重金懸賞急求一段關(guān)于人生的價(jià)值的文字（要出處） 重金懸賞：急求翻譯一段話 英語(yǔ)高手來(lái) 漢譯英 不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤...
人生是什么？這很難用一句話來(lái)說(shuō)清楚。
有人說(shuō)“人生就是貢獻(xiàn)”，也有人說(shuō)“人生就是索取”。這是從人的價(jià)值來(lái)說(shuō)的，一個(gè)是為公、為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人類，他們以此來(lái)充實(shí)人生、豐富自己，在實(shí)現(xiàn)偉大的抱負(fù)中去尋求人生。而另一個(gè)為了一個(gè)小“我”，為了一個(gè)“私”，因而貪婪、狡猾、奸詐、丑惡、勢(shì)利……
有人說(shuō)“人生就是拼博”，也有人說(shuō)“人生是一場(chǎng)游戲”。這是從人生的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，前者不相信命運(yùn)，將拼搏作為己任，迎難而上，在風(fēng)浪中前進(jìn)，不僅勇于開創(chuàng)，而且每走一步都踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、認(rèn)認(rèn)真真、嘔心瀝血地去為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。而后者，將人生當(dāng)作一場(chǎng)夢(mèng)，不認(rèn)真、無(wú)所謂、無(wú)理想、無(wú)信仰，什么都隨心所欲，什么都是一種玩世不恭的態(tài)度對(duì)之、處之，懶懶散散，沒(méi)有生氣，這不是豐富、發(fā)展了人生，而是在糟蹋人生。
有人說(shuō)“人生就是成功”，也有人說(shuō)“人生是一場(chǎng)悲劇”。這是從人生的結(jié)果來(lái)說(shuō)的，成功的人生，不靠上帝，不靠命運(yùn)，不靠他人，而在于自己的作為。悲劇的人生，也不是命運(yùn)不好，而是自己的無(wú)能，自己的意志薄弱，自己的精神頹廢。
有人很熱愛(ài)人生，有人卻討厭人生，這是對(duì)人生的態(tài)度。前者對(duì)生活充滿了愉快、歡樂(lè)，對(duì)他人充滿友愛(ài)、寬容和豁達(dá)，對(duì)事業(yè)充滿興奮和奮斗的精神，而且孜孜不倦地去追求。而后者不僅對(duì)人生無(wú)興趣，反而被種種挫折弄得滿腹牢騷、壓抑、情緒不振，甚至出現(xiàn)厭惡自己的人生。
貢獻(xiàn)、拼搏、成功、熱愛(ài)是一種人生的基本態(tài)度，索取、游戲、失敗，討厭也是人生的一種基本態(tài)度。不管怎樣，最后總會(huì)有一個(gè)人生的自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)，“偉大的人生”和“渺小的人生”，“高尚的人生”和“丑惡的人生”，“有為的人生”和“庸碌的人生”……
所以有這樣的說(shuō)法：“有的人活著，但他已經(jīng)死了，有的人死了，但他仍活在人們的心中。”有的人活著的時(shí)候轟轟烈烈，熱鬧非凡，然而一旦離開人世，立即受人唾罵，有的人甚至想用“開棺鞭尸”去解心頭之恨。
從新陳代謝的規(guī)律來(lái)看，生死并不可怕，關(guān)鍵在于它的價(jià)值，人生的價(jià)值涵蓋一個(gè)人的整個(gè)生命過(guò)程，支配一個(gè)人所有的生命活動(dòng)，是人不斷奮斗的動(dòng)力來(lái)源，是人生的航向。追求、理想、挑戰(zhàn)、拼搏、叛逆、理智、中庸、知足、瀟灑、浪漫、風(fēng)流、享樂(lè)等都烙上了價(jià)值的痕跡。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。奧斯特洛夫斯基的“當(dāng)回憶往昔的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因生活碌碌無(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。文天祥也留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯麗篇章。
不同的人有不同的價(jià)值觀，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”雷鋒是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，所做的貢獻(xiàn)都是一點(diǎn)一滴，都很平凡，但就在無(wú)數(shù)的為人民服務(wù)的平凡事跡中創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的人生。可見(jiàn)，為人民服務(wù)是我們社會(huì)所認(rèn)同的最高價(jià)值。
歌德有一句名言：“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”人生的價(jià)值可以自己認(rèn)定，然而更多的是為社會(huì)所認(rèn)同，為公眾所認(rèn)同，只有當(dāng)個(gè)人認(rèn)定的價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值得到和諧統(tǒng)一的時(shí)候，才會(huì)有真正意義上的價(jià)值，而兩者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)就看你為這個(gè)世界創(chuàng)造了多少，就看你為社會(huì)的進(jìn)步有多大的作用。
人生的價(jià)值不會(huì)由上帝順順當(dāng)當(dāng)送來(lái)，也不會(huì)在平淡無(wú)味的人生中產(chǎn)生，而且誰(shuí)要是沒(méi)有理想，不愛(ài)學(xué)習(xí)，得過(guò)且過(guò)，最終將一事無(wú)成，誰(shuí)要是游戲人生，必將糟蹋人生。人生的價(jià)值來(lái)自于勤奮，來(lái)自于歷盡艱難的拼搏，來(lái)自于失敗后的屢仆屢起，來(lái)自于流血流汗之中，來(lái)自于刻苦學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，不斷地為社會(huì)為人類為自然的服務(wù)和貢獻(xiàn)之中。
人的一生不應(yīng)該以活得多長(zhǎng)作為價(jià)值的惟一指標(biāo)，更重要的是它的生活質(zhì)量，死了以后讓人懷念的人才有真正的價(jià)值。
人的價(jià)值還在于自尊，商品是有價(jià)的，而人的尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的，當(dāng)人們欲將尊嚴(yán)作為商品進(jìn)行交換，那就會(huì)很快地失去價(jià)值。
老師們，同學(xué)們：人生，幾十個(gè)春秋，最多百來(lái)個(gè)春秋，與歷史的長(zhǎng)河相比，是短暫的，它不會(huì)重復(fù)，好不容易來(lái)之一回。讓我們珍惜人生，熱愛(ài)人生，腳踏實(shí)地，勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，不斷追求，增強(qiáng)才干，超越自我，誠(chéng)實(shí)正直，惜時(shí)守信，粗雕細(xì)鑿，精益求精，抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，做好每一件事情，讓人生煥發(fā)出燦爛的光彩來(lái)吧！
“一個(gè)生命比地球還重”。 ——上田耕一朗
自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。 ——雷 鋒
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛(ài)因斯坦
一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 ——魯 迅
人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 ——愛(ài)因斯坦
生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。——裴多菲
我生來(lái)是為斗爭(zhēng)的。 ——羅曼·羅蘭
尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。 ——武者小路實(shí)篤
要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。 ——佚 名
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！
——奧斯特洛夫斯基
生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔(dān)的這一里程中體現(xiàn)出來(lái)的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價(jià)值，卻可以與世長(zhǎng)存。 ——佚 名
生命的價(jià)值在于使用生命。 ——泰國(guó)諺語(yǔ)
人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——佚 名
生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時(shí)是相當(dāng)于天才的……
——肖伯納
人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——萊 辛
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。 ——佚 名
人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。 ——拉羅什富科
人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。
——奧斯特洛夫斯基
沒(méi)有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。 ——萊蒙托夫
人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談。 ——佚 名
我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫(kù)普林
當(dāng)爭(zhēng)斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。 ——白朗寧
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體味這過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。 ——傅東華
真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。 ——席 勒
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
——愛(ài)因斯坦
一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。 ——福樓拜
強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對(duì)人生的懷疑。
——佚 名
人生的價(jià)值是由自己決定的。 ——盧 梭
沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。 ——杜伽爾
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。 ——佚 名
即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。 ——艾 青
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌
光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無(wú)意義的人生的一世。 ——司各特
誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌 德
男兒得死所，其重如山丘。 ——屈大均
如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷
事業(yè)無(wú)窮年。 ——韓 愈
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱病?——司馬光
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 ——約爾旦
最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。 ——布邊曼
一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。
——愛(ài)因斯坦
……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。 ——佚 名
人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛(ài)處也多半就在這無(wú)常。 ——李霽野
我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。 ——莫利亞克
一個(gè)人的價(jià)值，全決定于他自己。 ——高爾基
往往活了一輩子，才知道應(yīng)該怎樣生活，這就是人生的困難所在。 ——佚 名
天生我材必有用。 ————李 白
男兒世間，及壯當(dāng)封侯。 ——岑 參
人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。 ——愛(ài)因斯坦
活著，要有自己的價(jià)值，要作為一個(gè)強(qiáng)者存在于這個(gè)世界。 ——夏 寧
誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。 ——涅克拉索夫
人生富貴駒過(guò)隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武
生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。 ——杜伽爾
人生的價(jià)值在于創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)的人生。 ——佚 名
從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。 ——巴特勒
生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 ——歌 德
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ——馮夢(mèng)龍
我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。
——徐特立
為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)，遭到千萬(wàn)唾棄，那活著還有什么意思？ ——王若飛
德可以認(rèn)為是達(dá)到某種目的的手段。只要那個(gè)目的有價(jià)值，達(dá)到目的的手段才有價(jià)值。 ——休 謨
愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒。 ——楊萬(wàn)里
我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。 ——愛(ài)因斯坦
人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。 ——拉爾夫·詹
幸福在于為別人生活。 ——列夫·托爾斯泰
熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過(guò)是行走著的影子。 ——莎士比亞
小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。 ——佚 名
人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。 ——何良俊
自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。 ——萊惠托夫
生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)。 ——蓋茲利特
一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。 ——紀(jì)伯倫
人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。 ——惠特曼
人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。 ——蘇 轍
不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡
每個(gè)人都應(yīng)成為自身的主宰。 ——佚 名
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。 ——梁?jiǎn)⒊?br />
生、死、窮達(dá)，不易其操。 ——蘇 軾
做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托爾斯泰
一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生不但無(wú)所事事的人生更榮耀，并且有意義。 ——蕭伯納
我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃
沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有功績(jī)，沒(méi)有功績(jī)就沒(méi)有獎(jiǎng)賞，而沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有生活。
——?jiǎng)e林斯基
不論人生多不幸，聰明的人總會(huì)從中獲得一點(diǎn)利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺(jué)得無(wú)限悲哀。 ——拉·羅休弗克
我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
——魯 迅
一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開人間。不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。 ——曹 禺
幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，而只是喜劇。
——車爾尼雪夫斯基
所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人。 ——雨 果
生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈?duì)?br />
人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。 ——蘭 道
無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值。 ——莎士比亞
有了人生的價(jià)值，就不覺(jué)得黃金昂貴。 ——倪志兵
人生是一座富礦，有待于自身去開采。 ——崔鶴同
人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。 ——赫爾岑
我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。 ——愛(ài)因斯坦
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女
捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知
人是尋求意義的動(dòng)物。 ——柏拉圖
如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。 ——馬克思
要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鴻昌
人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?——拿破侖
不曾做過(guò)一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問(wèn)。 ——拿破侖
她們把自己戀愛(ài)作為終極目標(biāo)，有了愛(ài)人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。 ——向警予
白活等于早死。 ——歌 德
假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡
雖然我們時(shí)常談?wù)撊松畼?lè)，但是我們都知道，苦日子和好日子一樣，是不好過(guò)的，是充滿著艱難險(xiǎn)阻的。……一旦誰(shuí)落入這種境地，他的唯一選擇就是奮力前行。 ——厄斯金
三十功名塵與土。 ——岳 飛
人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。——希爾泰
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作作為尺度。 ——徐 瑋
一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對(duì)增進(jìn)人類利益起多大作用。 ——愛(ài)因斯坦
衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長(zhǎng)。 ——普魯塔克
我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。 ——昂 山
人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。 ——佚 名
人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。
——李大釗
但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到內(nèi)疚。 ——郭小川
人的生命恰似一部小說(shuō)，其價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在于短長(zhǎng)。 ——佚 名
人生的長(zhǎng)短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。 ——佚 名
人生在世，事業(yè)為重。 ——吳玉章
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)好好地安排生活，要使每一刻的時(shí)光都有意義。 ——屠格涅夫
倘若用天平來(lái)衡量人生的價(jià)值，貢獻(xiàn)應(yīng)是平上最重的法碼。 ——佚 名
為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴 金
我也說(shuō)不出人生在世，是不是一件容易事兒。——高爾斯華綏
是工作使人生有味。 ——艾約爾
如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的。 ——何塞·黎薩爾
人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德
把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無(wú)疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無(wú)疑是人的本質(zhì)的滄喪。 ——佚 名
人生的最大快樂(lè)，是自己的勞動(dòng)得到了成果。 ——謝黨哉
人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。 ——佚 名
什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見(jiàn)到的那個(gè)模樣，而是我們幻想中的那個(gè)模樣。生命的節(jié)奏是愛(ài)。 ——羅曼·羅蘭
生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當(dāng)我們告別人生的時(shí)候，在時(shí)間的沙灘上留下自己的腳印。 ——郎賈羅
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。 ——魯 迅
應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來(lái)衡量人的一生。 ——塞涅卡
人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。 ——向警予
內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——塞涅卡
每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。 ——徐悲鴻
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。 ——鄧中夏
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。 ——雷 鋒
我們的生命是什么？不過(guò)是長(zhǎng)著翅膀的事實(shí)或事件的無(wú)窮的飛翔。
——愛(ài)默森
生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。 ——奧斯特洛夫斯基
世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。 ——普希金
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。
——克里斯托弗·莫利
歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——馬克思
誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ——馬克思
所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
——杜 威
一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——鄒韜奮
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。 ——吳玉章
生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。 ——高爾基
人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 ——斯大林
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。
——屠格涅夫
至于我，生來(lái)就為公眾利益而勞動(dòng)，從來(lái)不想去表明自己的功績(jī)，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫
人生到世界上來(lái)，如果不能使別人過(guò)得好一些，反而使他們過(guò)得更壞的話，那就太糟糕了。 ——艾略特
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。 ——歌 德
希望這些對(duì)你有幫助！
羅素 《我為什么而活》
What I have Lived For
------Bertrand Russell
有三種簡(jiǎn)單然而無(wú)比強(qiáng)烈的激情左右了我的一生：對(duì)
愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類苦難的難以忍受的憐憫。
這些激情象颶風(fēng)，無(wú)處不在、反復(fù)無(wú)常地吹拂著我，吹過(guò)
深重的苦海，瀕于絕境。
我尋找愛(ài)，首先是因?yàn)樗谷诵淖砩衩裕@種陶醉是
如此的美妙，使我愿意犧牲所有的余生去換取幾個(gè)小時(shí)這
樣的欣喜。我尋找愛(ài)，還因?yàn)樗獬陋?dú)，在可怕的孤獨(dú)
中，一顆顫抖的靈魂從世界的邊緣看到冰冷、無(wú)底、死寂
的深淵。最后，我尋找愛(ài)，還因?yàn)樵趷?ài)的交融中，神秘
而又具體而微地，我看到了圣賢和詩(shī)人們想象出的天堂的
前景。這就是我所尋找的，而且，雖然對(duì)人生來(lái)說(shuō)似乎
過(guò)于美妙，這也是我終于找到了的。
以同樣的激情我探索知識(shí)。我希望能夠理解人類的心
靈。我希望能夠知道群星為何閃爍。我試圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉
斯所景仰的數(shù)字力量，它支配著此消彼漲。僅在不大的一
定程度上，我達(dá)到了此目的。
愛(ài)和知識(shí)，只要有可能，通向著天堂。但是憐憫總把
我?guī)Щ貕m世。痛苦呼喊的回聲回蕩在我的內(nèi)心。忍饑挨餓
的孩子，慘遭壓迫者摧殘的受害者，被兒女們視為可憎的
負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，連同這整個(gè)充滿了孤獨(dú)、貧窮和痛苦
的世界，使人類所應(yīng)有的生活成為了笑柄。我渴望能夠減
少邪惡，但是我無(wú)能為力，而且我自己也在忍受折磨。
這就是我的一生。我發(fā)現(xiàn)它值得一過(guò)。如果再給我一
次機(jī)會(huì)，我會(huì)很高興地再活它一次。
Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed
my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable
pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds,have
blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of
anguish,reaching to the very verge of despair.
I have sought love,first,because it brings ecstasy--ecstasy so
great that I would often have sacrificed all the rest of life for a
few hours of this joy.I have sought it,next,because it relieves
loneliness--that terrible loneliness in which one shivering
consciousness looks over the rim of the world into the cold
unfathomable lifeless abyss.I have sought it,finally,because in the
union of love I have seen,in a mystic miniature,the prefiguring
vision of the heaven that saints and poets have imagined.This is
what I sought,and though it might seem too good for human life,
this is what--at last--I have found.
With equal passion I have sought knowledge.I have wished to
understand the hearts of men.I have wished to know why the stars
shine.And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which
number holds sway above the flux.A little of this,but not much,I
have achieved.
Love and knowledge,so far as they were possible,led upward
toward the heavens.But always pity brought me back to earth.Echoes
of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine,victims
tortured by oppressors,helpless old people a hated burden to their
sons,and the whole world of loneliness,poverty,and pain make a
mockery of what human life should be.I long to alleviate the evil,
but I can’t ,and I too suffer.
This has been my life.I have found it worth living,and would
gladly live itagain if the chance were offered me.
作家作品與人生價(jià)值（今朝人物）
——訪散文理論家和著名散文家林非
■祖丁遠(yuǎn)
“林非先生，您的散文《話說(shuō)知音》選入了高考語(yǔ)文試卷啦！祝賀您！”
這是今年普通高校招生考試第一天晚上，遼寧作家劉元舉打給著名散文作家林非的電話。因?yàn)閯⒃e的女兒參加了今天的高考，考試完回來(lái)問(wèn)其父親，是否認(rèn)識(shí)林非，劉元舉對(duì)女兒說(shuō)：“我們很熟悉啊！”然后他的女兒告訴父親，今日語(yǔ)文試卷中有一篇《話說(shuō)知音》文章要考生讀后回答4個(gè)問(wèn)題……
作家劉元舉現(xiàn)為《鴨綠江》文學(xué)月刊主編，他與林非和我都是朋友。林非是江蘇海門人，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士學(xué)位研究生導(dǎo)師、中國(guó)魯迅研究學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是散文理論家和著名的散文作家。
2002年秋季，全國(guó)普通高校招生考試的語(yǔ)文試題中的第五大題“閱讀下面文字，完成19—22題”中給出的文章《話說(shuō)知音》，作者就是著名散文作家林非先生。
我也打電話問(wèn)老朋友林非：“這是一道大題，閱讀您的這篇散文后，回答4個(gè)問(wèn)題，總分是18分。這是一道很有分量的題目，您事前知道嗎？”
林非說(shuō)：“之前并不知道高考試卷會(huì)選自己的文章，那些命題的人不可能告訴我，至今也不知道命題的人怎樣找到我這篇文章的。他們選的是全文，不是節(jié)選。”他還告訴我：“這篇散文當(dāng)年發(fā)在哪個(gè)報(bào)紙，已經(jīng)記不起來(lái)了，但這篇文章后來(lái)收進(jìn)了我的散文集《世事微言》。”
《世事微言》這本散文集是1999年4月由中國(guó)世界語(yǔ)出版社出版的。它收入《中國(guó)文學(xué)名家散文隨筆保留作品集·林非卷》，同時(shí)編入這套叢書的還有《張中行卷》、《季羨林卷》、《蕭乾卷》和《王蒙卷》，共5個(gè)著名作家。這本書林非于2000年2月19日就簽名寄贈(zèng)給我了！《話說(shuō)知音》是一篇抒情散文，創(chuàng)作于20世紀(jì)九十年代后期（1997年3月），是對(duì)歷史進(jìn)行思考的系列散文中的一篇。那時(shí)，他還創(chuàng)作了《浩氣長(zhǎng)存》等十幾篇作品。他想做的是，與歷史對(duì)話。林非認(rèn)為散文家寫歷史與歷史學(xué)家寫歷史的角度不一樣，作家側(cè)重的是內(nèi)心的感受。他企圖通過(guò)文字，達(dá)成與歷史和古人的心靈契合，《話說(shuō)知音》就是他自己與伯牙的一次心靈的溝通。
林非說(shuō)：“命題者把《話說(shuō)知音》選上高考試題，從如何對(duì)待友誼的角度提供了一個(gè)視角，這是有利于青年人提高思想境界的。我對(duì)命題者的眼光表示佩服和贊賞。”
至今仍有人問(wèn)林非，參加高考學(xué)生幾百萬(wàn)，很多都進(jìn)了清華、北大和全國(guó)許多大學(xué)，你的這篇散文印在數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的高考試卷上，閱讀者眾多，有否發(fā)你稿酬？林非說(shuō)：“到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有人與我聯(lián)系，我也不知道有沒(méi)有稿酬。”他又表示，稿酬是無(wú)所謂的，作家的創(chuàng)作，最幸福的就是他的文字和思想能夠留在讀者的心底。林非還告訴我說(shuō)，“我最近在看薩特的為什么拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文字，很受感動(dòng)，作家的創(chuàng)作不是為了功利，這是很令人敬佩的。”
萌生要寫寫散文理論家、著名散文作家林非，已有好幾年了。我認(rèn)識(shí)和熟悉林非也有10多年了。當(dāng)然，先是讀了他的作品神交多年后通起信來(lái)，后來(lái)在北京造訪夜談，近幾年里除了經(jīng)常通信外，相互交換了好多本書籍，我們更是成了志同道合的朋友。
一個(gè)月光明媚的夜晚，我和林非面對(duì)面坐在他家的小客廳（也是書房）里，他的妻子肖鳳也坐在旁邊。我們一邊談笑，一邊品嘗北京果脯。林非說(shuō)起散文創(chuàng)作來(lái)，頭頭是道，滔滔不絕，十分精彩：“……凡是高瞻遠(yuǎn)矚的散文家，都必須將自己創(chuàng)作的生命，跟整個(gè)民族建設(shè)這種嶄新的文明的根本任務(wù)結(jié)合起來(lái)，成為總的文化軌跡中的一條線索，這樣寫起散文來(lái)，才會(huì)愈寫愈覺(jué)得有使不完的勁頭，這種崇高和神圣的使命必然會(huì)更好地激勵(lì)自己去完成散文創(chuàng)作任務(wù)。”是的，他的這種觀念不僅對(duì)我這樣說(shuō)了，而且在他的《散文的使命》一文中多次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)觀點(diǎn)，后來(lái)還在他的散文創(chuàng)作實(shí)踐中反復(fù)體現(xiàn)著。記得那晚我在他們家里時(shí)，他們的獨(dú)生兒子天若即將大學(xué)畢業(yè)，正在小房間里讀書，后來(lái)他通過(guò)了“托福”和“GRE”考試，取得美國(guó)一所大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金。在兒子離開父母，乘機(jī)去美國(guó)時(shí)，北京機(jī)場(chǎng)上林非夫婦送行的情況，林非在散文《離別》中寫得刻骨銘心，情感交融、兒女情長(zhǎng)、父母恩深、愛(ài)重如山、血濃于水，十分感人。他開頭寫道：“一個(gè)高昂和挺拔的背影，一個(gè)被撫摸著長(zhǎng)得這么大的背影，終于消失在匆匆奔走的人群中間，消失在候機(jī)大廳的盡頭，真可惜自己的眼睛無(wú)法跟著他拐彎，要不然的話，就能夠瞧著他登上飛機(jī)了；更遺憾的是自己這雙眼睛，無(wú)法看見(jiàn)地球的那一邊，要不然的話，就能夠瞧著他在芝加哥走下飛機(jī)了。”
抒情散文《離別》是林非傾注了全部“父子情深”的。在短短不到1500字的篇幅內(nèi)，容量極大，把父母對(duì)兒子的愛(ài)，延伸到上一輩林非母親對(duì)兒子的愛(ài)，涉及到母與子、父與子兩代人對(duì)下一代的情感交融之中。林非在充滿激情地寫著他和妻子肖鳳在機(jī)場(chǎng)送別兒子時(shí)的回腸蕩氣的情感之后，筆觸一轉(zhuǎn)寫道：“我頓時(shí)又想起母親送自己遠(yuǎn)行前的話兒：‘大丈夫志在四方！’是啊，總得這樣一代一代地活下去，總得讓年長(zhǎng)的一代，去咀嚼人世間這苦澀的滋味。”寫法上也有獨(dú)到之處。實(shí)在是一篇不可多得的情切切意綿綿的美文。我注意到，此文在1993年10月22日發(fā)行百萬(wàn)份的《南方周末·芳草地》副刊一發(fā)表，立即有多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，中央人民廣播電臺(tái)“午間半小時(shí)”節(jié)目中廣播，并被韓國(guó)翻譯家李旭淵譯成韓文在漢城發(fā)表。許多國(guó)內(nèi)讀者流著淚讀完作品，寫信感謝作者給他們精神的滿足。
林非不愧為散文研究家，他是先以《現(xiàn)代散文六十家札記》、《中國(guó)現(xiàn)代散文史稿》兩部著作，獲得現(xiàn)代散文研究家的聲譽(yù)；林非又是散文作家，他是以《訪美歸來(lái)》、《西游記和東游記》、《絕對(duì)不是描寫愛(ài)情的隨筆及其它》、《云游隨筆》、《讀書心態(tài)錄》以及《林非散文選》、《林非游記選》、《令人神往》、《中外文化名人印象記》、《離別》、《當(dāng)代散文名家精品文庫(kù)·林非卷》等散文著作贏得了廣大讀者，成為文壇矚目的散文作家。
正因?yàn)榱址羌仁巧⑽难芯考遥质菍?shí)踐散文寫作的作家，他的散文觀點(diǎn)與實(shí)踐相結(jié)合，因而是與眾不同的。有評(píng)論家這樣說(shuō)：“林非從散文名家的研究，到現(xiàn)代散文觀念的倡導(dǎo)，又至嶄新散文創(chuàng)作的實(shí)踐。前后10年，他同時(shí)完成了散文學(xué)者和散文名家的兩項(xiàng)工作。人們將此譽(yù)為新時(shí)期10年文壇上引人注目的‘林非現(xiàn)象’。”至于林非的散文觀念，可從他寫的《散文研究的特點(diǎn)》、《散文創(chuàng)作的昨日和明日》和《散文的使命》等一系列論著中傳遞出來(lái)。他是在宏觀研究中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了新時(shí)期散文創(chuàng)作必須沖破過(guò)去幾十年散文的思維模式，亟需更新散文觀念問(wèn)題。他力圖在沉靜已久的散文界奮起開拓出一條振興與繁榮散文的新途徑。因此，林非的散文在自己的理論與創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合上，向讀者昭示著他的散文創(chuàng)作主張，實(shí)現(xiàn)著思維模式的突破和散文藝術(shù)觀念的革新。
林非的大家風(fēng)度，令人欽服。他為人寬厚隨和，但對(duì)大是大非則絕不含糊。對(duì)社會(huì)生活中的腐敗墮落、愚昧迷信現(xiàn)象，他也無(wú)法視而不見(jiàn)，即使在游記中，也不能忘情于山水，而是見(jiàn)景傷神，時(shí)抒憂憤之情。在學(xué)術(shù)研究中，他不唯上、不唯書，而是以現(xiàn)代意識(shí)去進(jìn)行歷史還原，實(shí)事求是，客觀公正。
林非是個(gè)嗜書如命的人，然而，10年前他的住處狹小，在紫竹院時(shí)（現(xiàn)已遷住社科院靜淑苑宿舍），僅有一間8平方米的小屋供他作書房和寫作室，甚至還當(dāng)作博士研究生講課的課堂。林非常常有心買書，卻無(wú)處藏書。小小的書屋實(shí)在無(wú)法藏有更多的書，兩壁堆放著高高的書。林非攤開手對(duì)我苦笑著說(shuō)：“這有什么辦法呢？我也只有以我的辦法處理了。每次添一批新書，就得淘汰一批舊書，這樣可以保持‘進(jìn)出平衡’嘛。”
可是，當(dāng)時(shí)盡管藏書數(shù)量不很多，但林非對(duì)一部分書是格外珍藏的，那就是作家、學(xué)者朋友們簽名贈(zèng)送給他的書。他把這些書放在書櫥里，擺放得整整齊齊。林非見(jiàn)到我十分注意這書櫥中的名家書籍，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“人生得一知己足矣，更何況我有那么多好友之間珍藏著那么多感人的故事和動(dòng)人的回憶呢。每當(dāng)我翻到這里的每一本書，作者和朋友就像站在我面前，想起當(dāng)年交往的一幕幕情景……”
林非和我的交談熱烈而愉快，坐在一旁的肖鳳，有時(shí)插上幾句，有時(shí)添茶加果，甚是融洽。此時(shí)，肖鳳好像想起了什么，離座走近書柜，拿出厚厚的一本新著《冰心傳》，簽上她的名字饋贈(zèng)給我，我雙手接過(guò)這本沉甸甸的著作，表示謝意。這是由北京十月文藝出版社出版的“中國(guó)現(xiàn)代作家傳記叢書”之一《冰心傳》，繼肖鳳的《蕭紅傳》、《廬隱傳》之后的又一部扛鼎力作。她看著我捧著書久久未放下，笑了笑說(shuō)：“請(qǐng)祖先生多多指正。”我回答說(shuō)：“不是指正，而是認(rèn)真拜讀，多多學(xué)習(xí)。”說(shuō)著，我們3人都哈哈大笑起來(lái)。
在那個(gè)月光皎潔的夜晚，我在紫竹院林非家做客訪談，得益頗深，在那間狹小的書房兼會(huì)客室里，聽(tīng)一位年逾花甲的學(xué)者、作家，有準(zhǔn)備而不裝腔作勢(shì)，有文化品位而不掉書袋，端莊而卻又十分從容地談?wù)撍哌^(guò)的文學(xué)道路和人生之路，不能不說(shuō)是一種高尚的享受也。
一般人，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值，多半以他外在的成就而判斷。比方說(shuō):作了大官，發(fā)了大財(cái)、或有好的學(xué)問(wèn)，甚至于活了很長(zhǎng)的壽命，都是作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們看看那穌基督對(duì)于人的生命，是怎樣的說(shuō)法。他說(shuō):「你們要小心謹(jǐn)慎，防范一切的貪婪，因?yàn)檎嬲S盛的生命，并不在乎他的家產(chǎn)富足。」從耶穌的話里面，可以知道財(cái)富，并不是人生中最重要的。(參閱路：十二1 6—21。)
耶穌又講了一個(gè)比喻說(shuō):「有一個(gè)富翁，田地的出產(chǎn)豐富，他心里盤算著:『我沒(méi)有夠大的地方，來(lái)收藏我的物產(chǎn)了，該怎么辦呢?』他又自言自語(yǔ)的說(shuō):『對(duì)了，我要把原來(lái)的倉(cāng)庫(kù)拆掉，改建一座更大的，來(lái)存放我的五谷和別的貨物。然后我要對(duì)自己說(shuō)，幸運(yùn)的人哪!你擁有一切好東西，足夠你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，過(guò)舒服的日子吧!』但是，天主要對(duì)他說(shuō): 『你這個(gè)胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你為自己積存的一切財(cái)富，要留給誰(shuí)享用呢?』接著耶穌下了一個(gè)結(jié)論:「那些為自己積聚財(cái)富，在天主眼中卻不富足的人，也是 這樣。」
也許有人說(shuō)，長(zhǎng)壽的人，一定活得最有意義。也許另外還有人說(shuō)，我并不想發(fā)大財(cái)，享受物質(zhì)生活，只希望活得久一點(diǎn)，可以看看自己辛勞的成果。事實(shí)上，有些人在世界上，雖然活了很長(zhǎng)的壽命，但真正夠得上算是好好活著的時(shí)間，卻是非常的短暫。因?yàn)闀r(shí)間絕不是最重要的因素，一個(gè)人在世生命的長(zhǎng)短，不能代表是人生價(jià)值的高低。比方說(shuō):英國(guó)的詩(shī)人濟(jì)慈，只活了二十六歲，詩(shī)人拜倫也只活了三十幾歲。我國(guó)的文學(xué)家王勃，也是三十幾歲去世的。可是他們的生活，都很豐富。世界上最偉大的人物耶穌基督，離開人世的時(shí)候，才三十多歲。一個(gè)人如果只是為自己活著，就算他活了一百歲，也沒(méi)有什么價(jià)值。一個(gè)人如果是為別人活著，而且為別人貢獻(xiàn)了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生價(jià)值，就非常的高了。
俄國(guó)的文豪托爾斯泰，有一次以「一個(gè)人需要多少土地?」為題，寫過(guò)一篇小說(shuō)。小說(shuō)中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是貪得無(wú)厭。死后人們拿了一把鋤頭，掘一個(gè)七英尺長(zhǎng)的洞，正好把他埋在土中。他到死時(shí)，還斤斤于多占一些地方，可是到頭來(lái)，只占據(jù)了一個(gè)墳?zāi)沟奈恢镁蛪蛄恕Ｒ粋€(gè)有智慧的人，對(duì)事物的觀察，只看它正當(dāng)?shù)膬r(jià)值，也就是說(shuō)，把它看成是達(dá)到某一項(xiàng)目標(biāo)的方法。他也知道，世上有許多東西，對(duì)他根本沒(méi)有什么用處。有些東西，即使沒(méi)有，也照樣活下去了。世上最快樂(lè)的人，不是那些百萬(wàn)富翁，或是需要太多物質(zhì)享受的人。有人說(shuō)，人們?cè)谑郎系囊簧腿缤粋€(gè)故事，或一陣云霧一樣。等到故事講完了，云霧散開了，我們也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的時(shí)間海洋中，實(shí)在算不了什么。
如果壽命的長(zhǎng)短，或財(cái)富的多少，都不足以代表一個(gè)人的生命價(jià)值。那么我們用什么來(lái)衡量它呢?也許有人以幸福的人生、或快樂(lè)的人生，來(lái)確定人生的價(jià)值。但也不正確。比方說(shuō)國(guó)父孫中山先生，一生奔走革命，憂國(guó)憂民，他去世的時(shí)候，在遺囑中說(shuō):「革命尚未成功，同志仍須努力。」可以說(shuō)他在人世間沒(méi)有幸福和快樂(lè)。就算有，也不過(guò)是短時(shí)間的快樂(lè)而已，但是國(guó)父的人生價(jià)值，是千古不圬的。耶穌基督出身貧苦，生于憂患，死在十字架上。他是人類的救主，他的人生價(jià)值是無(wú)限的。國(guó)父的奮斗是救國(guó)救民，耶穌的犧牲是救人救世。如果有 這種思想和行為的人，他的人生價(jià)值，自然是有意義的，是崇高偉大的。 苦難之后
災(zāi)難和痛苦的壓力，能使我們重視生命，每一次經(jīng)過(guò)了死里逃生的考驗(yàn)后后，使我們更了 解 生命的價(jià)值，對(duì)于神、對(duì)于人類，應(yīng)當(dāng)作更大更多的貢獻(xiàn)。一個(gè)經(jīng)過(guò)苦難的人，更會(huì)了解別人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么樣的環(huán)境當(dāng)中，很少是一帆風(fēng)順，一輩子平平安安，或無(wú)憂無(wú)慮的 。 就算是物質(zhì)方面沒(méi)什么缺乏，但在精神方面，一定有不少壓迫和折磨。何況世界上，更有很多 的人，生活在惡劣的環(huán)境中，不論物質(zhì)和精神，都得不到最基本的滿足，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)幸福可言 。
人生的遭遇，是變化莫測(cè)的。當(dāng)你的生活在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，想不到，一下子暴風(fēng)襲來(lái)，讓你在人生的道路上，處處遭遇打擊，被人誤解、污辱、欺凌、壓榨。惡運(yùn)好像車輪一樣，在你頭上壓過(guò)來(lái)輾過(guò)去。讓你傷痕累累，一點(diǎn)都抬不起頭來(lái)。
人生的不幸和苦難，可以說(shuō)每個(gè)人都不相同。當(dāng)我們飽經(jīng)憂患，四肢乏力，不能支持下去的時(shí)候;或者是歷盡艱難困苦，沒(méi)有法子逃避的時(shí)刻;或者是所喜愛(ài)的、所依靠的，被剝奪而去以后;或者是沒(méi)有法子，信心消失的時(shí)候。我們?cè)撛趺崔k呢?寫到這里，我先介紹一個(gè)真實(shí)的小故事:
約瑟芬.勃特兒女士和她的丈夫，度假回來(lái)，眼見(jiàn)她金黃色頭發(fā)的小女兒，在陽(yáng)臺(tái)上等候。那小女孩看見(jiàn)爸爸和媽媽走了過(guò)來(lái)，就不斷的揮手。爸爸媽媽越走越近，小女孩一陣高興，迫不及待的要親近父母，身體太向前傾，終于沖過(guò)欄干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子歡迎雙親回來(lái)，情感是何等的真摯，但是就在這一剎那之間，小小的生命失去了光輝。在想象中，這一對(duì)父母的悲痛，是無(wú)法形容的。可是他們并沒(méi)有怨天尤人，悲痛命運(yùn)，也不孤孤單單坐在那兒傷心落淚。那位母親約瑟芬勃特兒，決定要找一些傷痛比自己更深的人，在可能的范圍內(nèi)，去幫助他們。后來(lái)，她鼓起精神，開始更崇高的生活，去幫助孤苦無(wú)依的女孩子，做她們的朋友。
從自己的悲痛中，解脫出來(lái)，把悲傷化為同情的力量，去服務(wù)人群，是非常難以做到的。但在約瑟芬女士的心中，那痛苦、損失、孤寂、悲哀，都譜成了一曲信心、仁愛(ài)的凱歌。
像這樣平凡，而又偉大的小故事，到處都有。在我們的四周，固然看到許多有勇氣的人，在艱苦中怎樣的站立和前進(jìn)。但也看見(jiàn)一些，向環(huán)境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我們不應(yīng)做一個(gè)失敗者，在山窮水盡的時(shí)候，仍要努力的尋找出路，甚至開創(chuàng)出路。當(dāng)我們 真的傷痕累累，抬不起頭來(lái);或者真沒(méi)有法子，不能再前進(jìn)的時(shí)候。我們要以信心，依靠天主。 天主必賜給我們勇氣，讓我們能面對(duì)痛苦，能有力量，繼續(xù)奮斗下去。
耶穌基督為拯救人類，他自愿出生在貧苦的環(huán)境中，接受生活的挑戰(zhàn)。為了傳揚(yáng)福音，而面對(duì)敵人的迫害，和惡勢(shì)力的戰(zhàn)斗。耶穌說(shuō):「哀慟的人，是有福的，因?yàn)樗麄円艿桨参俊榱x而受迫害的人，是有福的，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。」(瑪：五4、10)耶穌雖然被釘在十字架上，但是他終于得勝 。他復(fù)活后向門徒說(shuō):「基督必須先經(jīng)過(guò)苦難，然后才進(jìn)入他的榮耀。」耶穌的言和行，是我們最好的啟示。當(dāng)我們?cè)谕纯啾瘋⑹б獯煺鄣臅r(shí)候，耶穌就在你的身邊。同樣的，在我們飽 受憂患以后，生命也更發(fā)出了光輝。
回答者：愛(ài)提問(wèn)的人 - 助理 二級(jí) 12-23 17:14
提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：
謝謝:
我終于有些了解了問(wèn)題的答案了.
般人，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值，多半以他外在的成就而判斷。比方說(shuō):作了大官，發(fā)了大財(cái)、或有好的學(xué)問(wèn)，甚至于活了很長(zhǎng)的壽命，都是作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們看看那穌基督對(duì)于人的生命，是怎樣的說(shuō)法。他說(shuō):「你們要小心謹(jǐn)慎，防范一切的貪婪，因?yàn)檎嬲S盛的生命，并不在乎他的家產(chǎn)富足。」從耶穌的話里面，可以知道財(cái)富，并不是人生中最重要的。(參閱路：十二1 6—21。)
耶穌又講了一個(gè)比喻說(shuō):「有一個(gè)富翁，田地的出產(chǎn)豐富，他心里盤算著:『我沒(méi)有夠大的地方，來(lái)收藏我的物產(chǎn)了，該怎么辦呢?』他又自言自語(yǔ)的說(shuō):『對(duì)了，我要把原來(lái)的倉(cāng)庫(kù)拆掉，改建一座更大的，來(lái)存放我的五谷和別的貨物。然后我要對(duì)自己說(shuō)，幸運(yùn)的人哪!你擁有一切好東西，足夠你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，過(guò)舒服的日子吧!』但是，天主要對(duì)他說(shuō): 『你這個(gè)胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你為自己積存的一切財(cái)富，要留給誰(shuí)享用呢?』接著耶穌下了一個(gè)結(jié)論:「那些為自己積聚財(cái)富，在天主眼中卻不富足的人，也是 這樣。」
也許有人說(shuō)，長(zhǎng)壽的人，一定活得最有意義。也許另外還有人說(shuō)，我并不想發(fā)大財(cái)，享受物質(zhì)生活，只希望活得久一點(diǎn)，可以看看自己辛勞的成果。事實(shí)上，有些人在世界上，雖然活了很長(zhǎng)的壽命，但真正夠得上算是好好活著的時(shí)間，卻是非常的短暫。因?yàn)闀r(shí)間絕不是最重要的因素，一個(gè)人在世生命的長(zhǎng)短，不能代表是人生價(jià)值的高低。比方說(shuō):英國(guó)的詩(shī)人濟(jì)慈，只活了二十六歲，詩(shī)人拜倫也只活了三十幾歲。我國(guó)的文學(xué)家王勃，也是三十幾歲去世的。可是他們的生活，都很豐富。世界上最偉大的人物耶穌基督，離開人世的時(shí)候，才三十多歲。一個(gè)人如果只是為自己活著，就算他活了一百歲，也沒(méi)有什么價(jià)值。一個(gè)人如果是為別人活著，而且為別人貢獻(xiàn)了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生價(jià)值，就非常的高了。
俄國(guó)的文豪托爾斯泰，有一次以「一個(gè)人需要多少土地?」為題，寫過(guò)一篇小說(shuō)。小說(shuō)中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是貪得無(wú)厭。死后人們拿了一把鋤頭，掘一個(gè)七英尺長(zhǎng)的洞，正好把他埋在土中。他到死時(shí)，還斤斤于多占一些地方，可是到頭來(lái)，只占據(jù)了一個(gè)墳?zāi)沟奈恢镁蛪蛄恕Ｒ粋€(gè)有智慧的人，對(duì)事物的觀察，只看它正當(dāng)?shù)膬r(jià)值，也就是說(shuō)，把它看成是達(dá)到某一項(xiàng)目標(biāo)的方法。他也知道，世上有許多東西，對(duì)他根本沒(méi)有什么用處。有些東西，即使沒(méi)有，也照樣活下去了。世上最快樂(lè)的人，不是那些百萬(wàn)富翁，或是需要太多物質(zhì)享受的人。有人說(shuō)，人們?cè)谑郎系囊簧腿缤粋€(gè)故事，或一陣云霧一樣。等到故事講完了，云霧散開了，我們也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的時(shí)間海洋中，實(shí)在算不了什么。
如果壽命的長(zhǎng)短，或財(cái)富的多少，都不足以代表一個(gè)人的生命價(jià)值。那么我們用什么來(lái)衡量它呢?也許有人以幸福的人生、或快樂(lè)的人生，來(lái)確定人生的價(jià)值。但也不正確。比方說(shuō)國(guó)父孫中山先生，一生奔走革命，憂國(guó)憂民，他去世的時(shí)候，在遺囑中說(shuō):「革命尚未成功，同志仍須努力。」可以說(shuō)他在人世間沒(méi)有幸福和快樂(lè)。就算有，也不過(guò)是短時(shí)間的快樂(lè)而已，但是國(guó)父的人生價(jià)值，是千古不圬的。耶穌基督出身貧苦，生于憂患，死在十字架上。他是人類的救主，他的人生價(jià)值是無(wú)限的。國(guó)父的奮斗是救國(guó)救民，耶穌的犧牲是救人救世。如果有 這種思想和行為的人，他的人生價(jià)值，自然是有意義的，是崇高偉大的。 苦難之后
災(zāi)難和痛苦的壓力，能使我們重視生命，每一次經(jīng)過(guò)了死里逃生的考驗(yàn)后后，使我們更了 解 生命的價(jià)值，對(duì)于神、對(duì)于人類，應(yīng)當(dāng)作更大更多的貢獻(xiàn)。一個(gè)經(jīng)過(guò)苦難的人，更會(huì)了解別人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么樣的環(huán)境當(dāng)中，很少是一帆風(fēng)順，一輩子平平安安，或無(wú)憂無(wú)慮的 。 就算是物質(zhì)方面沒(méi)什么缺乏，但在精神方面，一定有不少壓迫和折磨。何況世界上，更有很多 的人，生活在惡劣的環(huán)境中，不論物質(zhì)和精神，都得不到最基本的滿足，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)幸福可言 。
人生的遭遇，是變化莫測(cè)的。當(dāng)你的生活在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，想不到，一下子暴風(fēng)襲來(lái)，讓你在人生的道路上，處處遭遇打擊，被人誤解、污辱、欺凌、壓榨。惡運(yùn)好像車輪一樣，在你頭上壓過(guò)來(lái)輾過(guò)去。讓你傷痕累累，一點(diǎn)都抬不起頭來(lái)。
人生的不幸和苦難，可以說(shuō)每個(gè)人都不相同。當(dāng)我們飽經(jīng)憂患，四肢乏力，不能支持下去的時(shí)候;或者是歷盡艱難困苦，沒(méi)有法子逃避的時(shí)刻;或者是所喜愛(ài)的、所依靠的，被剝奪而去以后;或者是沒(méi)有法子，信心消失的時(shí)候。我們?cè)撛趺崔k呢?寫到這里，我先介紹一個(gè)真實(shí)的小故事:
約瑟芬.勃特兒女士和她的丈夫，度假回來(lái)，眼見(jiàn)她金黃色頭發(fā)的小女兒，在陽(yáng)臺(tái)上等候。那小女孩看見(jiàn)爸爸和媽媽走了過(guò)來(lái)，就不斷的揮手。爸爸媽媽越走越近，小女孩一陣高興，迫不及待的要親近父母，身體太向前傾，終于沖過(guò)欄干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子歡迎雙親回來(lái)，情感是何等的真摯，但是就在這一剎那之間，小小的生命失去了光輝。在想象中，這一對(duì)父母的悲痛，是無(wú)法形容的。可是他們并沒(méi)有怨天尤人，悲痛命運(yùn)，也不孤孤單單坐在那兒傷心落淚。那位母親約瑟芬勃特兒，決定要找一些傷痛比自己更深的人，在可能的范圍內(nèi)，去幫助他們。后來(lái)，她鼓起精神，開始更崇高的生活，去幫助孤苦無(wú)依的女孩子，做她們的朋友。
從自己的悲痛中，解脫出來(lái)，把悲傷化為同情的力量，去服務(wù)人群，是非常難以做到的。但在約瑟芬女士的心中，那痛苦、損失、孤寂、悲哀，都譜成了一曲信心、仁愛(ài)的凱歌。
像這樣平凡，而又偉大的小故事，到處都有。在我們的四周，固然看到許多有勇氣的人，在艱苦中怎樣的站立和前進(jìn)。但也看見(jiàn)一些，向環(huán)境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我們不應(yīng)做一個(gè)失敗者，在山窮水盡的時(shí)候，仍要努力的尋找出路，甚至開創(chuàng)出路。當(dāng)我們 真的傷痕累累，抬不起頭來(lái);或者真沒(méi)有法子，不能再前進(jìn)的時(shí)候。我們要以信心，依靠天主。 天主必賜給我們勇氣，讓我們能面對(duì)痛苦，能有力量，繼續(xù)奮斗下去。
耶穌基督為拯救人類，他自愿出生在貧苦的環(huán)境中，接受生活的挑戰(zhàn)。為了傳揚(yáng)福音，而面對(duì)敵人的迫害，和惡勢(shì)力的戰(zhàn)斗。耶穌說(shuō):「哀慟的人，是有福的，因?yàn)樗麄円艿桨参俊榱x而受迫害的人，是有福的，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。」(瑪：五4、10)耶穌雖然被釘在十字架上，但是他終于得勝 。他復(fù)活后向門徒說(shuō):「基督必須先經(jīng)過(guò)苦難，然后才進(jìn)入他的榮耀。」耶穌的言和行，是我們最好的啟示。當(dāng)我們?cè)谕纯啾瘋⑹б獯煺鄣臅r(shí)候，耶穌就在你的身邊。同樣的，在我們飽 受憂患以后，生命也更發(fā)出了光輝。
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有人說(shuō)“人生就是貢獻(xiàn)”，也有人說(shuō)“人生就是索取”。這是從人的價(jià)值來(lái)說(shuō)的，一個(gè)是為公、為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人類，他們以此來(lái)充實(shí)人生、豐富自己，在實(shí)現(xiàn)偉大的抱負(fù)中去尋求人生。而另一個(gè)為了一個(gè)小“我”，為了一個(gè)“私”，因而貪婪、狡猾、奸詐、丑惡、勢(shì)利……
有人說(shuō)“人生就是拼博”，也有人說(shuō)“人生是一場(chǎng)游戲”。這是從人生的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，前者不相信命運(yùn)，將拼搏作為己任，迎難而上，在風(fēng)浪中前進(jìn)，不僅勇于開創(chuàng)，而且每走一步都踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、認(rèn)認(rèn)真真、嘔心瀝血地去為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。而后者，將人生當(dāng)作一場(chǎng)夢(mèng)，不認(rèn)真、無(wú)所謂、無(wú)理想、無(wú)信仰，什么都隨心所欲，什么都是一種玩世不恭的態(tài)度對(duì)之、處之，懶懶散散，沒(méi)有生氣，這不是豐富、發(fā)展了人生，而是在糟蹋人生。
有人說(shuō)“人生就是成功”，也有人說(shuō)“人生是一場(chǎng)悲劇”。這是從人生的結(jié)果來(lái)說(shuō)的，成功的人生，不靠上帝，不靠命運(yùn)，不靠他人，而在于自己的作為。悲劇的人生，也不是命運(yùn)不好，而是自己的無(wú)能，自己的意志薄弱，自己的精神頹廢。
有人很熱愛(ài)人生，有人卻討厭人生，這是對(duì)人生的態(tài)度。前者對(duì)生活充滿了愉快、歡樂(lè)，對(duì)他人充滿友愛(ài)、寬容和豁達(dá)，對(duì)事業(yè)充滿興奮和奮斗的精神，而且孜孜不倦地去追求。而后者不僅對(duì)人生無(wú)興趣，反而被種種挫折弄得滿腹牢騷、壓抑、情緒不振，甚至出現(xiàn)厭惡自己的人生。
貢獻(xiàn)、拼搏、成功、熱愛(ài)是一種人生的基本態(tài)度，索取、游戲、失敗，討厭也是人生的一種基本態(tài)度。不管怎樣，最后總會(huì)有一個(gè)人生的自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)，“偉大的人生”和“渺小的人生”，“高尚的人生”和“丑惡的人生”，“有為的人生”和“庸碌的人生”……
所以有這樣的說(shuō)法：“有的人活著，但他已經(jīng)死了，有的人死了，但他仍活在人們的心中。”有的人活著的時(shí)候轟轟烈烈，熱鬧非凡，然而一旦離開人世，立即受人唾罵，有的人甚至想用“開棺鞭尸”去解心頭之恨。
從新陳代謝的規(guī)律來(lái)看，生死并不可怕，關(guān)鍵在于它的價(jià)值，人生的價(jià)值涵蓋一個(gè)人的整個(gè)生命過(guò)程，支配一個(gè)人所有的生命活動(dòng)，是人不斷奮斗的動(dòng)力來(lái)源，是人生的航向。追求、理想、挑戰(zhàn)、拼搏、叛逆、理智、中庸、知足、瀟灑、浪漫、風(fēng)流、享樂(lè)等都烙上了價(jià)值的痕跡。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。奧斯特洛夫斯基的“當(dāng)回憶往昔的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因生活碌碌無(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。文天祥也留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯麗篇章。
不同的人有不同的價(jià)值觀，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”雷鋒是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，所做的貢獻(xiàn)都是一點(diǎn)一滴，都很平凡，但就在無(wú)數(shù)的為人民服務(wù)的平凡事跡中創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的人生。可見(jiàn)，為人民服務(wù)是我們社會(huì)所認(rèn)同的最高價(jià)值。
歌德有一句名言：“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”人生的價(jià)值可以自己認(rèn)定，然而更多的是為社會(huì)所認(rèn)同，為公眾所認(rèn)同，只有當(dāng)個(gè)人認(rèn)定的價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值得到和諧統(tǒng)一的時(shí)候，才會(huì)有真正意義上的價(jià)值，而兩者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)就看你為這個(gè)世界創(chuàng)造了多少，就看你為社會(huì)的進(jìn)步有多大的作用。
人生的價(jià)值不會(huì)由上帝順順當(dāng)當(dāng)送來(lái)，也不會(huì)在平淡無(wú)味的人生中產(chǎn)生，而且誰(shuí)要是沒(méi)有理想，不愛(ài)學(xué)習(xí)，得過(guò)且過(guò)，最終將一事無(wú)成，誰(shuí)要是游戲人生，必將糟蹋人生。人生的價(jià)值來(lái)自于勤奮，來(lái)自于歷盡艱難的拼搏，來(lái)自于失敗后的屢仆屢起，來(lái)自于流血流汗之中，來(lái)自于刻苦學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，不斷地為社會(huì)為人類為自然的服務(wù)和貢獻(xiàn)之中。
人的一生不應(yīng)該以活得多長(zhǎng)作為價(jià)值的惟一指標(biāo)，更重要的是它的生活質(zhì)量，死了以后讓人懷念的人才有真正的價(jià)值。
人的價(jià)值還在于自尊，商品是有價(jià)的，而人的尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的，當(dāng)人們欲將尊嚴(yán)作為商品進(jìn)行交換，那就會(huì)很快地失去價(jià)值。
老師們，同學(xué)們：人生，幾十個(gè)春秋，最多百來(lái)個(gè)春秋，與歷史的長(zhǎng)河相比，是短暫的，它不會(huì)重復(fù)，好不容易來(lái)之一回。讓我們珍惜人生，熱愛(ài)人生，腳踏實(shí)地，勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，不斷追求，增強(qiáng)才干，超越自我，誠(chéng)實(shí)正直，惜時(shí)守信，粗雕細(xì)鑿，精益求精，抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，做好每一件事情，讓人生煥發(fā)出燦爛的光彩來(lái)吧！
“一個(gè)生命比地球還重”。 ——上田耕一朗
自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。 ——雷 鋒
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛(ài)因斯坦
一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 ——魯 迅
人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 ——愛(ài)因斯坦
生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。——裴多菲
我生來(lái)是為斗爭(zhēng)的。 ——羅曼·羅蘭
尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。 ——武者小路實(shí)篤
要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。 ——佚 名
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！
——奧斯特洛夫斯基
生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔(dān)的這一里程中體現(xiàn)出來(lái)的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價(jià)值，卻可以與世長(zhǎng)存。 ——佚 名
生命的價(jià)值在于使用生命。 ——泰國(guó)諺語(yǔ)
人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——佚 名
生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時(shí)是相當(dāng)于天才的……
——肖伯納
人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——萊 辛
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。 ——佚 名
人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。 ——拉羅什富科
人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。
——奧斯特洛夫斯基
沒(méi)有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。 ——萊蒙托夫
人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談。 ——佚 名
我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫(kù)普林
當(dāng)爭(zhēng)斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。 ——白朗寧
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體味這過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。 ——傅東華
真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。 ——席 勒
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
——愛(ài)因斯坦
一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。 ——福樓拜
強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對(duì)人生的懷疑。
——佚 名
人生的價(jià)值是由自己決定的。 ——盧 梭
沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。 ——杜伽爾
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。 ——佚 名
即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。 ——艾 青
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌
光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無(wú)意義的人生的一世。 ——司各特
誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌 德
男兒得死所，其重如山丘。 ——屈大均
如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——司馬遷
事業(yè)無(wú)窮年。 ——韓 愈
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅亲詶壱病?——司馬光
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 ——約爾旦
最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。 ——布邊曼
一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。
——愛(ài)因斯坦
……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。 ——佚 名
人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛(ài)處也多半就在這無(wú)常。 ——李霽野
我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。 ——莫利亞克
一個(gè)人的價(jià)值，全決定于他自己。 ——高爾基
往往活了一輩子，才知道應(yīng)該怎樣生活，這就是人生的困難所在。 ——佚 名
天生我材必有用。 ————李 白
男兒世間，及壯當(dāng)封侯。 ——岑 參
人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的。 ——愛(ài)因斯坦
活著，要有自己的價(jià)值，要作為一個(gè)強(qiáng)者存在于這個(gè)世界。 ——夏 寧
誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。 ——涅克拉索夫
人生富貴駒過(guò)隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武
生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。 ——杜伽爾
人生的價(jià)值在于創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)的人生。 ——佚 名
從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。 ——巴特勒
生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 ——歌 德
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ——馮夢(mèng)龍
我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。
——徐特立
為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)，遭到千萬(wàn)唾棄，那活著還有什么意思？ ——王若飛
德可以認(rèn)為是達(dá)到某種目的的手段。只要那個(gè)目的有價(jià)值，達(dá)到目的的手段才有價(jià)值。 ——休 謨
愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒。 ——楊萬(wàn)里
我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。 ——愛(ài)因斯坦
人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。 ——拉爾夫·詹
幸福在于為別人生活。 ——列夫·托爾斯泰
熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過(guò)是行走著的影子。 ——莎士比亞
小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。 ——佚 名
人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。 ——何良俊
自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。 ——萊惠托夫
生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)。 ——蓋茲利特
一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。 ——紀(jì)伯倫
人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。 ——惠特曼
人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。 ——蘇 轍
不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡
每個(gè)人都應(yīng)成為自身的主宰。 ——佚 名
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。 ——梁?jiǎn)⒊?br />
生、死、窮達(dá)，不易其操。 ——蘇 軾
做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托爾斯泰
一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生不但無(wú)所事事的人生更榮耀，并且有意義。 ——蕭伯納
我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃
沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有功績(jī)，沒(méi)有功績(jī)就沒(méi)有獎(jiǎng)賞，而沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有生活。
——?jiǎng)e林斯基
不論人生多不幸，聰明的人總會(huì)從中獲得一點(diǎn)利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺(jué)得無(wú)限悲哀。 ——拉·羅休弗克
我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
——魯 迅
一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開人間。不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。 ——曹 禺
幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，而只是喜劇。
——車爾尼雪夫斯基
所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人。 ——雨 果
生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈?duì)?br />
人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。 ——蘭 道
無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值。 ——莎士比亞
有了人生的價(jià)值，就不覺(jué)得黃金昂貴。 ——倪志兵
人生是一座富礦，有待于自身去開采。 ——崔鶴同
人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。 ——赫爾岑
我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。 ——愛(ài)因斯坦
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女
捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知
人是尋求意義的動(dòng)物。 ——柏拉圖
如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。 ——馬克思
要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鴻昌
人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?——拿破侖
不曾做過(guò)一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問(wèn)。 ——拿破侖
她們把自己戀愛(ài)作為終極目標(biāo)，有了愛(ài)人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。 ——向警予
白活等于早死。 ——歌 德
假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡
雖然我們時(shí)常談?wù)撊松畼?lè)，但是我們都知道，苦日子和好日子一樣，是不好過(guò)的，是充滿著艱難險(xiǎn)阻的。……一旦誰(shuí)落入這種境地，他的唯一選擇就是奮力前行。 ——厄斯金
三十功名塵與土。 ——岳 飛
人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。——希爾泰
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作作為尺度。 ——徐 瑋
一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對(duì)增進(jìn)人類利益起多大作用。 ——愛(ài)因斯坦
衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長(zhǎng)。 ——普魯塔克
我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。 ——昂 山
人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。 ——佚 名
人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。
——李大釗
但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到內(nèi)疚。 ——郭小川
人的生命恰似一部小說(shuō)，其價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在于短長(zhǎng)。 ——佚 名
人生的長(zhǎng)短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。 ——佚 名
人生在世，事業(yè)為重。 ——吳玉章
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)好好地安排生活，要使每一刻的時(shí)光都有意義。 ——屠格涅夫
倘若用天平來(lái)衡量人生的價(jià)值，貢獻(xiàn)應(yīng)是平上最重的法碼。 ——佚 名
為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴 金
我也說(shuō)不出人生在世，是不是一件容易事兒。——高爾斯華綏
是工作使人生有味。 ——艾約爾
如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的。 ——何塞·黎薩爾
人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德
把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無(wú)疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無(wú)疑是人的本質(zhì)的滄喪。 ——佚 名
人生的最大快樂(lè)，是自己的勞動(dòng)得到了成果。 ——謝黨哉
人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。 ——佚 名
什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見(jiàn)到的那個(gè)模樣，而是我們幻想中的那個(gè)模樣。生命的節(jié)奏是愛(ài)。 ——羅曼·羅蘭
生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當(dāng)我們告別人生的時(shí)候，在時(shí)間的沙灘上留下自己的腳印。 ——郎賈羅
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。 ——魯 迅
應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來(lái)衡量人的一生。 ——塞涅卡
人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。 ——向警予
內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——塞涅卡
每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。 ——徐悲鴻
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。 ——鄧中夏
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。 ——雷 鋒
我們的生命是什么？不過(guò)是長(zhǎng)著翅膀的事實(shí)或事件的無(wú)窮的飛翔。
——愛(ài)默森
生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。 ——奧斯特洛夫斯基
世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。 ——普希金
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。
——克里斯托弗·莫利
歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——馬克思
誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ——馬克思
所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
——杜 威
一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——鄒韜奮
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。 ——吳玉章
生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。 ——高爾基
人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 ——斯大林
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。
——屠格涅夫
至于我，生來(lái)就為公眾利益而勞動(dòng)，從來(lái)不想去表明自己的功績(jī)，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫
人生到世界上來(lái)，如果不能使別人過(guò)得好一些，反而使他們過(guò)得更壞的話，那就太糟糕了。 ——艾略特
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。 ——歌 德
希望這些對(duì)你有幫助！
羅素 《我為什么而活》
What I have Lived For
------Bertrand Russell
有三種簡(jiǎn)單然而無(wú)比強(qiáng)烈的激情左右了我的一生：對(duì)
愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類苦難的難以忍受的憐憫。
這些激情象颶風(fēng)，無(wú)處不在、反復(fù)無(wú)常地吹拂著我，吹過(guò)
深重的苦海，瀕于絕境。
我尋找愛(ài)，首先是因?yàn)樗谷诵淖砩衩裕@種陶醉是
如此的美妙，使我愿意犧牲所有的余生去換取幾個(gè)小時(shí)這
樣的欣喜。我尋找愛(ài)，還因?yàn)樗獬陋?dú)，在可怕的孤獨(dú)
中，一顆顫抖的靈魂從世界的邊緣看到冰冷、無(wú)底、死寂
的深淵。最后，我尋找愛(ài)，還因?yàn)樵趷?ài)的交融中，神秘
而又具體而微地，我看到了圣賢和詩(shī)人們想象出的天堂的
前景。這就是我所尋找的，而且，雖然對(duì)人生來(lái)說(shuō)似乎
過(guò)于美妙，這也是我終于找到了的。
以同樣的激情我探索知識(shí)。我希望能夠理解人類的心
靈。我希望能夠知道群星為何閃爍。我試圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉
斯所景仰的數(shù)字力量，它支配著此消彼漲。僅在不大的一
定程度上，我達(dá)到了此目的。
愛(ài)和知識(shí)，只要有可能，通向著天堂。但是憐憫總把
我?guī)Щ貕m世。痛苦呼喊的回聲回蕩在我的內(nèi)心。忍饑挨餓
的孩子，慘遭壓迫者摧殘的受害者，被兒女們視為可憎的
負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，連同這整個(gè)充滿了孤獨(dú)、貧窮和痛苦
的世界，使人類所應(yīng)有的生活成為了笑柄。我渴望能夠減
少邪惡，但是我無(wú)能為力，而且我自己也在忍受折磨。
這就是我的一生。我發(fā)現(xiàn)它值得一過(guò)。如果再給我一
次機(jī)會(huì)，我會(huì)很高興地再活它一次。
Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed
my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable
pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds,have
blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of
anguish,reaching to the very verge of despair.
I have sought love,first,because it brings ecstasy--ecstasy so
great that I would often have sacrificed all the rest of life for a
few hours of this joy.I have sought it,next,because it relieves
loneliness--that terrible loneliness in which one shivering
consciousness looks over the rim of the world into the cold
unfathomable lifeless abyss.I have sought it,finally,because in the
union of love I have seen,in a mystic miniature,the prefiguring
vision of the heaven that saints and poets have imagined.This is
what I sought,and though it might seem too good for human life,
this is what--at last--I have found.
With equal passion I have sought knowledge.I have wished to
understand the hearts of men.I have wished to know why the stars
shine.And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which
number holds sway above the flux.A little of this,but not much,I
have achieved.
Love and knowledge,so far as they were possible,led upward
toward the heavens.But always pity brought me back to earth.Echoes
of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine,victims
tortured by oppressors,helpless old people a hated burden to their
sons,and the whole world of loneliness,poverty,and pain make a
mockery of what human life should be.I long to alleviate the evil,
but I can’t ,and I too suffer.
This has been my life.I have found it worth living,and would
gladly live itagain if the chance were offered me.
作家作品與人生價(jià)值（今朝人物）
——訪散文理論家和著名散文家林非
■祖丁遠(yuǎn)
“林非先生，您的散文《話說(shuō)知音》選入了高考語(yǔ)文試卷啦！祝賀您！”
這是今年普通高校招生考試第一天晚上，遼寧作家劉元舉打給著名散文作家林非的電話。因?yàn)閯⒃e的女兒參加了今天的高考，考試完回來(lái)問(wèn)其父親，是否認(rèn)識(shí)林非，劉元舉對(duì)女兒說(shuō)：“我們很熟悉啊！”然后他的女兒告訴父親，今日語(yǔ)文試卷中有一篇《話說(shuō)知音》文章要考生讀后回答4個(gè)問(wèn)題……
作家劉元舉現(xiàn)為《鴨綠江》文學(xué)月刊主編，他與林非和我都是朋友。林非是江蘇海門人，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士學(xué)位研究生導(dǎo)師、中國(guó)魯迅研究學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是散文理論家和著名的散文作家。
2002年秋季，全國(guó)普通高校招生考試的語(yǔ)文試題中的第五大題“閱讀下面文字，完成19—22題”中給出的文章《話說(shuō)知音》，作者就是著名散文作家林非先生。
我也打電話問(wèn)老朋友林非：“這是一道大題，閱讀您的這篇散文后，回答4個(gè)問(wèn)題，總分是18分。這是一道很有分量的題目，您事前知道嗎？”
林非說(shuō)：“之前并不知道高考試卷會(huì)選自己的文章，那些命題的人不可能告訴我，至今也不知道命題的人怎樣找到我這篇文章的。他們選的是全文，不是節(jié)選。”他還告訴我：“這篇散文當(dāng)年發(fā)在哪個(gè)報(bào)紙，已經(jīng)記不起來(lái)了，但這篇文章后來(lái)收進(jìn)了我的散文集《世事微言》。”
《世事微言》這本散文集是1999年4月由中國(guó)世界語(yǔ)出版社出版的。它收入《中國(guó)文學(xué)名家散文隨筆保留作品集·林非卷》，同時(shí)編入這套叢書的還有《張中行卷》、《季羨林卷》、《蕭乾卷》和《王蒙卷》，共5個(gè)著名作家。這本書林非于2000年2月19日就簽名寄贈(zèng)給我了！《話說(shuō)知音》是一篇抒情散文，創(chuàng)作于20世紀(jì)九十年代后期（1997年3月），是對(duì)歷史進(jìn)行思考的系列散文中的一篇。那時(shí)，他還創(chuàng)作了《浩氣長(zhǎng)存》等十幾篇作品。他想做的是，與歷史對(duì)話。林非認(rèn)為散文家寫歷史與歷史學(xué)家寫歷史的角度不一樣，作家側(cè)重的是內(nèi)心的感受。他企圖通過(guò)文字，達(dá)成與歷史和古人的心靈契合，《話說(shuō)知音》就是他自己與伯牙的一次心靈的溝通。
林非說(shuō)：“命題者把《話說(shuō)知音》選上高考試題，從如何對(duì)待友誼的角度提供了一個(gè)視角，這是有利于青年人提高思想境界的。我對(duì)命題者的眼光表示佩服和贊賞。”
至今仍有人問(wèn)林非，參加高考學(xué)生幾百萬(wàn)，很多都進(jìn)了清華、北大和全國(guó)許多大學(xué)，你的這篇散文印在數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的高考試卷上，閱讀者眾多，有否發(fā)你稿酬？林非說(shuō)：“到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有人與我聯(lián)系，我也不知道有沒(méi)有稿酬。”他又表示，稿酬是無(wú)所謂的，作家的創(chuàng)作，最幸福的就是他的文字和思想能夠留在讀者的心底。林非還告訴我說(shuō)，“我最近在看薩特的為什么拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文字，很受感動(dòng)，作家的創(chuàng)作不是為了功利，這是很令人敬佩的。”
萌生要寫寫散文理論家、著名散文作家林非，已有好幾年了。我認(rèn)識(shí)和熟悉林非也有10多年了。當(dāng)然，先是讀了他的作品神交多年后通起信來(lái)，后來(lái)在北京造訪夜談，近幾年里除了經(jīng)常通信外，相互交換了好多本書籍，我們更是成了志同道合的朋友。
一個(gè)月光明媚的夜晚，我和林非面對(duì)面坐在他家的小客廳（也是書房）里，他的妻子肖鳳也坐在旁邊。我們一邊談笑，一邊品嘗北京果脯。林非說(shuō)起散文創(chuàng)作來(lái)，頭頭是道，滔滔不絕，十分精彩：“……凡是高瞻遠(yuǎn)矚的散文家，都必須將自己創(chuàng)作的生命，跟整個(gè)民族建設(shè)這種嶄新的文明的根本任務(wù)結(jié)合起來(lái)，成為總的文化軌跡中的一條線索，這樣寫起散文來(lái)，才會(huì)愈寫愈覺(jué)得有使不完的勁頭，這種崇高和神圣的使命必然會(huì)更好地激勵(lì)自己去完成散文創(chuàng)作任務(wù)。”是的，他的這種觀念不僅對(duì)我這樣說(shuō)了，而且在他的《散文的使命》一文中多次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)觀點(diǎn)，后來(lái)還在他的散文創(chuàng)作實(shí)踐中反復(fù)體現(xiàn)著。記得那晚我在他們家里時(shí)，他們的獨(dú)生兒子天若即將大學(xué)畢業(yè)，正在小房間里讀書，后來(lái)他通過(guò)了“托福”和“GRE”考試，取得美國(guó)一所大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金。在兒子離開父母，乘機(jī)去美國(guó)時(shí)，北京機(jī)場(chǎng)上林非夫婦送行的情況，林非在散文《離別》中寫得刻骨銘心，情感交融、兒女情長(zhǎng)、父母恩深、愛(ài)重如山、血濃于水，十分感人。他開頭寫道：“一個(gè)高昂和挺拔的背影，一個(gè)被撫摸著長(zhǎng)得這么大的背影，終于消失在匆匆奔走的人群中間，消失在候機(jī)大廳的盡頭，真可惜自己的眼睛無(wú)法跟著他拐彎，要不然的話，就能夠瞧著他登上飛機(jī)了；更遺憾的是自己這雙眼睛，無(wú)法看見(jiàn)地球的那一邊，要不然的話，就能夠瞧著他在芝加哥走下飛機(jī)了。”
抒情散文《離別》是林非傾注了全部“父子情深”的。在短短不到1500字的篇幅內(nèi)，容量極大，把父母對(duì)兒子的愛(ài)，延伸到上一輩林非母親對(duì)兒子的愛(ài)，涉及到母與子、父與子兩代人對(duì)下一代的情感交融之中。林非在充滿激情地寫著他和妻子肖鳳在機(jī)場(chǎng)送別兒子時(shí)的回腸蕩氣的情感之后，筆觸一轉(zhuǎn)寫道：“我頓時(shí)又想起母親送自己遠(yuǎn)行前的話兒：‘大丈夫志在四方！’是啊，總得這樣一代一代地活下去，總得讓年長(zhǎng)的一代，去咀嚼人世間這苦澀的滋味。”寫法上也有獨(dú)到之處。實(shí)在是一篇不可多得的情切切意綿綿的美文。我注意到，此文在1993年10月22日發(fā)行百萬(wàn)份的《南方周末·芳草地》副刊一發(fā)表，立即有多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，中央人民廣播電臺(tái)“午間半小時(shí)”節(jié)目中廣播，并被韓國(guó)翻譯家李旭淵譯成韓文在漢城發(fā)表。許多國(guó)內(nèi)讀者流著淚讀完作品，寫信感謝作者給他們精神的滿足。
林非不愧為散文研究家，他是先以《現(xiàn)代散文六十家札記》、《中國(guó)現(xiàn)代散文史稿》兩部著作，獲得現(xiàn)代散文研究家的聲譽(yù)；林非又是散文作家，他是以《訪美歸來(lái)》、《西游記和東游記》、《絕對(duì)不是描寫愛(ài)情的隨筆及其它》、《云游隨筆》、《讀書心態(tài)錄》以及《林非散文選》、《林非游記選》、《令人神往》、《中外文化名人印象記》、《離別》、《當(dāng)代散文名家精品文庫(kù)·林非卷》等散文著作贏得了廣大讀者，成為文壇矚目的散文作家。
正因?yàn)榱址羌仁巧⑽难芯考遥质菍?shí)踐散文寫作的作家，他的散文觀點(diǎn)與實(shí)踐相結(jié)合，因而是與眾不同的。有評(píng)論家這樣說(shuō)：“林非從散文名家的研究，到現(xiàn)代散文觀念的倡導(dǎo)，又至嶄新散文創(chuàng)作的實(shí)踐。前后10年，他同時(shí)完成了散文學(xué)者和散文名家的兩項(xiàng)工作。人們將此譽(yù)為新時(shí)期10年文壇上引人注目的‘林非現(xiàn)象’。”至于林非的散文觀念，可從他寫的《散文研究的特點(diǎn)》、《散文創(chuàng)作的昨日和明日》和《散文的使命》等一系列論著中傳遞出來(lái)。他是在宏觀研究中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了新時(shí)期散文創(chuàng)作必須沖破過(guò)去幾十年散文的思維模式，亟需更新散文觀念問(wèn)題。他力圖在沉靜已久的散文界奮起開拓出一條振興與繁榮散文的新途徑。因此，林非的散文在自己的理論與創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合上，向讀者昭示著他的散文創(chuàng)作主張，實(shí)現(xiàn)著思維模式的突破和散文藝術(shù)觀念的革新。
林非的大家風(fēng)度，令人欽服。他為人寬厚隨和，但對(duì)大是大非則絕不含糊。對(duì)社會(huì)生活中的腐敗墮落、愚昧迷信現(xiàn)象，他也無(wú)法視而不見(jiàn)，即使在游記中，也不能忘情于山水，而是見(jiàn)景傷神，時(shí)抒憂憤之情。在學(xué)術(shù)研究中，他不唯上、不唯書，而是以現(xiàn)代意識(shí)去進(jìn)行歷史還原，實(shí)事求是，客觀公正。
林非是個(gè)嗜書如命的人，然而，10年前他的住處狹小，在紫竹院時(shí)（現(xiàn)已遷住社科院靜淑苑宿舍），僅有一間8平方米的小屋供他作書房和寫作室，甚至還當(dāng)作博士研究生講課的課堂。林非常常有心買書，卻無(wú)處藏書。小小的書屋實(shí)在無(wú)法藏有更多的書，兩壁堆放著高高的書。林非攤開手對(duì)我苦笑著說(shuō)：“這有什么辦法呢？我也只有以我的辦法處理了。每次添一批新書，就得淘汰一批舊書，這樣可以保持‘進(jìn)出平衡’嘛。”
可是，當(dāng)時(shí)盡管藏書數(shù)量不很多，但林非對(duì)一部分書是格外珍藏的，那就是作家、學(xué)者朋友們簽名贈(zèng)送給他的書。他把這些書放在書櫥里，擺放得整整齊齊。林非見(jiàn)到我十分注意這書櫥中的名家書籍，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“人生得一知己足矣，更何況我有那么多好友之間珍藏著那么多感人的故事和動(dòng)人的回憶呢。每當(dāng)我翻到這里的每一本書，作者和朋友就像站在我面前，想起當(dāng)年交往的一幕幕情景……”
林非和我的交談熱烈而愉快，坐在一旁的肖鳳，有時(shí)插上幾句，有時(shí)添茶加果，甚是融洽。此時(shí)，肖鳳好像想起了什么，離座走近書柜，拿出厚厚的一本新著《冰心傳》，簽上她的名字饋贈(zèng)給我，我雙手接過(guò)這本沉甸甸的著作，表示謝意。這是由北京十月文藝出版社出版的“中國(guó)現(xiàn)代作家傳記叢書”之一《冰心傳》，繼肖鳳的《蕭紅傳》、《廬隱傳》之后的又一部扛鼎力作。她看著我捧著書久久未放下，笑了笑說(shuō)：“請(qǐng)祖先生多多指正。”我回答說(shuō)：“不是指正，而是認(rèn)真拜讀，多多學(xué)習(xí)。”說(shuō)著，我們3人都哈哈大笑起來(lái)。
在那個(gè)月光皎潔的夜晚，我在紫竹院林非家做客訪談，得益頗深，在那間狹小的書房兼會(huì)客室里，聽(tīng)一位年逾花甲的學(xué)者、作家，有準(zhǔn)備而不裝腔作勢(shì)，有文化品位而不掉書袋，端莊而卻又十分從容地談?wù)撍哌^(guò)的文學(xué)道路和人生之路，不能不說(shuō)是一種高尚的享受也。
一般人，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值，多半以他外在的成就而判斷。比方說(shuō):作了大官，發(fā)了大財(cái)、或有好的學(xué)問(wèn)，甚至于活了很長(zhǎng)的壽命，都是作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們看看那穌基督對(duì)于人的生命，是怎樣的說(shuō)法。他說(shuō):「你們要小心謹(jǐn)慎，防范一切的貪婪，因?yàn)檎嬲S盛的生命，并不在乎他的家產(chǎn)富足。」從耶穌的話里面，可以知道財(cái)富，并不是人生中最重要的。(參閱路：十二1 6—21。)
耶穌又講了一個(gè)比喻說(shuō):「有一個(gè)富翁，田地的出產(chǎn)豐富，他心里盤算著:『我沒(méi)有夠大的地方，來(lái)收藏我的物產(chǎn)了，該怎么辦呢?』他又自言自語(yǔ)的說(shuō):『對(duì)了，我要把原來(lái)的倉(cāng)庫(kù)拆掉，改建一座更大的，來(lái)存放我的五谷和別的貨物。然后我要對(duì)自己說(shuō)，幸運(yùn)的人哪!你擁有一切好東西，足夠你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，過(guò)舒服的日子吧!』但是，天主要對(duì)他說(shuō): 『你這個(gè)胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你為自己積存的一切財(cái)富，要留給誰(shuí)享用呢?』接著耶穌下了一個(gè)結(jié)論:「那些為自己積聚財(cái)富，在天主眼中卻不富足的人，也是 這樣。」
也許有人說(shuō)，長(zhǎng)壽的人，一定活得最有意義。也許另外還有人說(shuō)，我并不想發(fā)大財(cái)，享受物質(zhì)生活，只希望活得久一點(diǎn)，可以看看自己辛勞的成果。事實(shí)上，有些人在世界上，雖然活了很長(zhǎng)的壽命，但真正夠得上算是好好活著的時(shí)間，卻是非常的短暫。因?yàn)闀r(shí)間絕不是最重要的因素，一個(gè)人在世生命的長(zhǎng)短，不能代表是人生價(jià)值的高低。比方說(shuō):英國(guó)的詩(shī)人濟(jì)慈，只活了二十六歲，詩(shī)人拜倫也只活了三十幾歲。我國(guó)的文學(xué)家王勃，也是三十幾歲去世的。可是他們的生活，都很豐富。世界上最偉大的人物耶穌基督，離開人世的時(shí)候，才三十多歲。一個(gè)人如果只是為自己活著，就算他活了一百歲，也沒(méi)有什么價(jià)值。一個(gè)人如果是為別人活著，而且為別人貢獻(xiàn)了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生價(jià)值，就非常的高了。
俄國(guó)的文豪托爾斯泰，有一次以「一個(gè)人需要多少土地?」為題，寫過(guò)一篇小說(shuō)。小說(shuō)中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是貪得無(wú)厭。死后人們拿了一把鋤頭，掘一個(gè)七英尺長(zhǎng)的洞，正好把他埋在土中。他到死時(shí)，還斤斤于多占一些地方，可是到頭來(lái)，只占據(jù)了一個(gè)墳?zāi)沟奈恢镁蛪蛄恕Ｒ粋€(gè)有智慧的人，對(duì)事物的觀察，只看它正當(dāng)?shù)膬r(jià)值，也就是說(shuō)，把它看成是達(dá)到某一項(xiàng)目標(biāo)的方法。他也知道，世上有許多東西，對(duì)他根本沒(méi)有什么用處。有些東西，即使沒(méi)有，也照樣活下去了。世上最快樂(lè)的人，不是那些百萬(wàn)富翁，或是需要太多物質(zhì)享受的人。有人說(shuō)，人們?cè)谑郎系囊簧腿缤粋€(gè)故事，或一陣云霧一樣。等到故事講完了，云霧散開了，我們也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的時(shí)間海洋中，實(shí)在算不了什么。
如果壽命的長(zhǎng)短，或財(cái)富的多少，都不足以代表一個(gè)人的生命價(jià)值。那么我們用什么來(lái)衡量它呢?也許有人以幸福的人生、或快樂(lè)的人生，來(lái)確定人生的價(jià)值。但也不正確。比方說(shuō)國(guó)父孫中山先生，一生奔走革命，憂國(guó)憂民，他去世的時(shí)候，在遺囑中說(shuō):「革命尚未成功，同志仍須努力。」可以說(shuō)他在人世間沒(méi)有幸福和快樂(lè)。就算有，也不過(guò)是短時(shí)間的快樂(lè)而已，但是國(guó)父的人生價(jià)值，是千古不圬的。耶穌基督出身貧苦，生于憂患，死在十字架上。他是人類的救主，他的人生價(jià)值是無(wú)限的。國(guó)父的奮斗是救國(guó)救民，耶穌的犧牲是救人救世。如果有 這種思想和行為的人，他的人生價(jià)值，自然是有意義的，是崇高偉大的。 苦難之后
災(zāi)難和痛苦的壓力，能使我們重視生命，每一次經(jīng)過(guò)了死里逃生的考驗(yàn)后后，使我們更了 解 生命的價(jià)值，對(duì)于神、對(duì)于人類，應(yīng)當(dāng)作更大更多的貢獻(xiàn)。一個(gè)經(jīng)過(guò)苦難的人，更會(huì)了解別人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么樣的環(huán)境當(dāng)中，很少是一帆風(fēng)順，一輩子平平安安，或無(wú)憂無(wú)慮的 。 就算是物質(zhì)方面沒(méi)什么缺乏，但在精神方面，一定有不少壓迫和折磨。何況世界上，更有很多 的人，生活在惡劣的環(huán)境中，不論物質(zhì)和精神，都得不到最基本的滿足，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)幸福可言 。
人生的遭遇，是變化莫測(cè)的。當(dāng)你的生活在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，想不到，一下子暴風(fēng)襲來(lái)，讓你在人生的道路上，處處遭遇打擊，被人誤解、污辱、欺凌、壓榨。惡運(yùn)好像車輪一樣，在你頭上壓過(guò)來(lái)輾過(guò)去。讓你傷痕累累，一點(diǎn)都抬不起頭來(lái)。
人生的不幸和苦難，可以說(shuō)每個(gè)人都不相同。當(dāng)我們飽經(jīng)憂患，四肢乏力，不能支持下去的時(shí)候;或者是歷盡艱難困苦，沒(méi)有法子逃避的時(shí)刻;或者是所喜愛(ài)的、所依靠的，被剝奪而去以后;或者是沒(méi)有法子，信心消失的時(shí)候。我們?cè)撛趺崔k呢?寫到這里，我先介紹一個(gè)真實(shí)的小故事:
約瑟芬.勃特兒女士和她的丈夫，度假回來(lái)，眼見(jiàn)她金黃色頭發(fā)的小女兒，在陽(yáng)臺(tái)上等候。那小女孩看見(jiàn)爸爸和媽媽走了過(guò)來(lái)，就不斷的揮手。爸爸媽媽越走越近，小女孩一陣高興，迫不及待的要親近父母，身體太向前傾，終于沖過(guò)欄干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子歡迎雙親回來(lái)，情感是何等的真摯，但是就在這一剎那之間，小小的生命失去了光輝。在想象中，這一對(duì)父母的悲痛，是無(wú)法形容的。可是他們并沒(méi)有怨天尤人，悲痛命運(yùn)，也不孤孤單單坐在那兒傷心落淚。那位母親約瑟芬勃特兒，決定要找一些傷痛比自己更深的人，在可能的范圍內(nèi)，去幫助他們。后來(lái)，她鼓起精神，開始更崇高的生活，去幫助孤苦無(wú)依的女孩子，做她們的朋友。
從自己的悲痛中，解脫出來(lái)，把悲傷化為同情的力量，去服務(wù)人群，是非常難以做到的。但在約瑟芬女士的心中，那痛苦、損失、孤寂、悲哀，都譜成了一曲信心、仁愛(ài)的凱歌。
像這樣平凡，而又偉大的小故事，到處都有。在我們的四周，固然看到許多有勇氣的人，在艱苦中怎樣的站立和前進(jìn)。但也看見(jiàn)一些，向環(huán)境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我們不應(yīng)做一個(gè)失敗者，在山窮水盡的時(shí)候，仍要努力的尋找出路，甚至開創(chuàng)出路。當(dāng)我們 真的傷痕累累，抬不起頭來(lái);或者真沒(méi)有法子，不能再前進(jìn)的時(shí)候。我們要以信心，依靠天主。 天主必賜給我們勇氣，讓我們能面對(duì)痛苦，能有力量，繼續(xù)奮斗下去。
耶穌基督為拯救人類，他自愿出生在貧苦的環(huán)境中，接受生活的挑戰(zhàn)。為了傳揚(yáng)福音，而面對(duì)敵人的迫害，和惡勢(shì)力的戰(zhàn)斗。耶穌說(shuō):「哀慟的人，是有福的，因?yàn)樗麄円艿桨参俊榱x而受迫害的人，是有福的，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。」(瑪：五4、10)耶穌雖然被釘在十字架上，但是他終于得勝 。他復(fù)活后向門徒說(shuō):「基督必須先經(jīng)過(guò)苦難，然后才進(jìn)入他的榮耀。」耶穌的言和行，是我們最好的啟示。當(dāng)我們?cè)谕纯啾瘋⑹б獯煺鄣臅r(shí)候，耶穌就在你的身邊。同樣的，在我們飽 受憂患以后，生命也更發(fā)出了光輝。
回答者：愛(ài)提問(wèn)的人 - 助理 二級(jí) 12-23 17:14
提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：
謝謝:
我終于有些了解了問(wèn)題的答案了.
般人，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值，多半以他外在的成就而判斷。比方說(shuō):作了大官，發(fā)了大財(cái)、或有好的學(xué)問(wèn)，甚至于活了很長(zhǎng)的壽命，都是作為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們看看那穌基督對(duì)于人的生命，是怎樣的說(shuō)法。他說(shuō):「你們要小心謹(jǐn)慎，防范一切的貪婪，因?yàn)檎嬲S盛的生命，并不在乎他的家產(chǎn)富足。」從耶穌的話里面，可以知道財(cái)富，并不是人生中最重要的。(參閱路：十二1 6—21。)
耶穌又講了一個(gè)比喻說(shuō):「有一個(gè)富翁，田地的出產(chǎn)豐富，他心里盤算著:『我沒(méi)有夠大的地方，來(lái)收藏我的物產(chǎn)了，該怎么辦呢?』他又自言自語(yǔ)的說(shuō):『對(duì)了，我要把原來(lái)的倉(cāng)庫(kù)拆掉，改建一座更大的，來(lái)存放我的五谷和別的貨物。然后我要對(duì)自己說(shuō)，幸運(yùn)的人哪!你擁有一切好東西，足夠你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，過(guò)舒服的日子吧!』但是，天主要對(duì)他說(shuō): 『你這個(gè)胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你為自己積存的一切財(cái)富，要留給誰(shuí)享用呢?』接著耶穌下了一個(gè)結(jié)論:「那些為自己積聚財(cái)富，在天主眼中卻不富足的人，也是 這樣。」
也許有人說(shuō)，長(zhǎng)壽的人，一定活得最有意義。也許另外還有人說(shuō)，我并不想發(fā)大財(cái)，享受物質(zhì)生活，只希望活得久一點(diǎn)，可以看看自己辛勞的成果。事實(shí)上，有些人在世界上，雖然活了很長(zhǎng)的壽命，但真正夠得上算是好好活著的時(shí)間，卻是非常的短暫。因?yàn)闀r(shí)間絕不是最重要的因素，一個(gè)人在世生命的長(zhǎng)短，不能代表是人生價(jià)值的高低。比方說(shuō):英國(guó)的詩(shī)人濟(jì)慈，只活了二十六歲，詩(shī)人拜倫也只活了三十幾歲。我國(guó)的文學(xué)家王勃，也是三十幾歲去世的。可是他們的生活，都很豐富。世界上最偉大的人物耶穌基督，離開人世的時(shí)候，才三十多歲。一個(gè)人如果只是為自己活著，就算他活了一百歲，也沒(méi)有什么價(jià)值。一個(gè)人如果是為別人活著，而且為別人貢獻(xiàn)了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生價(jià)值，就非常的高了。
俄國(guó)的文豪托爾斯泰，有一次以「一個(gè)人需要多少土地?」為題，寫過(guò)一篇小說(shuō)。小說(shuō)中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是貪得無(wú)厭。死后人們拿了一把鋤頭，掘一個(gè)七英尺長(zhǎng)的洞，正好把他埋在土中。他到死時(shí)，還斤斤于多占一些地方，可是到頭來(lái)，只占據(jù)了一個(gè)墳?zāi)沟奈恢镁蛪蛄恕Ｒ粋€(gè)有智慧的人，對(duì)事物的觀察，只看它正當(dāng)?shù)膬r(jià)值，也就是說(shuō)，把它看成是達(dá)到某一項(xiàng)目標(biāo)的方法。他也知道，世上有許多東西，對(duì)他根本沒(méi)有什么用處。有些東西，即使沒(méi)有，也照樣活下去了。世上最快樂(lè)的人，不是那些百萬(wàn)富翁，或是需要太多物質(zhì)享受的人。有人說(shuō)，人們?cè)谑郎系囊簧腿缤粋€(gè)故事，或一陣云霧一樣。等到故事講完了，云霧散開了，我們也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的時(shí)間海洋中，實(shí)在算不了什么。
如果壽命的長(zhǎng)短，或財(cái)富的多少，都不足以代表一個(gè)人的生命價(jià)值。那么我們用什么來(lái)衡量它呢?也許有人以幸福的人生、或快樂(lè)的人生，來(lái)確定人生的價(jià)值。但也不正確。比方說(shuō)國(guó)父孫中山先生，一生奔走革命，憂國(guó)憂民，他去世的時(shí)候，在遺囑中說(shuō):「革命尚未成功，同志仍須努力。」可以說(shuō)他在人世間沒(méi)有幸福和快樂(lè)。就算有，也不過(guò)是短時(shí)間的快樂(lè)而已，但是國(guó)父的人生價(jià)值，是千古不圬的。耶穌基督出身貧苦，生于憂患，死在十字架上。他是人類的救主，他的人生價(jià)值是無(wú)限的。國(guó)父的奮斗是救國(guó)救民，耶穌的犧牲是救人救世。如果有 這種思想和行為的人，他的人生價(jià)值，自然是有意義的，是崇高偉大的。 苦難之后
災(zāi)難和痛苦的壓力，能使我們重視生命，每一次經(jīng)過(guò)了死里逃生的考驗(yàn)后后，使我們更了 解 生命的價(jià)值，對(duì)于神、對(duì)于人類，應(yīng)當(dāng)作更大更多的貢獻(xiàn)。一個(gè)經(jīng)過(guò)苦難的人，更會(huì)了解別人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什么樣的環(huán)境當(dāng)中，很少是一帆風(fēng)順，一輩子平平安安，或無(wú)憂無(wú)慮的 。 就算是物質(zhì)方面沒(méi)什么缺乏，但在精神方面，一定有不少壓迫和折磨。何況世界上，更有很多 的人，生活在惡劣的環(huán)境中，不論物質(zhì)和精神，都得不到最基本的滿足，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)幸福可言 。
人生的遭遇，是變化莫測(cè)的。當(dāng)你的生活在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，想不到，一下子暴風(fēng)襲來(lái)，讓你在人生的道路上，處處遭遇打擊，被人誤解、污辱、欺凌、壓榨。惡運(yùn)好像車輪一樣，在你頭上壓過(guò)來(lái)輾過(guò)去。讓你傷痕累累，一點(diǎn)都抬不起頭來(lái)。
人生的不幸和苦難，可以說(shuō)每個(gè)人都不相同。當(dāng)我們飽經(jīng)憂患，四肢乏力，不能支持下去的時(shí)候;或者是歷盡艱難困苦，沒(méi)有法子逃避的時(shí)刻;或者是所喜愛(ài)的、所依靠的，被剝奪而去以后;或者是沒(méi)有法子，信心消失的時(shí)候。我們?cè)撛趺崔k呢?寫到這里，我先介紹一個(gè)真實(shí)的小故事:
約瑟芬.勃特兒女士和她的丈夫，度假回來(lái)，眼見(jiàn)她金黃色頭發(fā)的小女兒，在陽(yáng)臺(tái)上等候。那小女孩看見(jiàn)爸爸和媽媽走了過(guò)來(lái)，就不斷的揮手。爸爸媽媽越走越近，小女孩一陣高興，迫不及待的要親近父母，身體太向前傾，終于沖過(guò)欄干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子歡迎雙親回來(lái)，情感是何等的真摯，但是就在這一剎那之間，小小的生命失去了光輝。在想象中，這一對(duì)父母的悲痛，是無(wú)法形容的。可是他們并沒(méi)有怨天尤人，悲痛命運(yùn)，也不孤孤單單坐在那兒傷心落淚。那位母親約瑟芬勃特兒，決定要找一些傷痛比自己更深的人，在可能的范圍內(nèi)，去幫助他們。后來(lái)，她鼓起精神，開始更崇高的生活，去幫助孤苦無(wú)依的女孩子，做她們的朋友。
從自己的悲痛中，解脫出來(lái)，把悲傷化為同情的力量，去服務(wù)人群，是非常難以做到的。但在約瑟芬女士的心中，那痛苦、損失、孤寂、悲哀，都譜成了一曲信心、仁愛(ài)的凱歌。
像這樣平凡，而又偉大的小故事，到處都有。在我們的四周，固然看到許多有勇氣的人，在艱苦中怎樣的站立和前進(jìn)。但也看見(jiàn)一些，向環(huán)境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我們不應(yīng)做一個(gè)失敗者，在山窮水盡的時(shí)候，仍要努力的尋找出路，甚至開創(chuàng)出路。當(dāng)我們 真的傷痕累累，抬不起頭來(lái);或者真沒(méi)有法子，不能再前進(jìn)的時(shí)候。我們要以信心，依靠天主。 天主必賜給我們勇氣，讓我們能面對(duì)痛苦，能有力量，繼續(xù)奮斗下去。
耶穌基督為拯救人類，他自愿出生在貧苦的環(huán)境中，接受生活的挑戰(zhàn)。為了傳揚(yáng)福音，而面對(duì)敵人的迫害，和惡勢(shì)力的戰(zhàn)斗。耶穌說(shuō):「哀慟的人，是有福的，因?yàn)樗麄円艿桨参俊榱x而受迫害的人，是有福的，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。」(瑪：五4、10)耶穌雖然被釘在十字架上，但是他終于得勝 。他復(fù)活后向門徒說(shuō):「基督必須先經(jīng)過(guò)苦難，然后才進(jìn)入他的榮耀。」耶穌的言和行，是我們最好的啟示。當(dāng)我們?cè)谕纯啾瘋⑹б獯煺鄣臅r(shí)候，耶穌就在你的身邊。同樣的，在我們飽 受憂患以后，生命也更發(fā)出了光輝。
請(qǐng)大家提供一些關(guān)于自信自強(qiáng)的名人名言,謝謝!(有懸賞分)
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德 社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂(lè),而是一樁十分沉重...★一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。 ★落日無(wú)邊江不盡,此身此日更須忙。 --陳師道 ★在今天和明天之間,有一段很長(zhǎng)的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候,學(xué)習(xí)迅...
關(guān)于好奇與想象力的名人名言 懸賞金50分
2．我們?cè)?jīng)為歡樂(lè)而斗爭(zhēng)，我們將要為歡樂(lè)而死。因此，悲哀永遠(yuǎn)不要同我們的名字連在一起。——伏契克 3．樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易 4．一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。這樣不但自己覺(jué)得快樂(lè)，對(duì)社會(huì)人群也更容易有真正...
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1.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 2.用功不能拘泥于刻苦，要探討出一些意趣出來(lái)——曾國(guó)藩 3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀ｎD 5、在我看來(lái)，一個(gè)人如果要在數(shù)學(xué)上有所...
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求四篇語(yǔ)言優(yōu)美或描寫細(xì)致的記敘文或散文,700字左右,好的話追加懸賞金 100 不要隨便復(fù)制幾篇!!!...秋天的黃昏,一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙,看煙頭白灰之下露出紅光,微微透露出暖氣,心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞...人生世上如歲月之有四時(shí),必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期,如女人發(fā)育健全遭遇安順的,亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻...
關(guān)于奉獻(xiàn),挫折,學(xué)習(xí),知識(shí),誠(chéng)信,修養(yǎng),抱負(fù),智慧,節(jié)約,志向,團(tuán)結(jié),成功,天...
懸賞分:0 - 解決時(shí)間:2007-1-21 19:09 只要勤奮的,別的不要!!! 提問(wèn)者: 裴璐璐 - 試用期 一級(jí) 最佳答案 人生在勤,不索何獲--張衡 ★業(yè)精...★寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。 ★自古以來(lái)學(xué)有建樹的人,都離不開一個(gè)“苦”字。 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛(ài)迪生 ...
名人軼事
有多少要多少,非常重要,我們老師要我們天天一篇,所以希望大家重視,越多越好,非常感謝!!!好的話,懸賞分多多~~~不要太長(zhǎng),如果可以是否可以不要發(fā)網(wǎng)址,最好...人生的價(jià)值往往成就于一個(gè)瞬間,一個(gè)階段。1935年聶耳為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》后來(lái)成了聶耳作為一個(gè)音樂(lè)家的標(biāo)志性作品,但他豐富多樣的...
五篇美文加100字感悟(高分懸賞)
五篇美文加100字感悟(高分懸賞) 一定要快!!!美文400字以上!!!急!!!感悟和賞析不用太好!!!初一水平左右!!!... 一定要快!!!美文400字以上!!!...20 美金的價(jià)值 這是我從一則英文故事里讀到的: 一位爸爸下班回到家很晚了,很累并有點(diǎn)煩,發(fā)現(xiàn)他5歲的兒子靠在門旁等他。“爸,我可以問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題...
我學(xué)了《傷仲永》請(qǐng)朋友們發(fā)N條天才于勤勞的名言
★貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。★成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。★自古以來(lái)學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（...
征集讀后感啦!!!
190 《鋼鐵是怎樣煉成的》形象地回答了“人的一生是怎樣度過(guò)”的人生根本問(wèn)題，它啟示了我：人活在世上要活的有價(jià)值，人生是在挫折中度過(guò)的，沒(méi)有人是一帆風(fēng)順地度過(guò)一生的，在挫折的磨練下我們就要像保爾?柯察金那樣學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)去克服困難，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。保爾的精神的閃光點(diǎn)主要在于他對(duì)...
求《童年》精彩片段摘抄!!懸賞十分!!
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