三國(guó)時(shí)期蜀漢名將.劉備長(zhǎng)坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻?曹軍沒(méi)人敢...
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魏武帝
姓名： 曹操
廟號(hào)： 太祖
謚號(hào)： 武皇帝
陵墓： 高陵
政權(quán)： 曹魏
在世： 155年--220年
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽省亳州市）人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家及詩(shī)人。
生平
曹操出生在官宦世家，他的父親曹嵩本姓夏侯，因?yàn)楹髞?lái)成為中常侍大長(zhǎng)秋曹騰的養(yǎng)子，於是改姓曹氏。曹操年輕時(shí)即已文武雙全，《魏書(shū)》說(shuō)他「才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國(guó)志》說(shuō)他「才武絕人」，「少機(jī)警，有權(quán)數(shù)」。
公元175年曹操舉孝廉，任洛陽(yáng)部尉。公元177年任頓丘令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮(zhèn)壓黃巾軍起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中起家，任騎都尉。由於鎮(zhèn)壓黃巾軍有功，升任濟(jì)南相。后歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京后，逃亡回家鄉(xiāng)陳留起兵討伐董卓。
公元192年，曹操正式組建自己的軍事集團(tuán)「青州兵」，公元196年率軍進(jìn)駐洛陽(yáng)奉迎漢獻(xiàn)帝，「奉天子以令諸侯」并遷都至許昌。公元200年到公元207年間，經(jīng)官渡之戰(zhàn)等戰(zhàn)役，打敗袁紹和其它割據(jù)軍閥，統(tǒng)一中國(guó)北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰(zhàn)中敗於孫權(quán)和劉備聯(lián)軍，從此奠定中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。
公元213年，曹操封為「魏公」。公元215年，攻滅漢中的張魯勢(shì)力。公元216年，再被晉爵「魏王」，受九錫，設(shè)天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，并作泮宮。他名義上雖仍為漢臣，權(quán)傾朝野，實(shí)際上已具備皇帝的權(quán)力和威勢(shì)，但仍未纂漢自立。曹操死於公元220年3月15日，享年六十六歲，謚曰武王。
公元220年長(zhǎng)子曹丕立魏代漢，追尊曹操為太祖武皇帝。他是魏國(guó)的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等軍事著作和《蒿行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩(shī)篇。后人并且輯有《曹操集》。
史書(shū)評(píng)論曹操：「明略最優(yōu)」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)，說(shuō)曹有十，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：「使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。」事實(shí)的確如此。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。然而三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為「漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。」
后世學(xué)者認(rèn)為，這是《三國(guó)演義》的作者羅貫中有意歪曲事實(shí)，并沒(méi)有正確評(píng)價(jià)曹操。曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變。他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。
曹操詩(shī)風(fēng)
曹操手跡曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂(lè)，緣事而發(fā)」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門行》原是感人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來(lái)的杜甫、白居易等人。
曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之馀又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府「漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也」。
曹操生於官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感，無(wú)可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之后已見(jiàn)衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見(jiàn)，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩(shī)：「秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。
孫權(quán)簡(jiǎn)介2007-01-07 20:37孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人。15歲時(shí)隨史策征戰(zhàn)。18歲時(shí)孫策被刺身亡，孫權(quán)便代兄為江東統(tǒng)帥，在張昭、周瑜等人的輔助下，鞏固并發(fā)展了江東根據(jù)地。
孫權(quán)英武果斷，膽略過(guò)人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮(zhèn)定自若。魏軍弓箭齊發(fā)，箭鏃集中在船的一側(cè)。孫權(quán)下令掉轉(zhuǎn)船頭，再以另一側(cè)受箭，待箭勻船平后再安全駛回。他"博覽書(shū)傳歷史"頗有才華。他曾寫信給曹操說(shuō)："春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。"短短16字，寓意很深。
東漢建安十三年（208年--，曹操戰(zhàn)敗齊表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對(duì)孫權(quán)聲稱："今治水軍80萬(wàn)方與將軍會(huì)貓于吳。"孫權(quán)沒(méi)有被曹操的氣勢(shì)洶洶所嚇倒。他果斷地采納魯肅靜建議，與劉備結(jié)成同盟，在著名的赤壁之戰(zhàn)中，用火攻戰(zhàn)術(shù)大破曹軍，奠定了三國(guó)鼎立的局面。
孫權(quán)審時(shí)度勢(shì)，考慮重新選擇一個(gè)合適的政治中心。建安十六年（211年），他在聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)后，毅然決定自京口（今鎮(zhèn)江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵為建業(yè)。黃初二年（211年），因與劉備爭(zhēng)奪荊州，為便于指揮對(duì)蜀作戰(zhàn)，又以荊州的鄂城為政治中心，改稱武昌。黃龍?jiān)辏?29）四月，孫權(quán)在武昌稱帝。同年九月，又將都城自武昌遷回"舟車便利，無(wú)限險(xiǎn)之虞：田野活饒，有轉(zhuǎn)輸之籍；進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守"的建業(yè)。這樣，孫權(quán)開(kāi)創(chuàng)了南京的建都?xì)v史。
孫權(quán)規(guī)劃并建造了建業(yè)都城，城周二十里十九步。建業(yè)城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽(yáng)郡城，還有人口集中和商業(yè)繁榮的市場(chǎng)。孫權(quán)創(chuàng)建的建業(yè)成為古代一座真正的城市，為日后南京的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
孫權(quán)對(duì)開(kāi)發(fā)建業(yè)和整個(gè)江南地區(qū)做出重大貢獻(xiàn)。他采取了不少措施，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。他"親自受田"，將駕車用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。并下令禁止官史在家忙時(shí)征調(diào)農(nóng)民服徭役，以保證生產(chǎn)期間，又興修水利，疏浚和擴(kuò)大秦淮河水道，開(kāi)破崗瀆、運(yùn)瀆、東渠、潮溝等。當(dāng)時(shí)建業(yè)城有數(shù)千名技術(shù)熟練的手工業(yè)工人，從事絲織、冶鑄生產(chǎn)。孫權(quán)還發(fā)展了航海事業(yè)，派將軍衛(wèi)溫和諸葛直領(lǐng)兵萬(wàn)人航行到夷州（今臺(tái)灣省），又派人出使遼東半島及海南諸國(guó)，有的使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地。247年，還為西域僧人康僧會(huì)建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。
孫權(quán)統(tǒng)治江東51年。他的一生，正是吳國(guó)創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們?yōu)榱送跷幻鳡?zhēng)暗斗吳的元?dú)獯髠Ｌ辏?52年），孫權(quán)，這位雄踞江東的杰出政治家在失望中與世長(zhǎng)辭，終年71歲，葬在蔣山之陽(yáng)（今紫金山梅花山）。
諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮字孔明。他父親諸葛珪曾做過(guò)東漢的泰山郡丞，是一名普通的文職小吏。諸葛亮有兩個(gè)姊姊、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在他八歲時(shí)，父母相繼去世，他們姊弟五人便依靠叔父諸葛玄生活。一九五年，袁術(shù)任命諸葛玄為豫章太守，諸葛亮姊弟隨叔父來(lái)到了南昌。但不久東漢朝廷又委任朱皓為豫章太守，諸葛玄就率全家來(lái)到了襄陽(yáng)，投奔荊州牧劉表。一九七年，諸葛玄病逝，諸葛亮的兩個(gè)姊姊都已出嫁，哥哥諸葛瑾當(dāng)年留在老家，至今查無(wú)音訊，諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開(kāi)始了躬耕生活。在隆中，諸葛亮一共住了十年。在這十年里，諸葛亮閱讀了大量的文史典籍。他十分喜歡兵家、法家的著作、崇慕古代的管仲、樂(lè)毅，常常詠誦梁父吟，以表明自己的志向。
沔南名士黃承彥非常敬重諸葛亮的才華。一天，他對(duì)諸葛亮說(shuō)：「聽(tīng)說(shuō)你還沒(méi)有娶妻，我有一個(gè)女兒，相貌雖不太好，但才學(xué)可與你相配，不知你是否中意？」諸葛亮早已聽(tīng)說(shuō)黃老先生有一才女，自己也有心求慕，如今聽(tīng)老先生一問(wèn)，便欣然應(yīng)允。這位黃夫人后來(lái)給了諸葛亮很多助益，據(jù)說(shuō)諸葛亮發(fā)明木牛、流馬，就是從夫人那里受了啟發(fā)。
一次，劉備向司馬徽求教。司馬徽說(shuō)：「伏龍、鳳雛，得一可安天下。伏龍即臥龍諸葛亮，鳳雛即龐統(tǒng)。」不久，徐庶投靠劉備，又推薦諸葛亮。劉備想讓徐庶把諸葛亮召來(lái)。劉備思賢若渴，就帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛到隆中拜訪，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次才見(jiàn)到了諸葛亮。當(dāng)時(shí)是公元二0七年隆冬，劉備四十七歲，諸葛亮二十七歲。劉備虛心向諸葛亮請(qǐng)教，于是引出了具有歷史意義的隆中對(duì)策。聽(tīng)了諸葛亮的分析，劉備茅塞頓開(kāi)，于是懇請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮覺(jué)得劉備胸懷大志，又三顧茅廬，便慨然應(yīng)允。從此諸葛亮離開(kāi)隆中，開(kāi)始了后半生的戎馬生涯。
諸葛亮隨劉備來(lái)到新野，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)先擴(kuò)充軍隊(duì)。他對(duì)劉備說(shuō)：「現(xiàn)在流寓荊州的人口很多，而有戶籍的很少。如果按戶籍徵兵役，就會(huì)引起百姓的不滿。將軍可轉(zhuǎn)告劉表，讓他下令境內(nèi)游戶如實(shí)申報(bào)人數(shù)，從中選拔，以擴(kuò)大兵員。」劉備采納諸葛亮的建議，幾個(gè)月內(nèi)，就把幾千人的部隊(duì)擴(kuò)大到了數(shù)萬(wàn)人。一次，劉琦邀諸葛亮游觀后園，共登高樓，飲宴之間，令人撤去樓梯，再次向諸葛亮請(qǐng)教：「今日上不著天，下不著地，言出您口，入于我耳，先生可以教我一條自安之術(shù)了吧？」諸葛亮對(duì)他說(shuō)：「你不知道申生在內(nèi)而為，重耳在外而安嗎？」劉琦馬上明白諸葛亮的意思。正好這時(shí)江夏太守黃祖被孫權(quán)殺死，劉琦請(qǐng)求父親允許他出守江夏，劉表同意，任命他為江夏太守。
公元二0八年秋，曹操揮師南下，直取荊州，這時(shí)劉表病死，劉琮繼任為荊州牧，投降了曹操。劉備聞?dòng)崳R上召開(kāi)緊急會(huì)議，諸葛亮提出兩條計(jì)策：上計(jì)是襲取襄陽(yáng)，奪取荊州，抗擊曹操；下計(jì)是全軍火速南撤，保存實(shí)力，退守江陵。劉備不忍奪占剛剛死去的劉表的荊州，只好按下計(jì)行事。但許多劉表部下及荊州百姓不愿降曹，都跟著劉備逃難，共達(dá)十多萬(wàn)人，行動(dòng)遲緩。諸葛亮又請(qǐng)劉備派關(guān)羽帶一支兵馬趕往江夏，向劉琦搬取救兵。江東了孫權(quán)一直關(guān)注著形勢(shì)的發(fā)展，當(dāng)他得到曹軍南下、劉表去世的消息后，馬上派魯肅去荊州。聯(lián)絡(luò)劉備。諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：「眼下情勢(shì)緊急，只有與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，才是出路。」于是劉備派諸葛亮同魯肅一齊去柴桑會(huì)見(jiàn)孫權(quán)，商議聯(lián)盟之事。這時(shí)孫權(quán)內(nèi)部分成了主降和主戰(zhàn)兩大派，諸葛亮決定采用激將法說(shuō)服孫權(quán)。
諸葛亮說(shuō)：「曹操剪除群雄，平河北，破荊州，威震四海。將軍應(yīng)根據(jù)自己的力量做出決斷，如果以吳的兵力，能夠與曹軍抗衡，那就及早同曹操?zèng)Q裂；如果敵不過(guò)，就按兵束甲，投降曹操，還可以茍且偷安。像這樣表面上服從曹操，內(nèi)心又猶豫不定，在緊要關(guān)頭不做出決斷，那可就大禍臨頭了。」孫權(quán)說(shuō)：「真相你那麼說(shuō)的，劉備為何不向曹操投降呢？」諸葛亮答道：「劉豫州是王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，即使大業(yè)不能成功，那也是天命，怎麼會(huì)卑恭屈節(jié)地投降曹操呢？」諸葛亮的這幾句話，果然把孫權(quán)的火給激起來(lái)了。孫權(quán)說(shuō)：「我不能舉全吳之地、十萬(wàn)之眾，受制于人。我的主意已定，不和劉豫州聯(lián)合，就不能抵抗曹操。然而劉豫州剛打了敗仗，怎能在抗曹操呢？」諸葛亮說(shuō)：「劉豫州雖然打敗了戰(zhàn)，但集結(jié)部眾，加上關(guān)羽的水軍，還有精銳一萬(wàn)人。劉琦的江夏軍也不下萬(wàn)人。曹軍遠(yuǎn)道而來(lái)，十分疲倦，據(jù)說(shuō)曹軍一日一夜即行軍三百里，這正是『強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞。』所兵法上引以為戒，認(rèn)為『必?fù)p上將軍。』而且北方士兵不習(xí)慣水戰(zhàn)，荊州軍民只是迫于曹操的壓力并未心服。將軍如果能派一猛將，統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州聯(lián)兵作戰(zhàn)，定可擊破曹軍，曹軍失敗后，必然退回北方。這樣荊州、東吳的勢(shì)力就會(huì)發(fā)展起來(lái)，鼎足三分的局面就形成了。成敗關(guān)鍵就在今天。」孫權(quán)非常高興，最后終于決定抗曹。
赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋向周瑜獻(xiàn)計(jì)：火燒曹船。但萬(wàn)世俱備，只欠東風(fēng)。周瑜很急，魯肅請(qǐng)諸葛亮商議。諸葛亮精通天文，料定冬至那天將有東南風(fēng)，于是和周瑜商定冬至日發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。果然冬至那天刮起了強(qiáng)勁的東南風(fēng)，黃蓋火燒曹船，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜與曹仁爭(zhēng)奪江陵。在諸葛亮的建議下，一舉攻占了武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵四城。
二二一年，劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。二二三年，劉備生命垂危，派人把諸葛亮從成都招來(lái)，安排后事。不久劉備就死在了白帝城。諸葛亮護(hù)送劉備的靈柩回成都安葬后，扶太子劉禪即皇帝位。諸葛亮決定分三步走：第一步，恢復(fù)蜀、吳的聯(lián)盟關(guān)系；第二步，平定南方叛亂，穩(wěn)定后方；第三步，北伐曹魏。
二二五年三月，諸葛亮決定親征南中。南蠻首領(lǐng)孟獲被諸葛亮七擒七縱，最后終于臣服蜀漢，不再造反。二二六年，曹丕病死，曹睿即位。諸葛亮認(rèn)為這是一個(gè)機(jī)會(huì)，就決定出師北伐。但他對(duì)劉禪不放心，就在離開(kāi)成都前上了一奏章，這就是有名的《出師表》。
二三四年春，諸葛亮親統(tǒng)十萬(wàn)大軍進(jìn)行第五次北伐，與司馬懿對(duì)陣。雙方將相持了三個(gè)多月，由于日夜操勞，思慮過(guò)度，終于病倒了。諸葛亮感到這場(chǎng)病兇多吉少，就給后主劉禪上表報(bào)告病情，并囑托后事。幾天之后，諸葛亮死在五丈原的軍中，終年五十四歲。
蜀國(guó)上下一片悲痛，遵照諸葛亮的遺囑將他安葬在了定軍山，諡號(hào)「忠武侯」。
[轉(zhuǎn)]劉備簡(jiǎn)介
漢昭烈帝劉備（161年—223年），字玄德，涿郡（今河北涿州）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢的建國(guó)者。
生平
劉備自稱是漢朝皇室世家，為西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少已喪父，與母親賣鞋、織席為生。十五歲時(shí)外出求學(xué)，與同宗劉德然、公孫瓚拜盧植為師，并與公孫瓚結(jié)為好友。184年，黃巾民變爆發(fā)，受到商人張世平、蘇雙資助，劉備組織起義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰(zhàn)功，被任為安喜尉。后因不滿因公到來(lái)的督郵行事，將其捉拿、打，然后棄官逃亡。
后來(lái)，大將軍何進(jìn)派毋丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時(shí)與賊戰(zhàn)斗有功，任為下密縣丞，不久又辭官。190年，再被任為高唐縣尉、縣令，更加入了討伐董卓戰(zhàn)役。不久，被賊兵打敗，投奔公孫瓚，被表為別部司馬，與田楷一同防御袁紹，因功被封為平原縣令、平原相。
194年，曹操攻打陶謙，陶謙求救于田楷，田楷帶同劉備一起前往相救并擊退曹軍，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯于小沛，并被表為豫州刺史。194年，陶謙病死，麋竺、陳登迎劉備入主徐州。后被朝廷拜為鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。195年，被曹操打敗的呂布來(lái)投，劉備準(zhǔn)他屯于小沛。
第二年，袁術(shù)攻打劉備，劉備迎擊，但呂布乘機(jī)偷襲下邳，劉備惟有改駐海西，途中打敗了楊奉、韓暹、冠徐、揚(yáng)閑等人。后來(lái)呂布迎回劉備，還其妻子，準(zhǔn)他屯小沛，不久又聚合萬(wàn)余兵。呂布感到危險(xiǎn)，出兵攻打小沛，劉備敗走，投奔曹操。后曾想再占回小沛，但被高順?biāo)鶖 ?98年，劉備跟隨曹操成功消滅呂布。后還許昌，劉備被表為左將軍，曹操對(duì)其禮遇有嘉，出則同車，坐則同席。
漢獻(xiàn)帝因不滿曹操，令其岳父董承帶詔要誅殺曹操，劉備也加入行動(dòng)，日常在家種菜，減小曹操的壓力。一日，曹操宴請(qǐng)劉備，對(duì)劉備說(shuō):“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”劉備聽(tīng)后，嚇得筷子也跌了，此時(shí)剛好打雷，劉備便對(duì)曹操說(shuō):“圣人云‘迅雷風(fēng)烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”不久，在南方失利的袁術(shù)想北投袁紹，曹操便派劉備攻擊袁術(shù)，但軍未到，袁術(shù)已病死。
199年，劉備乘機(jī)占據(jù)下邳，并殺死徐州刺史車胄，留關(guān)羽守下邳，自己回守小沛，一方面派遣孫干與袁紹連合，并再連同多個(gè)地方勢(shì)力起兵反曹。曹操曾派劉岱、王忠攻打劉備，但不成功。200年，董承事敗被殺，曹操東征劉備，劉備大敗，曹操虜獲劉備妻子，及生擒關(guān)羽。
劉備逃至青州，青州刺史袁譚親自迎接，并報(bào)知袁紹，袁紹也親到鄴城外迎接。待了一個(gè)多月后，以前的部下又重新聚會(huì)。不久，曹操與袁紹于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，汝南黃巾余軍劉辟等向應(yīng)袁紹叛曹。袁紹便派劉備率軍與劉辟會(huì)合。曹操派曹仁攻打汝南，劉備惟有還軍袁紹。劉備正想離開(kāi)袁紹，便說(shuō)服袁紹應(yīng)南連劉表。袁紹派劉備再到汝南與龔都會(huì)合。曹操再派蔡陽(yáng)攻擊劉備，為劉備所殺。
201年，于官渡之戰(zhàn)大敗袁紹的曹操南攻汝南，劉備敗走棄城，并派麋竺、孫干與劉表會(huì)面，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，準(zhǔn)他屯于新野。劉表雖禮待劉備，但對(duì)其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪杰結(jié)交，所以對(duì)他不甚信用，也不接受其北伐意見(jiàn)。202年，曹將夏侯敦、于禁等南侵至博望，相方對(duì)持，劉備設(shè)下伏兵，火燒自營(yíng)偽退，夏侯敦敦等追殺，為伏兵所破。
207年，三顧草蘆請(qǐng)得諸葛亮加入，得出隆中對(duì)的戰(zhàn)略方針。208年，曹操南下，8月劉表病卒， 次子劉琮即位，遣使曹操投降。劉備知道曹操南下后，棄新野南逃。劉琮的人馬及荊州人都跟隨劉備南逃，到達(dá)當(dāng)陽(yáng)時(shí)，已集十余萬(wàn)人，輜重?cái)?shù)千輛，一日只能走十余里，便另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船先走，到江陵會(huì)合。曹操怕劉備先占領(lǐng)江陵，派五千精騎追趕，兩軍于當(dāng)陽(yáng)的長(zhǎng)坂遇上，劉備棄妻子先逃，與大軍失散，幸而于漢津遇上關(guān)羽船隊(duì)，與劉表長(zhǎng)子劉琦的萬(wàn)余人，一起逃到夏口。剛好魯肅來(lái)探聽(tīng)消息，劉備便派諸葛亮出使孫權(quán)，與孫權(quán)結(jié)盟，并與孫權(quán)將領(lǐng)周瑜、程普的部隊(duì)?wèi)?zhàn)于烏林，大破敵軍。
劉備表劉琦為荊州刺史，又征荊南四郡，武陵太守金旋、長(zhǎng)沙太守韓玄、桂陽(yáng)太守趙范、零陵太守劉度皆降，雷緒也率部曲數(shù)萬(wàn)口人投效。后劉琦病死，諸將推舉劉備為荊州牧，孫權(quán)也將其妹嫁給劉備。211年，益州牧劉璋為防衛(wèi)曹操進(jìn)攻益州，接受張松建議，邀請(qǐng)劉備入蜀幫忙。派法正帶四千人及巨款送給劉備，劉備便親自率軍入蜀。到達(dá)涪城，劉璋親自出迎。張松、法正及龐統(tǒng)都提議劉備可乘機(jī)殺了劉璋，但劉備不從。劉璋推劉備行大司馬，領(lǐng)司隸校尉。劉璋配給劉備士兵，令他攻擊張魯，但劉備卻未有出兵，而是收買民心。
212年，劉備要求劉璋借兵、借糧還軍荊州，援助孫權(quán)，但劉璋只給他一半。而劉璋又發(fā)現(xiàn)部下張松私通劉備取蜀，雙方?jīng)Q裂。劉備斬殺楊懷，進(jìn)逼劉璋，劉�、冷苞、張任、鄧賢等堅(jiān)守涪城對(duì)抗劉備，但被攻克。攻至綿竹關(guān)，守將李嚴(yán)投降。214年，于雒城被劉循擋攻勢(shì)，戰(zhàn)事長(zhǎng)達(dá)一年，幸而諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀援助，最終劉璋投降，劉備成為蜀主。215年，孫劉開(kāi)始爭(zhēng)奪荊州，最后決定將其平分，但相方關(guān)系經(jīng)已惡化。
217年，劉備率軍北上，并于219年夏天，占據(jù)漢中，自稱漢中王，同時(shí)占領(lǐng)上庸。同一年冬天，關(guān)羽被孫權(quán)所殺，相方正式?jīng)Q裂。220年，曹丕篡漢自立，劉備也于第二年自立為帝，建立蜀漢。221年，劉備稱為關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵東吳，但被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)打敗，最終撤退到白帝城，托孤于李嚴(yán)與諸葛亮。于223年4月病死，謚號(hào)為昭烈帝，5月，將尸首由永安運(yùn)返成都，八月下葬。
劉備現(xiàn)有兩個(gè)墳?zāi)埂Ｒ粋€(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的惠陵；另一處在四川彭山的蓮花壩。
貂嬋，東漢司徒王允之養(yǎng)女，能歌善舞，乃一名絕代美人。因不忍見(jiàn)養(yǎng)父終日為除董卓而煩惱， 遂自薦幫助，不惜犧牲自己身體，深入虎穴，使用美人計(jì)離間董卓和呂布二人之感情， 結(jié)果真的建立奇功， 把暴虐不仁、人人早已得而誅之，卻又一直沒(méi)他奈何的董卓害死， 這功績(jī)可連戰(zhàn)將也比不上。她亦因此名留青史。
王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃四大美人中，要數(shù)貂蟬最迷人，因?yàn)樗故褂⑿酆澜転橹窕觐嵉埂Ｒ矓?shù)她最不可捉摸，因?yàn)槿藗冎两襁€不清楚她的真面目。比較接近的說(shuō)法，似有以下四種。
一說(shuō)她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣（今屬山西）人，字子師。初為郡吏，靈帝時(shí)，任豫州刺史，獻(xiàn)帝即位任司徒。王允為了剪除董卓，想用美人計(jì)來(lái)達(dá)到目的。可是一時(shí)又找不到合適的物件，因此常常悶悶不樂(lè)。歌妓貂蟬為了使王允開(kāi)心，每每使勁歌舞，但也無(wú)濟(jì)於事。后來(lái)，王允對(duì)她說(shuō)明了其中情由，并要求她助一臂之力。貂蟬知情后，表示愿為王允效勞。她按王允連環(huán)計(jì)的要求，以她的姿色挑起了呂布和董卓的矛盾，最后，借呂布之手殺了董卓，為王允排除異已力量立下了汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園裏為王允祈禱拜月，時(shí)值有一片彩云遮月。王允見(jiàn)之曰：《貂蟬美色使月亮躲到云后面去了》。據(jù)此，后人都傳說(shuō)貂蟬有"閉月"之容。
一說(shuō)她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮（今甘肅岷縣）人，字仲穎。本為涼州豪強(qiáng)，靈帝時(shí)，任并州牧。昭甯元年（一八九年），率兵入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對(duì)，他挾獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，自為太師。后來(lái)為呂布所殺。據(jù)《后漢書(shū)·呂布傳》載："卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛(ài)信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。"這段記載，就是平常傳說(shuō)的鳳儀亭擲戟之事。可見(jiàn)，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。
一說(shuō)她是呂布之妻。呂布，東漢末五原九原（今內(nèi)蒙古包頭西南）人，字奉先。初從并州刺史丁原，繼殺原歸董卓，又與王允合謀殺董卓，后任奮威將軍，封溫侯。最后為曹操所擒殺。呂布之妻，據(jù)《三國(guó)志·呂布傳》注引《英雄記》載："布見(jiàn)備甚敬之，請(qǐng)備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。"從這段記載來(lái)看，呂布的妻子是隨軍生活的。上書(shū)又載："建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）元年六月，夜半時(shí)，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰(shuí)，直牽婦，科頭，袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營(yíng)。"又載："布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖（曹操）糧道，布妻謂曰：'宮、順?biāo)夭缓停瑢④娨怀觯瑢m、順必不同心共守城也，如有蹉跌，將軍當(dāng)于何自立乎？妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也'。布得妻言，愁悶不能自決"。這裏記述的這位科頭袒衣的婦人，應(yīng)是呂布之妻貂蟬。
還有一說(shuō)她是呂布部將秦宜祿之妻。據(jù)《三國(guó)志·關(guān)云長(zhǎng)傳》注引《蜀記》曰："曹公與劉備圍布於下邳，云長(zhǎng)啟公：'布使秦宜祿行求救，乞娶其妻'。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長(zhǎng)心不自安"。從這段記載中可以看出秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因?yàn)殛P(guān)羽原先想娶其為妻的，可是因?yàn)椴懿?quot;自留之"，因此引起關(guān)羽的妒恨。關(guān)羽畢竟是個(gè)烈性子，他火冒三丈，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》就是以此事附會(huì)而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說(shuō)中的貂蟬。
四大美人各人都因其有姿色而得寵于一時(shí)，但是她們都處在統(tǒng)治者爭(zhēng)斗的鋒芒上，因此都成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。她們的死，都不是壽終正寢。貂蟬也應(yīng)了自古紅顏多薄命之說(shuō)。
貂蟬的結(jié)局如何呢？貂蟬作為王允為剪除董卓的連環(huán)計(jì)中的美人，她正好是政治權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中的一個(gè)風(fēng)云人物。處?kù)哆@樣地位的人，用"危在旦夕"這個(gè)詞是不會(huì)過(guò)分的。如果說(shuō)貂蟬是董卓的婢女，且與呂布情通已被董卓發(fā)現(xiàn)，那麼她也不會(huì)有好結(jié)果的。因?yàn)槎考饶軐?duì)呂布擲戟，當(dāng)然也會(huì)對(duì)傅婢飛刀。因此，貂蟬的性命遲早是難保的。若以呂布之妻作貂蟬推之，她過(guò)的是危險(xiǎn)的軍營(yíng)生活，最后也是香消玉殞。若以貂蟬是秦宜祿之妻推之，她引起了曹操和關(guān)羽不和，被關(guān)羽一刀結(jié)果了性命，成了屈死的刀下魂。
趙云
趙云：趙子龍。河北常山真定人，（156---229） 趙云是廣大三國(guó)迷最愛(ài)的人物。他的一生論傳奇色彩不如諸葛亮，論史書(shū)記載也不如一些大將，我們都不用說(shuō)關(guān)羽，張飛之流。就是比曹操手下的樂(lè)進(jìn)，李典之流也不如。可大家還是喜歡他。羅貫中甚至僅僅根據(jù)《三國(guó)志》中寫的趙云長(zhǎng)坂坡救得先主妾甘夫人和劉阿斗這一句話，就寫出了長(zhǎng)坂坡一大篇幅，還說(shuō)他沖殺了一天一夜，殺死曹將五十四員，簡(jiǎn)直就成了戰(zhàn)神。更將他譽(yù)為白袍小將。（沖長(zhǎng)坂坡的趙云少說(shuō)也要五十了，他可比劉備還大）所以才有了一呂二趙三典的說(shuō)法。 為什么一個(gè)在史料上不怎么出名的人在現(xiàn)實(shí)和民間的口碑這么好，好到了大家都喜歡他的地步呢？而且，翻看各種三國(guó)文章，對(duì)豬哥哥都有不滿，卻基本上沒(méi)有對(duì)趙云不滿的。作者認(rèn)為這一，趙云個(gè)性從不張揚(yáng)。上下的人對(duì)他都是無(wú)可挑剔。上絕對(duì)服從命令；下，愛(ài)護(hù)士兵，沒(méi)有架子；《云別傳》中敘述，劉禪追封眾功臣的謚號(hào)，命姜維等人商定趙云的謚號(hào)，姜維他們就說(shuō)：大將軍云昔從先帝，勞績(jī)顯著；經(jīng)營(yíng)天下，遵奉法度，功效可書(shū)；當(dāng)陽(yáng)之役，義貫金石，忠以衛(wèi)上；謹(jǐn)按謚法，柔順慈惠曰順；執(zhí)事有班曰平；克定禍亂曰平，故應(yīng)追封他為順平侯。這段評(píng)論可以說(shuō)是對(duì)趙云個(gè)性的描述，也說(shuō)明了趙云在眾人心目中的地位一點(diǎn)不壓于關(guān)，張等人。這二，趙云真心為民，一心為國(guó)。這點(diǎn)有幾個(gè)地方都有表現(xiàn)。在他離開(kāi)袁紹轉(zhuǎn)向公孫瓚，公孫瓚問(wèn)他“聞貴州人皆愿隨袁氏，君何獨(dú)回心，迷而能反乎？”那時(shí)的袁紹勢(shì)力要強(qiáng)大的多。趙云答曰“天下洶洶，未知孰是，民有倒懸之厄。鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公，私明將軍也。”當(dāng)時(shí)的情況，袁紹雖然勢(shì)力強(qiáng)大，但民眾的生活并不好。反而，公孫瓚因?yàn)殚_(kāi)始了屯田之法，他境內(nèi)的民眾的生活反而不錯(cuò)，所以趙云才有“從仁政所在，不為忽袁公，私明將軍也。”的說(shuō)法。而趙云當(dāng)時(shí)投靠公孫瓚還有個(gè)重要的原因是公孫瓚對(duì)匈奴等入侵者的抵擋。想必當(dāng)時(shí)趙云將公孫瓚視為民族英雄般的人物吧。所以趙云投效公孫是為了民眾；還有一件是劉備入主成都后，意欲將當(dāng)時(shí)獲得的豪強(qiáng)土地和財(cái)物，成都的房屋田舍進(jìn)行大分配，賞賜為他奪取益州的功臣。全場(chǎng)的文武（包括豬哥哥和法正等）都沒(méi)人說(shuō)話，只有趙云駁回，說(shuō)到“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜而。益州人民，初罹兵革，田宅昂可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心。”。如果不是真心為民，怎么能說(shuō)出這樣的話語(yǔ)。說(shuō)趙云一心為國(guó)，史書(shū)上的記載并不多，但寥寥幾句話已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。這是在劉備要大舉舉兵，征討孫權(quán)的時(shí)候。諸葛亮等也勸過(guò)，不過(guò)他們都是從實(shí)力對(duì)比和戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)的。可趙云的話不一樣，他說(shuō)“國(guó)賊乃曹操，非孫權(quán)也。且先滅魏，則吳自服。操雖身斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河，渭上流以討兇逆，關(guān)東義士，必裹糧策馬以迎王師，不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢(shì)一交，不得卒解也。”說(shuō)的明白。你劉備向來(lái)以恢復(fù)漢室自稱，現(xiàn)在你不去攻打篡漢的魏，卻要攻打承認(rèn)漢之正統(tǒng)的吳侯，實(shí)在是讓眾人不解。這里故且不提趙云所說(shuō)的攻打魏是否會(huì)成功，他將曹操看成國(guó)賊是否正確，就這件事情而言，可以看出劉備之假，趙云之真心為漢也。這三，戰(zhàn)場(chǎng)上的趙云是將智、勇、仁，愛(ài)，集于一身的人，而不是神。這樣的武將歷史上的人物數(shù)都數(shù)的清楚。史記：每次作戰(zhàn)，趙云都身先士卒；陷于包圍，只要有一個(gè)士兵還沒(méi)出來(lái)，他就會(huì)回身去救；對(duì)待敵人，只要沒(méi)有反抗，他就不會(huì)再去傷害。這樣的人就是老百姓心目中的英雄。所以，不管當(dāng)權(quán)者將三國(guó)中誰(shuí)提到神的高度（比如關(guān)羽，諸葛亮等），趙云永遠(yuǎn)是百姓心中的最愛(ài)。他是百姓的英雄，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，一個(gè)在我們身邊最需要的人，我們的兄長(zhǎng)和朋友。而不是那些高高在上的神。
郭嘉（170----207），字奉孝，穎川陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。
我喜歡郭嘉基于兩點(diǎn)：一，郭嘉實(shí)際上是曹操的第一謀士，本人認(rèn)為他也是三國(guó)中的第一謀士，某些方面比諸葛亮還強(qiáng)，可惜的是他死的早，兩人不能進(jìn)行比較了。如果他不是死的太早，三國(guó)歷史怕要重寫。二，郭嘉的為人好。就是說(shuō)他的人品好。史書(shū)上說(shuō)他“因他智慮變遠(yuǎn)，通達(dá)事理，忠貞善良智高德美，體通性達(dá)”又說(shuō)他：性格開(kāi)朗，豪放，甚至不拘小節(jié)，乃性情中人。
看看郭嘉的一生，可以說(shuō)是非常厲害的。郭嘉自幼身懷大志，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。在天下開(kāi)始大亂的時(shí)候，他便長(zhǎng)期閉門苦讀，終于掌握了廣博的政治、軍事和歷史知識(shí)，形成了自己獨(dú)特的政治見(jiàn)解。20歲左右時(shí)，正是東漢末天下大亂開(kāi)始之時(shí)，他仍隱匿名跡，尚未顯露鋒芒。但暗中，他平時(shí)不與俗人應(yīng)酬往來(lái)，卻很注意結(jié)交英雄豪杰，所以，當(dāng)時(shí)一般人都還不知道他的才能，只有那些和他相識(shí)而又志趣相投的英俊之士，對(duì)他的才華十分看重。比如荀彧他的這個(gè)同鄉(xiāng)和程昱這個(gè)曹操帳中的第二謀士。就是他們向曹操推薦了郭嘉。
開(kāi)始的時(shí)候，郭嘉聽(tīng)說(shuō)袁紹能夠禮賢下士，再則袁氏當(dāng)時(shí)聲勢(shì)位赫，盛名一時(shí)；他便前往投效，期望能一展鴻圖。然而，袁紹本人外寬而內(nèi)忌，好賢而不能用。因此，郭嘉并未受到袁紹的重用。當(dāng)時(shí)，郭嘉的兩位同鄉(xiāng)辛評(píng)、郭圖也在袁紹處效力。郭嘉對(duì)他們說(shuō)：“智謀之士首要在于審擇明主，只有那樣，才能百舉百全而功名可立。如今，袁公只想學(xué)周公的禮賢下士，卻根本就不懂得用人的道理。他只是招攬人才，卻不予以重視；臨事又好謀而不能決斷。若想和他一道拯救天下的危難，建立霸王之業(yè)，實(shí)在是難啊！”于是，他毅然離開(kāi)了袁紹，去另尋明主。事實(shí)證明了他的英明和決斷，辛評(píng)、郭圖最后都給袁氏做了陪葬。聰明的謀士要善于選擇輔佐對(duì)象，所謂“良禽擇木而棲”，這是他成功的首要條件。郭嘉曾說(shuō)過(guò)：“夫智者審于量主。”而作為謀略家的郭嘉，其高明之處，就在于他能準(zhǔn)確地判定、袁紹不過(guò)是徒有虛名，難當(dāng)國(guó)家興亡之重任，其失敗的命運(yùn)難以避免，因而就絕不能選擇他作為自己的事業(yè)之“主”。
因此當(dāng)荀彧和程昱向曹操介紹了郭嘉，而曹操正好缺少一個(gè)全面的人才（曹操的第一智囊戲志才剛?cè)ナ啦痪谩＿@個(gè)人物也是很可惜的，歷史上都沒(méi)留下什么資料。但從曹操給荀彧的信中“自從戲志才去世后，幾無(wú)可與之謀大事之人。汝、穎一帶向來(lái)多出奇士，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)可繼任戲志才之職？”可以看出戲志才應(yīng)該是個(gè)很厲害的人物。）的時(shí)候，兩人是相見(jiàn)恨晚呀。史寫：郭嘉和曹操在房間中長(zhǎng)談了一天一夜，郭嘉出門后喜不自勝地說(shuō)：“曹公才真是我想投奔的明主啊！”而曹操則高興地贊嘆說(shuō)：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”果不其然，可以說(shuō)在曹操平定整個(gè)北方的過(guò)程中，郭嘉占了大半的功勞。以至于郭嘉死后，曹操悲苦不已，還要上書(shū)漢獻(xiàn)帝追增封賞。表文說(shuō)：“已故軍祭酒招陽(yáng)亭侯郭嘉，忠貞善良智高德美，體通性達(dá)。每逢討論大事，眾說(shuō)紛經(jīng)，他能一針見(jiàn)血，一語(yǔ)定音，處理恰當(dāng)，動(dòng)無(wú)遺策。自在軍旅之間，隨我一起東征西討十有一年，擒目布，取眭固，斬袁譚，平定河北，逾越險(xiǎn)塞，掃蕩馬丸，震威遼東，鏟平袁尚，其功高蓋世。正當(dāng)要彰顯其勛之時(shí)，他卻不幸早亡。追念郭嘉之功勛，實(shí)在令人不可忘懷。應(yīng)該增加其封邑，加上過(guò)去所封共1000戶，以表彰死者，鼓勵(lì)后人。”對(duì)郭嘉的忠誠(chéng)與才干進(jìn)行了熱情的贊揚(yáng)，對(duì)郭嘉的英年早逝表示深切的悼念。漢獻(xiàn)帝閱過(guò)表文后，追任郭嘉為貞侯。不僅如此，曹操對(duì)郭嘉的兒子郭亦也是愛(ài)屋及烏，一直養(yǎng)在身邊，多次封賞。可惜郭亦也學(xué)了老子，身體不好，雖然聰明，卻也死的早。
郭嘉的計(jì)謀最讓史學(xué)家和歷代政治家稱道的就是他對(duì)曹操所分析的曹操和袁紹的十?dāng)∈畡僬摗Ｕ婺饲Ч胖裕旁诮裉烊匀蛔尯笕藶橹锌?
其一為“道勝”。“紹繁禮多儀，公體任自然。”郭嘉以人性為第一要義，列為十勝之首。他道人的天性，是自然的天性，理應(yīng)順乎自然，不應(yīng)該用“繁禮”強(qiáng)加約束，才充分發(fā)揮人的內(nèi)在秉賦。這方面曹操比袁紹強(qiáng)多了。事實(shí)也是如此。曹操擇人選才是不拘一格的。
其二為“義勝”。“紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下。”袁紹師出無(wú)名，曹操可以奉漢獻(xiàn)帝之名以令天下，名正而言順，這就在“義”上勝過(guò)了袁紹。雖然那時(shí)候，漢室不過(guò)就是個(gè)招牌，可這個(gè)招牌還是有用的，至少在道義上還上有用的，雖然曹操為了這個(gè)漢室吃了不少苦頭，可在剛開(kāi)始的時(shí)候還是有了一點(diǎn)好處的。包括諸葛亮的《隆中對(duì)》都說(shuō)：“曹操挾天子以令諸侯，不可與爭(zhēng)鋒。”
其三為“治勝”。“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)競(jìng)，故不攝。公糾之以猛而上下知制。”袁紹本人出身高門士族，他在自己的轄區(qū)內(nèi)，豪強(qiáng)大族非常放縱，而袁紹任令他們凌壓百姓。因此，其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)階級(jí)矛盾激化。相反，曹操卻糾之以猛，著重打擊抑制家強(qiáng)勢(shì)力，“重豪強(qiáng)兼并之法”。袁紹以寬濟(jì)寬，曹操以猛糾寬，高下之別，昭然可見(jiàn)，所以曹操得到翼州和青州后，百姓喜而望之。曹操的本錢青州軍就很說(shuō)明問(wèn)題。
其四為“度勝”。“紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟；公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不問(wèn)遠(yuǎn)近。”這點(diǎn)不用多說(shuō)，就看郭嘉本人離開(kāi)袁紹而就曹操就明白了。
其五為“謀勝”。“紹多謀少?zèng)Q，失在后事；公策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮。”袁紹遇事多謀不能斷，常常錯(cuò)失良機(jī)；而曹操處理大事非常果斷，善于隨機(jī)應(yīng)變，這就在謀略和決策方面超過(guò)了袁紹。
其六為“德勝”。“紹因累世之資，高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之；公以至心待人，惟誠(chéng)而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無(wú)所吝，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用。”袁紹犯了東漢末期所有士族大戶的毛病，沽名釣譽(yù)，跟從他的只務(wù)虛名而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人多。有本事的他又不用。像田豐等。而曹操以仁義和誠(chéng)心待人，自己嚴(yán)謹(jǐn)儉樸，賞賜有功的人卻慷慨大方，史說(shuō)曹操有功必賞，無(wú)功者無(wú)望。不僅是這樣，曹操對(duì)待功臣之后都非常好。他還養(yǎng)了像陳宮這樣不從他的人的家眷。所以天下有才能而講求實(shí)效的人都愿輔佐曹操。這點(diǎn)，沒(méi)幾個(gè)人能做到的。甚至包括諸葛亮這樣的智者。
其七為“仁勝”。“紹見(jiàn)人饑寒，恤念之形于顏色．其所不見(jiàn)，慮或不及也，所謂婦人之仁耳。公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與思接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮之所周，無(wú)不濟(jì)也。”曹操很重視發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，安定社會(huì)，惠在下民。他不在乎那些小恩小惠的東西，所以曹操聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，做了許多實(shí)際的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工作，使自己轄區(qū)內(nèi)的人民生活得以安定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為以后晉一統(tǒng)三國(guó)打下了基礎(chǔ)。而袁紹放縱豪強(qiáng)，貪暴無(wú)比，民不堪命，卻好在些許小事上假仁假義。所以他不如曹操大得民心。
其八為“明勝”。“紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂；公御下以道，浸潤(rùn)不行。”袁紹出身大族，而且史書(shū)上寫他是庶出，所以這個(gè)人非常喜歡聽(tīng)阿諛?lè)畛械脑挘珢?ài)身邊諂媚之徒，言聽(tīng)計(jì)從，而不喜歡直言進(jìn)諫之人，不愿采納他們的意見(jiàn)。連自己的親兄弟袁術(shù)都與他勢(shì)如水火。（當(dāng)然袁術(shù)也不是個(gè)好鳥(niǎo)）他是有人都不會(huì)用呀，不失敗才叫怪。曹操用人正好相反。他很能虛心請(qǐng)教身邊人的意見(jiàn)，并允許不同聲音的出現(xiàn)，像他在北征烏丸回來(lái)后，大賞那些當(dāng)初不同意出征的將領(lǐng)，說(shuō)他們是為了自己好等。
其九為“文勝”。“紹是非不可知；公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法。”袁紹真的是那種不明是非的人，更氣人的是他簡(jiǎn)直把這種不明是非的事情做到了極點(diǎn)。對(duì)他帳下各謀士將領(lǐng)之間的明爭(zhēng)暗斗不僅不阻止和批評(píng)，反而縱容之，所以才有許攸之變和高覽，張頜的臨陣叛變，直接葬送了他的家業(yè)。而他在失敗回鄴城后，居然殺了田豐，理由竟然是田豐是對(duì)的，他是錯(cuò)的，所以殺了田豐，他就是對(duì)的了。歷史上像袁紹這種主公倒也少見(jiàn)。可憐的田豐喲。而曹操善于以禮和法治國(guó)，他以國(guó)法治下，以軍法治軍，很少來(lái)什么法外施恩的事情，所以有曹操之馬踐踏了麥田，曹操割發(fā)代首的事情。雖然這也是曹操狡猾的表現(xiàn)，但也說(shuō)明了曹操的治下是嚴(yán)格依法辦事的。
其十為“武勝”。“紹好為虛勢(shì)，不知兵要；公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之。”袁紹沒(méi)有軍事才能的，卻喜歡亂指揮，喜歡虛張聲勢(shì)；而曹操善于以少克眾，用兵如神，具有杰出的軍事才能。曹操曾著兵書(shū)《孫子兵法注解》和《孫子兵法十三篇》，他的軍事才能還是很有獨(dú)特之處，他甚至?xí)疟缄嚒＿@就在軍事上勝過(guò)了袁紹。
郭嘉這一篇十?dāng)∈畡俚拇蟮览砜芍^真知灼見(jiàn)。郭嘉從袁、曹雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、政策、軍事實(shí)力、人心向背，以及個(gè)人的氣質(zhì)和才能，做了全面而深刻的剖析，從而得出了曹操“十勝”的結(jié)論，這是具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性的判定。曹操的其地謀士，如荀彧和賈詡，也曾對(duì)官渡之戰(zhàn)前的袁、曹對(duì)峙形勢(shì)作過(guò)分析和預(yù)測(cè)，也都預(yù)見(jiàn)到了曹操必會(huì)擊敗袁紹的結(jié)局，這些都被后來(lái)的實(shí)踐證明。荀彧曾預(yù)言曹操有“四勝”，即度勝。謀勝。武勝、德勝；賈詡預(yù)見(jiàn)曹操“明勝紹、勇勝紹、用人勝紹、決機(jī)勝紹”，可以說(shuō)是英雄所見(jiàn)略同，都作了同樣正確的判斷，都對(duì)堅(jiān)定曹操的信心，起了重要作用。只是郭嘉的分析最為詳盡、細(xì)致、深入和準(zhǔn)確。不是無(wú)端臆測(cè)，偶然的巧合，而是在詳盡地了解了雙方基本情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行演繹、推理、概括、分析，所得出的科學(xué)結(jié)論。郭嘉能夠精確地．科學(xué)地預(yù)見(jiàn)曹操“十勝”，證明他的確是一位高明的謀士。就是在以后的歷史歲月里，郭嘉的這篇《十?dāng)∈畡佟范冀o后人帶來(lái)了很多可以思考的東西。因?yàn)樗龅囊呀?jīng)不只是曹操和袁紹的兩個(gè)人的對(duì)比了，這里面的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、軍事藝術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、為人處世，尊法守律等等，都是作為一種全面性的手段顯示了出來(lái)。讓人不由地聯(lián)想到一個(gè)權(quán)利經(jīng)營(yíng)者如果都能做到這十勝，天下無(wú)敵也。我不知道后來(lái)的那些取得了輝煌成就的帝王將相們是否都看過(guò)了郭嘉的這十勝論。 就是在現(xiàn)代，不論是對(duì)從政者或是創(chuàng)業(yè)者，他的這些觀點(diǎn)也具有很大的借鑒作用。
郭嘉的長(zhǎng)處便在于看人很準(zhǔn)。他預(yù)言孫策將死于宵小之手，就真如他所說(shuō)。在曹袁即將開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，又傳言說(shuō)孫策準(zhǔn)備北上攻打許都，救漢獻(xiàn)帝，曹操集團(tuán)的人非常恐懼，因?yàn)閷O策驍勇善戰(zhàn)，又有著名謀士周瑜輔佐，這對(duì)曹操是個(gè)極大的威脅。然而郭嘉卻有不同看法，認(rèn)為孫策不會(huì)構(gòu)成很大威脅，料定孫策此舉，難以成行。眾人對(duì)此大惑不解。郭嘉推測(cè)說(shuō)：“孫策剛剛吞并江東，所誅者盡為才使。這些人手下都有一些敢死忠誠(chéng)之士；他們一定會(huì)替他們的主人報(bào)仇。孫策為人浮躁而不警惕，縱使兵士眾多，也如同獨(dú)行曠野。如果遇到埋伏的刺客起而偷襲，孫策就只能一個(gè)人抵抗。在我看來(lái)，這個(gè)人必死于匹夫之手。”眾人聽(tīng)了郭嘉的預(yù)言，仍然心有疑慮。雖然都也相信他的分析很有道理，但不知道的是孫策是否真的“必死于匹夫之手”。但不久，這個(gè)似乎難以置信的預(yù)測(cè)，卻為事實(shí)所證明。史載“策臨江未濟(jì)，果為許貢客所殺”。大家都對(duì)郭嘉的料事如神贊嘆不已，深深為之折服。孫策如果不死，這官渡之戰(zhàn)還真難預(yù)料。
而官渡之戰(zhàn)前期，郭嘉又一次展現(xiàn)了他看人很準(zhǔn)的本事。當(dāng)時(shí)劉備借兩家開(kāi)戰(zhàn)的空隙，起兵欲攻打許都，曹操手下的眾人都認(rèn)為劉備不過(guò)是小菜一碟，不用理會(huì)，袁紹才是大敵，如果我們?nèi)ゴ騽洌辉B抄了后路就慘了。只有郭嘉一針見(jiàn)血地指出：“袁紹生性遲疑，即便來(lái)攻，也不會(huì)迅速。劉備起兵不久，民心本附，力量又不大，迅速攻擊，一定可以把他擊敗。這關(guān)系到生死存亡，千萬(wàn)可不能失去啊！”他是把袁紹看透了。果然袁紹這個(gè)笨蛋，當(dāng)田豐對(duì)他說(shuō)要趁曹操南下徐州，我們趕快抄他后路的時(shí)候，他竟然以自己的小兒子有病為理由，未采納田豐的建議，按兵不動(dòng)。田豐聞此，“以杖擊地日：‘遭此難遇之時(shí)，乃以嬰兒之病，失此機(jī)會(huì)！大事去矣，可痛惜哉！’跌足長(zhǎng)嘆而出。”田豐跟隨袁紹多年，竟不如郭嘉看的準(zhǔn)，所以他的死也是必然的。所以曹操采用了郭嘉之計(jì)策，親率精兵兼程?hào)|進(jìn)，迅速攻破彭城、下邳，迫降了關(guān)羽。劉備全軍潰敗，妻子被俘，他只身逃往河北，投靠袁紹。
這是對(duì)袁紹本人的分析。而對(duì)袁紹的兒子的分析更顯示了郭嘉的才能。當(dāng)袁紹死后，包括曹操在內(nèi)所有的人都想趁袁紹死而進(jìn)攻鄴城來(lái)徹底消滅袁家集團(tuán)，又是郭嘉向眾人分析了袁家的內(nèi)部矛盾，他解釋說(shuō)：“袁紹生前最喜愛(ài)這兩個(gè)兒子，究竟立誰(shuí)為用，一直沒(méi)有定下來(lái)。有郭圖、逢紀(jì)這些人作謀臣，肯定會(huì)兄弟內(nèi)爭(zhēng)不斷，最終會(huì)相互分離，背自成仇。如果我們進(jìn)攻太急，他們一定會(huì)團(tuán)結(jié)一致對(duì)付我們；如果我們暫緩進(jìn)攻，他們就會(huì)為爭(zhēng)權(quán)奪利而自相殘殺。所以，我們不如掉頭向南，假裝去荊州討伐劉表，以觀他們的變化。等到他們內(nèi)部發(fā)生變亂后，我們?cè)俪霰鴵糁隳軌蛞慌e平定河北了。”郭嘉此計(jì)，可謂“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”之計(jì)。這是一個(gè)事半而功倍的方案，使曹操可以用隔岸觀火的手段，以很小的代價(jià)就消滅了整個(gè)袁氏集團(tuán)，統(tǒng)一了大半個(gè)北方。否則，曹操大軍壓境，必然會(huì)逼迫袁家兄弟聯(lián)合起來(lái)，拼命頑抗。如果曹操?gòu)?qiáng)攻硬拼，即使拿下他們必然要付出很大代價(jià)，得不償失的。借敵人之手削弱敵人的實(shí)力，從而坐收漁人之利。這實(shí)在是一條不戰(zhàn)而屈人之兵的奇謀妙計(jì)。
還有郭嘉看劉表也是將他看死了的。當(dāng)時(shí)，曹操已經(jīng)取的鄴城，可袁氏兄弟逃到了烏桓的蹋頓處。而這個(gè)蹋頓打著給袁家報(bào)仇的幌子，不斷地騷擾北部邊境，曹操在北上徹底消滅袁氏兄弟，并收服烏桓一族和南下征討劉表的兩種方案中猶豫不決。曹操手下都認(rèn)為“袁氏兄弟，只不過(guò)是亡命之人，根本不足為慮。夷狄貪而無(wú)親，烏桓又豈能為袁尚所用？如果大軍遠(yuǎn)征，深入烏桓地區(qū)，劉備必然勸說(shuō)荊州的劉表趁機(jī)襲擊許都。一旦發(fā)生變故，到那時(shí)后悔可就來(lái)不及了。”曹操也正是害怕劉表來(lái)這一手，才不敢放心北伐的。又是郭嘉很細(xì)致地對(duì)眾人分析了其中的道理，他說(shuō)“主公雖然威震天下，但馬桓依仗地處僻遠(yuǎn)，必然不作防備。乘他無(wú)備，突然出兵襲擊，定可成功。況且袁紹生前有思于河北官民和烏桓，現(xiàn)在袁尚、袁熙兄弟還在那里，他們的影響力不可小看。如今青、冀、幽、并四州的老百姓，雖然已經(jīng)歸附了我們，可那只是迫于威力，而我們卻并沒(méi)有給他們什么恩惠。若我們放棄北伐而進(jìn)行南征，袁尚就會(huì)依靠烏桓的支持和幫助，召集袁氏在各地的死黨，伺機(jī)反攻。烏恒一動(dòng)，河北的漢人繼之而起，就會(huì)使蹋頓產(chǎn)生入侵的野心，難保其不會(huì)有非分之想。到那時(shí)，只恐怕青州、冀州就不是我們的了。至于荊州的劉表，那只是一個(gè)坐而論道的空談家，他自知自己的才能不如劉備，也難以控御住劉備。如重用劉備，他恐怕控制不住；如不重用劉備，劉備也絕對(duì)不肯真心實(shí)意為他出力。他們之間這種復(fù)雜而微妙的關(guān)系，決定了他們不會(huì)有什么大的作為。因此，縱使我們虛國(guó)遠(yuǎn)征，劉表也不會(huì)有什么大的舉動(dòng)，曹公對(duì)此大可不必?fù)?dān)憂！”他算是看清楚了劉表的為人和劉備的野心，斷定劉表不僅不會(huì)出兵，而且還會(huì)制止住劉備，真是厲害呀！事實(shí)果如他所料。
郭嘉最后看清楚的人是公孫康。當(dāng)曹操戰(zhàn)勝了烏桓后，袁家兄弟又跑到了遼東的公孫家。郭嘉對(duì)曹操指出公孫康只想緊守他遼東的基業(yè)，不會(huì)為了袁家兄弟而來(lái)得罪曹操的，所以只要我們不去攻打他，公孫康為了表示他對(duì)我們的友好，會(huì)主動(dòng)將袁家兄弟殺了的。雖然這件事情歷史上沒(méi)有記錄，只是《三國(guó)演義》中所寫，但以郭嘉看人之準(zhǔn)，這應(yīng)該是他的主意。
郭嘉之死真是曹操的不幸，也是中原百姓的不幸，否則歷史一定會(huì)重寫。當(dāng)然他的死也成全了一位千古奇人----諸葛亮。否則，若是郭嘉跟著曹操南征，諸葛亮和他之間就會(huì)有一場(chǎng)好戲。不過(guò)諸葛亮看人不怎么準(zhǔn)，戰(zhàn)爭(zhēng)謀略也比不上曹操手下了幾大謀士的，特別是郭嘉的隨機(jī)應(yīng)變能力，一定是擅長(zhǎng)謹(jǐn)慎作風(fēng)的諸葛亮的克星。天下將早幾十年一統(tǒng)也。我哭郭奉孝之死也。
葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
公元208年曹操率三十萬(wàn)大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說(shuō)服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國(guó)精神，生前就深受蜀人愛(ài)戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。
《三國(guó)演義》中的人物性格與《三國(guó)志》中的人物真實(shí)性格也是有很大差距的。現(xiàn)舉幾個(gè)人物說(shuō)明。
諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换ⅲ辽隙换谙拢髟狗置鳎孕帕x著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
魯肅：如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見(jiàn)孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
趙云。.關(guān)羽.張飛.馬超.黃忠.蜀國(guó)5虎將阿.
三國(guó)演義的主要人物有誰(shuí)?
三國(guó)演義中人物：劉備（字玄德） ；關(guān)羽（字云長(zhǎng)） ；張飛（字翼德） ；趙云（字子龍）； 諸葛亮（字孔明）； 曹操（字孟德）；孫權(quán)（字仲謀）；黃忠（字漢升）； 周瑜（字公瑾）； 孫權(quán)（字仲謀）；許攸（字子遠(yuǎn)） ；馬超（字孟起）； 徐庶（字潁川）； 魯肅（字子敬） 等 。1，劉備事跡：...
《三國(guó)演義》中的主要人物及事跡 最少二十個(gè)人物 事跡簡(jiǎn)要概括_百度...
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三國(guó)演義有哪些人物
1個(gè)回答 #熱議# 哪些癌癥可能會(huì)遺傳給下一代?愛(ài)教育的小達(dá)人 高能答主 2023-01-01 · 我是教育小能手,樂(lè)于助人。 愛(ài)教育的小達(dá)人 采納數(shù):235 獲贊數(shù):32858 向TA提問(wèn) 私信TA 關(guān)注 展開(kāi)全部 三國(guó)演義的人物有: 1、魏武帝曹操(155年—220年,字孟德),為東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。譙郡...
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三國(guó)演義中6個(gè)的人物介紹(50字)?
曹操集》。同時(shí)亦擅長(zhǎng)書(shū)法，被唐朝張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)為“妙品”。曹植：字子建，沛國(guó)譙縣（人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。
三國(guó)演義中的主要人物
三國(guó)演義中的主要人物有劉備、諸葛亮、孫堅(jiān)、曹操、關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜、孫權(quán)、呂布。1、劉備 劉備（公元166年—223年，字玄德），蜀漢昭烈皇帝，公元221年—223年在位，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。2、諸葛亮 諸葛...
三國(guó)的人物介紹(包括他們的字)
這個(gè)知道,有個(gè)MM名帶這個(gè)字卻一直讀錯(cuò),臭大了! 車胄:zhòu,四聲。 朱儁: jùn,四聲,通“俊” 許褚:chǔ,三聲,這個(gè)字還有zhe(三聲),zhu(三聲),不過(guò)三國(guó)里叫chǔ。 諸葛瑾:jǐn,三聲,諸葛亮的哥哥。 管輅:lù,四聲,剛查字典,原來(lái)一直讀ge,汗顏! 傅巽:xùn,四聲。 賈詡:xǔ,三聲,“自詡”,吹牛。
《三國(guó)演義》里 魏蜀吳各寫3——5個(gè)人物的性格特點(diǎn)和事跡每個(gè)不少于200...
同年六月,張飛被部將范強(qiáng)(《三國(guó)演義》中寫作范疆,之所以會(huì)寫錯(cuò)是因?yàn)閺?qiáng)的異體字寫作彊,彊與疆很像)、張達(dá)刺殺,時(shí)年五十五歲。諸葛亮(181-234),三國(guó)時(shí)杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明,號(hào)臥龍。建安十二年(207年),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”,會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟...
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三國(guó)演義的主要人物故事
主要人物形象 劉備，關(guān)羽，張飛,諸葛亮，姜維，趙云，周瑜，孫權(quán)，魯肅，曹操（夏侯敦，呂布，楊修，曹丕，孫皓，司馬炎，司馬懿，馬超，黃蓋，龐統(tǒng)，王允）空城計(jì) 三國(guó)中后期，諸葛亮出兵討伐魏國(guó)，由于要地街亭失守，導(dǎo)致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時(shí)孔明手下的將領(lǐng)士兵基本都分配軍務(wù)...
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蓬溪縣外齒： ______ 劉備,關(guān)于,張飛,諸葛亮,曹操
蓬溪縣外齒： ______ 1.劉備 事跡:桃園結(jié)義,三英戰(zhàn)呂布,禮讓徐州,煮酒論英雄,三顧茅廬,西川稱帝,東征伐吳,永安托孤.性格特點(diǎn):寬厚,仁慈,愛(ài)民如子,禮賢下士,后期剛愎自負(fù). 2.曹操 事跡:孟德獻(xiàn)刀,挾天子令諸侯,討伐張秀,煮酒論英雄,...
蓬溪縣外齒： ______ 曹操:楊修之死——妒才、陰險(xiǎn) 劉備:白帝托孤——明智、聰明 孔明:草船借箭——睿智、靈敏 張飛:桃園結(jié)義——耿直、細(xì)致 關(guān)羽:單刀赴會(huì)——忠誠(chéng)、勇敢
蓬溪縣外齒： ______ 劉備(字玄德) 關(guān)羽(字云長(zhǎng)) 張飛(字翼德) 趙云(字子龍) 諸葛亮(字孔明) 黃忠(字漢升) 周瑜(字公瑾)曹操(字孟德) 孫權(quán)(字仲謀)許攸(字子遠(yuǎn)) 馬超(字孟起) 徐庶(字潁川) 魯肅(字子敬) 等
蓬溪縣外齒： ______ 呂布,三國(guó)第一戰(zhàn)將,武力無(wú)雙,虎牢關(guān)下斗桃園三英, 白門樓下戰(zhàn)曹氏六虎,但最終卻得了一個(gè)三姓家奴的名號(hào).呂布性格耿直,若生在盛世,定是如衛(wèi)青,霍去病般的英雄,他本人在邊關(guān)亦有飛將的名號(hào).只是生在了三國(guó)亂世,只能成為政治的犧牲品
蓬溪縣外齒： ______ 關(guān)羽故事最多:溫酒斬華雄 三英戰(zhàn)呂布 斬顏良誅文丑 過(guò)五關(guān)斬六將 單刀赴會(huì) 刮骨療毒 水淹七軍 走麥城 諸葛亮:三顧茅廬 火燒博望坡 舌戰(zhàn)群儒 草船借箭 借東風(fēng) 七擒孟獲 六出祁山 空城計(jì) 曹操:捉放曹 望梅止渴 煮酒論英雄 橫槊賦詩(shī) 華容道 趙云:長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出 截江救阿斗 還有:周瑜火燒赤壁 張遼威震逍遙津 許褚裸衣斗馬超 張飛挑燈戰(zhàn)馬超 甘寧百騎劫曹營(yíng) 黃蓋苦肉計(jì) 夏侯惇拔矢啖睛 黃忠智取定軍山 …… 等等等等
蓬溪縣外齒： ______ 張飛(漢末三國(guó)時(shí)期蜀漢名將)張飛(167?-221年),字益德,幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三國(guó)時(shí)期蜀漢名將.劉備長(zhǎng)坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻?曹軍沒(méi)人敢...
