人物傳記600字的作文急急急急急急急急急急急 人物傳記作文600字，很急啊！
第一篇：
郁達(dá)夫是一位讓人懷念的文人和作家。
某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達(dá)夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木炀郑蛇@山溝里的“大蓋帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當(dāng)年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時(shí)就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會(huì)經(jīng)營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來青勝于藍(lán)了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝耍瑏砝辖仲I些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
第二篇：
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永锓蛉艘簧鸁釔圩匀弧⒂H近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對挫折，使她在后來的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學(xué)者，對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
第三篇：
一代天驕成吉思汗
有這樣一位偉人，他曾經(jīng)震撼了當(dāng)時(shí)的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與毀譽(yù)：有人由衷的贊頌他是千古英雄；也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業(yè)，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提并論。他，就是一代天驕成吉思汗。
后人對他的評(píng)判往往只注重他在軍事方面的功過，卻忽略了他人性的一面。成吉思汗治國方面的精辟策略，獨(dú)具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人，后無來者的偉大帝王。同時(shí)，也為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則。
◎天命
鐵木真的父親是當(dāng)時(shí)蒙古一個(gè)部落的首領(lǐng)，當(dāng)鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱為是該部落的“福星”。根據(jù)蒙古人的習(xí)慣，他父親就用被擊敗首領(lǐng)的名字為他命名，以顯示其家族的戰(zhàn)功。同時(shí)，他的父親還驚喜的發(fā)現(xiàn)剛出生的兒子手里緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會(huì)成為草原上的一位大英雄。
鐵木真在蒙古語里是“鐵的變化”的意思。從一塊礦石到一塊鐵是要經(jīng)過烈火冶煉的。苦難、苦斗、苦戰(zhàn)伴陪了他一生。同時(shí)也造就了這個(gè)震驚過世界的成吉思汗。
◎用人之道
在鐵木真走向成功的道路上，有過幾次親人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，卻沒有一個(gè)是他的部下。這在歷史上是絕無僅有的。因?yàn)樵隈R背上和草原上長大的他，有著自己獨(dú)具慧眼的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)和用人之道。
鐵木真長著一雙火眼金睛。在他的一生中，用人奇準(zhǔn)。難得的是在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，他并沒有以等級(jí)來劃分人的能力。甚至對于地位卑微的奴隸，他都沒有另眼相看。因?yàn)樵谒劾铮`并不會(huì)因?yàn)樗麄兊匚坏谋百v而拒絕崇高。
鐵木真的一生與三個(gè)奴隸有不解之緣：一個(gè)是與他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一個(gè)是把愛心全部奉獻(xiàn)給他而不求回報(bào)的合答安，另一個(gè)就是他最倚重的大將木華犁。豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時(shí)候就在他們家當(dāng)奴隸，一生為這個(gè)家忠心耿耿，不管后來鐵木真的父親被敵人毒死后他們家有多么的悲慘都沒有離開過。美麗的合答安少年時(shí)曾經(jīng)救過鐵木真的命，后來在上天的安排下她在多年后又回到了鐵木真的身邊。她的善良和賢惠一直深深的打動(dòng)著鐵木真，然而不管鐵木真費(fèi)盡多少唇舌，她都沒有答應(yīng)做他的妃子。而是堅(jiān)持做奴隸的本分，決定終身不嫁。她雖然沒有高貴的地位，可她的人格魅力是最為閃閃發(fā)光的。她有著極強(qiáng)的預(yù)見性，每當(dāng)鐵木真沖動(dòng)的時(shí)候，她總是有辦法使他平息下來。也因此使眾多百姓免于死在馬刀之下。木華犁曾是鐵木真敵人的將領(lǐng)，鐵木真佩服他的忠和勇，而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷，于是便死心塌地跟隨他征戰(zhàn)一生，立下了數(shù)不清的大功。
◎治國奇略
打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之，卻不可馬上治之”，“以儒教治國，以佛教治心”的精辟建議，他對此番薦言十分贊賞，并且也確實(shí)將其方案實(shí)施到實(shí)處。
最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的。用中國人的話來講就是相信老天爺?shù)摹６鴮τ谛欧钜值模怖模鹱娴模侠暇模追蜃拥囊宦山邮埽蚁喈?dāng)尊重。他從來沒有因?yàn)樾叛龅牟煌M(jìn)行過宗教戰(zhàn)爭。當(dāng)年在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，上百種宗教信仰共存，而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起。這樣的局面在整個(gè)的人類歷史長河中都是少見的一幕。
◎結(jié)束語
帝王將相在歷史舞臺(tái)上永遠(yuǎn)都是主角，一個(gè)民族甚至世界的歷史格局往往因?yàn)橐晃粋ト说某霈F(xiàn)而發(fā)生了決定性的變化。
偉人，是說他具備了常人所不具備的才能，創(chuàng)造過超乎常人的偉大功績。偉人首先是人，人總是有人性的，人性總是有弱點(diǎn)的，他也會(huì)妒忌，多疑，自負(fù)和殘忍。但偉人一定是智者，所以他才是個(gè)成功者。
成吉思汗為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則：即用人得當(dāng)，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作為“智者”最精髓的體現(xiàn)的就是他對宗教的態(tài)度。他的寬廣胸懷為其帶來了“一代天驕”的美譽(yù)，他明了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”是統(tǒng)治術(shù)的最高境界，因?yàn)槿魏我晃黄群ψ诮陶诺慕y(tǒng)治者的政治壽命一定是短暫的，他的結(jié)局也一定是會(huì)非常悲慘的。
探討歷史并非是僅僅為了明了人類的過去，而是為了更好的把握當(dāng)前和面對未來。雖然歷史并不能為當(dāng)前的問題提供詳細(xì)的解答，然而卻可以為我們提供解決的參數(shù)和思路。尤其是現(xiàn)在中國內(nèi)外出現(xiàn)了一股討論“中國之未來”的旋風(fēng)。可以說，成吉思汗一生中的亮點(diǎn)是中國之未來最好的參數(shù)。
這是三篇傳記，你自己看著挑吧
第一篇：
郁達(dá)夫是一位讓人懷念的文人和作家。
某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達(dá)夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木炀郑蛇@山溝里的“大蓋帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當(dāng)年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時(shí)就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會(huì)經(jīng)營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來青勝于藍(lán)了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝耍瑏砝辖仲I些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
第二篇：
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永锓蛉艘簧鸁釔圩匀弧⒂H近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對挫折，使她在后來的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學(xué)者，對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
第三篇：
一代天驕成吉思汗
有這樣一位偉人，他曾經(jīng)震撼了當(dāng)時(shí)的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與毀譽(yù)：有人由衷的贊頌他是千古英雄；也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業(yè)，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提并論。他，就是一代天驕成吉思汗。
后人對他的評(píng)判往往只注重他在軍事方面的功過，卻忽略了他人性的一面。成吉思汗治國方面的精辟策略，獨(dú)具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人，后無來者的偉大帝王。同時(shí)，也為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則。
◎天命
鐵木真的父親是當(dāng)時(shí)蒙古一個(gè)部落的首領(lǐng)，當(dāng)鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱為是該部落的“福星”。根據(jù)蒙古人的習(xí)慣，他父親就用被擊敗首領(lǐng)的名字為他命名，以顯示其家族的戰(zhàn)功。同時(shí)，他的父親還驚喜的發(fā)現(xiàn)剛出生的兒子手里緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會(huì)成為草原上的一位大英雄。
鐵木真在蒙古語里是“鐵的變化”的意思。從一塊礦石到一塊鐵是要經(jīng)過烈火冶煉的。苦難、苦斗、苦戰(zhàn)伴陪了他一生。同時(shí)也造就了這個(gè)震驚過世界的成吉思汗。
◎用人之道
在鐵木真走向成功的道路上，有過幾次親人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，卻沒有一個(gè)是他的部下。這在歷史上是絕無僅有的。因?yàn)樵隈R背上和草原上長大的他，有著自己獨(dú)具慧眼的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)和用人之道。
鐵木真長著一雙火眼金睛。在他的一生中，用人奇準(zhǔn)。難得的是在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，他并沒有以等級(jí)來劃分人的能力。甚至對于地位卑微的奴隸，他都沒有另眼相看。因?yàn)樵谒劾铮`并不會(huì)因?yàn)樗麄兊匚坏谋百v而拒絕崇高。
鐵木真的一生與三個(gè)奴隸有不解之緣：一個(gè)是與他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一個(gè)是把愛心全部奉獻(xiàn)給他而不求回報(bào)的合答安，另一個(gè)就是他最倚重的大將木華犁。豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時(shí)候就在他們家當(dāng)奴隸，一生為這個(gè)家忠心耿耿，不管后來鐵木真的父親被敵人毒死后他們家有多么的悲慘都沒有離開過。美麗的合答安少年時(shí)曾經(jīng)救過鐵木真的命，后來在上天的安排下她在多年后又回到了鐵木真的身邊。她的善良和賢惠一直深深的打動(dòng)著鐵木真，然而不管鐵木真費(fèi)盡多少唇舌，她都沒有答應(yīng)做他的妃子。而是堅(jiān)持做奴隸的本分，決定終身不嫁。她雖然沒有高貴的地位，可她的人格魅力是最為閃閃發(fā)光的。她有著極強(qiáng)的預(yù)見性，每當(dāng)鐵木真沖動(dòng)的時(shí)候，她總是有辦法使他平息下來。也因此使眾多百姓免于死在馬刀之下。木華犁曾是鐵木真敵人的將領(lǐng)，鐵木真佩服他的忠和勇，而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷，于是便死心塌地跟隨他征戰(zhàn)一生，立下了數(shù)不清的大功。
◎治國奇略
打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之，卻不可馬上治之”，“以儒教治國，以佛教治心”的精辟建議，他對此番薦言十分贊賞，并且也確實(shí)將其方案實(shí)施到實(shí)處。
最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的。用中國人的話來講就是相信老天爺?shù)摹６鴮τ谛欧钜值模怖模鹱娴模侠暇模追蜃拥囊宦山邮埽蚁喈?dāng)尊重。他從來沒有因?yàn)樾叛龅牟煌M(jìn)行過宗教戰(zhàn)爭。當(dāng)年在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，上百種宗教信仰共存，而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起。這樣的局面在整個(gè)的人類歷史長河中都是少見的一幕。
◎結(jié)束語
帝王將相在歷史舞臺(tái)上永遠(yuǎn)都是主角，一個(gè)民族甚至世界的歷史格局往往因?yàn)橐晃粋ト说某霈F(xiàn)而發(fā)生了決定性的變化。
偉人，是說他具備了常人所不具備的才能，創(chuàng)造過超乎常人的偉大功績。偉人首先是人，人總是有人性的，人性總是有弱點(diǎn)的，他也會(huì)妒忌，多疑，自負(fù)和殘忍。但偉人一定是智者，所以他才是個(gè)成功者。
成吉思汗為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則：即用人得當(dāng)，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作為“智者”最精髓的體現(xiàn)的就是他對宗教的態(tài)度。他的寬廣胸懷為其帶來了“一代天驕”的美譽(yù)，他明了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”是統(tǒng)治術(shù)的最高境界，因?yàn)槿魏我晃黄群ψ诮陶诺慕y(tǒng)治者的政治壽命一定是短暫的，他的結(jié)局也一定是會(huì)非常悲慘的。
探討歷史并非是僅僅為了明了人類的過去，而是為了更好的把握當(dāng)前和面對未來。雖然歷史并不能為當(dāng)前的問題提供詳細(xì)的解答，然而卻可以為我們提供解決的參數(shù)和思路。尤其是現(xiàn)在中國內(nèi)外出現(xiàn)了一股討論“中國之未來”的旋風(fēng)。可以說，成吉思汗一生中的亮點(diǎn)是中國之未來最好的參數(shù)。
這是三篇傳記，你自己看著挑吧
1：屠格涅夫出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子和農(nóng)奴。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語文專業(yè)，畢業(yè)后到德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，被視為“歐化”的知識(shí)分子，主張俄國學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。
從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學(xué)大會(huì)”，被選為副主席。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。
俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”
2：
1847～1851年，他在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》，以一個(gè)獵人在狩獵時(shí)所寫的隨筆形式出現(xiàn)的，包括25個(gè)短篇故事，全書在描寫鄉(xiāng)村山川風(fēng)貌、生活習(xí)俗、刻畫農(nóng)民形象的同時(shí)，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑惡殘暴的本性，充滿了對備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情，寫出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了著名的反農(nóng)奴制的短篇小說《木木》。
一個(gè)關(guān)于屠格涅夫的故事
3：
劇本《村居一月》第一次反映出平民知識(shí)分子與貴族的矛盾。給屠格涅夫帶來巨大聲譽(yù)的是他由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》，全書有統(tǒng)一的主題，即對封建農(nóng)奴制度的揭露和抗議。所寫的眾多人物，主要可分為截然對立的兩大類：一類是作者“從以前沒有任何人這樣接近過的”視角去描寫的農(nóng)民形象，另一類則是作者懷著憎惡之情加以刻畫的地主形象，通過對兩類人物的不同態(tài)度和評(píng)價(jià)清楚顯示了作者的人道主義和民主主義的思想傾向。作品中對大自然富有詩意的描寫和敘述中的抒情筆調(diào)，增添了它的藝術(shù)魅力。
其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒有行動(dòng)。小說問世后在文學(xué)界引起劇烈爭論。
4：
屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長細(xì)膩的心理描寫，又長于抒情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。
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禹霍18524754078： 求一篇關(guān)于岳飛的人物傳記,600字 -
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禹霍18524754078： 精讀四大名著中任意一本,并選取其中一個(gè)人物,寫一篇不少于600字的人物傳記! -
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月湖區(qū)交叉： ______ 我的老師 我自豪有我這樣一位好老師,她就是我的班主任焦老師.當(dāng)我剛邁進(jìn)中學(xué)的校門時(shí),就聽說我們的班主任是一位優(yōu)秀教師焦老師.我懷著幾分激動(dòng)的心情,默默的在心中想象這優(yōu)秀教師的形象. 在我焦急的期盼中,終于等到了晚上,焦老...
郁達(dá)夫是一位讓人懷念的文人和作家。
某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達(dá)夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木炀郑蛇@山溝里的“大蓋帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當(dāng)年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時(shí)就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會(huì)經(jīng)營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來青勝于藍(lán)了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝耍瑏砝辖仲I些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
第二篇：
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永锓蛉艘簧鸁釔圩匀弧⒂H近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對挫折，使她在后來的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學(xué)者，對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
第三篇：
一代天驕成吉思汗
有這樣一位偉人，他曾經(jīng)震撼了當(dāng)時(shí)的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與毀譽(yù)：有人由衷的贊頌他是千古英雄；也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業(yè)，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提并論。他，就是一代天驕成吉思汗。
后人對他的評(píng)判往往只注重他在軍事方面的功過，卻忽略了他人性的一面。成吉思汗治國方面的精辟策略，獨(dú)具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人，后無來者的偉大帝王。同時(shí)，也為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則。
◎天命
鐵木真的父親是當(dāng)時(shí)蒙古一個(gè)部落的首領(lǐng)，當(dāng)鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱為是該部落的“福星”。根據(jù)蒙古人的習(xí)慣，他父親就用被擊敗首領(lǐng)的名字為他命名，以顯示其家族的戰(zhàn)功。同時(shí)，他的父親還驚喜的發(fā)現(xiàn)剛出生的兒子手里緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會(huì)成為草原上的一位大英雄。
鐵木真在蒙古語里是“鐵的變化”的意思。從一塊礦石到一塊鐵是要經(jīng)過烈火冶煉的。苦難、苦斗、苦戰(zhàn)伴陪了他一生。同時(shí)也造就了這個(gè)震驚過世界的成吉思汗。
◎用人之道
在鐵木真走向成功的道路上，有過幾次親人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，卻沒有一個(gè)是他的部下。這在歷史上是絕無僅有的。因?yàn)樵隈R背上和草原上長大的他，有著自己獨(dú)具慧眼的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)和用人之道。
鐵木真長著一雙火眼金睛。在他的一生中，用人奇準(zhǔn)。難得的是在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，他并沒有以等級(jí)來劃分人的能力。甚至對于地位卑微的奴隸，他都沒有另眼相看。因?yàn)樵谒劾铮`并不會(huì)因?yàn)樗麄兊匚坏谋百v而拒絕崇高。
鐵木真的一生與三個(gè)奴隸有不解之緣：一個(gè)是與他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一個(gè)是把愛心全部奉獻(xiàn)給他而不求回報(bào)的合答安，另一個(gè)就是他最倚重的大將木華犁。豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時(shí)候就在他們家當(dāng)奴隸，一生為這個(gè)家忠心耿耿，不管后來鐵木真的父親被敵人毒死后他們家有多么的悲慘都沒有離開過。美麗的合答安少年時(shí)曾經(jīng)救過鐵木真的命，后來在上天的安排下她在多年后又回到了鐵木真的身邊。她的善良和賢惠一直深深的打動(dòng)著鐵木真，然而不管鐵木真費(fèi)盡多少唇舌，她都沒有答應(yīng)做他的妃子。而是堅(jiān)持做奴隸的本分，決定終身不嫁。她雖然沒有高貴的地位，可她的人格魅力是最為閃閃發(fā)光的。她有著極強(qiáng)的預(yù)見性，每當(dāng)鐵木真沖動(dòng)的時(shí)候，她總是有辦法使他平息下來。也因此使眾多百姓免于死在馬刀之下。木華犁曾是鐵木真敵人的將領(lǐng)，鐵木真佩服他的忠和勇，而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷，于是便死心塌地跟隨他征戰(zhàn)一生，立下了數(shù)不清的大功。
◎治國奇略
打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之，卻不可馬上治之”，“以儒教治國，以佛教治心”的精辟建議，他對此番薦言十分贊賞，并且也確實(shí)將其方案實(shí)施到實(shí)處。
最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的。用中國人的話來講就是相信老天爺?shù)摹６鴮τ谛欧钜值模怖模鹱娴模侠暇模追蜃拥囊宦山邮埽蚁喈?dāng)尊重。他從來沒有因?yàn)樾叛龅牟煌M(jìn)行過宗教戰(zhàn)爭。當(dāng)年在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，上百種宗教信仰共存，而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起。這樣的局面在整個(gè)的人類歷史長河中都是少見的一幕。
◎結(jié)束語
帝王將相在歷史舞臺(tái)上永遠(yuǎn)都是主角，一個(gè)民族甚至世界的歷史格局往往因?yàn)橐晃粋ト说某霈F(xiàn)而發(fā)生了決定性的變化。
偉人，是說他具備了常人所不具備的才能，創(chuàng)造過超乎常人的偉大功績。偉人首先是人，人總是有人性的，人性總是有弱點(diǎn)的，他也會(huì)妒忌，多疑，自負(fù)和殘忍。但偉人一定是智者，所以他才是個(gè)成功者。
成吉思汗為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則：即用人得當(dāng)，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作為“智者”最精髓的體現(xiàn)的就是他對宗教的態(tài)度。他的寬廣胸懷為其帶來了“一代天驕”的美譽(yù)，他明了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”是統(tǒng)治術(shù)的最高境界，因?yàn)槿魏我晃黄群ψ诮陶诺慕y(tǒng)治者的政治壽命一定是短暫的，他的結(jié)局也一定是會(huì)非常悲慘的。
探討歷史并非是僅僅為了明了人類的過去，而是為了更好的把握當(dāng)前和面對未來。雖然歷史并不能為當(dāng)前的問題提供詳細(xì)的解答，然而卻可以為我們提供解決的參數(shù)和思路。尤其是現(xiàn)在中國內(nèi)外出現(xiàn)了一股討論“中國之未來”的旋風(fēng)。可以說，成吉思汗一生中的亮點(diǎn)是中國之未來最好的參數(shù)。
這是三篇傳記，你自己看著挑吧
第一篇：
郁達(dá)夫是一位讓人懷念的文人和作家。
某年，無意在電視上看見根據(jù)他的小說改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達(dá)夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木炀郑蛇@山溝里的“大蓋帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對小城產(chǎn)生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當(dāng)年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現(xiàn)在話來說，這些“古董鬼”那時(shí)就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說屯溪人會(huì)經(jīng)營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來青勝于藍(lán)了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝耍瑏砝辖仲I些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
第二篇：
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀弧＞永锓蛉艘簧鸁釔圩匀弧⒂H近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對挫折，使她在后來的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學(xué)者，對待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對于科學(xué)而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
第三篇：
一代天驕成吉思汗
有這樣一位偉人，他曾經(jīng)震撼了當(dāng)時(shí)的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與毀譽(yù)：有人由衷的贊頌他是千古英雄；也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業(yè)，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提并論。他，就是一代天驕成吉思汗。
后人對他的評(píng)判往往只注重他在軍事方面的功過，卻忽略了他人性的一面。成吉思汗治國方面的精辟策略，獨(dú)具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人，后無來者的偉大帝王。同時(shí)，也為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則。
◎天命
鐵木真的父親是當(dāng)時(shí)蒙古一個(gè)部落的首領(lǐng)，當(dāng)鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱為是該部落的“福星”。根據(jù)蒙古人的習(xí)慣，他父親就用被擊敗首領(lǐng)的名字為他命名，以顯示其家族的戰(zhàn)功。同時(shí)，他的父親還驚喜的發(fā)現(xiàn)剛出生的兒子手里緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會(huì)成為草原上的一位大英雄。
鐵木真在蒙古語里是“鐵的變化”的意思。從一塊礦石到一塊鐵是要經(jīng)過烈火冶煉的。苦難、苦斗、苦戰(zhàn)伴陪了他一生。同時(shí)也造就了這個(gè)震驚過世界的成吉思汗。
◎用人之道
在鐵木真走向成功的道路上，有過幾次親人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，卻沒有一個(gè)是他的部下。這在歷史上是絕無僅有的。因?yàn)樵隈R背上和草原上長大的他，有著自己獨(dú)具慧眼的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)和用人之道。
鐵木真長著一雙火眼金睛。在他的一生中，用人奇準(zhǔn)。難得的是在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，他并沒有以等級(jí)來劃分人的能力。甚至對于地位卑微的奴隸，他都沒有另眼相看。因?yàn)樵谒劾铮`并不會(huì)因?yàn)樗麄兊匚坏谋百v而拒絕崇高。
鐵木真的一生與三個(gè)奴隸有不解之緣：一個(gè)是與他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一個(gè)是把愛心全部奉獻(xiàn)給他而不求回報(bào)的合答安，另一個(gè)就是他最倚重的大將木華犁。豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時(shí)候就在他們家當(dāng)奴隸，一生為這個(gè)家忠心耿耿，不管后來鐵木真的父親被敵人毒死后他們家有多么的悲慘都沒有離開過。美麗的合答安少年時(shí)曾經(jīng)救過鐵木真的命，后來在上天的安排下她在多年后又回到了鐵木真的身邊。她的善良和賢惠一直深深的打動(dòng)著鐵木真，然而不管鐵木真費(fèi)盡多少唇舌，她都沒有答應(yīng)做他的妃子。而是堅(jiān)持做奴隸的本分，決定終身不嫁。她雖然沒有高貴的地位，可她的人格魅力是最為閃閃發(fā)光的。她有著極強(qiáng)的預(yù)見性，每當(dāng)鐵木真沖動(dòng)的時(shí)候，她總是有辦法使他平息下來。也因此使眾多百姓免于死在馬刀之下。木華犁曾是鐵木真敵人的將領(lǐng)，鐵木真佩服他的忠和勇，而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷，于是便死心塌地跟隨他征戰(zhàn)一生，立下了數(shù)不清的大功。
◎治國奇略
打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出“天下可以馬上得之，卻不可馬上治之”，“以儒教治國，以佛教治心”的精辟建議，他對此番薦言十分贊賞，并且也確實(shí)將其方案實(shí)施到實(shí)處。
最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的。用中國人的話來講就是相信老天爺?shù)摹６鴮τ谛欧钜值模怖模鹱娴模侠暇模追蜃拥囊宦山邮埽蚁喈?dāng)尊重。他從來沒有因?yàn)樾叛龅牟煌M(jìn)行過宗教戰(zhàn)爭。當(dāng)年在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，上百種宗教信仰共存，而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起。這樣的局面在整個(gè)的人類歷史長河中都是少見的一幕。
◎結(jié)束語
帝王將相在歷史舞臺(tái)上永遠(yuǎn)都是主角，一個(gè)民族甚至世界的歷史格局往往因?yàn)橐晃粋ト说某霈F(xiàn)而發(fā)生了決定性的變化。
偉人，是說他具備了常人所不具備的才能，創(chuàng)造過超乎常人的偉大功績。偉人首先是人，人總是有人性的，人性總是有弱點(diǎn)的，他也會(huì)妒忌，多疑，自負(fù)和殘忍。但偉人一定是智者，所以他才是個(gè)成功者。
成吉思汗為后代統(tǒng)治者樹立了永遠(yuǎn)適用的統(tǒng)治法則：即用人得當(dāng)，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作為“智者”最精髓的體現(xiàn)的就是他對宗教的態(tài)度。他的寬廣胸懷為其帶來了“一代天驕”的美譽(yù)，他明了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”是統(tǒng)治術(shù)的最高境界，因?yàn)槿魏我晃黄群ψ诮陶诺慕y(tǒng)治者的政治壽命一定是短暫的，他的結(jié)局也一定是會(huì)非常悲慘的。
探討歷史并非是僅僅為了明了人類的過去，而是為了更好的把握當(dāng)前和面對未來。雖然歷史并不能為當(dāng)前的問題提供詳細(xì)的解答，然而卻可以為我們提供解決的參數(shù)和思路。尤其是現(xiàn)在中國內(nèi)外出現(xiàn)了一股討論“中國之未來”的旋風(fēng)。可以說，成吉思汗一生中的亮點(diǎn)是中國之未來最好的參數(shù)。
這是三篇傳記，你自己看著挑吧
1：屠格涅夫出生于世襲貴族之家，生于俄國奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子和農(nóng)奴。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語文專業(yè)，畢業(yè)后到德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度，被視為“歐化”的知識(shí)分子，主張俄國學(xué)習(xí)西方，廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。
從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國際文學(xué)大會(huì)”，被選為副主席。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。
俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。”
2：
1847～1851年，他在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》，以一個(gè)獵人在狩獵時(shí)所寫的隨筆形式出現(xiàn)的，包括25個(gè)短篇故事，全書在描寫鄉(xiāng)村山川風(fēng)貌、生活習(xí)俗、刻畫農(nóng)民形象的同時(shí)，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑惡殘暴的本性，充滿了對備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情，寫出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了著名的反農(nóng)奴制的短篇小說《木木》。
一個(gè)關(guān)于屠格涅夫的故事
3：
劇本《村居一月》第一次反映出平民知識(shí)分子與貴族的矛盾。給屠格涅夫帶來巨大聲譽(yù)的是他由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》，全書有統(tǒng)一的主題，即對封建農(nóng)奴制度的揭露和抗議。所寫的眾多人物，主要可分為截然對立的兩大類：一類是作者“從以前沒有任何人這樣接近過的”視角去描寫的農(nóng)民形象，另一類則是作者懷著憎惡之情加以刻畫的地主形象，通過對兩類人物的不同態(tài)度和評(píng)價(jià)清楚顯示了作者的人道主義和民主主義的思想傾向。作品中對大自然富有詩意的描寫和敘述中的抒情筆調(diào)，增添了它的藝術(shù)魅力。
其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒有行動(dòng)。小說問世后在文學(xué)界引起劇烈爭論。
4：
屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長細(xì)膩的心理描寫，又長于抒情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。
修改一下
需要一片作文,人物傳記,三國演義的孫策,700字以上,謝謝。
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白居易人物傳記600字
祖籍太原（今屬山西），后遷居下鄧邽（今陜西渭南縣 ）。早年家境貧困，對社會(huì)生活及人民疾苦，有較多地接觸和了解。唐德宗貞元十六年（800）中進(jìn)士，授秘書省校書郎。唐憲宗元和年間任左拾遺及左贊善大夫。元和十年（815 ），宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人制死，白居易因上表急請嚴(yán)緝兇手，得罪...
父親人物描寫作文500字
7. 父親人物傳記初中作文500字 我的父親 自從我從這個(gè)世界呱呱落地以后我第一眼見到的是我的媽媽,然后才見到我的父親,所以自然與媽媽親一點(diǎn)。我的爸爸在我的小時(shí)候很少照顧我,總是在加班,我也明白他們不加班哪來的錢,可是像我這樣的孩子誰不想多和爸爸玩會(huì)那,可是爸爸還是那樣的忙,也沒時(shí)間顧我。漸漸的我就...
急求一篇名為走進(jìn)老舍的作文600——700字!急急急!
老舍知所以寫這個(gè)形象不僅是反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，也在刻畫一個(gè)樸實(shí)的北京車夫形象，告訴大家北京人樸實(shí)厚道，老舍先生這么寫可想其人品一定是具備之，不但人品樸實(shí)，文章里的字里行間也透著那么股“實(shí)在”味。如果讓我寫一本以老舍為題的傳記，我也不至于害怕，因?yàn)槲視?huì)憑著我知道的寫，不知道的不寫，...
我最喜歡的名人作文500字以上
在他以后的歲月里他的音樂天賦更是表現(xiàn)得淋漓盡致，先后創(chuàng)作了《降B大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》、《大提琴鳴奏曲》、《英雄交響曲》、《莊嚴(yán)彌撒》和我們都熟悉的《月光鳴奏曲》（又名《月光曲》）等世界千古絕唱。 讀了《世界名人傳記——貝多芬》使我感到很快樂。我不僅從中獲得了許多知識(shí)，...
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月湖區(qū)交叉： ______ 岳飛傳 怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇. 抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈. 三十功名塵與土,八千里路云和月. 莫等閑,白了少年頭,空悲切! 靖康恥,猶未雪. 臣子恨,何時(shí)滅? 駕長車,踏破賀蘭山缺! 壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血. 待從頭,收拾舊山河,朝天闕! —— 岳飛:《滿江紅》 一曲浩氣如虹的《滿江紅》,字字鏗鏘,句句瀝血,展放了一代民族英雄岳飛精忠報(bào)國、壯志未酬的英雄氣概.每當(dāng)后人學(xué)子誦讀起岳飛這篇千古絕唱,不禁肅然景.
月湖區(qū)交叉： ______ 我最敬佩的一個(gè)人 在湛藍(lán)的夜空上,繁星數(shù)也數(shù)不完;在陽光明媚的沙灘上,貝殼、海星數(shù)也數(shù)不盡;在多姿多彩的生活中,我敬佩的人數(shù)不勝數(shù).做老師的外婆就是其中的一位.我的外婆教齡三十多年了.送走了一批又一批的畢業(yè)生,又迎來...
月湖區(qū)交叉： ______[答案] 公元前578年六月初一,出生于東勝神洲傲來國花果山.乃一仙石吸收天地之氣孕育而生,之后度過光景,因?yàn)殛J入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”.之后為了尋求長生不老的方法,赴靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師,學(xué)...
月湖區(qū)交叉： ______ 什么是高尚的人呢?我想就是那種大公無私,助人為樂,喜歡幫助別人的人吧.其實(shí)在我的身邊有好多這樣的人呢,他們都默默無聞地工作著,學(xué)習(xí)著,快樂地生活著.就在今年暑假,我遇見一位高尚的人.在今年7月底的一天,那天特別的熱...
月湖區(qū)交叉： ______ 我的奶奶如今已有61歲了,雙鬢早已發(fā)白了,她有著一雙炯炯有神的眼睛,臉上布滿了皺紋,可嘴邊總掛著慈祥的笑容.人們都夸她是個(gè)賢惠的老人.她在家中從不閑著.你也許會(huì)問我:“她都在干什么?”那就聽我慢慢說. 春節(jié)到了,我們...
月湖區(qū)交叉： ______ 雖然我和奶奶不能朝夕相處,甚至每年春節(jié)才能見一面.但是,她給我的印象最深刻,每當(dāng)我想起她,心里面就暖洋洋的,臉上情不自禁地露出了笑容.我的奶奶是個(gè)文盲,身高甚至不到一米五,由于長期在太陽下干活,皮膚被曬得黝黑,雙手...
月湖區(qū)交叉： ______ 淘氣包表弟 話說我那淘氣包表弟,圓圓的臉蛋,細(xì)長的眉毛下長著一對滑稽可愛的小眼睛.他動(dòng)腦筋時(shí),烏黑的眼珠便在眼眶里骨碌碌地轉(zhuǎn)著.他那筆直的鼻子下面,長著一張櫻桃小嘴,別看他嘴小,說起話里,那可是滔滔不絕啊.天生就長著...
月湖區(qū)交叉： ______ 我的自傳——我與書的故事 從小我就喜歡讀書.在燦爛的陽光中,在膝上攤開一本書,聞著薄薄的紙上散發(fā)出的淡淡的油墨的清香,旁邊放上一杯水,聽風(fēng)吹開書頁的美妙聲音.媽媽為了熏陶我愛讀書的品性,在家的墻壁上安裝了一個(gè)紅色的小書...
月湖區(qū)交叉： ______ 我的老師 我自豪有我這樣一位好老師,她就是我的班主任焦老師.當(dāng)我剛邁進(jìn)中學(xué)的校門時(shí),就聽說我們的班主任是一位優(yōu)秀教師焦老師.我懷著幾分激動(dòng)的心情,默默的在心中想象這優(yōu)秀教師的形象. 在我焦急的期盼中,終于等到了晚上,焦老...
