豪放派與婉約派的概念 婉約派和豪放派的區(qū)別
豪放派概述
宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段。范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出”“詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。
豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
婉約派概述
我國詞壇是一個(gè)群芳競艷，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，為我國古典詩歌增添了無限光彩，也為我國文學(xué)的發(fā)展起著繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，形成了自己的特色。
首先是它具有“可 歌性”。婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結(jié)下了不解之緣。《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保ā读馈队炅剽彙罚┍阒缓鲜甙伺桑瑘?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。
言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩文里，只能看到他嚴(yán)肅的護(hù)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動(dòng)人。蓋“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之。”（查禮《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。
愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對(duì)愛情的熱烈追求，對(duì)幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時(shí)的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對(duì)愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛……”表達(dá)了愛情永恒不變的心愿。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”歌頌了天真少女對(duì)愛情的熱烈追求。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”，是對(duì)愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。
多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。
“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。……”（秦觀《江城子》）離歌一曲，動(dòng)人心魄。柳永的名作《雨霖鈴》，抒寫了濃烈感人的游子離情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”淋漓盡致地描繪出與情人闊別、流落江湖的痛苦心境。蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”，抒寫了他對(duì)亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道《鷓鴣天》）寫當(dāng)日的相親相愛，別后的相思相憶，凄婉哀怨而又嫵媚風(fēng)流，輕柔自然。歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘”、《蝶戀花》“庭院深深深幾許”等抒情小詞，雖是兒女私情、離愁別緒，卻寫得清麗婉媚，情深意長。“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思
我錦衾寒……。”（韋莊《浣溪沙》）寫愛情生活的回憶，離別相思的痛苦，洋溢著真情實(shí)感。
在長期的封建社會(huì)中，婦女特別是那些被壓在社會(huì)低層的歌伎們的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉約詞中如泣如訴地表現(xiàn)出來。柳永仕途坎坷，長期浪跡于下層社會(huì)。
他的詞往往以極大的同情，表現(xiàn)歌伎們身受的痛苦和精神面貌，以及與她們的愛戀之情。“恨薄情一去，音書無個(gè)”“悔當(dāng)初不把雕鞍鎖。”“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，彩線慵拈伴伊坐。”《定風(fēng)波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，又表現(xiàn)出她們對(duì)愛情的熱烈追求、對(duì)自由幸福生活的向往。“銷魂。
當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄幸名存。
……”全詞傾訴了“黯然銷魂”的無限傷離之情。顯示了婉約詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”的藝術(shù)效果。
婉約詞也往往抒寫感時(shí)傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”《相見歡》）、“流水落花春去也，天上人間。”（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘后的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”運(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對(duì)美好事物的愛戀以及受到挫折時(shí)的悲傷情緒。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難”，將自己被虜離鄉(xiāng)北去的無限痛苦心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地反映了那個(gè)離亂時(shí)代的社會(huì)生活和人民身受的痛苦。
婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。”晏幾道《蝶戀花》）凡此，皆美妙動(dòng)人，絢麗多彩。往往片時(shí)佳景，一語留住；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“云破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱為“賀梅子”。
還有李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）、“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（《聲聲慢》）等等。
愛美是人之天性。美的藝術(shù)形式，是溝通人類感情的橋梁。創(chuàng)造美的意境，是婉約詞的基本特征。李清照《如夢令》“常記溪亭日暮”，就是一幅優(yōu)美的圖畫，把讀者帶入美的意境。“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”（李煜《相見歡》），創(chuàng)造了凄涼而又幽美的意境。“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝，百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”（黃庭堅(jiān)《清平樂》），作者通過奇妙的想象，把惜春之情、尋春之意，熔鑄在一起，意境極美。蘇軾的《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。”全詞繪出暮春景色，在美的意境中，蘊(yùn)含著傷春情緒。王漁洋在《花草蒙拾》中曾稱贊道：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過。”
蘇軾《江城子》“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。
人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)出來，鮮明、真切，如在眼前。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”凄涼意境，令人銷魂、斷腸。作者以美的語言、美的形象以造成意境美，使讀者陶醉在美的享受之中。納蘭性德懷戀親人、歌詠?zhàn)匀坏男×睿逍峦覃悾窀唔嵾h(yuǎn)，極富情味與美感。他的《長相思》“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，……”，在塞外風(fēng)光的描繪中，透露出離愁別恨，一片鄉(xiāng)思，于情景交融之中，展現(xiàn)出美的意境。
婉約詞是按照美的法則來反映生活的。作家們用精煉的語言、真摯的感情、美麗動(dòng)人的藝術(shù)形象，反映具有一定典型意義的社會(huì)生活，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，華彩紛呈，百卉競妍，千姿百態(tài)，豐富多彩，為我國人民所喜愛，世代傳誦，歷久不衰。
婉約派，是宋詞風(fēng)格流派之一。另一個(gè)相對(duì)的流派是豪放派。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張綖（字世文，著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》。清人王士禛《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。”王又華《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于張綖的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時(shí)人）,在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。
婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。”徐師曾的說法與張綖相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。
婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機(jī)《文賦》：“或清虛以婉約。”在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時(shí)期醞釀的。
婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放詞簡介：
宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段。范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出”“詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結(jié)下了不解之緣。《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保ā读馈队炅剽彙罚┍阒缓鲜甙伺桑瑘?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。
言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩文里，只能看到他嚴(yán)肅的護(hù)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動(dòng)人。蓋“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之。”（查禮《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。
愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對(duì)愛情的熱烈追求，對(duì)幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時(shí)的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對(duì)愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛……”表達(dá)了愛情永恒不變的心愿。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”歌頌了天真少女對(duì)愛情的熱烈追求。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”，是對(duì)愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。
多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。
“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。……”（秦觀《江城子》）離歌一曲，動(dòng)人心魄。柳永的名作《雨霖鈴》，抒寫了濃烈感人的游子離情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”淋漓盡致地描繪出與情人闊別、流落江湖的痛苦心境。蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”，抒寫了他對(duì)亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道《鷓鴣天》）寫當(dāng)日的相親相愛，別后的相思相憶，凄婉哀怨而又嫵媚風(fēng)流，輕柔自然。歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘”、《蝶戀花》“庭院深深深幾許”等抒情小詞，雖是兒女私情、離愁別緒，卻寫得清麗婉媚，情深意長。“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思
我錦衾寒……。”（韋莊《浣溪沙》）寫愛情生活的回憶，離別相思的痛苦，洋溢著真情實(shí)感。
在長期的封建社會(huì)中，婦女特別是那些被壓在社會(huì)低層的歌伎們的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉約詞中如泣如訴地表現(xiàn)出來。柳永仕途坎坷，長期浪跡于下層社會(huì)。
他的詞往往以極大的同情，表現(xiàn)歌伎們身受的痛苦和精神面貌，以及與她們的愛戀之情。“恨薄情一去，音書無個(gè)”“悔當(dāng)初不把雕鞍鎖。”“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，彩線慵拈伴伊坐。”《定風(fēng)波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，又表現(xiàn)出她們對(duì)愛情的熱烈追求、對(duì)自由幸福生活的向往。“銷魂。
當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄幸名存。
……”全詞傾訴了“黯然銷魂”的無限傷離之情。顯示了婉約詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”的藝術(shù)效果。
婉約詞也往往抒寫感時(shí)傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”《相見歡》）、“流水落花春去也，天上人間。”（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘后的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”運(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對(duì)美好事物的愛戀以及受到挫折時(shí)的悲傷情緒。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難”，將自己被虜離鄉(xiāng)北去的無限痛苦心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地反映了那個(gè)離亂時(shí)代的社會(huì)生活和人民身受的痛苦。
婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。”晏幾道《蝶戀花》）凡此，皆美妙動(dòng)人，絢麗多彩。往往片時(shí)佳景，一語留住；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“云破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱為“賀梅子”。
婉約派，是宋詞風(fēng)格流派之一。另一個(gè)相對(duì)的流派是豪放派。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張綖（字世文，著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》。清人王士禛《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。”王又華《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于張綖的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時(shí)人）,在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。
婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。”徐師曾的說法與張綖相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。
婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機(jī)《文賦》：“或清虛以婉約。”在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時(shí)期醞釀的。
婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派
婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩.言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。代表人物:秦觀,李清照等.
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
狄卞18253893764： 宋詞的風(fēng)格 -
洛陽市瓦斯： ______ 宋詞的風(fēng)格主要有婉約派風(fēng)格和豪放派風(fēng)格. 婉約派風(fēng)格:主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情.結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美,人們便形成了以婉約為正宗的...
狄卞18253893764： 豪放詞與婉約詞的區(qū)別 -
洛陽市瓦斯： ______ 婉約派的特點(diǎn),主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情.結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美,人們便形成了以婉約為正宗的觀念.就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“...
狄卞18253893764： 豪放派與婉約派的區(qū)別? -
洛陽市瓦斯： ______ 一個(gè)是狂放的!一個(gè)柔情的! 一個(gè)不計(jì)個(gè)人得失!一個(gè)小子情調(diào)! 區(qū)別/ 流派 題材范圍 所表達(dá)的感情 感情表達(dá)的方式 表現(xiàn)方法 對(duì)音律的態(tài)度 總體風(fēng)格 豪放派 代表人物:蘇軾、辛棄疾 大致國家盛衰、時(shí)政得失,小至個(gè)人理想抱負(fù)、日...
狄卞18253893764： 宋詞的豪放派個(gè)婉約派的區(qū)別是什么 -
洛陽市瓦斯： ______ 婉約派與豪放派比較 宋代,是詞的“黃金時(shí)代”.這一時(shí)期,聳立著爭雄對(duì)峙、相映生輝的兩座奇峰;這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派.顧名思義,婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風(fēng)作家...
狄卞18253893764： 豪放派詞和婉約派詞有什么異同 -
洛陽市瓦斯： ______ 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派.豪放派作品氣勢豪放,意境雄渾,充滿豪情壯志,多給人一種積極向上的力量.代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主.婉約派作品語言清麗、含蓄,表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿,情調(diào)或輕松活潑,或離愁別緒,或深...
狄卞18253893764： 婉約什么意思?哪位高人知道!快,告訴我!解釋一下,最好說詳細(xì)一點(diǎn)?
洛陽市瓦斯： ______ 婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意.此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章,如陳琳... 無不從不同的方面承受其影響. 豪放派和婉約派是唐宋時(shí)期的兩大詩文流派,其中婉...
狄卞18253893764： 婉約派指的是女子之間的較量嗎?
洛陽市瓦斯： ______ 豪放派視野開闊,氣概豪邁,反映廣闊的社會(huì)生活;婉約派多為閨閣艷詞,抒寫離愁別緒
狄卞18253893764： 豪放派和婉約派的區(qū)別 -
洛陽市瓦斯： ______ 《談豪放派與婉約派的概念界劃問題》 --《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年02期 明人張南湖認(rèn)為:“同體大略有二,一體婉約,一體豪放.婉約者欲其同調(diào)蘊(yùn)藉,豪放者欲其氣象恢宏”.后人論詞也大多采用了這種說法.依照這種說法,李清照一般被...
狄卞18253893764： 豪放詞和婉約詞的區(qū)別!對(duì)比八聲甘州和江城子 密州出獵 -
洛陽市瓦斯： ______[答案] 一、詞的形成及豪放與婉約的分流 中國的詩,最初都是歌.《尚書.堯典》說:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克... 注意我以上所用的三個(gè)概念(家國之恨、身世之感、金石之音),這其實(shí)就是豪放派的基本特征.可以說,李煜北擄后的一些...
宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段。范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出”“詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。
豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
婉約派概述
我國詞壇是一個(gè)群芳競艷，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，為我國古典詩歌增添了無限光彩，也為我國文學(xué)的發(fā)展起著繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，形成了自己的特色。
首先是它具有“可 歌性”。婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結(jié)下了不解之緣。《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保ā读馈队炅剽彙罚┍阒缓鲜甙伺桑瑘?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。
言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩文里，只能看到他嚴(yán)肅的護(hù)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動(dòng)人。蓋“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之。”（查禮《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。
愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對(duì)愛情的熱烈追求，對(duì)幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時(shí)的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對(duì)愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛……”表達(dá)了愛情永恒不變的心愿。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”歌頌了天真少女對(duì)愛情的熱烈追求。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”，是對(duì)愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。
多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。
“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。……”（秦觀《江城子》）離歌一曲，動(dòng)人心魄。柳永的名作《雨霖鈴》，抒寫了濃烈感人的游子離情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”淋漓盡致地描繪出與情人闊別、流落江湖的痛苦心境。蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”，抒寫了他對(duì)亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道《鷓鴣天》）寫當(dāng)日的相親相愛，別后的相思相憶，凄婉哀怨而又嫵媚風(fēng)流，輕柔自然。歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘”、《蝶戀花》“庭院深深深幾許”等抒情小詞，雖是兒女私情、離愁別緒，卻寫得清麗婉媚，情深意長。“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思
我錦衾寒……。”（韋莊《浣溪沙》）寫愛情生活的回憶，離別相思的痛苦，洋溢著真情實(shí)感。
在長期的封建社會(huì)中，婦女特別是那些被壓在社會(huì)低層的歌伎們的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉約詞中如泣如訴地表現(xiàn)出來。柳永仕途坎坷，長期浪跡于下層社會(huì)。
他的詞往往以極大的同情，表現(xiàn)歌伎們身受的痛苦和精神面貌，以及與她們的愛戀之情。“恨薄情一去，音書無個(gè)”“悔當(dāng)初不把雕鞍鎖。”“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，彩線慵拈伴伊坐。”《定風(fēng)波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，又表現(xiàn)出她們對(duì)愛情的熱烈追求、對(duì)自由幸福生活的向往。“銷魂。
當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄幸名存。
……”全詞傾訴了“黯然銷魂”的無限傷離之情。顯示了婉約詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”的藝術(shù)效果。
婉約詞也往往抒寫感時(shí)傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”《相見歡》）、“流水落花春去也，天上人間。”（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘后的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”運(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對(duì)美好事物的愛戀以及受到挫折時(shí)的悲傷情緒。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難”，將自己被虜離鄉(xiāng)北去的無限痛苦心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地反映了那個(gè)離亂時(shí)代的社會(huì)生活和人民身受的痛苦。
婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。”晏幾道《蝶戀花》）凡此，皆美妙動(dòng)人，絢麗多彩。往往片時(shí)佳景，一語留住；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“云破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱為“賀梅子”。
還有李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）、“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（《聲聲慢》）等等。
愛美是人之天性。美的藝術(shù)形式，是溝通人類感情的橋梁。創(chuàng)造美的意境，是婉約詞的基本特征。李清照《如夢令》“常記溪亭日暮”，就是一幅優(yōu)美的圖畫，把讀者帶入美的意境。“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”（李煜《相見歡》），創(chuàng)造了凄涼而又幽美的意境。“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝，百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”（黃庭堅(jiān)《清平樂》），作者通過奇妙的想象，把惜春之情、尋春之意，熔鑄在一起，意境極美。蘇軾的《蝶戀花》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。”全詞繪出暮春景色，在美的意境中，蘊(yùn)含著傷春情緒。王漁洋在《花草蒙拾》中曾稱贊道：“‘枝上柳綿’，恐屯田（柳永）緣情綺靡，未必能過。”
蘇軾《江城子》“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。
人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)出來，鮮明、真切，如在眼前。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”凄涼意境，令人銷魂、斷腸。作者以美的語言、美的形象以造成意境美，使讀者陶醉在美的享受之中。納蘭性德懷戀親人、歌詠?zhàn)匀坏男×睿逍峦覃悾窀唔嵾h(yuǎn)，極富情味與美感。他的《長相思》“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，……”，在塞外風(fēng)光的描繪中，透露出離愁別恨，一片鄉(xiāng)思，于情景交融之中，展現(xiàn)出美的意境。
婉約詞是按照美的法則來反映生活的。作家們用精煉的語言、真摯的感情、美麗動(dòng)人的藝術(shù)形象，反映具有一定典型意義的社會(huì)生活，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，華彩紛呈，百卉競妍，千姿百態(tài)，豐富多彩，為我國人民所喜愛，世代傳誦，歷久不衰。
婉約派，是宋詞風(fēng)格流派之一。另一個(gè)相對(duì)的流派是豪放派。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張綖（字世文，著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》。清人王士禛《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。”王又華《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于張綖的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時(shí)人）,在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。
婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。”徐師曾的說法與張綖相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。
婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機(jī)《文賦》：“或清虛以婉約。”在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時(shí)期醞釀的。
婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放詞簡介：
宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段。范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉。沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤㈥懹巍㈥惲痢⑦^等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出”“詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)，可移向豪放派。豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄于粗，以粗豪見長。由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩，從其誕生之日起，就跟音樂結(jié)下了不解之緣。《舊唐書·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。天才的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都洞曉音律。每填一闋，往往錘字煉句，審音度曲，把如畫的意境，精煉的語言和美妙的音樂緊密結(jié)合起來，既表情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽，具有感人的藝術(shù)魅力。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“一曲新詞酒一杯”，這些溫柔香艷之曲，懷人贈(zèng)別之調(diào)，又多是歌伎舞女們?cè)诨ㄩg、樽前，輕歌曼舞中彈唱的。一曲之后，余音繞梁，沁人心脾。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保ā读馈队炅剽彙罚┍阒缓鲜甙伺桑瑘?zhí)紅牙板，淺斟低唱。這類“旖旎近情，鋪敘展衍”的新曲，往往使聞?wù)咪N魂。婉約詞音節(jié)諧婉，“語工而入律”。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。唐五代詞早就具有這一特點(diǎn)。歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”。兩宋時(shí)期，婉約詞空前繁榮，風(fēng)靡全國。柳永的詞，“凡有井水飲處”，即能歌之。可見當(dāng)時(shí)傳播之廣。直至近代，婉約詞依然具有“可歌性”。這是它的突出特點(diǎn)。
言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。文采燦爛的《花間集》，就是一部言情之作。五代詞人韋壓，善于運(yùn)用各種抒情手法，成功地抒寫自己對(duì)生活的感受。晏殊的《珠玉詞》，抒情委婉。如明珠美玉，光艷照人。歐陽修是一位領(lǐng)袖儒林、肩負(fù)文統(tǒng)道統(tǒng)的中心人物。在他的詩文里，只能看到他嚴(yán)肅的護(hù)道面孔，而他的抒情小詞，卻寫得婉媚輕柔，情致纏綿。清代著名詞人納蘭性德，工文章，精騎射，而小詞卻委婉傳情，凄惻動(dòng)人。蓋“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委婉形容之。”（查禮《銅鼓堂詞話》）。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。
愛情是人們生活的重要部分。抒寫愛情，反映在封建禮教統(tǒng)治下，人們對(duì)愛情的熱烈追求，對(duì)幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折時(shí)的悲愁與哀怨，也就成為婉約詞的重要內(nèi)容。它首先表現(xiàn)在對(duì)愛情的大膽追求與歌頌。敦煌曲子詞《菩薩蠻》的作者，大膽坦率而又委婉曲折地寫出“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛……”表達(dá)了愛情永恒不變的心愿。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”歌頌了天真少女對(duì)愛情的熱烈追求。李清照的名作《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”，是對(duì)愛情的表露，抒寫她美滿幸福的愛情生活。
多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。
“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。……”（秦觀《江城子》）離歌一曲，動(dòng)人心魄。柳永的名作《雨霖鈴》，抒寫了濃烈感人的游子離情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”淋漓盡致地描繪出與情人闊別、流落江湖的痛苦心境。蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”，抒寫了他對(duì)亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道《鷓鴣天》）寫當(dāng)日的相親相愛，別后的相思相憶，凄婉哀怨而又嫵媚風(fēng)流，輕柔自然。歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘”、《蝶戀花》“庭院深深深幾許”等抒情小詞，雖是兒女私情、離愁別緒，卻寫得清麗婉媚，情深意長。“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思
我錦衾寒……。”（韋莊《浣溪沙》）寫愛情生活的回憶，離別相思的痛苦，洋溢著真情實(shí)感。
在長期的封建社會(huì)中，婦女特別是那些被壓在社會(huì)低層的歌伎們的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉約詞中如泣如訴地表現(xiàn)出來。柳永仕途坎坷，長期浪跡于下層社會(huì)。
他的詞往往以極大的同情，表現(xiàn)歌伎們身受的痛苦和精神面貌，以及與她們的愛戀之情。“恨薄情一去，音書無個(gè)”“悔當(dāng)初不把雕鞍鎖。”“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，彩線慵拈伴伊坐。”《定風(fēng)波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，又表現(xiàn)出她們對(duì)愛情的熱烈追求、對(duì)自由幸福生活的向往。“銷魂。
當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄幸名存。
……”全詞傾訴了“黯然銷魂”的無限傷離之情。顯示了婉約詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之自然”的藝術(shù)效果。
婉約詞也往往抒寫感時(shí)傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實(shí)際上卻別有寄托。“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑，……”（《望江南》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（《虞美人》）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”《相見歡》）、“流水落花春去也，天上人間。”（《浪淘沙》），李煜在詞中以鮮明的形象，熾烈的感情，借花月春風(fēng)，抒寫亡國之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地寫出了國亡被俘后的無限感慨。辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。”運(yùn)用比興手法，以“美人香草”喻君子賢人；以男女喻君臣，抒寫家國之事，身心之感，情致纏綿，哀婉含蓄。
詞人們又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠楊花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家們常以花草、閨房、送春、惜春為題材，表現(xiàn)自己的生活情趣，寄寓他們對(duì)美好事物的愛戀以及受到挫折時(shí)的悲傷情緒。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），抒寫了惜春傷春之情，懷戀歌姬之感，表現(xiàn)了作者的淡淡哀愁。此詞溫潤秀潔，風(fēng)流蘊(yùn)籍，言情閑雅而不輕薄，辭語工麗而不淫艷，最為人們所贊賞。
戰(zhàn)爭破壞了和平安定的生活，給人民帶來巨大的災(zāi)難。國破家亡之恨，生離死別之情，不斷在婉約詞中反映出來。蔣興祖女的《減字木蘭花》“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難”，將自己被虜離鄉(xiāng)北去的無限痛苦心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地反映了那個(gè)離亂時(shí)代的社會(huì)生活和人民身受的痛苦。
婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。
作家們把美的語言、美的形象、美的意境，和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)作出大量具有詩情畫意的絕妙好詞。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（李煜《望江南》）、“簾外雨潺潺，春意闌珊”（李煜《浪淘沙令》）、“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，（晏幾道《鷓鴣天》）“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。”晏幾道《蝶戀花》）凡此，皆美妙動(dòng)人，絢麗多彩。往往片時(shí)佳景，一語留住；萬端情緒，一語吐出。一首詞，可因一妙句而千古流芳。“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》），作者宋祁因而得到“紅杏尚書”的美稱！“云破月來花弄影”（《天仙于》），作者張先遂有“張三影”之稱；“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》，賀鑄因而被稱為“賀梅子”。
婉約派，是宋詞風(fēng)格流派之一。另一個(gè)相對(duì)的流派是豪放派。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張綖（字世文，著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》。清人王士禛《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。”王又華《古今詞論》所引張說，大意略同。稍晚于張綖的徐師曾（字伯魯,明嘉靖時(shí)人）,在《文體明辨序說》中也指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。
婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。”徐師曾的說法與張綖相近。婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說明宋詞風(fēng)調(diào)具有或偏于“陰柔”之美、或偏于“陽剛”之美的兩種基本傾向，有助于理解宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。
婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》：“得足下書，辭意婉約。”陸機(jī)《文賦》：“或清虛以婉約。”在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”（《苕溪漁隱叢話》后集）、“軟媚”（《詞源》）、“綢繆宛轉(zhuǎn)”（《酒邊詞序》）、“曲折委婉”（《樂府馀論》）等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時(shí)期醞釀的。
婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派
婉約詞是一種配樂歌唱的新體詩.言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點(diǎn)。它以情動(dòng)人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。作家們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得古今無數(shù)讀者的同情與共鳴。婉約詞的又一特點(diǎn)是“以美取勝”。它以美的語言、美的形象、美的意境，展觀自然美與生活美，歌頌人物的心靈美。代表人物:秦觀,李清照等.
豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派詞和婉約派詞有什么異同
而婉約派詞人則多性格沖淡平和。他們大多安于現(xiàn)狀，對(duì)政治不很敏感。表達(dá)方式不同，豪放派詞人表達(dá)情感多喜歡直截了當(dāng)直抒胸臆。而婉約詞人多注重技巧，多用隱喻暗示，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉。取材不同，題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別。同：豪放派詞和婉約派詞都表達(dá)了一種渺茫情感。豪放派和婉約...
婉約派和豪放派的區(qū)別
婉約派與豪放派在中國詞學(xué)中占據(jù)重要地位，兩者在風(fēng)格上有顯著差異。豪放派作品以磅礴大氣著稱，意境廣闊，充滿豪情壯志，給人以積極向上的精神力量。而婉約派則以其清雅的語言風(fēng)格，表達(dá)情感細(xì)膩纏綿，題材多為兒女情長、離愁別緒等，描繪得情深意切，精致入微。婉約派作為宋詞的重要流派，其特色在于內(nèi)容多...
人們經(jīng)常將宋詞按照風(fēng)格分為什么和什么兩大流派
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。一、婉約派的特點(diǎn)：主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永...
宋詞分為哪兩大流派,它們的代表分別是什么
宋詞兩大詞派分別是豪放派與婉約派。豪放派的代表是蘇軾、辛棄疾。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時(shí)期的溫庭筠和李煜）。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守...
詞的婉約派和豪放派的區(qū)別
因此,有時(shí)也不能嚴(yán)格遵守這兩派的門戶界限,也不免有豪放派向婉約派乞靈的時(shí)候。例如說: 蘇軾寫傳統(tǒng)的愛情題材,也以婉約見長。但婉約派詞人(按蘇軾時(shí)尚無此名號(hào))大抵著力于抒情的真摯和細(xì)膩,他的詞在真摯和細(xì)膩之中格外顯得凝重和淳厚,如《蝶戀花》:“花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí)綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯...
宋詞的代表流派主要有兩個(gè)派別,婉約派和豪放派。下列屬于豪放派代表人物...
婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時(shí)期的溫庭筠和李煜）；豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直...
在宋詞史婉約派和豪放派的代表詞人分別是柳永辛棄疾
豪放派代表人物：蘇軾、辛棄疾、岳飛、張孝祥、陳亮。婉約派的代表人物：柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照。婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)...
宋詞分為哪兩派
內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜...
宋詞婉約和豪放派是誰開創(chuàng)的
你好親，很高興為你解答 婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最著名的女詞人）等。豪放派，形成于中國宋代的漢族詞學(xué)流派之一。北宋...
宋詞中有沒有“豪放派”和“婉約派”之分
具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《弇州山人詞評(píng)》就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。以上供參考。
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洛陽市瓦斯： ______ 宋詞的風(fēng)格主要有婉約派風(fēng)格和豪放派風(fēng)格. 婉約派風(fēng)格:主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情.結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美,人們便形成了以婉約為正宗的...
洛陽市瓦斯： ______ 婉約派的特點(diǎn),主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情.結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較窄狹.由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美,人們便形成了以婉約為正宗的觀念.就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“...
洛陽市瓦斯： ______ 一個(gè)是狂放的!一個(gè)柔情的! 一個(gè)不計(jì)個(gè)人得失!一個(gè)小子情調(diào)! 區(qū)別/ 流派 題材范圍 所表達(dá)的感情 感情表達(dá)的方式 表現(xiàn)方法 對(duì)音律的態(tài)度 總體風(fēng)格 豪放派 代表人物:蘇軾、辛棄疾 大致國家盛衰、時(shí)政得失,小至個(gè)人理想抱負(fù)、日...
洛陽市瓦斯： ______ 婉約派與豪放派比較 宋代,是詞的“黃金時(shí)代”.這一時(shí)期,聳立著爭雄對(duì)峙、相映生輝的兩座奇峰;這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派.顧名思義,婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風(fēng)作家...
洛陽市瓦斯： ______ 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派.豪放派作品氣勢豪放,意境雄渾,充滿豪情壯志,多給人一種積極向上的力量.代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主.婉約派作品語言清麗、含蓄,表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿,情調(diào)或輕松活潑,或離愁別緒,或深...
洛陽市瓦斯： ______ 婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意.此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章,如陳琳... 無不從不同的方面承受其影響. 豪放派和婉約派是唐宋時(shí)期的兩大詩文流派,其中婉...
洛陽市瓦斯： ______ 豪放派視野開闊,氣概豪邁,反映廣闊的社會(huì)生活;婉約派多為閨閣艷詞,抒寫離愁別緒
洛陽市瓦斯： ______ 《談豪放派與婉約派的概念界劃問題》 --《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年02期 明人張南湖認(rèn)為:“同體大略有二,一體婉約,一體豪放.婉約者欲其同調(diào)蘊(yùn)藉,豪放者欲其氣象恢宏”.后人論詞也大多采用了這種說法.依照這種說法,李清照一般被...
洛陽市瓦斯： ______[答案] 一、詞的形成及豪放與婉約的分流 中國的詩,最初都是歌.《尚書.堯典》說:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克... 注意我以上所用的三個(gè)概念(家國之恨、身世之感、金石之音),這其實(shí)就是豪放派的基本特征.可以說,李煜北擄后的一些...
