早期的文明有哪些？ 早期人類文明有哪些
1、兩河流域文明
2、埃及尼羅河文明
3、印度河流域文明
4、長(zhǎng)江文明
5、黃河文明
兩河流域文明：
(Mesopotamia)希臘語(yǔ)的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過(guò)于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國(guó)。此后又經(jīng)過(guò)波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國(guó)的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國(guó)境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國(guó)"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測(cè)天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽(yáng)歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來(lái)的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國(guó)。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國(guó)被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國(guó)滅掉了亞述。后來(lái)，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來(lái)確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽(yáng)歷。制定方法是把天狼星和太陽(yáng)同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡(jiǎn)單的一元二次方程。這些知識(shí)后來(lái)成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無(wú)疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來(lái)通過(guò)古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長(zhǎng)達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國(guó)王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長(zhǎng)山米的正方形，全培用琢磨過(guò)的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬(wàn)塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見(jiàn)其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來(lái)看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國(guó)家。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國(guó)家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國(guó)的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國(guó)的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)。這個(gè)龐大的帝國(guó)是依靠軍事征服建立起來(lái)的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國(guó)王被推翻。此后，印度半島再也沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)《摩訶婆國(guó)多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過(guò)阿拉伯人傳播到西方而已。
長(zhǎng)江文明：
長(zhǎng)江文明，是長(zhǎng)江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國(guó)文明的兩大源泉。長(zhǎng)江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長(zhǎng)江文明，特別是長(zhǎng)江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長(zhǎng)江文明與黃河文明等中國(guó)各大古代文明長(zhǎng)期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國(guó)，長(zhǎng)江文明進(jìn)一步和中國(guó)別的區(qū)域的文明相融合。中國(guó)各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬(wàn)年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人和30萬(wàn)年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬(wàn)年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬(wàn)年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國(guó)遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國(guó)的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長(zhǎng)江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來(lái)有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國(guó)林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國(guó)文明，也可以說(shuō)是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來(lái)說(shuō)主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽(yáng)-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說(shuō)和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國(guó)都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽(yáng)市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽(yáng)市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽(yáng)殷墟和安陽(yáng)洹北商城以及在陜西和洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父?jìng)髯蛹姨煜碌恼?quán)體制，形成了比較成熟的國(guó)家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂(lè)制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過(guò)交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國(guó)幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國(guó)學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國(guó)文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來(lái)，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國(guó)科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說(shuō)，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國(guó)最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬(wàn)人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國(guó)各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩(shī)、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來(lái)王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽(yáng)，西安、洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國(guó)際大都市，由此，中國(guó)歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說(shuō)明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國(guó)都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國(guó)時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽(yáng)市），堯都平陽(yáng)（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國(guó)時(shí)代，夏都陽(yáng)城（今河南省新鄭市）、陽(yáng)翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽(yáng)市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）；黃河文明興盛期的帝國(guó)時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽(yáng)和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國(guó)都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國(guó)家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽(yáng)、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽(yáng)殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國(guó)一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來(lái)尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國(guó)、王國(guó)到帝國(guó)的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。參考資料：http://baike.baidu.com/view/21515.htm
亞洲有：古代中國(guó)，古代印度，古代巴比倫
非洲有：古代埃及
歐洲有：古希臘和古羅馬
宇文常15655328907： 人類早期文明有哪些類型,與地理環(huán)境有什么關(guān)系 -
常寧市行程： ______ 東方多河流平原為河流文明,如古中國(guó),古埃及,依河居住. 西方多山地為海洋文明,如愛(ài)琴文明,
宇文常15655328907： 古代西亞出現(xiàn)的最早文明是什么? -
常寧市行程： ______ 古代西亞是指亞洲西南部各地區(qū),包括伊朗高原、底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島.西亞文明的中心是兩河流域(又稱“美索不達(dá)米亞”,意指兩河之間的地方),北部稱“亞述”,南部稱“巴比倫尼亞”(其北部稱“阿卡德”,南部稱“蘇美爾”).約公元前4300年后,南部農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,終于在約公元前26世紀(jì)時(shí)(距今4500年)出現(xiàn)了兩河流域最早的文明——蘇美爾文明.
宇文常15655328907： 世界上最早的文明是什么?
常寧市行程： ______ 古埃及文明(公元前9000年) 次之古希臘 然后是古中國(guó)和古印度. 還有巴勒斯坦,美索不達(dá)米亞,赫迪和敘利亞 瑪雅文明排不上號(hào)(公元前3000年)
宇文常15655328907： 歷史上最早的文明是什么文明 -
常寧市行程： ______ 近百年來(lái),考古學(xué)家對(duì)于兩河流域的考古發(fā)掘,證實(shí)了:巴比倫文明不是最古老的文明,在這以前一千多年,還有一些蘇美爾人建立了城邦國(guó)家. 對(duì)于西亞印度河流域(今巴基斯坦境內(nèi))的考古發(fā)掘,證實(shí)了:印度婆羅門文明也不是最古老的文...
宇文常15655328907： 古代的文明有哪些他們是這么消失的?
常寧市行程： ______ 歐洲:1、愛(ài)琴海地區(qū)的克里特文明-曾經(jīng)活躍于愛(ài)琴海上的最強(qiáng)大的國(guó)家,至今克里特島上還有那時(shí)宮殿的遺址.消失原因至今不明.但此文明是后來(lái)希臘古代諸城邦文明...
宇文常15655328907： 地球上最早的文明是什么文明
常寧市行程： ______ 應(yīng)該是古芭比倫……
宇文常15655328907： 中國(guó)最早的文明是什么?在地處大河的古中國(guó),最早的文明是什么?急! -
常寧市行程： ______[答案] 關(guān)于中國(guó)文明起源問(wèn)題的各種觀點(diǎn) 根據(jù)上述理論,具體分析現(xiàn)有實(shí)物資料的涵義,以判明中國(guó)文明時(shí)代開端的年代和文化遺存,是考古學(xué)界正在研究的重大課題,目前尚無(wú)定論.有下列5種主要學(xué)術(shù)見(jiàn) ①仰韶文化晚期至龍山文化早期,已經(jīng)或正在經(jīng)...
宇文常15655328907： 中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早歷史文明是什么? -
常寧市行程： ______ 關(guān)于中國(guó)文明起源問(wèn)題的各種觀點(diǎn) 根據(jù)上述理論,具體分析現(xiàn)有實(shí)物資料的涵義,以判明中國(guó)文明時(shí)代開端的年代和文化遺存,是考古學(xué)界正在研究的重大課題,目前尚無(wú)定論.有下列...
宇文常15655328907： 歐洲上古時(shí)期的文明是有哪些文明構(gòu)成 -
常寧市行程： ______ 上古時(shí)期,邁錫尼文明和更早的米諾斯文明; 大約公元前3000年一直持續(xù)到約1450年的米諾斯文明; 以及大約公元前2000年左右到約1200左右的邁錫尼文明; 公元前1200年到公元前800年的時(shí)期是歐洲文明“黑暗時(shí)代”; 公元前800年左右,希臘文明開始崛起……
2、埃及尼羅河文明
3、印度河流域文明
4、長(zhǎng)江文明
5、黃河文明
兩河流域文明：
(Mesopotamia)希臘語(yǔ)的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過(guò)于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國(guó)。此后又經(jīng)過(guò)波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國(guó)的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國(guó)境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國(guó)"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測(cè)天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽(yáng)歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來(lái)的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國(guó)。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國(guó)被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國(guó)滅掉了亞述。后來(lái)，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來(lái)確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽(yáng)歷。制定方法是把天狼星和太陽(yáng)同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡(jiǎn)單的一元二次方程。這些知識(shí)后來(lái)成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無(wú)疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來(lái)通過(guò)古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長(zhǎng)達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國(guó)王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長(zhǎng)山米的正方形，全培用琢磨過(guò)的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬(wàn)塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見(jiàn)其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來(lái)看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國(guó)家。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國(guó)家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國(guó)的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國(guó)的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)。這個(gè)龐大的帝國(guó)是依靠軍事征服建立起來(lái)的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國(guó)王被推翻。此后，印度半島再也沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)《摩訶婆國(guó)多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過(guò)阿拉伯人傳播到西方而已。
長(zhǎng)江文明：
長(zhǎng)江文明，是長(zhǎng)江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國(guó)文明的兩大源泉。長(zhǎng)江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長(zhǎng)江文明，特別是長(zhǎng)江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長(zhǎng)江文明與黃河文明等中國(guó)各大古代文明長(zhǎng)期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國(guó)，長(zhǎng)江文明進(jìn)一步和中國(guó)別的區(qū)域的文明相融合。中國(guó)各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬(wàn)年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人和30萬(wàn)年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬(wàn)年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬(wàn)年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國(guó)遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國(guó)的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長(zhǎng)江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來(lái)有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國(guó)林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國(guó)文明，也可以說(shuō)是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來(lái)說(shuō)主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽(yáng)-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說(shuō)和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國(guó)都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽(yáng)市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽(yáng)市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽(yáng)殷墟和安陽(yáng)洹北商城以及在陜西和洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父?jìng)髯蛹姨煜碌恼?quán)體制，形成了比較成熟的國(guó)家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂(lè)制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過(guò)交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國(guó)幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國(guó)學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國(guó)文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來(lái)，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國(guó)科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說(shuō)，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國(guó)最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬(wàn)人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國(guó)各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩(shī)、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來(lái)王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽(yáng)，西安、洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國(guó)際大都市，由此，中國(guó)歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說(shuō)明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國(guó)都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國(guó)時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽(yáng)市），堯都平陽(yáng)（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國(guó)時(shí)代，夏都陽(yáng)城（今河南省新鄭市）、陽(yáng)翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽(yáng)市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽(yáng)市）；黃河文明興盛期的帝國(guó)時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽(yáng)和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國(guó)都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國(guó)家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽(yáng)、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽(yáng)殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國(guó)一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來(lái)尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國(guó)、王國(guó)到帝國(guó)的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。參考資料：http://baike.baidu.com/view/21515.htm
亞洲有：古代中國(guó)，古代印度，古代巴比倫
非洲有：古代埃及
歐洲有：古希臘和古羅馬
中國(guó)的文化是從什么時(shí)候開始的?
中國(guó)無(wú)疑是世界農(nóng)業(yè)起源的中心之一,包括稻作和旱作在內(nèi)的豐富多彩的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,奠定了有別于游牧方式的農(nóng)耕文化的基石,由此決定了后來(lái)中國(guó)文化的許多實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)。 3.中國(guó)文化的多元發(fā)生。中國(guó)前文明期時(shí)期的文化遺址數(shù)量極多、分布極廣,恰似“滿天星斗”,它預(yù)示著中國(guó)文明的多元發(fā)生,然而其主體集中在黃河流域和...
中國(guó)文明有哪些歷史特征?
8. 發(fā)展期，魏晉南北朝和唐宋時(shí)期，這一時(shí)期是中國(guó)文化藝術(shù)的黃金時(shí)期，文學(xué)、藝術(shù)和科技都取得了顯著的成就。9. 成熟期，元明到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，中國(guó)文明達(dá)到了一個(gè)新的高峰，文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。10. 轉(zhuǎn)型期，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)開始面臨西方列強(qiáng)的侵略和挑戰(zhàn)，中國(guó)社會(huì)逐漸發(fā)生了...
中國(guó)五千年的文明從何算起?
“哈拉巴（古印度）的年代說(shuō)法不一，有的考古學(xué)家斷定為公元前2500～公元前1750年，有的學(xué)者把考古和碳14定年相結(jié)合，斷定為公元前2300～公元前1750年，在學(xué)界均被采納。”（摘自《世界上古文明史》，李懷國(guó)著，遼寧大學(xué)出版社，2000年5月第1版，P48）“可以肯定在印度河文明盛期（公元前2200～公元...
世界四大文明是哪些 歷史是什么
古巴比倫文明在漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到極盛，但帝國(guó)在漢穆拉比死后瓦解，先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，最終于公元前538年被波斯帝國(guó)所滅。古埃及文明則經(jīng)歷了從諾姆國(guó)家的建立，到古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、后王朝等不同階段，最終于公元前525年被波斯帝國(guó)所滅。四大文明古國(guó)的...
古代文明有哪些
兩河文明也是有史可考的最古老文明，其文明起步可以追溯到公元前4200年，正式形成于約公元前3500年。3、古良渚文明發(fā)源于中國(guó)長(zhǎng)江流域，形成于公元前4000年左右的河姆渡晚期。在前2700年左右進(jìn)入文明階段，勢(shì)力范圍波及整個(gè)長(zhǎng)江下游，并在中原東南部地區(qū)與華夏文明爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，后被華夏文明吞并。
人類早期文明主要分布在哪些地區(qū)
南亞的印度河、長(zhǎng)江流域等。1、人類最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域。2、中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。3、人類最早的文明大多起源于距今5000-6000年前。
人類的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)時(shí)期
人類進(jìn)化與“文明”發(fā)展進(jìn)程 代表時(shí)期 階段 大致時(shí)間跨度 主要特征 工具時(shí)代 250萬(wàn)-0.6萬(wàn)年前 250萬(wàn)年 原始文化、工具制造 起步期 250萬(wàn)-20萬(wàn)年前 230萬(wàn)年 舊石器時(shí)代早期 發(fā)展期 20萬(wàn)-4萬(wàn)年前 16萬(wàn)年 舊石器時(shí)代中期 成熟期 4萬(wàn)-1萬(wàn)年前 3萬(wàn)年 舊...
瑪雅文明最輝煌是時(shí)期我們中國(guó)處在哪個(gè)階段?
古典期是全盛期（約4世紀(jì)－9世紀(jì)），此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時(shí)期達(dá)于極盛；后古典期（約9世紀(jì)－16世紀(jì) )，此時(shí)期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微(衰弱)。瑪雅從來(lái)不像中國(guó)、埃及等文明擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)...
古希臘文明具有哪些特征?
第三階段（公元前500年到公元前330年），古典希臘時(shí)期，這也是古希臘的黃金時(shí)代，雅典文明和斯巴達(dá)文明達(dá)到了鼎盛時(shí)代。第四階段（公元前前330年到公元前30年），希臘化時(shí)期，以亞歷山大的入侵為標(biāo)志，這一段歷史時(shí)期也是雅典文明向高盧-羅馬文明的過(guò)渡時(shí)期。因此古希臘文明的特征有:1.商業(yè)文明，重視商業(yè)...
我們的祖先在長(zhǎng)江和黃河兩大流域創(chuàng)建了哪些人類早期文明?
黃河：半坡文化;老官臺(tái)文化;裴李崗文化;仰韶文化;龍山文化;大汶口文化和馬家窯文化 長(zhǎng)江：余姚文化，良渚文化，河姆渡文化
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常寧市行程： ______ 古埃及文明(公元前9000年) 次之古希臘 然后是古中國(guó)和古印度. 還有巴勒斯坦,美索不達(dá)米亞,赫迪和敘利亞 瑪雅文明排不上號(hào)(公元前3000年)
常寧市行程： ______ 近百年來(lái),考古學(xué)家對(duì)于兩河流域的考古發(fā)掘,證實(shí)了:巴比倫文明不是最古老的文明,在這以前一千多年,還有一些蘇美爾人建立了城邦國(guó)家. 對(duì)于西亞印度河流域(今巴基斯坦境內(nèi))的考古發(fā)掘,證實(shí)了:印度婆羅門文明也不是最古老的文...
常寧市行程： ______ 歐洲:1、愛(ài)琴海地區(qū)的克里特文明-曾經(jīng)活躍于愛(ài)琴海上的最強(qiáng)大的國(guó)家,至今克里特島上還有那時(shí)宮殿的遺址.消失原因至今不明.但此文明是后來(lái)希臘古代諸城邦文明...
常寧市行程： ______ 應(yīng)該是古芭比倫……
常寧市行程： ______[答案] 關(guān)于中國(guó)文明起源問(wèn)題的各種觀點(diǎn) 根據(jù)上述理論,具體分析現(xiàn)有實(shí)物資料的涵義,以判明中國(guó)文明時(shí)代開端的年代和文化遺存,是考古學(xué)界正在研究的重大課題,目前尚無(wú)定論.有下列5種主要學(xué)術(shù)見(jiàn) ①仰韶文化晚期至龍山文化早期,已經(jīng)或正在經(jīng)...
常寧市行程： ______ 關(guān)于中國(guó)文明起源問(wèn)題的各種觀點(diǎn) 根據(jù)上述理論,具體分析現(xiàn)有實(shí)物資料的涵義,以判明中國(guó)文明時(shí)代開端的年代和文化遺存,是考古學(xué)界正在研究的重大課題,目前尚無(wú)定論.有下列...
常寧市行程： ______ 上古時(shí)期,邁錫尼文明和更早的米諾斯文明; 大約公元前3000年一直持續(xù)到約1450年的米諾斯文明; 以及大約公元前2000年左右到約1200左右的邁錫尼文明; 公元前1200年到公元前800年的時(shí)期是歐洲文明“黑暗時(shí)代”; 公元前800年左右,希臘文明開始崛起……
