誡子書通假字 《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義分別是哪些？
1、通假字：
險(xiǎn)躁則不能治性。“治”通“冶”，修治，修養(yǎng)。
原文：
《誡子書》兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
釋義：
有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。
要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。
年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來不及了。
擴(kuò)展資料：
諸葛亮寫給其子諸葛瞻的《誡子書》，全文短短八十六字，涉及到修身、養(yǎng)德、治學(xué)幾個(gè)方面，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。短短的八十多字，發(fā)人深思而又情真意切！
《誡子書》當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。
他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的。
不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。
在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。
有速度的力量：“慆慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡約的力量：這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
參考資料來源：百度百科——誡子書 （諸葛亮作品）
《誡子書》 諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？
翻譯:君子的品行，以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢便不能振奮精神，輕浮急噪便不能治理品性。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí)，后悔又怎么來的及呢？
一詞多意:
學(xué):“夫?qū)W須靜也”和“非學(xué)無以廣才”以及“才須學(xué)也” 的“學(xué)”都是學(xué)習(xí)的意思.而 “非志無以成學(xué)”的“學(xué)”是學(xué)業(yè)成就的意思.
通假字：
（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡，不慕名利。
古今異意字：
寧靜：在次文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。
“險(xiǎn)躁則不能治性”中的“險(xiǎn)”字：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險(xiǎn)，不安全的意思。
“淫慢則不能勵(lì)精”中的“慢”字：文中譯為怠惰散漫的意思，而現(xiàn)代漢語中的“慢”是指速度緩慢，
詞類活用：
“非學(xué)無以廣才”的“廣”：現(xiàn)代文中為廣闊，廣大，多的意思。活用為使……廣的意思，即為增長的意思，
戒子書的通假字
太難了，我不會
誡子書哪來的通假字……
誡子書通假字有哪些?
三國·諸葛亮《誡子書》通假字有：1、治：通“冶”，治：修養(yǎng)；修養(yǎng)性情。2、澹泊：通“淡泊”，內(nèi)心恬淡，不慕名利。詞類活用：1、志 非志無以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志。2、廣 非學(xué)無以廣才：形容詞活用為動(dòng)詞，增長。3、遠(yuǎn) 非寧靜無以致遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。一詞多義：1...
誡子書通假字
1、通假字：險(xiǎn)躁則不能治性。“治”通“冶”，修治，修養(yǎng)。原文：《誡子書》兩漢：諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多...
《誡子書》通假字是什么?
《誡子書》通假字：（1）澹泊：通“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。原文中的句子：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。白話譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）治：通“冶”，陶冶性情。原文中的句子：慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。《誡子書》特殊句式：1、對...
誡子書的通假字、詞類活用、一詞多義是什么?不懂
通假字：（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡，不慕名利。古今異意字：寧靜：在次文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。“險(xiǎn)躁則不能治性”中的“險(xiǎn)”字：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險(xiǎn)，不安全的意思。“淫慢則不能勵(lì)精”中的“慢”字：文中譯為怠惰散...
誡子書有沒有通假字
有。通假字是指古代寫錯(cuò)別字的現(xiàn)象，后人為了模仿，也采用了類似的寫法，通假字并非嚴(yán)格意義上的錯(cuò)別字，而是指在書寫過程中出現(xiàn)的一種誤用現(xiàn)象，因此誡子書中存在通假字。
孟子二章文言文的詞類活用
1. 孟子二章中的通假字,古今異義,詞類活用 《〈孟子〉兩章》通假字：1、“畔”通“叛”，背叛。“親戚湖畔之 ”。2、“曾”通“增”，增加。“曾益其所不能”。3、“衡”通“橫”，梗塞，指不順。“困于心衡于慮而后作”。4、“拂”通“弼”，輔佐。“入則無法家拂士”。古今異義...
《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義
通假字：（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡，不慕名利。古今異意字：寧靜：在次文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。“險(xiǎn)躁則不能治性”中的“險(xiǎn)”字：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險(xiǎn)，不安全的意思。“淫慢則不能勵(lì)精”中的“慢”字：文中譯為怠惰...
誡子書中有哪些古今異義詞
險(xiǎn)：古義為輕浮；今義為危險(xiǎn)，不安全的意思。慢：古義為怠惰散漫的意思；今義指速度緩慢。《誡子書》【作者】諸葛亮 【朝代】三國時(shí)期 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治...
誡子書中的特殊句式
1、對偶句：靜以修身，儉以養(yǎng)德。釋義：依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。出自三國諸葛亮《誡子書》。2、判斷句：夫?qū)W須靜也——“也”表示判斷。釋義：學(xué)習(xí)必須專心致志。出自三國諸葛亮《誡子書》。3、倒裝句，賓語前置：將復(fù)何及——本為“將復(fù)及何”。釋義...
文言文誡子書中夫的古今異義字
不分散精力；今義：（環(huán)境、心情）安靜；2、險(xiǎn)躁則不能治性 險(xiǎn) 古義：輕薄；今義：地勢險(xiǎn)惡，復(fù)雜，不易通過；3、淫慢則不能勵(lì)志 慢 古義：懈怠；今義：速度低，走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長 4、夫君子之行 行 古義：操守、品德、品行；今義：走；5、年與時(shí)馳 與 古義：隨同 今義：和 ...
相關(guān)評說：
且末縣圓柱： ______ 《誡子書》運(yùn)用了舉例和對比的論證方法,從淡泊和寧靜兩個(gè)方面進(jìn)行論述,闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理.《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子...
且末縣圓柱： ______ 《誡子書》:諸葛亮 諸葛亮,字孔明,瑯琊人.三國時(shí)期著名的政治家、軍事家.官至丞相.這篇《誡子書》是寫給兒子諸葛喬的. 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無以廣...
且末縣圓柱： ______ 呵呵……這個(gè)理應(yīng)算老問題了.心細(xì)的人,難免記得當(dāng)年糾結(jié)許多專家的《觸龍說趙太后》問題.《觸龍說趙太后》是《戰(zhàn)國策》名篇,當(dāng)時(shí)專家討論組對于一個(gè)字有糾結(jié),就是觸龍的“龍”字.在文學(xué)研究上,一向都是發(fā)掘出新的文獻(xiàn)和古跡...
且末縣圓柱： ______[答案] 誡子書 (讀)歲月悠悠越千年 諸葛古訓(xùn)代代傳 今日重溫誡子書 修身立德效圣賢 效圣賢 (唱) 君子之行牢記在心 靜ˇ以ˇ修身儉以養(yǎng)德 君子之行牢記在心 淡薄明志 寧靜致遠(yuǎn) 寧靜致遠(yuǎn) 非淡泊無以明志…,非寧靜無以致遠(yuǎn) … 哎啰啰 哎啰啰 哎啰啰 ...
且末縣圓柱： ______ 答案為:人一定要有志向,同時(shí)志向要專一,這樣才能潛心學(xué)習(xí),不會輕易被改變.“志”是“學(xué)”的前提和動(dòng)力,“學(xué)”是“志”的具體表現(xiàn),一個(gè)勤學(xué)的人一定是一個(gè)有志向的人. 三國·諸葛亮《誡子書》原文: 夫君子之行,靜以修身,...
且末縣圓柱： ______ 誡子書書法是諸葛亮寫給他兒子的家訓(xùn)經(jīng)典,這篇書法內(nèi)容短小精悍,言簡意賅,蘊(yùn)含著大智慧,看來你很有眼光啊.我覺得掛客廳、書房、臥室都很不錯(cuò)的.
且末縣圓柱： ______ 直:通“值”,價(jià)值. .戒:通“誡”,告誡
且末縣圓柱： ______ 有:同“又”;再.副詞.”雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.” 暴:同“曝”曬.動(dòng)詞.“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.” 辟:通“避”;躲避.動(dòng)詞.“求士所以辟患也.”
且末縣圓柱： ______ 通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:通耶,表反問語氣,相當(dāng)于“嗎”. 卿今當(dāng)涂掌事:涂,通途 就是這個(gè),望采納(*^__^*)
