古代的配享太廟是怎樣的死后哀榮，有怎樣的意義？ 什么叫歷史？
很多人都知道配享太廟是一種至高無上的榮譽，但是具體是一種什么榮耀，對后代有什么好處就不是很清楚了，今天我們就細說一下“配享太廟”這個事兒！
什么是太廟
太廟就是皇帝的宗廟，通俗一點就是皇帝供奉老祖宗的家廟，其實，太廟很早就出現(xiàn)了，各個朝代稱呼卻不一樣，夏朝稱為“世事”，商朝叫做“重屋”，周朝稱為“明堂”，從秦漢開始就叫做“太廟”了，中國歷朝歷代都強調(diào)以孝治天下，所以，太廟是個非常重要的地方。
我們就以明清時期的太廟為例，講一講配享太廟的無上尊榮。
太廟前殿
去過故宮的朋友一定看過太廟，這座南北長475米，東西寬294米的長方形大殿位于紫禁城的中軸線上，是明成祖朱棣于永樂十八年（1420）年修建的，整個太廟所有宮殿占地200畝，裝修極為奢華，殿外三重臺基都是漢白玉石欄圍繞，殿內(nèi)大梁為沉香木，其余的是金絲榆木，天花板和四柱，都貼著赤金葉。
但是，我們現(xiàn)在看到的太廟前殿已經(jīng)不是永樂帝時期的原裝貨了，嘉靖二十年被雷擊中全部焚毀，整整修了4年才恢復(fù)原樣，李自成攻占北京、清軍入關(guān)期間，兵荒馬亂的，損壞的也比較嚴重，但是主體結(jié)構(gòu)還在，順治帝期間才修復(fù)完成，上面掛著滿漢文字對照的“太廟”二字。
太廟大殿兩側(cè)各有配殿十五間，東配殿供奉著歷代有功的皇族神位，西配殿供奉著異姓功臣的神位，并不是任何皇親國戚和肱骨大臣都可以進入太廟享受皇家香火的，一般的皇親還不行，必須是近親或者是有大功于社稷的皇親才能進入東殿，而有大功于社稷的異姓臣子，經(jīng)過皇上的特許，死后才能進入西殿，這就叫做配享太廟。
整個清朝時期，東配殿只供奉了14個人，我們熟知的有代善（努爾哈赤次子）、多爾袞（努爾哈赤十四子）、多鐸（努爾哈赤十五子）、豪格（皇太極長子）、胤祥（康熙帝十三子，對雍正稱帝有大功）、僧格林沁（博爾濟吉特氏、活捉林鳳祥、李開芳，有大功、鐵帽子王）、奕欣（道光帝第六子，鐵帽子王）。
西配殿供奉了13個人，比較有名的有揚古利、費英東、額亦都（這些都是開國功臣）、鄂爾泰（與田文鏡、李衛(wèi)并為雍正帝心腹）、張廷玉（三朝元老，唯一一個配享太廟的漢臣）、阿桂（常年戍邊，戰(zhàn)功卓著）、福康安（封疆大吏，對西藏統(tǒng)一有大功，金瓶掣簽制度制定者）、和琳（和珅弟弟，驍勇善戰(zhàn)、平定苗民起義）。13個人中，1個超等公、2個一等大臣、1個內(nèi)大臣、2個一等公、其余均是太子太傅、太子太保、大學(xué)士，都是朝廷的肱骨大臣。
配享太廟是一種什么樣的榮譽，有什么用
首先，配享太廟不是爵位，不能世襲，也不能繼承，說白了就是一個榮譽，而且是比較虛的榮譽，類似于現(xiàn)在立功受獎，相當于部隊最高級別的獎勵——榮譽稱號，但是部隊的榮譽稱號伴隨著工作安置、轉(zhuǎn)業(yè)費等方面的便利，配享太廟就沒有與之相隨的金錢獎勵了，但是，享受皇家香火，絕對夠你后世子孫吹牛幾輩子了。
其次，配享太廟后代也沒有什么“特權(quán)”，比如唯一配享太廟的漢臣張廷玉，他的四個兒子張若溎、張若靄、張若澄 、張若渟照樣要參加科舉，和全國的學(xué)子們一起PK，但是，無意中沾父親的光應(yīng)該還是有的，張廷玉的兒子，在主考官那里還是響當當?shù)模斈陱埻⒂竦膬鹤涌贾邪裱郏瑖樀脧埻⒂褛s緊跑到雍正那里自求降級。
第三，配享太廟不是鐵帽子王，搞不好，還得被遷出來，比如和珅的弟弟何琳，跟著阿桂當官，跟著福康安打仗，也跟著兩個人一起配享太廟，最后，哥哥和珅倒臺，嘉慶就把何琳的牌位撤出太廟，把和家的祠堂也毀了，剝奪了何琳兒子豐紳宜錦的公爵職位，改襲三等輕車都尉。何琳也成為唯一一個被遷出太廟的臣子。
既然配享太廟沒有真金白銀的實惠，為什么還是擠破頭爭取呢？
物以稀為貴，大清王朝276年，那么多人，皇親貴族、王公大臣數(shù)不勝數(shù)，才有27個人獲此榮譽，這比中雙色球最高獎都難多了。
對于臣子來說，配享太廟是極大的恩賜，每年四季的首月農(nóng)歷初一，太廟里面所有的牌位都要捧到享殿，皇帝要親自來進行拜祭，這叫享祭。遇到國家大事，比如皇帝登基、大婚、冊立皇后的時候，皇帝都要到太廟的寢殿拜祭，這叫告祭。最重要的祭祀是在每年除夕的前一天，要進行最大規(guī)模的祭祀，這叫袷祭。
在封建時代，講究三綱五常，大臣任何時候都要跪拜君王，但是如果配享太廟，這就顛倒過來了，皇帝要拜大臣，對于跪拜了一輩子皇上的大臣來說，這是多大的榮譽呀，估計高興地棺材板都按不住了！
所以，張廷玉配享太廟的過程好像唐僧取經(jīng)一樣的困難，我們就不難理解了。
張廷玉先后給康熙、雍正、乾隆三代皇帝當大秘，他的名氣比創(chuàng)造出“六尺巷”的老爹、文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英還有名，張廷玉思維敏捷，雍正話音剛落，張廷玉就能擬出圣旨，而且非常符合雍正的意思，歷任禮部尚書、戶部尚書、禮部尚書、保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔）、首席軍機大臣，達到了漢族大臣所能提升的最高位置，是整個清代做秘書做的最成功的一個。有一次，雍正突然要賞賜張廷玉兩萬兩銀子，動情的的說“汝非大臣中第一宣力者乎！領(lǐng)賜勿謙。”意思是說，你是大臣中第一個賣力的人，就不要客氣了。
雍正十三年，病危，臨終前，張廷玉與允祿、鄂爾泰同為顧命大臣，遺詔張廷玉配享太廟。
乾隆繼續(xù)重用張廷玉，但是77歲的張廷玉已經(jīng)感到力不從心，提出告老還鄉(xiāng)，乾隆說，你是三朝元老，將來要配享太廟，怎么能歸老田園呢？
張廷玉一心想退休，乾隆就不高興了。
后來孝賢皇后去世，張廷玉因為安排不當被罰俸一年，打破了他47年不受罰的歷史，讓他惶恐不安，老的更快了，滿臉老年斑，走路顫顫巍巍的。
乾隆帝動了惻隱之心，特批他退休。
但是他擔心別人告黑狀，到最后被取消配享太廟的資格，就求乾隆帝給一個保證。
乾隆帝雖然很不爽，但念在往日的貢獻和老爹的面子上，就發(fā)了一道保證張廷玉配享太廟的詔書。
張廷玉很開心，乾隆帝很窩火。
按規(guī)矩，這種破格施恩，張廷玉第二天要親自進宮謝恩呢，但是張廷玉年歲太大了，行動不便，就讓兒子張若澄代替他去謝恩了。
乾隆帝第二天等著張廷玉謝恩呢，結(jié)果等來的是張廷玉的兒子，龍顏大怒，命令廷玉的門生軍機大臣張汪由敦寫圣旨讓張廷玉親自進宮謝恩，汪由敦趕緊派人通知張廷玉做好準備。
誰知道弄巧成拙，圣旨第二天才能到張家，張廷玉天不亮就進宮請罪去了，很明顯，有人泄露了朝廷機密，張廷玉也是老糊涂了。
張廷玉被''著削去伯爵，以示懲罰''，取消配享太廟資格，回家養(yǎng)老，汪由敦革職查辦。
一輩子的付出結(jié)果付諸東流，臨走時，大臣們都不敢送行。
沒多久，張廷玉的兒女親家四川學(xué)政朱荃因貪污被抓，乾隆帝順便把三代皇帝賜給張廷玉的賞賜品全部收回。
所幸張廷玉一生清廉，抄家時沒有發(fā)現(xiàn)別的可疑物品，但是，張家深受打擊，名譽掃地。
回家五年后，張廷玉83歲的時候去世了，消息傳來，乾隆念在張廷玉一生鞠躬盡瘁，為大清服務(wù)五十多年，又恢復(fù)了張廷玉配享太廟的資格。
由此可見，配享太廟對一個大臣來說有多么重要，尤其是漢臣，這一榮譽更加難得，張廷玉用五十多年的心血才得到這一賞賜，還差一點失之交臂，并為此付出了慘重的代價，可見，漢臣在清廷中的地位之低，最后，乾隆帝恢復(fù)張廷玉配享太廟的資格，固然是雍正的遺詔，君臣之間的感情，更多的考慮應(yīng)該是籠絡(luò)漢臣的心。
古代的配享太廟是一種怎樣的死后哀榮,后代會有什么好處嗎?
壓根就數(shù)不清楚，怎么也得幾百萬人。可是這幫人中只有13個人，可以配享太廟，這份殊榮又是多么高貴的呢？所以說人數(shù)決定了臣子們是否要為配享太廟而努力。就算你是一代名臣，有顯著的功績，那你也未必能夠配像太廟。比如說曾國藩，他挽救了滿清王朝，消滅了占據(jù)半壁江山的太平天國，可是他沒有資格配享...
配享太廟,有多哀榮?對后代又有什么好處呢?
但是“配享太廟”并沒有什么實質(zhì)性的好處，這只是一種榮譽，后代除了得到先人供奉太廟這種榮譽外，也不會得到什么了。但是當死者的牌位供奉在太廟之后，當朝皇帝在祭拜祖先的時候，也要順便祭拜這個牌位，而這一點在封建社會來說，是臣子死后可以獲得的極高的榮譽。試想作為臣子當看到皇帝必然是...
古代的配享太廟是一種怎樣的死后哀榮,后代會有什么好處嗎?
東配殿供奉著歷代有功的皇族神位，西配殿供奉著異姓功臣的神位，并不是任何皇親國戚和肱骨大臣都可以進入太廟享受皇家香火的，一般的皇親還不行，必須是近親或者是有大功于社稷的皇親才能進入東殿，而有大功于社稷的異姓臣子，經(jīng)過皇上的特許，死后才能進入西殿，這就叫做配享太廟。
配享太廟有哪些好處?什么樣的臣子可以配享太廟?
既然是死后最高哀榮,那皇帝自然不能隨意允許大臣死后進入太廟,因此只有極少數(shù)大臣才能獲得配享太廟的資格。而獲得配享太廟的大臣也都是出類拔萃的人,或者對國家貢獻很大的人。拿距離我們時代最近的清朝來舉例子,清朝國祚二百七十二年,在這二百七十多年中獲得配享太廟的大臣只有二十六人。說一說清朝配享太廟的二十六人...
特殊榮譽配享太廟,對其后代會有什么樣的好處?
但話說回來，配享太廟是死后哀榮，也就只有這么點好處了。一個人配享太廟整個家族都有極高的榮譽，可也只是榮譽而已。爵位可以世襲，鐵帽子王甚至連降爵都不需要，但是配享太廟不行。它屬于“好聽不好用”的類型。即便祖先配享太廟，這個家族的子孫也需要有真本事才能出人頭地。或許有人認為“朝中有...
配享太廟可以對活人用嗎
后來，皇后和功勛大臣經(jīng)過皇帝特批后，也可以將他們的牌位列入太廟，稱之為“配享太廟”，以示哀榮。能夠配享太廟足以說明他們是前代帝王最為信賴的臣子，為社稷立下了汗馬功勞。不過這些配享太廟的人物都已經(jīng)去世了，這份哀榮對于他們來說并沒有什么實際意義，算是死后獎賞的一枚獎?wù)隆?/p>
在古代歷史上,什么樣的人可以享受太廟這一死后哀榮?
長孫無忌就是尊享太廟的其中之一，并配享唐太宗李世民廟庭，在隋朝末期，長孫無忌雖然自小喪父被異父哥哥趕出家門，單聰慧好學(xué)為人機敏，與李世民不僅關(guān)系好，他的親妹妹還嫁給了他，兩人親上加親，在后期一直盡心盡力輔佐李世民，即便身居高位后，也兢兢業(yè)業(yè)沒有任何謀逆之心。直至太宗死后，繼續(xù)輔佐高...
清朝時漢人中最大的官是誰???
而吳三桂又比尚可喜權(quán)力更大。論死后哀榮和位極人臣都比較圓滿的，還是當屬張廷玉，他是康熙心腹，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，拜保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔，這個可比陳廷敬的文淵閣大學(xué)士值錢多了）、首席軍機大臣等職。死后謚號“文和”，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
明朝的開國元勛
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多鐸怎么去世的?
多爾袞換上素服，號哭奔往京城。多鐸的死后哀榮：多鐸的死后在順治九年十二月，多爾袞身后削爵，多鐸因是其同母弟之故，連累追降為郡王。康熙十年六月，追謚豫郡王為“通”。乾隆四十三年正月昭雪多爾袞，同時命復(fù)多鐸親王及封號，配享太廟。八月，入祀盛京賢王祠。乾隆四十三年正月，詔配享太廟。
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