如何評價曾國藩 歷史上如何評價曾國藩 客觀的
對曾國藩整體評價：
一、曾國藩與中國近代文化
論者普遍認(rèn)為，曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。有的論者甚至說，從某種意義上講，曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的化身。
如果說，儒家文化可以分為早、中、晚三個發(fā)展時期，并有與之相應(yīng)的三個代表人物的話，那么早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。曾國藩確實(shí)繼承了中國以儒學(xué)的綱常名教為核心的傳統(tǒng)文化。
這次提交大會的許多都涉及這一點(diǎn)。曾國藩完全按照儒學(xué)的＂修身、齊家、治國平天下＂的做人之路，走完了自己的一生。他恪守＂三綱五常＂之道，認(rèn)為＂君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順。＂
他本身的＂以禮自治，以禮治人＂，＂執(zhí)兩用中＂，＂持盈保泰＂，＂剛?cè)嵯酀?jì)＂，＂勤、儉、謹(jǐn)、信＂的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的＂八本＂、＂八字＂、＂四條＂、＂四敗＂等等，均反映了曾國藩地道是集中國傳統(tǒng)文化的大成。對于＂三綱五常＂的評論，論者之間是有分歧的。
有的論者視＂三綱五常＂為糟粕，甚至認(rèn)為它是最不適應(yīng)時代，最稱糟粕者，有的論者則有異議，認(rèn)為既然對中國傳統(tǒng)文化要一分為二，為什么對這個傳統(tǒng)文化的核心三綱五常就不能一分為二呢？
能否說中國傳統(tǒng)文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精華呢？顯然，不能如是說，如果這樣說，豈不是從全體上否認(rèn)了傳統(tǒng)文化嗎？
事實(shí)上，在過去相當(dāng)長一個時期里，把忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信視為糟粕，或不講，或不提倡，并沒有給我們社會帶來什么好處，反而深受其害。有的論者說，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國是為了維護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。而有的論者則說，曾國藩維護(hù)的首先就不是中國傳統(tǒng)文化的精華，而是它的糟粕。
二、曾國藩與太平天國
曾國藩有近20年與太平軍長期作戰(zhàn)，打敗太平天國是他一生事業(yè)的頂峰。對他的評價不能不與對太平天國的評價相關(guān)聯(lián)。有些論者堅(jiān)持傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國是歷史的罪人，劊子手。因?yàn)樘教靽\(yùn)動是農(nóng)民起義，而農(nóng)民起義是歷史發(fā)展的動力。
但有些論者的看法則有所不同，認(rèn)為，＂從馬克思主義的觀點(diǎn)來看，無論是文化觀念決定一切的觀點(diǎn)或農(nóng)民戰(zhàn)爭是歷史發(fā)展動力的觀點(diǎn)，都帶有很大的主觀性與片面性。我們評價歷史人物和事件，主要是看它對社會的發(fā)展是起推動作用或阻滯作用。
洪秀試圖引進(jìn)西方宗教的教義來發(fā)動一場推翻滿清王朝的農(nóng)民戰(zhàn)爭，但所引進(jìn)的并不是新教倫理精神，而是中世紀(jì)的宗教神學(xué)，并使之同中國本土的封建迷信與農(nóng)民起義的樸素平等觀念相糅合，成為太平天國神權(quán)政治的精神。
因此，太平軍如若取得全勝，洪秀全的神權(quán)政治得到鞏固，有可能會把中國拉回到中世紀(jì)的黑暗時代去。
曾國藩作為傳統(tǒng)文化與封建政權(quán)的捍衛(wèi)者，他的立場顯然是保守的＂。＂但是，洪秀全的神權(quán)政治比曾國藩所維護(hù)的封建政權(quán)更落后，兩害權(quán)取其輕，曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍獲勝，縮短了瞎折騰的時間，對社會歷史的發(fā)展反而較為有利＂。
這與馮友蘭對太平天國的看法是一致的。但不同意馮友蘭認(rèn)為鎮(zhèn)壓太平軍起到了抵抗帝國主義文化侵略的作用的看法。
有的論者則完全不同意馮友蘭的看法，認(rèn)為＂洪秀全、楊秀清等太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的思想言行，雖然涂上一層＂天父天兄＂等神道設(shè)教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的會道門。
就其所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》等綱領(lǐng)性文件而論，實(shí)際上已帶有一定的近代資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，有別于中國封建社會的農(nóng)民起義。因此，＂神權(quán)政治＂倒退到黑暗時代的假設(shè)，顯然是根據(jù)不足的。因此，太平天國還是難于否定，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國罪責(zé)難逃。＂
三、曾國藩與洋務(wù)運(yùn)動
現(xiàn)在，普遍認(rèn)為，曾國藩是洋務(wù)運(yùn)動的首領(lǐng)，隨著人們對洋務(wù)運(yùn)動的重新認(rèn)識，從而對其首領(lǐng)曾國藩也必須重新認(rèn)識。洋務(wù)運(yùn)動被論證為中國第一個近代化運(yùn)動，因此曾國藩就成為中國近代化的開創(chuàng)者。
中國的近代化運(yùn)動雖然一開始就有懷著各種目的的洋人的參與，但其主流是中國人自己的活動，它的愛國性和進(jìn)步性已經(jīng)日益為更多的人所認(rèn)同。
因此，對曾國藩的洋務(wù)思想及其實(shí)踐的愛國性和進(jìn)步性，爭議日少。此次對此也無大的爭論。有的論者說，對曾國藩的洋務(wù)思想應(yīng)一分為二：曾國藩將魏源的＂師夷之長技＂思想付諸實(shí)踐，率先制炮，興辦近代軍工及科學(xué)技術(shù)，是應(yīng)當(dāng)肯定的。
對其所興所造＂不用于制夷＂而＂專用以制民＂，是應(yīng)該否定的。對此，有的論者反駁說，說曾國藩所興所造＂不用于制夷＂而＂專用于制民＂，是沒有根據(jù)的。
曾國藩說，＂目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得以紆一時之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利。＂其自強(qiáng)御侮的目的是顯而易見的。有的論者專門論述了曾國藩的自強(qiáng)御侮思想的形成、內(nèi)容、淵源及其定位，深化了人們對曾國藩自強(qiáng)御侮思想的認(rèn)識，進(jìn)一步肯定了曾國藩的愛國精神。
有的論者對曾國藩的＂師夷智以造船制炮＂一語中的師夷智提出了新的看法，在此之前，人們認(rèn)為曾國藩的師夷智僅僅是繼承了魏源的＂師夷長技＂，沒有看出這＂智＂與＂技＂的差別。這位論者說，＂智＂的內(nèi)涵比＂技＂的內(nèi)涵大多了。
＂技＂所包含的只不過是堅(jiān)船利炮的武器之類。魏源明確說：＂節(jié)取其技能，禁傳其學(xué)術(shù)＂。而曾國藩的＂智＂則既包涵了＂堅(jiān)船利炮＂的技能，也包涵了＂制器之器＂以及與此相關(guān)的科學(xué)文化或其他先進(jìn)的文化，乃至包括魏源要禁傳的學(xué)術(shù)的某些部分。
曾國藩不僅有此思想，而且付諸實(shí)際行動，可見曾國藩比魏源眼光更遠(yuǎn)，勇氣更大，思想更開放。曾國藩用＂師夷智＂作為學(xué)習(xí)西方文化的行動綱領(lǐng)，比其同輩也要高明。
擴(kuò)展資料：
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
李瀚章：其深識遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石達(dá)開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來所未見也。
毛澤東：予于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石：曾公乃國人精神之典范。辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。
蔣廷黻：國藩以執(zhí)兩之道，貫經(jīng)世之學(xué)，于社會之改造，則恢復(fù)民族固有美德，此之謂守舊；于民族之前途，則接受西洋文明，此之謂革新。
二者同時進(jìn)行，乃其對我國近代史之大貢獻(xiàn)也。蓋徒然恢復(fù)舊禮教，則不能抵抗帝國主義者之機(jī)械科學(xué)，何況舊禮教之本身，亦復(fù)百孔千瘡，有待救正乎？
若徒然接受新文化而不恢復(fù)固有之美德，則此腐化之舊官僚社會，根本不能舉辦事業(yè)，更何況社會民族之立場，有何術(shù)以全盤改造之乎？吾人之所以佩服曾國藩，誠以其眼光遠(yuǎn)大，訂此救國救民之方案，與后日國父之民族主義如出一轍矣。
陳公篤：國藩素拘謹(jǐn)，其才不如胡左，而功倍之，獨(dú)知人善用，是其特長。
胡哲敷：五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。
蕭一山：國藩以嚴(yán)謹(jǐn)勝，宗棠以豪邁勝。
徐中約：曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。
參考資料：百度百科-曾國藩
曾國藩手晚清時期的名臣，也是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，他為清王朝的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響，他也是近代睜眼看世界之人。中國方不僅維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治，并且也為中國近代發(fā)展鑒定了基礎(chǔ)，可以說沒有曾國藩，中國想要發(fā)展不知道還有多少年。近代睜眼看世界不僅只有曾國藩一人，還有李鴻章、林則徐、魏源……他們用自己的力量努力的挽救清王朝、挽救中國。
曾國藩的人生經(jīng)歷曾國藩出生在湖南長沙，祖輩都是務(wù)農(nóng)之人，曾國藩走上仕途的道路。當(dāng)然，曾國藩十分的聰明、一點(diǎn)都通。在道光15年，曾國藩參加會試，結(jié)果卻是會試未中，他再次參加再次落第。道光18年，曾國藩又參加一次會試，這次終于考中，到了殿試位于三甲，之后他就踏上了仕途之路。后來他一步步升遷，組建湘軍平定了大平天國之亂，被皇上封為一等毅勇侯。
曾國藩對清王朝做出的貢獻(xiàn)曾國藩創(chuàng)立了湘軍，平定了太平天國之亂，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治。同時，中國翻譯雙翻譯了第一批西方書籍，創(chuàng)立了我國第一座兵工學(xué)堂，安排了第一批赴美留學(xué)生。她對清王朝的軍事文化，政治經(jīng)濟(jì)等其他方面都有很深的影響，可以說，如果沒有曾國藩，那么清王朝的統(tǒng)治不會再堅(jiān)持那么多年，曾國藩也為我國近代中國發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
后人對曾國藩的評價曾國藩是晚清時期的政治家，文學(xué)家，書法家，戰(zhàn)略家。他本人本身，以禮待人，以德求官，修身養(yǎng)性，在官場上才能夠步步高升。毛澤東曾經(jīng)評價曾國藩：
“曾國藩是地主階級最厲害的人物”
，這足以可見曾國藩的能力。總之，中國反對近代的中國做出了巨大的貢獻(xiàn)。
曾國藩之所以得到那么多中年男人的喜愛。很可能是因?yàn)椋说街心辏K于認(rèn)清自己在很多方面都是平庸的。
而曾國藩給平凡的我們指了一條明路，他身體力行地告訴你，平庸的人如何成就理想。
曾國藩是晚清一位重要的名臣，也是中國近代史不可回避的歷史人物，他創(chuàng)辦了中國近代史上第一支地方武裝，鎮(zhèn)壓了太平天國反清農(nóng)民起義，改變了晚清的政治格局，是中國近代地方軍閥割據(jù)的雛形，他在很大程度上推動了中國軍事的近代化進(jìn)程。
曾國藩 ，滿清奴才僵尸文化的代表人物。鎮(zhèn)壓人民反抗種族壓迫的儈子手，曾剃頭。文化上是黑的很！對待
種族奴役社會統(tǒng)治者，是忠得很，對待反抗種族壓迫，復(fù)興華夏文明的義軍，是兇得很。捧他的人還會是好東西？
求后人對曾國藩的評價
對曾國藩整體評價 一,曾國藩與中國近代文化 論者普遍認(rèn)為,曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。有的論者甚至說,從某種意義上講,曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的化身。如果說,儒家文化可以分為早、中、晚三個發(fā)展時期,并有與之相應(yīng)的三個代表人物的話,那么早期為孔子,中期為朱熹,而末期就是曾國藩了。曾國藩確實(shí)繼承了中國以儒學(xué)...
評價一下曾國藩
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如何正確的評價曾國藩?
但他的努力和貢獻(xiàn)，特別是在那個動蕩不安的時代，是不可忽視的。綜上所述，正確的評價曾國藩，不僅需要考量其歷史背景和個人局限，更應(yīng)看到他所展現(xiàn)的人文精神、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以及對國家的忠誠與奉獻(xiàn)。在那個時代，曾國藩以自己的方式，盡力推動國家的發(fā)展與進(jìn)步，其價值與貢獻(xiàn)不容忽視。
如何正確的評價曾國藩?
如何正確的評價曾國藩? 我來答 5個回答 #熱議# 消費(fèi)者維權(quán)的正確姿勢,你知道嗎? 寶晉齋主 2007-01-01 · TA獲得超過4325個贊 知道答主 回答量:614 采納率:0% 幫助的人:194萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 曾國藩(1811--1872年)是中國歷史上最有影響的人物之一,他從湖南雙峰...
如何評價曾國藩?
又堅(jiān)守了部分傳統(tǒng)價值觀。他的歷史地位，既源于他的成功，也源于他所引發(fā)的爭議和反思。總的來說，曾國藩并非完美無瑕，他的行為和決策在歷史的長河中留下了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的痕跡。我們應(yīng)當(dāng)以全面且批判的眼光去評價這位歷史人物，理解他所處時代的背景，以及他的選擇如何塑造了中國近代史的走向。
如何評價曾國藩
曾國藩嚴(yán)格遵循儒家的修身、齊家、治國、平天下的理念，堅(jiān)持三綱五常之道，強(qiáng)調(diào)君臣、父子、夫妻之間的道德責(zé)任。他的家訓(xùn)中提出的八本、八字、四條、四敗等內(nèi)容，體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和傳承。對于三綱五常的評價，不同的學(xué)者持有不同觀點(diǎn)，但大多數(shù)認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的核心部分并非全都是糟粕。
如何評價曾國藩?
曾國藩被稱為千古第一完人。毛澤東主席，梁啟超先生對其都有極其高度的評價。毛主席：愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？梁啟超：吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。縱觀曾國藩的一生，大致可以分為以下階段 一、童年階段 想必小時候，大家都聽過一...
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