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    太平御覽中燧人氏得名的原因是什么? 什么叫歷史?

    遠古時代以燧木取火的氏族,又稱燧明國(今河南商丘一帶),不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。國有燧木,又叫火樹,屈盤萬頃,云霧出于其間。有鳥若鶚,用咀去啄燧木,發(fā)出火光。有位圣人,從中受到啟發(fā),于是就折下燧枝鉆木取火,人們就把這位圣人稱為燧人氏。

    《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》:“申彌國去都萬里。有燧明國,不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。國有火樹,名燧木,屈盤萬頃,云霧出于中間。折枝相鉆,則火出矣。后世圣人變腥臊之味,游日月之外,以食救萬物;乃至南垂。目此樹表,有鳥若{號鳥},以口啄樹,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以鉆火,號燧人氏。”同書卷七八引《禮古文嘉》云:“燧人始鉆木取火……遂天之意,故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。

    皇姓的三皇五帝
    那么,三皇五帝究竟是誰?說法頗多分歧。據(jù)《史記·秦始皇本紀》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認為泰皇最貴。那么,泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等,則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng),而《運...

    燧人氏、伏羲、神農(nóng)氏是三皇嗎?
    版本一:燧人、伏羲、神農(nóng)。(《尚書大傳》)版本二:伏羲、女媧、神農(nóng)。(《風俗通義》、《春秋緯運斗樞》)版本三:伏羲、祝融、神農(nóng)。(《白虎通義》)版本四:伏羲、神農(nóng)、共工。(《通鑒外記》)版本五:伏羲、神農(nóng)、黃帝。(《帝王世紀》、《古微書》)版本六:有巢氏、燧人氏、知生氏。(...

    三皇起源
    (10)有巢氏、燧人氏、知生氏(《莊子》、《綱鑒易知錄》)最后一種說法由于《古微書》引用《帝王世紀》的影響力而得到推廣,所以伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國上古社會三位杰出的帝王。在李元星所著《甲骨文中的殷前古史》一書中,他從卜辭祭祀對象中發(fā)現(xiàn)了夏代之前已有“盤古→王母→三皇→五帝”的古...

    請問 傳說中的三皇五帝是誰姓什名誰 那他們的子孫又是什么人
    史書記載“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓”,說明這些部落形成了巨大的部落聯(lián)盟。黃帝后代與其他部落共同融合,形成中華民族,黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。后來,中國人自稱是“黃帝子孫”。正是這個原因,后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是黃帝的功績,說他用玉作兵器,造舟車弓箭,染五色...

    三皇五帝分別是誰啊
    1.三皇:燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神農(nóng)氏(農(nóng)皇)2.五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜 三皇源引 《史記·秦始皇本紀》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認為泰皇最貴。那么,泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。《尚書大...

    燧人氏發(fā)明人工取火的古籍記載
    燧人氏發(fā)明人工取火的古籍記載。燧人氏是傳說中第一個發(fā)明人工取火的人,這在先秦的古籍中已有記載。你好五話寺《尸子》云::燧人上觀星辰,下察五木以為火。《拾遺記》云:燧明國有大樹名燧,屈盤萬頃。后有圣人,游至其國,有鳥啄樹,粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號燧人氏。《古史考》云...

    燧明國為什么要取火?
    ?這時他突然發(fā)現(xiàn)樹上有大鳥用自己堅硬的喙正在啄樹上的蟲子,而啄的地方卻神奇的產(chǎn)生了火花,年輕人受到了啟發(fā),也找來了一些燧木開始實驗,經(jīng)過不懈努力終于有了火苗,之后回到部落年輕人就把鉆木取火的方法告訴了大家,人們?yōu)榱烁屑に妥屗斄耸最I(lǐng),并且稱他為“燧人”,這就是取火者...

    神農(nóng)氏可不可以理解成姓神農(nóng)的人
    應(yīng)該說理解為名為神農(nóng)的神比較準確 在三皇之后,又經(jīng)過漫長的若干年代,出現(xiàn)了下列五氏:有巢氏;燧人氏;伏羲氏;女媧氏;神農(nóng)氏。五氏的“氏”的原意也是神祇,但神性比“皇”更少些,可列入第三個級別神祇。PS:神農(nóng)氏應(yīng)該是姓姜,名字為榆岡,因為神農(nóng)氏從小生長在姜水邊,故此取這個姓氏 《太平...

    關(guān)于火遂人氏盜舉火的神話故事內(nèi)容?
    在后世的民間傳說中,祝融常以女子的形象出現(xiàn),稱"祝融夫人"。此外,民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法,如謂遠古時燧人氏鉆木取火,使人類進入熟食階段,后人尊為火神,又稱火德真君,定時祭祀。也有一些地區(qū)的火神崇拜并無具體來歷,或稱南方火帝君,或稱種火老母,等等。以火神祭祀的日期與行事言,各歷史時期和...

    我國遠古社會的傳說
    《太平御覽》卷九二一引《廣異記》云:“南方赤帝(神農(nóng)氏)女,學道得仙,居南陽愕山桑樹上……因名帝女桑。今人至十五日焚鵲巢作灰汁,浴蠶子招絲,像此也。”鄂西北包括神農(nóng)架的部分地區(qū)在古代曾隸屬于南陽郡、襄陽府,“愕山”即“鄂山”。房縣及神農(nóng)架有“蚊”、“水怪”,由來已久。清同治年間《房縣志》記載...

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    新洲區(qū)耗油: ______ 據(jù)《韓非子》等古書記載:在遠古的時候,尚沒有火,后來一位圣人從鳥啄燧木枝出現(xiàn)火花而受到啟示,鉆木取火,從此在人類的世界出現(xiàn)了火,從而使人類的生活進入了一個新的階段.人們稱這位圣人為燧人氏,奉為“三皇之首”.這個地方就是今天睢陽區(qū)的火神臺,而這位圣人就誕生在商丘,所以說商丘是華夏文明之火的誕生地.
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