地理五訣風(fēng)水圖解
圖解地理五訣的內(nèi)容簡(jiǎn)介 ”于是趙九峰師徒三人“討論研究，遍揀諸書；慨然有救正之心；盡所秘而筆之”，用了七個(gè)月時(shí)間寫成此書。目的是“盡洗近今支支離離之說”。此書是風(fēng)水學(xué)三合派的著作，很多民間風(fēng)水師入山看地時(shí)會(huì)隨身帶一本。有人稱此書是風(fēng)水典籍中的扛鼎之作。準(zhǔn)確地說，此書是三合派風(fēng)水入門并值得精讀的著作。
圖解地理五訣的介紹 《地理五訣》是2011年由陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是（清）趙九峰。該書主要論述陰宅（墳?zāi)梗╋L(fēng)水。
地理五訣的作品評(píng)價(jià) 有人稱《地理五訣》是堪輿學(xué)典籍中的扛鼎之作。應(yīng)該講《地理五訣》確是三合派地理風(fēng)水通俗入門和值得精讀的著作，它的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面不足之處。一是全書沒有一個(gè)風(fēng)水地理實(shí)例。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬(wàn)冢”，但是全書八卷沒有一個(gè)地理風(fēng)水實(shí)例，不能不說是個(gè)缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實(shí)例隨處可見。二是對(duì)于羅盤的講解內(nèi)容不多。特別對(duì)于分金如何運(yùn)用，分金與仙命關(guān)系如何未論及。三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓后學(xué)多有不便，甚至容易產(chǎn)生歧義，走入歧途。四是由于編排的體例關(guān)系，粗觀其書，似乎對(duì)來水不重視。好象全書少有論及，細(xì)看幾遍后才知道卷一“九宮水法歌”和“補(bǔ)遺”就是說明來水的。可能由于趙九峰先生及門徒的時(shí)間過于緊促，全書的編排體例上有欠科學(xué)性。現(xiàn)代有人認(rèn)為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認(rèn)為“水為動(dòng)為陽(yáng)，山為靜為陰”。盡管有如此這般的缺點(diǎn)不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風(fēng)水愛好者閱讀學(xué)習(xí)的好書，特別是三合派地理風(fēng)水學(xué)者，可以精讀一番。對(duì)于現(xiàn)代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認(rèn)真思考，不必人云亦云，因?yàn)榇藘晌焕舷壬幢啬芏吓傻乃ň瑁Ｓ姓`解之處。熟讀精思，自然長(zhǎng)進(jìn)。有人說風(fēng)水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。用在學(xué)地理風(fēng)水之上，就是寫照。
地理五訣辯證三合風(fēng)水應(yīng)該有多少局 五訣就五局，龍砂穴水向
想學(xué)習(xí)風(fēng)水如何入門？沒有師承，大概什么都不懂，需要看什么書？我有地理五訣…剛到貨還沒看…需要一個(gè)羅 5分 自學(xué)可以，需要天賦，不是任何人都能自學(xué)成才的。現(xiàn)在拜師也沒有好的師傅，真正懂的寥寥無(wú)幾
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地理五訣十葬十不葬 風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。九歌十訣之一，是風(fēng)水家關(guān)于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風(fēng)水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場(chǎng)而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變?yōu)樗馈９陋?dú)山頭，四顧不應(yīng)，缺依少憑，主生人孤苦。無(wú)依無(wú)靠。神前廟后，與神抵先靈爭(zhēng)地氣，多兇多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應(yīng)莫辨，有喧賓奪主之嫌。風(fēng)水悲愁者，風(fēng)嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無(wú)尊嚴(yán)之意而多卑微之態(tài)，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應(yīng)桀驁不馴，于主不利。
地理五訣水口什么意思 地理五訣》之三合水法指明
一、生、旺、墓、養(yǎng)四十八向
這四類水相，共四十八局，屬于比較理想的水相，又稱進(jìn)神水法吉向。
1、正旺向（生來會(huì)旺，正庫(kù)消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）
2、自旺向（化死為生，借庫(kù)消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）
3、正生向（旺去迎生，正庫(kù)消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）
4、自生向（絕處逢生，借庫(kù)消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）
5、正養(yǎng)向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）
6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）
二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚”即是此也。這二十四山向?qū)λ谝蠛車?yán)，去水必須由天干位出為吉，不能出地支位（即不能沖犯地支）。
1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
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“地理五訣風(fēng)水”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一，它包括方位、形勢(shì)、環(huán)境、水文、土地等五個(gè)方面，對(duì)于人們的居住環(huán)境以及生活起居有著深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水學(xué)在中國(guó)歷史文化中有著悠久的歷史，已經(jīng)成為了一種深植人們心中的信仰和生活方式。通過掌握地理五訣風(fēng)水的精髓，我們可以更好地了解環(huán)境和自然規(guī)律，提高人們的居住和生活條件，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。
地理五訣風(fēng)水
地理五訣風(fēng)水是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的重要內(nèi)容，也是迄今為止被廣泛應(yīng)用的風(fēng)水理論。其原理在于受到地理環(huán)境和自然力量的影響，必然對(duì)人們的生活和事業(yè)產(chǎn)生積極或消極的影響，通過合理的布局和風(fēng)水調(diào)整，可以達(dá)到化解煞氣、吸納氣場(chǎng)的效果。
首先是“龍脈”，它是風(fēng)水學(xué)中的重要基礎(chǔ)，也是整個(gè)風(fēng)水最為關(guān)鍵的部分之一。龍脈是指地下水脈線，具有良好的氣場(chǎng)，能為人們帶來好運(yùn)，包括提升事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)福氣、達(dá)成財(cái)富等等。在選擇房屋或工作地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該注重考慮地下水脈線的位置，以便在未來的發(fā)展中獲得更多的好運(yùn)。
其次是“氣場(chǎng)”，氣場(chǎng)是指自然環(huán)境中的氣態(tài)能量。氣場(chǎng)流動(dòng)非常頻繁，能夠影響人的身體健康和人的思維、心理狀態(tài)。風(fēng)水中認(rèn)為惡劣的氣場(chǎng)容易導(dǎo)致各種問題，如身體不適、爭(zhēng)吵、破財(cái)?shù)鹊取Ｔ谌粘Ｉ钪校瑧?yīng)該選擇好的環(huán)境，如高山、大海、公園等等，以便吸收那些有益的氣場(chǎng)。
第三是“擁水”，擁水是在風(fēng)水中很重要的一種布局方式。所謂“擁水”，就是把房屋、建筑物建造在一條河流或溪流的岸邊。據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水者認(rèn)為，這樣做能夠吸收水的氣場(chǎng)，使你生活中的煞氣化解，帶來好運(yùn)。
第四是“靠山”，這種布局方式也很重要。所謂“靠山”，就是在房屋或建筑物一個(gè)方向上找到一座山丘或山脈。據(jù)認(rèn)為，這可以吸收山的氣場(chǎng)，以此增強(qiáng)正面能量的集中度，為事業(yè)和家庭成功走上更快的路。
最后是“開闊”，“開闊”做為一個(gè)十分重要的風(fēng)水理論，指的是在布局中盡可能擁有寬敞明亮、自由寬敞的環(huán)境。這樣做可以讓人們的生活空間更開闊，思維也更具自由流暢性，有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和事業(yè)的發(fā)展。
遵循風(fēng)水五訣可以幫助我們吸納自然氣場(chǎng)、化解煞氣，以及給我們的生活和事業(yè)增添更多的好運(yùn)和提高我們自身的良好風(fēng)水。
地理五訣全文圖解
地理是我們生活中不可或缺的一部分，而要想在地理知識(shí)上取得好成績(jī)，必須先掌握“地理五訣”。下面就讓我們來詳細(xì)了解一下這五訣。
第一訣：分層堆積，勾畫地形。這句話的含義就是全球有許多地質(zhì)構(gòu)造，地球上的陸地地形也是在地殼運(yùn)動(dòng)下，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的變化而形成的，因此地殼運(yùn)動(dòng)是勾畫地形的重要原因。
第二訣：水滴成河，河匯大海。這條訣竅告訴我們，水是地球上最重要的自然資源之一，它的流動(dòng)和積累形成了豐富的地貌景觀。河流也跟著地球的運(yùn)動(dòng)和巖石經(jīng)過了千萬(wàn)年的沉積形成了包括長(zhǎng)江、黃河等在內(nèi)的各種大大小小的河流，最終流入海洋。
第三訣：干燥少雨，荒漠之域。氣候是地球表面最重要的因素之一，它直接影響著地球上的生態(tài)環(huán)境，盛行的干燥氣候形成了華北平原、新疆盆地中的荒漠等環(huán)境。
第四訣：雙極永晝，極晝極夜。這個(gè)訣竅是說極地地區(qū)存在極晝和極夜現(xiàn)象，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的軌道偏移和軌跡會(huì)對(duì)極地地區(qū)的晝夜交替產(chǎn)生影響，形成了獨(dú)特的極地環(huán)境。
第五訣：植被有阻，沙漠之源。這個(gè)訣竅說明了植被在地球環(huán)境中的重要性，若植被覆蓋率低，砂塵暴就容易大規(guī)模地形成，從而形成了包括塔克拉瑪干、撒哈拉等在內(nèi)的各大荒漠和沙漠地貌。
以上就是“地理五訣”的全文圖解了，它們涵蓋了地理學(xué)中最重要的因素。掌握了這些知識(shí)，相信大家對(duì)地理學(xué)的理解會(huì)更加深入了解。
地理五訣原文 全文
“地理五訣原文”是一篇著名的古代地理學(xué)文獻(xiàn)，距今已有一千多年的歷史。它是唐代詩(shī)人杜甫所著，是一篇介紹中國(guó)地理和風(fēng)土人情的詩(shī)文。下面是“地理五訣原文”的全文。
一曰岱宗，二曰岳陽(yáng)，
三曰嵩山，四曰華山，
五曰恒山，六曰衡山，
七曰泰山，八曰華山。
岱宗即泰山，位于山東省泰安市。它是五岳之一，也是中國(guó)古代祭祀的重要場(chǎng)所。岳陽(yáng)位于湖南省岳陽(yáng)市，是洞庭湖之濱。嵩山位于河南省洛陽(yáng)市，是五岳之一。華山位于陜西省華陰市，是五岳之一。恒山位于河北省秦皇島市，是五岳之一。衡山位于湖南省衡陽(yáng)市，是南岳衡山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)。泰山、華山、衡山都是中國(guó)著名的名山。
“地理五訣原文”是中國(guó)古代地理學(xué)的重要文獻(xiàn)，通過它可以了解到古代中國(guó)人對(duì)地理環(huán)境和自然景觀的認(rèn)識(shí)。它也是中國(guó)古代文學(xué)和哲學(xué)的重要體現(xiàn)，反映了古代中國(guó)人的思想觀念和生活方式。
地理五訣
地理五訣:繼續(xù)講兇穴,穴兇地不真。李雙林在風(fēng)水當(dāng)中,如果從巒頭上來看這個(gè)地方不能用,但從理氣角度來看,收的水是旺水,向也是旺向,這樣的風(fēng)水到底能用?這個(gè)問題給大家解答了很多次,在這里告訴大家,巒頭是吉兇之根本,如果巒頭兇,根本上就是兇的;巒頭吉,根本就是吉的,根本就是源頭。如果根本是吉的,不管做什么向...
陰陽(yáng)宅風(fēng)水圖解
龍、穴、砂、水、向五者，被風(fēng)水師稱為“地理五訣”。龍，俗稱龍脈，即“地脈之行止起伏曰龍”。“土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛”，因此尋覓龍脈對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水都極重要。風(fēng)水術(shù)有龍分九勢(shì)、五勢(shì)的說法，這都是從山形的走向之不同來加以辨別的。地脈又有三龍說，即北龍、中龍、...
地理五訣十葬十不葬
風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。九歌十訣之一，是風(fēng)水家關(guān)于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風(fēng)水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣...
地理五訣全文解讀地理五訣全文
關(guān)于地理五訣全文解讀，地理五訣全文這個(gè)很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、地理五訣如木、火、土、金、水，是為五行矣，然木東、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宮，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。2...
地理五決如何
地理五訣在風(fēng)水學(xué)和地理學(xué)中都占據(jù)著重要的地位，是理解和應(yīng)用自然環(huán)境要素的關(guān)鍵理論框架。地理五訣，即“龍、穴、砂、水、向”，是風(fēng)水學(xué)中尋找理想居住或墓地位置的重要指導(dǎo)原則。其中，“龍”通常指的是山脈，特別是那些靠近水源的山脈，象征著生命力和動(dòng)態(tài)能量。在平原地區(qū)，“龍”則可能指代水流和...
圖解地理五訣內(nèi)容簡(jiǎn)介
在編寫此書時(shí)，風(fēng)水學(xué)的理論支離破碎，各種流派眾多，使得地理學(xué)的精髓逐漸失傳。趙九峰師徒三人通過廣泛搜集資料，深入研究，決定整理并糾正風(fēng)水學(xué)中的錯(cuò)誤，用時(shí)七個(gè)月完成了此書。這本書的目的是為了清除當(dāng)今風(fēng)水理論中的瑣碎觀點(diǎn)。《地理五訣》是風(fēng)水學(xué)三合派的經(jīng)典著作，深受民間風(fēng)水師的歡迎，被認(rèn)為...
?常見陰宅風(fēng)水格局
根據(jù)風(fēng)水地理學(xué)五訣中所指“龍、穴、砂、水、向”五個(gè)方面，是構(gòu)成陰宅風(fēng)水寶地的五大因素。北面有蜿蜒而來的群山峻嶺，南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低小山丘，左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)。中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱。整個(gè)風(fēng)水區(qū)構(gòu)成一個(gè)后有靠山，左右有屏障護(hù)衛(wèi)，前方開闊的相對(duì)封閉的環(huán)境...
風(fēng)水學(xué)中的龍,穴,砂,水,向分別指的是什么
1. 李雙林所提及的“五常”即地理五訣中的五個(gè)要素，分別是龍、穴、砂、水、向。一個(gè)好的風(fēng)水必須具備這五個(gè)要素。2. 龍要真，指的是山脈要真實(shí)、連貫，不能有斷層。龍脈的斷與否，就是龍脈是否斷掉了，要看這個(gè)山脈有沒有斷掉，就可以判斷。3. 穴要的，指的是在選定風(fēng)水寶地時(shí)，要準(zhǔn)確找到...
地理五決里提到的黃泉是什么?
在陽(yáng)宅中都有黃泉煞位。如門、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨對(duì)頭頂之。破解龍上黃泉八煞 歌訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞，墓宅逢之一且休。這首歌是歷代風(fēng)水稱為龍上八煞，解釋為：坎龍入首不能立辰向，辰方來水亦犯八煞水。坤龍入首不能立卯向，卯方來水...
地理風(fēng)水布局吉兇說明 九星風(fēng)水吉兇判斷?
地理風(fēng)水布局吉兇說明我國(guó)先民堪輿風(fēng)水理論總結(jié)為“龍、穴、砂、水、向”，是對(duì)人們居住環(huán)境的一種科學(xué)的高度概括。地理五訣達(dá)成和諧統(tǒng)一，實(shí)際上就是在追求與大自然在空間上達(dá)到和諧統(tǒng)一。龍脈是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，已經(jīng)轉(zhuǎn)入地下，是指地下的巖土層，...
相關(guān)評(píng)說：
德慶縣安裝： ______ 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)是以《易經(jīng)》理論為導(dǎo)向,集環(huán)境學(xué)、園林學(xué)、地理地貌學(xué)和美學(xué)為一體的綜合學(xué)科,博大精深,實(shí)用性強(qiáng).《繪圖地理五訣》是清朝趙玉材撰寫的風(fēng)水學(xué)著作.趙玉材,號(hào)九峰,是清朝著名的風(fēng)水學(xué)大師.他的著作《繪圖地理...
德慶縣安裝： ______ 客家先民們把風(fēng)水學(xué)上的“地理五訣”(龍、穴、砂、水、向)運(yùn)用到圍龍屋建筑上,追求與“地理五訣”達(dá)成和諧統(tǒng)一,實(shí)際上就是在追求與大自然在空間上達(dá)到和諧統(tǒng)...
德慶縣安裝： ______ 黃泉煞是12長(zhǎng)生與12雙山配合而成所指的煞位.現(xiàn)以,'庚丁坤上是黃泉'為例,作一解析. 庚丁坤上是黃泉,即是立庚與丁向時(shí),坤方不能去水.如去水就是黃泉煞.這個(gè)理論出至何處?想知,必知8干的12長(zhǎng)生與12雙山. 庚為陽(yáng)金,其12...
德慶縣安裝： ______ 風(fēng)水,水有四路指什么?——是指地理五訣中的四大水局.地理五訣中只有四大正局,即“乙丙交而趨戌,辛辰會(huì)而聚辰,斗牛納庚丁之氣,金羊收癸甲之靈”四局,都是要求水要?dú)w于正庫(kù)
德慶縣安裝： ______ 看陰宅風(fēng)水,通常都用八卦中衍 生出來的24山定位法,把“地理五訣”的五要素作為依據(jù)加以實(shí)施.這五要素就是“龍、穴、砂,水、向”.“龍,”即是山脈.穴【包括明堂】,就是天人的位置,明堂即墳前平坦的地方【陽(yáng)宅就是院子】.“砂”即墳四周的山【用東方四神獸命名:左青龍,右白虎前朱朱雀,后玄武】.“水”,＂龍之血脈,穴外之氣.＂向,“是指根據(jù)24山定向法確定的穴的朝向.所說的墳地的“照山”,就是墳前面的“向山”【朱雀】.墳后面叫坐山,【玄武】.
德慶縣安裝： ______ 清代的《陽(yáng)宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢(shì)最大,關(guān)系人禍福最為切要.”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì),把小環(huán)境放入大環(huán)境考察. 中國(guó)的地理形勢(shì),...
德慶縣安裝： ______ 乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,是指八卦中的八個(gè)方位,是從西北開始的,8個(gè)字分別是指西北、正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西.不但代表方位,還代表一定的事物,乾代表天,坤代表地,巽代表風(fēng),震代表雷,坎代表水,離代表火,艮代表山,兌代表澤.
德慶縣安裝： ______ 其要求為:“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”,然后再綜合權(quán)衡,達(dá)到至善境界,我們根據(jù)上圖,分別來講.1.覓龍.所謂龍,講的就是龍脈,在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈.古語(yǔ)云:“指山為龍兮,像形勢(shì)之騰伏”,...
德慶縣安裝： ______ 您好.很高興回答你這個(gè)問題.風(fēng)水學(xué)在中國(guó)近代稱之為“堪輿＂,風(fēng)水理論涵蓋的范圍很廣【這里只說陰陽(yáng)宅方面】,在陰陽(yáng)宅方面風(fēng)水理論總結(jié)為“地理五訣”,即:龍、穴、砂、水、向.這里說的五個(gè)方面,就是指地形地貌,風(fēng)水大師們...
德慶縣安裝： ______ 你好! 1、龍?jiān)陲L(fēng)水中主要指山脈,現(xiàn)在城市中也可指大型建筑或建筑群,所以來“龍”去“脈”是一回事. 2、穴,指的是自然形成的可以用來建造房屋的地方,當(dāng)然,可以造房的,不一定是好地方,所以需要選址,古代風(fēng)水上就叫點(diǎn)穴,呵呵,點(diǎn)穴就是選址,深?yuàn)W的詞,實(shí)際很簡(jiǎn)單. 3、沙,是指房屋周圍相對(duì)高起來的地方,山、石、橋、丘、建筑等等一切相對(duì)凸起的形態(tài),都可視作沙,這與沙灘、沙子之沙不是一回事. 4、水,江湖河海為真水,路道場(chǎng)洼為虛水. 5、向,狹義就指房屋的“朝向”;廣義是指房屋分成八個(gè)方位,每個(gè)方位都有向,此向叫“向星”. 不知明白了否?呵呵,順祝好運(yùn),并請(qǐng)及時(shí)采納!
