有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。對這段話的理解？ 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，...
意思是有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，樂器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。
出自——春秋戰(zhàn)國老子《道德經(jīng)》第二章。
原文：
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
白話譯文：
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。
所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。
因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，所以才功績永存。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
據(jù)文獻記載，老子靜思好學(xué)，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經(jīng)常睡不著覺。后來，商容老師覺得自己已經(jīng)沒有什么可以交給孔子的了，就推薦老子入周都深造。
文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學(xué)，天文、地理、人倫，無所不學(xué)，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習(xí)，學(xué)業(yè)大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。通過這段經(jīng)歷，老子積累了豐富的學(xué)識，也使他遠近聞名。
老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關(guān)令尹喜對《道德經(jīng)》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。
你好，這段話的翻譯是。
有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，樂器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。
采納
意思是有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，樂器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。
有無，相生難易，相成長短，相形高下，相傾音聲，相和前后，相隨恒也。
“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,體現(xiàn)了...
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”的意思是，有和無因相互對立而依存，難和易因相互對立而形成，長和短因相互對立而顯現(xiàn)，高和下因相互對立而依靠，音與聲因相互對立而諧和，前和后因相互對立而追隨。該句體現(xiàn)出矛盾的同一性，即矛盾雙方相互依存，不能單獨存在。矛...
有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨 是哪個字
而在實際生活中，“一”則體現(xiàn)了一種平衡和諧的狀態(tài)。比如，人們常說“無中生有”，“難中見易”，“長短相形”，“高下相傾”，“音聲相和”，“前后相隨”。這些現(xiàn)象都在告訴我們，世間萬物看似對立，實則相生相成，共同構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一的整體。因此，如果要從“有無相生，難易相成，長短相...
有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前后相隨什么意思
這句話出自老子的《道德經(jīng)》第二章，意思是：有和無互相生發(fā)，難和易互相形成，長和短互相體現(xiàn)，高和下互相出入，音和聲互相應(yīng)和，前和后互相跟隨。這段話充分體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中矛盾雙方相互依存的思想。在這段話中，老子列舉了一系列對立的概念，如“有無”、“難易”、“長短”、“高下”、“...
老子說:“有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨...
故正確答案為C。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,什么意思?
意思是：所以有和無因相互對立而依存，難和易因相互對立而形成，長和短因相互對立而顯現(xiàn)，高和下因相互對立而依靠，音與聲因相互對立而諧和，前和后因相互對立而追隨。原文：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
老子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨...
題干的意思是說：有和沒有是一起出現(xiàn)的，有困難才會有容易，長和短是通過相比較才顯示出來，高和低是對比才顯現(xiàn)的，音和聲是通過相互唱和才優(yōu)美，前后也是成對顯現(xiàn)。這段話概括起來是說萬物是通過對比顯現(xiàn)出來的，沒有單一的，是統(tǒng)一對立，體現(xiàn)的是矛盾的同一性。A項正確。B、C、D三項：均為干擾...
老子說:“有無相生,難易相成,長短相形。高下相傾,音聲相和,前后相隨...
【答案】：A 本題考查矛盾的基本屬性。題干中老子這句話體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存屬于矛盾統(tǒng)一性的體現(xiàn)。故答案為A。
老子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨...
老子的這句話“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”揭示了世間萬物之間深刻的辯證關(guān)系。它表明，事物之間的存在并非孤立，而是相互依存，對立統(tǒng)一。比如，有與無看似截然相反，實則互為生成；難與易看似難以調(diào)和，實則相輔相成，推動事物發(fā)展。長短、高下、音聲、前后，這些...
...章中“故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨...
揭示道德經(jīng)第二章的智慧：對立統(tǒng)一的哲學(xué)觀在道德經(jīng)第二章中，老子闡述了世間萬物之間的辯證關(guān)系：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這段話揭示了宇宙間的深層道理，即看似對立的元素其實相互依存，形成動態(tài)的平衡。理解這段話，關(guān)鍵在于認識到事物并非非黑即白，...
老子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨...
原文：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。白話譯文：有與無互相生成，難與易相輔相成，長與短相互體現(xiàn)，高與下相互出入，音與聲相互應(yīng)和，前與后相互跟隨，這是永恒不變的．體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的，也體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。此文出自春秋·老子《老子·第二章...
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成武縣齒槽： ______[答案] 樸素的辯證法,意思是事物是相對相生的,相互依存的.翻譯成現(xiàn)代話就是矛盾是對立統(tǒng)一的!
