送分，天使有一對翅膀因為它是什么？ 天使到底是一對翅膀還是一只翅膀？
在希臘神話、羅馬神話、北歐神話甚至在一些遠東神話故事中，都有天使這個角色。天使在有些神話中是“自然的精靈”，活潑可愛；而在有些神話傳說中，天使是神創(chuàng)造的兒子，成千上萬，各有不同的分工，較為人熟知的是作為“神的使者”的天使。
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成。
在希臘神話、羅馬神話、北歐神話甚至在一些遠東神話故事中，都有天使這個角色。天使在有些神話中是“自然的精靈”，活潑可愛；而在有些神話傳說中，天使是神創(chuàng)造的兒子，成千上萬，各有不同的分工，較為人熟知的是作為“神的使者”的天使。
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成。
摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b45e3b010088e0.html
在希臘神話、羅馬神話、北歐神話甚至在一些遠東神話故事中，都有天使這個角色。天使在有些神話中是“自然的精靈”，活潑可愛；而在有些神話傳說中，天使是神創(chuàng)造的兒子，成千上萬，各有不同的分工，較為人熟知的是作為“神的使者”的天使。
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成的。
天使，英文名稱Angel，源自于希臘文angelos = 使者。 天使造型照(8張)在猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈。希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔使命的」。
至于它擁有一對翅膀嘛，我想可能因為是：天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。 但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。 但因為天使是“純凈體”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附 身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不 會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。
原始宗教都有對飛翔事物的崇拜,因為只有飛翔是人類不能做到的
所以古希伯來人在自己的"神的使者"身上加上翅膀,有兩個目的,一是表示"天使來自天空,即神的處所";二是表示天使神通廣大,能飛能走,是四大元素的集中體現(xiàn),這樣可樹立天使的權(quán)威,增加神秘感
閩裘18887439748： 天使為什么可以飛?
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為它有翅膀
閩裘18887439748： 我個男友分手后我們還有聯(lián)系!他有天送我一首歌!歌名是天使的翅膀!大家說他的意思是什么?為什么送我這 -
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 相信你還在這里,從不曾離去,我的愛像天使守護你! 只能幫你到這了
閩裘18887439748： 圣經(jīng)中;天使,是怎么來的?它的作工是? -
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 是上帝造的一種靈體,無性別之分.分為九個等級123為上等456為中等789為下等,上等天使有六個翅四個頭(啟示錄里的基路伯)中等天使有四個膀翅一個頭,(好像是以西結(jié)書,但以理書)下級天使有兩個膀翅膀,(信仰非常高的基督徒才能見到九等級的,)上等天使中的一等共有匕個,詳見啟示錄
閩裘18887439748： 天使為什么圣潔
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使長了對白色的鳥翅膀
閩裘18887439748： 天使為什么會飛
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 天使會飛!1是有翅膀;2是把自己看的很輕!
閩裘18887439748： 天使為何單翼 ??
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 從前,從前,有一個悲傷的天使,他悲傷是因為他只有一只翅膀,不能在天空自由的飛翔. 直到有一天,他發(fā)現(xiàn)一個和他一樣只有一只翅膀的天使.因為了解彼此的寂寞,他們不禁擁抱在一起.他們的翅膀因為激動而顫抖起來.就在這時,他們驚訝的發(fā)現(xiàn),他們飛了起來. 我們都是單翼的天使,惟有彼此擁抱,才能飛翔.
閩裘18887439748： 為什么天使能夠飛翔?
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使有翅膀,而且有很強的能力,所以會飛很平常.
閩裘18887439748： 天使翼數(shù)量不同,代表什么?圣經(jīng)里.有不同天使翼數(shù)量的天使,稱號分
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 天使最高級有三對翅膀,是銀色的.天使是上帝在六天創(chuàng)世的第五天創(chuàng)造出來的.值得注意的是,《圣經(jīng)》中記載這一天上帝創(chuàng)造了游魚和飛鳥,也就意味著上帝是把天使...
閩裘18887439748： 天使為什么要有翅膀~
鎮(zhèn)江市滾動： ______ ``因為需要用它的翅膀去守護他心愛的人``
閩裘18887439748： 為什么天使會飛?
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使有一顆純潔無瑕的心,他看輕世間一切事物,包括他自己.天使之所以會飛,因為他把自己看得很輕.
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成。
在希臘神話、羅馬神話、北歐神話甚至在一些遠東神話故事中，都有天使這個角色。天使在有些神話中是“自然的精靈”，活潑可愛；而在有些神話傳說中，天使是神創(chuàng)造的兒子，成千上萬，各有不同的分工，較為人熟知的是作為“神的使者”的天使。
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成。
摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b45e3b010088e0.html
在希臘神話、羅馬神話、北歐神話甚至在一些遠東神話故事中，都有天使這個角色。天使在有些神話中是“自然的精靈”，活潑可愛；而在有些神話傳說中，天使是神創(chuàng)造的兒子，成千上萬，各有不同的分工，較為人熟知的是作為“神的使者”的天使。
一些典籍認為天使是沒有實體的存在，是無形的靈。而在很多繪畫、文學等藝術(shù)作品中，天使被描繪成頭頂光環(huán)背上長著翅膀的形象。在但丁的《神曲》、彌爾頓的《失落園》等名著，還有如達芬奇、米開朗基羅的很多畫作中，天使都已經(jīng)具象為長有翅膀的了。正如米歇爾·昂弗萊在《享樂的藝術(shù)》中寫道：畫家將用單色或借用彩虹的各種顏色描繪出長著翅膀的裝置飛翔。
在眾多的天使中，“丘比特”（Cupid）和“撒旦”（Satan）可能最為著名的，他們倆都長著翅膀。
據(jù)說每個天使都至少有一對翅膀（多的有三對，如“六翼天使”），那天使為什么會有翅膀呢？
這也許首先應該看看天使的屬性。天使是神，居住在天上的神，又因為要擔當使者，所以經(jīng)常要從一個空間到另一個空間，比如從天堂到人間。
如果實現(xiàn)這個空間的轉(zhuǎn)換是用腳步行的話，那就不像是神了。因此，天使下凡必須有合乎想象的方式，假若天使是做“自由落體”運動直抵地面，多半的人會認為那是糟糕的事情。飛翔無疑較好，如鳥一般輕靈優(yōu)美。而飛翔這個詞的本身已經(jīng)描述出人類想象的形態(tài)，所謂“插上想象的翅膀”。
這樣的話要求天使要么自身有飛翔的器官要么借用會飛翔的工具，作何選擇呢？在故事傳說中，很多神下凡都是借助會飛翔的工具而不是自身的器官，比如哈利·波特，自身沒有辦法飛翔，得借助會飛翔的掃帚，又比如中國故事中觀音踩著祥云、哪吒踩著風火輪實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。但天使用的恰恰不是這個方案，為何呢？這主要歸因于天使的“不可見和描述的不可能”，如果借用身體外部的工具，那么天使就無所謂有形無形了。所以故事的創(chuàng)作者和后來的文學家和畫家很聰明，設(shè)計天使和使天使具象時選用了“自身生有翅膀”的方案。
其次，翅膀具有天然的美感，跟天使的使命和性格契合。
奧地利詩人里爾克曾經(jīng)以“靈魂鳥”來贊美天使，看來長著翅膀是美好的形象。柏拉圖在《斐多篇》中說：“本質(zhì)上，翅膀的力量是能夠抬起和驅(qū)動那些壓在群神居住的山岡上的東西的。與肉體相連的所有事物中，翅膀最能夠分享神性。”由此觀，翅膀是和天使的身份般配的。
而菲奇諾甚至說“它超越了形體的美”，古希臘的賈德尼斯有一句話恰好可以當注腳——“翅膀的輕盈象征著與一切塵世誘惑的斷絕，象征著排除一切重累沖向頂峰的徹底而純潔的沖動”。當天使成為“真善美”代名詞時，一對象征“斷絕塵世誘惑和進取的純潔沖動”的翅膀成為“注冊商標”也就不足為奇了。
然后，翅膀和人的結(jié)合早已經(jīng)是一個經(jīng)典的故事傳說，為天使以生有翅膀的形象示人提供了范式。
這個傳說與建筑師有關(guān)。大概在公元前一千三百多年前，一個叫代達羅斯（Daedalus）的建筑師為了能和孩子一起逃出城堡，制作了兩對翅膀，用蠟黏在身上，然后從城堡的高出躍入空中飛翔。遺憾的是兒子伊卡魯斯忘記代達羅斯起飛前的叮囑——不要飛得離太陽太近，越飛越高，結(jié)果蠟在太陽的炙烤下熔化，致使翅膀失效。伊卡魯斯墜海而死，故事以悲劇收場。
考慮到把翅膀黏在身上不牢靠，所以設(shè)計天使時不可能選用那個方案的。翅膀必須牢牢地長在天使的身上，而不是用蠟黏在身上，以絕折翼之虞。
具象的天使，就這樣長著翅膀，飛來飛去，具有了作為使者的優(yōu)秀能力；也代表了善良和純潔。雖然天使只存在于神話和傳說等故事中，沒有人真正看見，但大家談到“天使”，那長著一對翅膀的可愛形象卻已約定俗成的。
天使，英文名稱Angel，源自于希臘文angelos = 使者。 天使造型照(8張)在猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈。希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔使命的」。
至于它擁有一對翅膀嘛，我想可能因為是：天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。 但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。 但因為天使是“純凈體”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附 身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不 會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。
原始宗教都有對飛翔事物的崇拜,因為只有飛翔是人類不能做到的
所以古希伯來人在自己的"神的使者"身上加上翅膀,有兩個目的,一是表示"天使來自天空,即神的處所";二是表示天使神通廣大,能飛能走,是四大元素的集中體現(xiàn),這樣可樹立天使的權(quán)威,增加神秘感
大天使翼有哪些介紹 大天使多少翼
大天使多少翼1、一般的天使只有一對羽翼，往上去的主天使和大天使就有2對羽翼了~神的女兒亞克蕾西亞有3翼（就是三個翅膀，不是三對）是個特例。2、但是加百列和他去的雙生天使他們是最接近神的天使，所以就有三對羽翼。所以，天使的翅膀和等級有關(guān)。
圣經(jīng)中的天使一定有翅膀嗎?
《新約圣經(jīng)》中也對天使有過提及，但這些描述同樣沒有過多強調(diào)他們的翅膀。例如，在《馬太福音》第二章，天使被描述為向牧羊人顯現(xiàn)，但沒有特別提到他們是否擁有翅膀。同樣，在《約翰福音》第二十一章，天使站在海邊，沒有提及他們是否擁有翅膀。天使在圣經(jīng)中的角色多樣，他們被描述為執(zhí)行神的旨意、保護...
天使的翅膀全都是白色的嗎
兩對白色的羽翼。 斥天使---兩翼。一對灰色的羽翼。 精靈天使---兩翼。保留精靈屬性的翅膀。 第三天使拉斐爾---三翼。白色羽翼。 三翼天使---由六翼天使剖半而得，但是保留一個光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑莫特即為三翼天使) 而墮落天使因為染上黑暗，所以他們的翅膀后面都變成...
為什么很多同性戀喜歡打扮上一對翅膀?
那是因為人都向往能飛上藍天，天使擁有翅膀，而且天使代表的是神的使者，擁有美好的，善良的，圣潔的，光輝的等等象征；人是向往光明的，因此對天使很喜歡，所以裝扮上翅膀。很多人都喜歡這個打扮，不僅是同性戀哦。
大天使有幾個翅膀
上帝創(chuàng)造世界后，天使們分化成兩大部分，一方以天使長戰(zhàn)天使“米迦勒”為首，一方以墜落天使撒旦為頭，他們不是對立的. （中間有一個故事，后來對立了）后面是五個天使長 再是12翼是天使可以升級到天使長 8翼到10翼是高級天使 6翼到8翼是上等天使耀天使 4翼到6翼是戰(zhàn)天使（戰(zhàn)斗力厲害）2翼下等...
天使最多有幾對翅膀。。。
原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長 加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由于它們毫無激情和沒有對物質(zhì)的關(guān)懷而完全適宜于接受神圣的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天...
天使有幾個翅膀
上帝有9對翅膀（十八翼），大天使長6對翅膀（十二翼），熾天使3對翅膀（六翼），座天使2對翅膀（四翼），力天使1對（兩翼）
天使到底是一對翅膀還是一只翅膀?
，又稱四大君主(分別象征火、水、風、 地四元素)。 智天使有兩對翅膀也就是四翼天使 原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長 加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾 在伊斯蘭教中 加百利有140對翅膀(天 怎么長啊) 但我記的她也是斷翼天使 一般長兩翼的為下級天使 ...
天使的翅膀代表什么?
代表圣潔、良善，正直。天使（英文Angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，源自于希臘文angelos 使者）本義指上帝的使者，來自天上的使者。天使通常被描述為具有翅膀和身穿長袍的樣子，或者頭戴光環(huán)（一種在天使頭上撒發(fā)出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征）。因天使的形象多為帶翅膀的少男、少女或小孩子，今...
天使翅膀的數(shù)目與級別有什么關(guān)系?
天使的翅膀數(shù)量與它們的等級有著密切的聯(lián)系。通常情況下，從較低級別（圣靈階）到較高級別（神圣階），每提升兩個等級，天使就會多一對翅膀。然而，這個規(guī)則在最高級別的天使中有所例外。以下是天使翅膀數(shù)量與級別的具體對應關(guān)系：權(quán)天使和能天使擁有兩對翅膀； 力天使和主興攻止乎勢臉序放天使則有...
相關(guān)評說：
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為它有翅膀
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 相信你還在這里,從不曾離去,我的愛像天使守護你! 只能幫你到這了
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 是上帝造的一種靈體,無性別之分.分為九個等級123為上等456為中等789為下等,上等天使有六個翅四個頭(啟示錄里的基路伯)中等天使有四個膀翅一個頭,(好像是以西結(jié)書,但以理書)下級天使有兩個膀翅膀,(信仰非常高的基督徒才能見到九等級的,)上等天使中的一等共有匕個,詳見啟示錄
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使長了對白色的鳥翅膀
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 天使會飛!1是有翅膀;2是把自己看的很輕!
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 從前,從前,有一個悲傷的天使,他悲傷是因為他只有一只翅膀,不能在天空自由的飛翔. 直到有一天,他發(fā)現(xiàn)一個和他一樣只有一只翅膀的天使.因為了解彼此的寂寞,他們不禁擁抱在一起.他們的翅膀因為激動而顫抖起來.就在這時,他們驚訝的發(fā)現(xiàn),他們飛了起來. 我們都是單翼的天使,惟有彼此擁抱,才能飛翔.
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使有翅膀,而且有很強的能力,所以會飛很平常.
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 天使最高級有三對翅膀,是銀色的.天使是上帝在六天創(chuàng)世的第五天創(chuàng)造出來的.值得注意的是,《圣經(jīng)》中記載這一天上帝創(chuàng)造了游魚和飛鳥,也就意味著上帝是把天使...
鎮(zhèn)江市滾動： ______ ``因為需要用它的翅膀去守護他心愛的人``
鎮(zhèn)江市滾動： ______ 因為天使有一顆純潔無瑕的心,他看輕世間一切事物,包括他自己.天使之所以會飛,因為他把自己看得很輕.
