焉初中文言文
1. “焉”在文言文中所有意思
1. 表示指示，相當于“之”
2. 哪里或那里
3.什么
4.怎么
5.兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能，相當于“于是”、“于此”
6.如何 表示承接上文，得出結(jié)論。
7.于是，就，乃，則 [then]。表示兩件事或數(shù)個事接連發(fā)生
8.于是。表示前后承接，古代漢語中多與“乃”連用
9.表示結(jié)構(gòu)，用于前置的賓語之后，相當于“之”，“是”
10.后綴，表示狀態(tài)，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”、“樣子”
11.用于句中表示停頓，相當于“啊”
12.用于句尾，表示陳述或肯定，相當于“矣”、“呢”
13.用于句尾，表示疑問，相當于“乎”、“嗎”
14.用于句尾，表示感嘆，相當于“呢”、“啊”
基本字義
1. 與介詞“于”加代詞“是”相當：心不在焉。不復出焉。 2. 乃，才：必知亂之所自起，焉能治之。 3. 文言疑問詞，怎么，哪兒：且焉置土石？ 4. 文言助詞：又何戚焉。
2. 焉在文言文中的意思
焉
yān
<；代>
表示指示，相當于“之” [it]
草木無知，叩焉何益？——明·馬中錫《中山狼傳》
又如：心不在焉
哪里或那里 [where]
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至，而貧者至焉。（焉，代詞，那里，指南海。）——清·彭端淑《為學一首示子侄》
什么 [what]
今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
怎么 [which]
食其祿，焉避其難？——《三國志》
兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能，相當于“于是”、“于此” [so]
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清·劉開《問說》
伏焉。——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
焉
yān
<；副>
如何 [how]表示承接上文，得出結(jié)論。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用
于是，就，乃，則 [then]。表示兩件事或數(shù)個事接連發(fā)生
始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中，焉作信宮渭南。——《史記》
又如：焉始乘舟
焉
yān
<；連>
于是 [then]。表示前后承接，古代漢語中多與“乃”連用
西王母為王謠，王和之，其辭哀。焉乃觀日之出入，一日行萬里。——《列子》
焉
yān
<；助>
表示結(jié)構(gòu)，用于前置的賓語之后，相當于“之”，“是” [be]
今王播棄黎老，而孩童焉比謀。——《國語》
后綴，表示狀態(tài)，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”、“樣子”
其心休休焉，其如有容。——《書·秦誓》
焉
yān
<；語>
用于句中表示停頓，相當于“啊” [ho]
且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…——《史記》
用于句尾，表示陳述或肯定，相當于“矣”、“呢”
及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。——《史記》
用于句尾，表示疑問，相當于“乎”、“嗎”
嗟行之人，胡不比焉？——《詩·唐風》
用于句尾，表示感嘆，相當于“呢”、“啊”
使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉？——《史記》
3. 【初中文言文幾個常見詞的解釋而、之、焉只要初中要求掌握的就好】
而 1.用作連詞.可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系. （一）表示并列關(guān)系.一般不譯，有時可譯為"又".如：蟹六跪而二螯.（《勸學》） （二）表示遞進關(guān)系.可譯為"并且"或"而且".如：君子博學而日參省乎己.（《勸學》） （三）表示承接關(guān)系.可譯為"就""接著"，或不譯.如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上.（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為"但是""卻". 青，取之于藍，而青于藍.（《勸學》） （五）表示假設(shè)關(guān)系.可譯為"如果""假如".如： 諸君而有意，瞻予馬首可也.（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語.可不譯.如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起.（《捕蛇者說》） 2.用作代詞.只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你".例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母.（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了".例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已.（《師說》） 之 “之”在文言文中常當代詞、助詞、動詞用，其作用各不相同. 一、作代詞 1、代人，如《項脊軒志》中的“先妣撫之甚厚”，“之”可譯作“她”，代老嫗. 2、代物，如《燭之武退秦師》中的“若不闕秦，將焉取之”，“之”代“土地”. 3、代事，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談，問之客曰”，“之”代“與徐公孰美這件事”. 4、指示代詞，如《寡人之于國也》中的“無如寡人之用心者”，“之”可譯作“這，這樣”指上文“河內(nèi)兇……亦然”.“不若長安君之甚”《觸龍說趙太后》，“之”譯作“那樣”. 二、作助詞 1、定語的標志，如《諫太宗十思疏》中的“代百司之職役哉”，這里的“之”連結(jié)名詞性定語“百司”和中心語“職役”，可譯作“的”，表示限制的偏正關(guān)系.此句可譯為“代管百官的職事呢？”.《過秦論》中的“東割膏腴之地，北收要害之郡”兩個“之”分別連結(jié)形容詞性定語“膏腴”、“要害”和中心詞“地”、“郡”，表示修飾的偏正關(guān)系. 2、補語的標志.如《捕蛇者說》中的“未若復吾賦不幸之甚也”，“之”在這里作補語的標志，可譯作“得”，表示連結(jié)中心詞“不幸”和補語“甚”. 3、賓語前置的標志（不譯）.如《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有”，這里“何厭”是“有”的賓語，提前了.此句可譯為“晉國（的欲望），有什么滿足的（可能）呢？” 4、定語后置的標志（不譯），如《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，兩個“之”都作定語后置的標志，“之”字前是中心語，“之”字后是定語.此句可譯為“蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨”. 5、用在主謂之間，取消句子獨立性（不譯）.如《歸去來兮辭》中的“善萬物之得時，感吾生之行休”，這里兩個“之”用在主謂詞組之間，表示這一詞組不能單獨成句.此句可譯為“（我）羨慕一切生物得到復蘇的時節(jié)其時，感嘆自己的年華行將結(jié)束.” 6、用在主語和介詞結(jié)構(gòu)之間，表示它們已經(jīng)成為一個整體，強調(diào)、突出這個介詞結(jié)構(gòu)的意義.（不譯），如《寡人之于國也》中的“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中的“之”，接在主語“寡人”與介詞結(jié)構(gòu)“于國”之間，強調(diào)“于國”的意義，此句可譯為“我對于治理國家，可算是盡了心的了.” 7、襯音助詞（不譯），用在表示時間的詞或某些動詞的后面，湊足一個音節(jié)，它沒有實際意義，只是起著協(xié)調(diào)音節(jié)的作用.如《勸學》中的“不如須臾之所學也”，“之”嵌在時間詞“須臾”的后面，協(xié)調(diào)音節(jié)，作詞綴，此句譯作“比不上片刻學到的東西多”.《諫逐客書》中的“由此觀之”，這里的“之”接在動詞“觀”后面，協(xié)調(diào)音節(jié)，無義，此句可譯作“從這看來” 8、嵌在姓名中間，無實義.如“佚之狐言于鄭伯曰”、“若使燭之武見秦君”、“介之推不言祿”、“宮之奇諫假道”中的“佚之狐”、“燭之武”、“介之推”、“宮之奇”. 9、嵌在專用名詞之間，無義.如《病梅館記》中的“辟病梅之館以貯之”.前一個“之”用在“病梅館”這個專用名詞中，不譯. 三、作動詞 用在處所句詞前，可譯作“到、往、去”.如《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”，“之”用在處所名詞“沛公軍”前，作動詞. 焉 兼詞 兼有介詞“于”和指示代詞“是（此）”的意思，通常用于動詞或動詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等.例如： （1）王無罪歲，斯天下之民至焉.（《寡人之於國也》） （2）虢叔死焉，佗邑唯命.（《鄭伯克段于鄢》） 指示代詞 通常用在及物動詞之后充當賓語，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等.例如： （1）及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣.（《論毅力》）――嘗焉：試著做這件事. （2）若甚憐焉，而卒以禍.（《種樹郭橐駝傳》）――憐焉：愛護百姓. 疑問代詞 通常用于動詞或動詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等.例如： （1）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》） （2）焉足以知是且非邪？（《答李翊書》） （3）姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》） 語氣詞 作為語氣詞，“焉”可用于句中或句末，表。
4. 焉在文言文中
之字的所有用法
答：淺析文言文“之”的用法
一般來說，“之”的用法有下面幾種：1.“之”字用作指示代詞。如：
①“之二蟲又何知？”“之”表示“這”，意為“這兩條魚又怎么知道？”
②“是吾師也，若之何毀之？”“之”表示“這樣”，意為“（他）是我的老師，像這樣（我）又怎么（可以）詆毀他呢？
③“請京，使居之。”“之”代指處所，表示“那里”。
④“見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。”“之”，此，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
2.“之”用作第三人稱代詞。這種情況出現(xiàn)得比較多，在課文中屢見不鮮，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
①“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而識之”，意即默默地在心里記住它。
②“桓侯故使人問之”，“之”指代他（扁鵲），意即“桓侯特意派人去問他（扁鵲）”。
③ “行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執(zhí)之。”“之”指代它（鬼），“急執(zhí)之”意即趕忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作動詞，意為“往，到……去”。如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意為“到……去”，句子的意思是：“我準備到南海去，怎么樣？”
②“行不知所之。”“之”意為“到……去”。
4.“之”字用作助詞，這種情況比較常見，但筆者以為也最復雜，可以分為下面三種：
⑴“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”，如：
①“圣人之道，卒于魯也傳之。”意即“孔子的學問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的”。
②“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，兩個“之”均是“的”的意思，意即“有志氣的人不喝盜泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。如；
①“桓侯曰：‘醫(yī)之好治不病以為功。’”“之”在這里沒有實在意義，用于取消句子的獨立性。
②“西蜀之去南海，不知幾千里也。”同樣，“之”在這里也沒有實在意義。
值得注意的是，這一種用法容易和“之”字用作“的”的時候混淆，應(yīng)注意區(qū)分，以免弄錯。
⑶“之”字在句子中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，也無實義。如：
①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，調(diào)節(jié)音節(jié)，沒有實在意義 。
②“填然鼓之。”在這里，“之”也是單純調(diào)節(jié)音節(jié)，沒有實義。
基本上來說，在文言文中“之”的常見的用法就是上面幾種，只要掌握其規(guī)律，摸準“之”的用法和意義也是不困難的。
5. 【初中文言文《論語》原文】
《論語》十則1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”3.溫故而知新，可以為師矣.4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.”5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.”7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”。
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南樂縣接觸： ______ 之字的所有用法 答:淺析文言文“之”的用法 一般來說,“之”的用法有下面幾種:1.“之”字用作指示代詞.如: ①“之二蟲又何知?”“之”表示“這”,意為“這兩條魚又怎么知道?” ②“是吾師也,若之何毀之?”“之”表示“這樣...
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南樂縣接觸： ______[答案] 通假字 本字 意思 原文例句 出處 1.強 通“僵” 僵硬 項為之強 《童趣》 2.說 通“悅” 愉快、高興 不亦說乎 《〈論語〉十則》 3.女 同“汝” 你 誨女知之乎 《〈論語〉十則》 4.知 通“智” 聰明 不知為不知 《〈論語〉十則》 5.見 通“現(xiàn)” 出現(xiàn) 路轉(zhuǎn)...
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