《古人談讀書》是誰寫的？
《古人談讀書》的作者是宋代朱熹。
原文
敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？（來自朱熹）
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。（來自曾國藩）
全文翻譯：
天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可。
注釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導(dǎo)。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊，重要。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識(shí)階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對(duì)、一定。
作者簡介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
問題歸納
1、朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書中精義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí)；嘴要讀出聲來，以便調(diào)動(dòng)聽覺、視覺的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個(gè)“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準(zhǔn)則。
2、曾國藩提出的讀書的“三有”你是怎么理解的？
曾國藩提出的讀書“三有”：第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有了志向就不會(huì)甘心做一個(gè)地位微賤的人，有了見識(shí)就能明白學(xué)無止境的道理，有了恒心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個(gè)方面缺一不可。
3、文中的讀書方法對(duì)你有什么啟示？
從《論語》中，我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個(gè)人都有自己的長處，不斷向別人學(xué)習(xí)，オ會(huì)真正地成長；從朱熹的話中，我知道專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會(huì)事半功倍；從曾國藩的話中，我懂得了志向、見識(shí)、恒心的重要性，這啟發(fā)我讀書要有志向，有見識(shí)，要持之以恒。
古人談讀書這篇課文。第三首古詩怎么讀?
《古人談讀書》第三篇：曾國藩 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。
古人談讀書其三節(jié)選自什么朝什么的曾國藩家訓(xùn)
古人談讀書其三選自清朝曾國藩的家訓(xùn)。原文：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第...
古人讀書講究哪些事項(xiàng)?
其二：我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎？原文：《古人談讀書》朱熹 ...
五年級(jí)上學(xué)期第25課古人談讀書朱熹的三到怎么寫?
朱熹曾經(jīng)提出自己讀書的方法，就是著名的“讀書三到”，“心到，眼到，口到。”表現(xiàn)了朱熹對(duì)于讀書的心得
古人談讀書。第二首詩的意思?
余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？古文的翻譯是：我曾經(jīng)說過，讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心思和...
古人淡讀書是古詩嗎?
古人談讀書（不是古詩）一.敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》二.余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既...
古人談讀書第一個(gè)是什么意思?
不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。原文：敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——春秋戰(zhàn)國孔子及其弟子《論語》...
古人談讀書 一
? ? 《古人談讀書》由兩則文言文組成，記錄了古人有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的言論。? ? ? ? 第一則選自《論語》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的六句話。第一句寫要以誠實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。第二句寫要聰敏勤學(xué)，不以向...
古人談讀書的啟示兩句各是什么?
應(yīng)該是《古人談讀書》。1、第一篇——《論語》原文：敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。意思：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)...
古人談讀書二則的全文和作者分別是誰?
士人讀書,第一要有志向,第二要有見識(shí),第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等;有見識(shí)則知道學(xué)無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識(shí)的;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒,三者缺一不可。 【作品原文】: 《古人談讀書》 朱熹〔宋代〕 敏而好學(xué)...
相關(guān)評(píng)說：
沙灣區(qū)焊接： ______ 這課總共由三個(gè)部分組成,都是古文的類型,第一部分出自《論語》,記錄的孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法;第二部分的作者是朱熹;介紹的是讀書的方法;第三部分的作者是曾國藩.告訴我們,讀書要有志、有識(shí)、有恒,并從正反兩方面加以論證,證明三者對(duì)讀書人來說缺一不可,非常重要.對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有所啟發(fā).
沙灣區(qū)焊接： ______ 這個(gè)是三則關(guān)于古人讀書的言論總編,從《論語》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》、《曾文正公全集》中提取出古人讀書的方法,你讓把意思寫下來也太長了.
沙灣區(qū)焊接： ______ 《古人談讀書》是一篇議論文,其中他提出讀書有三到,謂心到,眼到,口到.其中應(yīng)該是“心到”最急,因?yàn)樾牡绞欠浅Ｖ匾?要用心靈去領(lǐng)會(huì)這個(gè)問題
沙灣區(qū)焊接： ______ 古人很重視讀書.他們經(jīng)常說萬般皆下品,惟有讀書高,所以可以說讀書有三到眼到口到核心到.
沙灣區(qū)焊接： ______ 古人談讀書的詩句: 1、《冬夜讀書示子津》【宋】陸游 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行. 2、《長歌行》漢樂府 青青園中葵,朝露待日晞. 陽春布德澤,萬物生光輝. 常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰. 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力,老大徒傷悲. 3、《勸學(xué)》【唐】顏真卿 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí). 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲. 4、《雜詩》【晉】陶淵明 盛年不再來,一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不等人. 5、《觀書有感》【宋】朱熹 半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊. 問渠那得清如許,為有源頭活水來.
沙灣區(qū)焊接： ______[答案] 1、《冬夜讀書示子津》【宋】陸游 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行. 2、《長歌行》漢樂府 青青園中葵,朝露待日晞.陽春布德澤,萬物生光輝. 常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰.百川東到海,何時(shí)復(fù)西...
沙灣區(qū)焊接： ______ 因?yàn)?首先要做到“心到”就是要專心致志,集中精力,這樣眼和口也跟著集中,就能做到這“三到”. 出處:《古人談讀書》之 朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 原文:余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到.心不在此,則眼不看仔細(xì);心眼既不專一,...
沙灣區(qū)焊接： ______ 古人讀書朗讀,聲音爽朗非常好聽.
沙灣區(qū)焊接： ______ 古人讀書,樂在其中者是耐得住“十年寒窗無人問”之寂寞的.也許他們太明白“不積跬步,無以致千里”的道理了,因此,鍥而不舍,廢寢忘食,其“學(xué)者之志,有所不...
