西游記中，為什么孫悟空不戴佛珠 張紀(jì)中版西游記為什么金蟬子脖子上沒有戴佛珠
猜測之一
孫悟空是只石猴，很多年后有人說他是這本書的真正主角，其實這是不恰當(dāng)?shù)模皇恰暗谝恢鹘恰薄Ｒ驗槲饔蔚年犖槔锩總€人都是主角，包括龍馬。
孫悟空是天產(chǎn)石猴，生于花果山水簾洞，得育明師。修成大道。降龍伏虎強銷死籍。一根如意金箍棒，橫掃天上地下，高傲剛強，生平從不服人。
他受業(yè)的師父，是一個叫菩提老祖的人。
我在很久以前寫過東西論述過天地五仙的級別和差別。在那里邊我曾經(jīng)有過菩提老祖不如鎮(zhèn)元大仙的論調(diào)。因為菩提老祖曾經(jīng)露出口風(fēng)可殺悟空.他既然居住在地上，又能教出孫悟空這等徒弟，理所當(dāng)然屬于地仙。而鎮(zhèn)元是地仙之祖。所以鎮(zhèn)元強于菩提更強于悟空這個推理我一直深信不疑。直到不久以前的一個晚上，那天晚上我無聊的翻著西游，忽然間，我想起一個問題：菩提到底是誰？
跟我以前臆斷的相反，菩提，也許根本不是地仙！
因為這中間的疑點太多了，而我以前竟然一直沒有注意到。
一，悟空學(xué)成大道降龍伏虎之后，曾經(jīng)有過一段“強銷死籍”的經(jīng)歷。當(dāng)時地府的生死簿上明明記載“孫悟空，天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。”
大大的不對！
因為要知道悟空當(dāng)時已結(jié)拜七兄弟，七兄弟另外六人各個都非善類，從法力神通上說，應(yīng)該都在伯仲之間。既然悟空可以而且已經(jīng)強銷死籍，那么那六個呢？難道他們六個已經(jīng)強銷死籍過了么？難道地府隔三差五就要被神通廣大的妖怪踐踏一回？難道地府里根本沒有另外六個魔王的檔案？
何況天下間還有更強于七魔兄弟的妖怪！
那么為什么只有孫悟空有這樣的遭遇？
從天地五仙的劃分來說，天地神人鬼（順序不可錯，新西游里那個如來都沒搞懂，他老人家說的是天地人神鬼，直接讓張三豐超過了玉皇大帝：）。
以悟空畢業(yè)離校之后表現(xiàn)出來的神通，橫掃天宮，敗李靖哪吒四天王都是真實本領(lǐng)。能橫掃神仙界的起碼是高一等的地仙界。而當(dāng)時悟空還沒有以身為爐鼎煉丹的能力，他以后的道行積累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鑒于他確實打不過地仙之祖鎮(zhèn)元大仙，他在地仙界中應(yīng)該只是中等偏上一點。
當(dāng)時悟空既然已有地仙的能力，理應(yīng)同時擁有地仙的待遇。他另外六個兄弟每個都沒有受到地獄的騷擾，應(yīng)該就是因為他們都已經(jīng)擁有實際地仙的能力和待遇，哪個鬼仙敢惹他們，不被他們拿去遞鼓傳更提鈴喝號就已經(jīng)萬歲萬歲萬萬歲了……
所以悟空這段相當(dāng)特殊的遭遇，其實只能說明一個事實：悟空根本不是仙人。從始至終，他根本沒能跟仙界建立起真正脈絡(luò)貫穿的聯(lián)系。所以，他的師父，菩提老祖，也同樣不會是仙人！
——那么他們到底是什么？
二，照妖鏡的問題。
這個問題曾經(jīng)困擾了我很長時間。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都對上了托塔李天王，李天王有照妖鏡。但前后兩次交鋒，其中一次還是在二郎神的關(guān)照之下，這照妖鏡居然一次都沒好用過。對悟空不構(gòu)成任何威脅。當(dāng)時最后破解悟空變化的方法，是鎖了琵琶骨。
很久以后，悟空與六耳獼猴鏖戰(zhàn)，真假難辯。打到天宮，照妖鏡第二次出場，在鏡子里，看到兩個大圣，衣服，金箍，鐵棒一模一樣，分毫不差！
怪就怪在這里，假使照妖鏡對悟空有效的話，鏡子里應(yīng)該只有兩個猴子而已……為什么他們在照妖鏡面前宛如對著一面普通的鏡子，連衣服之類都過濾不掉？……
但還不能就此說照妖鏡是一沒用的東東，那牛魔王何等了得，與悟空激戰(zhàn)一日一夜，斗智斗力，絲毫不落下風(fēng)。若按這等法力，小哪吒哪里是他的對手？！可是照妖鏡一照住元神，老牛就再不能飛騰變化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
為什么相差竟然如此之大？！
某一天我忽然想起哥斯拉，想起紅外線跟蹤導(dǎo)彈居然打不到那冷血的怪物，頓時豁然開朗。如果，我們假設(shè)仙界的各種法寶（當(dāng)然除去直接打擊類的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，問題一下子就簡單了，假如一個人不具備了那法寶攻擊所必須的條件，那法寶自然就制不了他。
這個問題比較復(fù)雜，因為是主要圍繞法寶的，所以舉幾個封神的例子。大家知道哪吒是蓮花化身。蓮花沒有魂魄，所以哪吒一成型就不懼任何以魂魄為攻擊對象的法寶。這一點極大的成就了哪吒，不然，他將淪為與黃天化，韋護(hù)伯仲的中庸角色。（要知道連哪吒的師父太乙真人都仍然是存在著魂魄的。）
而楊戩更了得的多。哪吒不懼魂魄類法寶，楊戩相反，他除了魂魄類法寶其他什么也不懼。（當(dāng)時他只是神仙級的人物，但在全書中他除了只對大教主級寶物如誅戮滅絕劍等因等級太懸殊而不得不逃避之外，其他稍低一點的他師父級別的法寶他通統(tǒng)硬接！聞仲的龍鞭，鄧嬋玉的五色石，甚至廣成子的玉虛至寶翻天印，他一概硬接！我從沒見過楊戩被寶物打下馬去過。（哪吒N次，黃天化等無數(shù)……）
而且楊戩以肉身跟哪吒的蓮花身同樣有對各種瘟毒免疫的作用。
在這里要解釋一下七十二變。這種法術(shù)的有用程度遠(yuǎn)非我們以前想象的變來變?nèi)サ哪敲春唵危溃热缓芏喾▽毝际强挎i定特定目標(biāo)而攻擊的話，那么，具有極端不穩(wěn)定性的七十二變，原則上就可以把這些法寶統(tǒng)統(tǒng)躲開——比如，非 典病毒很囂張，但是一定有它攻不破的堡壘。假如一個會七十二變的人遭到病毒的襲擊，他的變化就會自然改變他某些基因，部分變化成對非 典病毒免疫的動物基因（比如說他直接變出非 典疫苗來）……
糊涂了吧？……懂了的舉手！好，居然有這么多聰明的人！
七十二變就是這樣，絕大多數(shù)的法寶都應(yīng)該對這種神通束手無策。除此之外楊戩還有一門九轉(zhuǎn)元功的功夫，類似于高級鐵布衫，金剛不壞，成道以后一般的直接攻擊（時髦點叫物理性攻擊）可以根本不加理會。
悟空在這兩項上的本事大致上跟楊戩差不多。老牛稍弱，有七十二變，可能無九轉(zhuǎn)元功。
我之前說過了，七十二變加九轉(zhuǎn)元功幾乎可以抵擋大多數(shù)的法寶，除了魂魄性法寶，但，照妖鏡是魂魄性，這種制的老牛上天無路入地?zé)o門的法寶，偏偏從來沒有對原本應(yīng)該有效的孫悟空產(chǎn)生效果。
為什么？
三，悟空投入唐僧門下，最開始更象一筆交易。唐僧救了他，他保護(hù)唐僧取西經(jīng)。在他的心里，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個師父。
然而，幾年之后，事情變化了。
悟空似乎慢慢發(fā)現(xiàn)了唐僧，發(fā)現(xiàn)了取經(jīng)的意義，更重要的，發(fā)現(xiàn)了自己！
他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的云霞稱贊不絕。在通天河，他對老陳說“我?guī)煾腹芙滩凰篱L命。”在無底洞前的喇嘛廟里唐僧一病三天，老孫并知因果。銅臺府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，就是在故意受苦受難，因為他知道，師父有這一劫。
他無師自通的知道了師父是金蟬子，是如來的第二個門徒。
為什么這些玄奧的東西，他竟然都明白過來了？！
孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了。稍微精細(xì)一點的人都知道，他在說大話。悟空從生身到成道，到強銷死籍的時候三百四十二歲，之后在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年，滿打滿算加起來才一千來歲。這樣年紀(jì)的妖怪有的是。
悟空拜在菩提老祖座下時，老祖說：“入得我門，為十輩小徒。”他門中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺，悟空是悟字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之后卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹閥度海的猴子……
他為什么會這么做，他又究竟是誰？……
花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者，唯佛與仙與神圣。
悟空的成就不止神圣，他長生不死，而前文我們已經(jīng)論述過他實際上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一種，他是佛門弟子！
因為他是實際上的佛門弟子，但在現(xiàn)實中，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果。所以，任何地方都沒有關(guān)于孫悟空的記錄。地府照樣作為一個過程來抓捕他，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個佛門的弟子！
這就是事實的真相。
孫悟空在西行之前度過了一千余年的時光，讓我們做一個假設(shè)，就在悟空從仙石中破體飛出的同時，一個嬰兒在人間降臨，他一出生就是和尚！
這個和尚慢慢長大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！這個人從生到死，從死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，輪回到第十世，還是一個和尚。
這個人當(dāng)了十世和尚，到最后這一世，他在人間已經(jīng)歷劫將近千年，也許是機(jī)緣終于巧合的來到他身邊，當(dāng)時是唐朝。當(dāng)朝的從千佛萬僧之中選他出來，執(zhí)行一個偉大的任務(wù)，取西經(jīng)！
這個人就是唐僧！
唐僧跟孫悟空，雖然名分上是師徒，但，實際上，他們原本就是一體。那個不敬三寶特立獨行的西方不肖弟子。他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進(jìn)入仙石成為悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時間，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他們根本就是一個人善惡的兩面。那個人，就是金蟬子！
因為唐僧跟悟空根本就是一體，所以，在取經(jīng)的十四年里，悟空日漸一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，雖然是桀驁不遜，也終于在不知哪個深夜中豁然夢醒。知道了那個令他痛心的事實，我，不是我！從此以后他已經(jīng)明晰了千年以來的前因后果，即使是在貶謫時期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父。他深深的知道唐僧不會死，因為他自己沒有死！
以后的過程都只是游戲而已，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的游戲。還記得嗎？當(dāng)靈山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空對唐僧說：“師父，現(xiàn)在我已成佛，跟你一樣了……”
此間有真意，試問誰人知。每念如此，有淚如傾。……
前一世，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面。后千年，解鈴還需系鈴人。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉。而這過程的頭一步就是要教會悟空本領(lǐng)，如此一來，就有了菩提這個人。
悟空叱咤神界沒有問題，在天界鬧騰的功力應(yīng)該還差的遠(yuǎn)。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹！還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞。五行八卦循環(huán)不息。如果老君存心要殺悟空，只消小做手腳，移動巽宮的位置，風(fēng)移火生，悟空必然化成焦碳。而實際上，倒象是老君成全了他！
老君實際上是不喜歡悟空的，這從他以后的話語中可以看的出來，那么又是什么人能夠強使他做他自己本不喜歡做的事？
是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟？是誰能強使老君不得不成就悟空？是誰能夠做金蟬子的師父？——
答案已經(jīng)呼之欲出，菩提老祖，這個我一直以為他是道家仙人的人，其實最大的可能，就是釋迦牟尼如來佛本人！
孫悟空跟唐僧也許是西游記里最重要的兩個人了，我默默的說，這時候靖巖不再是靖巖而是靜言。我在杳無人跡的壇子上獨自一人，寂寞的說神論鬼，而實際上我所說的，并非只是神鬼而已……
猜測之二
一．《西游記》和《封神演義》聯(lián)系密切
提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯(lián)系。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現(xiàn)。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經(jīng)過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現(xiàn)過。可見，兩部作品關(guān)聯(lián)之緊密。
二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介
1.《西游記》二巨頭
a．如來佛祖
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。
b.菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
2．《封神演義》五教主
a.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
e.準(zhǔn)提道人
準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。
三．《西游記》中隱藏著線索
《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關(guān)聯(lián)？
當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
四．《封神演義》尋答案
在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點，我在前面已經(jīng)說過了。《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準(zhǔn)提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
c.在《封神演義》里，還有這么一段：
接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進(jìn)了戮仙門，至戮仙闕立住。
諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
a.準(zhǔn)提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也。”
b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
五.答案揭曉
根據(jù)以上二文、四詩的評述，我們可以得出結(jié)論。那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼
歐陽璐13577881819： 孫悟空為什么不用金箍捧去掉頭上的金箍 -
徽州區(qū)瓦斯： ______ 孫悟空頭上的金箍被觀音菩薩附了魔法,因此只有觀音菩薩才能把孫悟空頭上的金箍摘下來.
歐陽璐13577881819： 孫悟空的缺點 -
徽州區(qū)瓦斯： ______ 孫悟空缺點: 爭強好斗,喜歡炫耀 孫悟空一行人來到觀音院,金池長老盛情接待,悟空向金池長老炫耀袈裟才會引起金池長老的貪欲. 不講禮貌,不敬師長,不服管教 孫悟空初為唐僧之徒,被唐僧騙著戴上緊箍咒的時候,屢次想打死唐僧. 行事不計后果,做事魯莽沖動 在大鬧五莊觀一集中,孫悟空完全不顧事情的原委就將人參果樹推倒.引來種種后患. 孫悟空,法號行者,封號齊天大圣,是中國四大名著《西游記》以及相關(guān)傳說中的角色,自開辟以來的仙石孕育而生,是混世四猴之首的靈明石猴.在《西游記》目錄或書中詩賦里,孫悟空也常稱作心猿或金公.別稱也有者行孫、行者孫、大圣王、大猿王、齊爺、弼馬溫等.
歐陽璐13577881819： 日本西游記孫悟空是女的(日本西游記)
徽州區(qū)瓦斯： ______ 1、叫《新編西游記》唐僧是開小汽車!孫悟空踩滑板`~~豬八是扛火箭筒!老沙拿著個錘子(要錘10下才爆炸- -)很搞笑的一部動畫片.
歐陽璐13577881819： 為什么要給孫悟空帶上緊箍? -
徽州區(qū)瓦斯： ______ 西天取經(jīng)團(tuán)隊唐僧有三個徒弟,論起實力豬八戒和沙和尚均不遜色于孫悟空,那么為何唯獨孫悟空被如來用緊箍咒控制住了呢?難道真的是只因猴哥性情頑劣,不得不如此嗎?其實答案遠(yuǎn)沒有這么簡單.要想弄明白這個問題,還要從孫悟空的身...
歐陽璐13577881819： 羚珠散可以和布洛芬一起吃嗎 - 尋醫(yī)問藥網(wǎng) - xywy.com
徽州區(qū)瓦斯： ______ 一般來說,羚珠散不可以和布洛芬一起吃.具體分析如下:羚珠散是解熱鎮(zhèn)痛類中藥,不可以和氨基比林類藥物如布洛芬等一起服用,會產(chǎn)生不良化學(xué)反應(yīng),所以羚珠散服用后至間隔20分鐘到半小時以上可服用其他藥物.在日常生活中,要注意保證充足的睡眠,適當(dāng)進(jìn)行體育鍛煉,加強飲食營養(yǎng)攝入,滿足身體的日常活動需求,還要多喝溫開水,促進(jìn)新陳代謝,有助于身體的健康.
歐陽璐13577881819： 孫悟空頭上有個什么? -
徽州區(qū)瓦斯： ______ 緊箍咒 他是靠咒語才能發(fā)揮效力 所以一般叫緊箍咒 《西游記》中最具匠心的描寫,莫過于孫悟空頭上的“緊箍”,“緊箍”是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的.孫悟空被戴上“緊箍”那天,事起因于孫悟空一頓打死六個“剪徑的大王”并與唐僧...
歐陽璐13577881819： 西游記中孫悟空被戴上緊箍圈的前因后果 -
徽州區(qū)瓦斯： ______ 在第5集,觀音化成一個婦人,給唐僧一頂閃閃的花帽子,并傳授了緊箍咒.孫悟空看到唐僧包袱里的帽子,愛不釋手,向唐僧討要,戴上帽子后發(fā)現(xiàn)不對勁,取下帽子后才知道被戴上了緊箍咒,孫悟空非常氣憤,一走了之.孫悟空生性刁頑,...
歐陽璐13577881819： 根據(jù)要求作答.(7分)請概述《西游記》中孫悟空被戴上緊箍圈的前因后果(100 字左右) . -
徽州區(qū)瓦斯： ______[答案] (7分)示例:師途二人途中遇6個強盜,悟空殺了他們,卻受到唐僧責(zé)怪,于是不辭而別,回到花果山.正當(dāng)唐僧一籌莫展時,觀音送來緊箍圈.悟空回來后被戴上,怎么也取不下來.只要唐僧念起緊箍咒,悟空就會頭痛難忍.(大意對即可) 略
歐陽璐13577881819： 西游記每一回的美段積累20到30字左右急急急急急急急急急急急急!?
徽州區(qū)瓦斯： ______ 1. 孫悟空只好又來到翠云山,這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子.鐵扇公主不辨真假,把他接了進(jìn)去.說到孫悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道:可惜,可惜...
歐陽璐13577881819： 流明值是不是越高越亮
徽州區(qū)瓦斯： ______ 大部分人以為色溫越高就越亮,也越好,其實不然.4300K與下午4時的陽光接近,顏色偏黃,光通量最大,能有3200流明左右.5300K光色較白,穿透力最強,適合做霧燈使用.6000K光色純白,有良好的外觀效果,光通量較高,綜合性能好,推薦使用.8000K光色偏藍(lán),晶瑩剔透,非常美觀,但穿透力差,光通量稍低,如在路燈較多的大城市,不常出市區(qū)跑長途,亦可選擇使用.
孫悟空是只石猴，很多年后有人說他是這本書的真正主角，其實這是不恰當(dāng)?shù)模皇恰暗谝恢鹘恰薄Ｒ驗槲饔蔚年犖槔锩總€人都是主角，包括龍馬。
孫悟空是天產(chǎn)石猴，生于花果山水簾洞，得育明師。修成大道。降龍伏虎強銷死籍。一根如意金箍棒，橫掃天上地下，高傲剛強，生平從不服人。
他受業(yè)的師父，是一個叫菩提老祖的人。
我在很久以前寫過東西論述過天地五仙的級別和差別。在那里邊我曾經(jīng)有過菩提老祖不如鎮(zhèn)元大仙的論調(diào)。因為菩提老祖曾經(jīng)露出口風(fēng)可殺悟空.他既然居住在地上，又能教出孫悟空這等徒弟，理所當(dāng)然屬于地仙。而鎮(zhèn)元是地仙之祖。所以鎮(zhèn)元強于菩提更強于悟空這個推理我一直深信不疑。直到不久以前的一個晚上，那天晚上我無聊的翻著西游，忽然間，我想起一個問題：菩提到底是誰？
跟我以前臆斷的相反，菩提，也許根本不是地仙！
因為這中間的疑點太多了，而我以前竟然一直沒有注意到。
一，悟空學(xué)成大道降龍伏虎之后，曾經(jīng)有過一段“強銷死籍”的經(jīng)歷。當(dāng)時地府的生死簿上明明記載“孫悟空，天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。”
大大的不對！
因為要知道悟空當(dāng)時已結(jié)拜七兄弟，七兄弟另外六人各個都非善類，從法力神通上說，應(yīng)該都在伯仲之間。既然悟空可以而且已經(jīng)強銷死籍，那么那六個呢？難道他們六個已經(jīng)強銷死籍過了么？難道地府隔三差五就要被神通廣大的妖怪踐踏一回？難道地府里根本沒有另外六個魔王的檔案？
何況天下間還有更強于七魔兄弟的妖怪！
那么為什么只有孫悟空有這樣的遭遇？
從天地五仙的劃分來說，天地神人鬼（順序不可錯，新西游里那個如來都沒搞懂，他老人家說的是天地人神鬼，直接讓張三豐超過了玉皇大帝：）。
以悟空畢業(yè)離校之后表現(xiàn)出來的神通，橫掃天宮，敗李靖哪吒四天王都是真實本領(lǐng)。能橫掃神仙界的起碼是高一等的地仙界。而當(dāng)時悟空還沒有以身為爐鼎煉丹的能力，他以后的道行積累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鑒于他確實打不過地仙之祖鎮(zhèn)元大仙，他在地仙界中應(yīng)該只是中等偏上一點。
當(dāng)時悟空既然已有地仙的能力，理應(yīng)同時擁有地仙的待遇。他另外六個兄弟每個都沒有受到地獄的騷擾，應(yīng)該就是因為他們都已經(jīng)擁有實際地仙的能力和待遇，哪個鬼仙敢惹他們，不被他們拿去遞鼓傳更提鈴喝號就已經(jīng)萬歲萬歲萬萬歲了……
所以悟空這段相當(dāng)特殊的遭遇，其實只能說明一個事實：悟空根本不是仙人。從始至終，他根本沒能跟仙界建立起真正脈絡(luò)貫穿的聯(lián)系。所以，他的師父，菩提老祖，也同樣不會是仙人！
——那么他們到底是什么？
二，照妖鏡的問題。
這個問題曾經(jīng)困擾了我很長時間。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都對上了托塔李天王，李天王有照妖鏡。但前后兩次交鋒，其中一次還是在二郎神的關(guān)照之下，這照妖鏡居然一次都沒好用過。對悟空不構(gòu)成任何威脅。當(dāng)時最后破解悟空變化的方法，是鎖了琵琶骨。
很久以后，悟空與六耳獼猴鏖戰(zhàn)，真假難辯。打到天宮，照妖鏡第二次出場，在鏡子里，看到兩個大圣，衣服，金箍，鐵棒一模一樣，分毫不差！
怪就怪在這里，假使照妖鏡對悟空有效的話，鏡子里應(yīng)該只有兩個猴子而已……為什么他們在照妖鏡面前宛如對著一面普通的鏡子，連衣服之類都過濾不掉？……
但還不能就此說照妖鏡是一沒用的東東，那牛魔王何等了得，與悟空激戰(zhàn)一日一夜，斗智斗力，絲毫不落下風(fēng)。若按這等法力，小哪吒哪里是他的對手？！可是照妖鏡一照住元神，老牛就再不能飛騰變化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
為什么相差竟然如此之大？！
某一天我忽然想起哥斯拉，想起紅外線跟蹤導(dǎo)彈居然打不到那冷血的怪物，頓時豁然開朗。如果，我們假設(shè)仙界的各種法寶（當(dāng)然除去直接打擊類的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，問題一下子就簡單了，假如一個人不具備了那法寶攻擊所必須的條件，那法寶自然就制不了他。
這個問題比較復(fù)雜，因為是主要圍繞法寶的，所以舉幾個封神的例子。大家知道哪吒是蓮花化身。蓮花沒有魂魄，所以哪吒一成型就不懼任何以魂魄為攻擊對象的法寶。這一點極大的成就了哪吒，不然，他將淪為與黃天化，韋護(hù)伯仲的中庸角色。（要知道連哪吒的師父太乙真人都仍然是存在著魂魄的。）
而楊戩更了得的多。哪吒不懼魂魄類法寶，楊戩相反，他除了魂魄類法寶其他什么也不懼。（當(dāng)時他只是神仙級的人物，但在全書中他除了只對大教主級寶物如誅戮滅絕劍等因等級太懸殊而不得不逃避之外，其他稍低一點的他師父級別的法寶他通統(tǒng)硬接！聞仲的龍鞭，鄧嬋玉的五色石，甚至廣成子的玉虛至寶翻天印，他一概硬接！我從沒見過楊戩被寶物打下馬去過。（哪吒N次，黃天化等無數(shù)……）
而且楊戩以肉身跟哪吒的蓮花身同樣有對各種瘟毒免疫的作用。
在這里要解釋一下七十二變。這種法術(shù)的有用程度遠(yuǎn)非我們以前想象的變來變?nèi)サ哪敲春唵危溃热缓芏喾▽毝际强挎i定特定目標(biāo)而攻擊的話，那么，具有極端不穩(wěn)定性的七十二變，原則上就可以把這些法寶統(tǒng)統(tǒng)躲開——比如，非 典病毒很囂張，但是一定有它攻不破的堡壘。假如一個會七十二變的人遭到病毒的襲擊，他的變化就會自然改變他某些基因，部分變化成對非 典病毒免疫的動物基因（比如說他直接變出非 典疫苗來）……
糊涂了吧？……懂了的舉手！好，居然有這么多聰明的人！
七十二變就是這樣，絕大多數(shù)的法寶都應(yīng)該對這種神通束手無策。除此之外楊戩還有一門九轉(zhuǎn)元功的功夫，類似于高級鐵布衫，金剛不壞，成道以后一般的直接攻擊（時髦點叫物理性攻擊）可以根本不加理會。
悟空在這兩項上的本事大致上跟楊戩差不多。老牛稍弱，有七十二變，可能無九轉(zhuǎn)元功。
我之前說過了，七十二變加九轉(zhuǎn)元功幾乎可以抵擋大多數(shù)的法寶，除了魂魄性法寶，但，照妖鏡是魂魄性，這種制的老牛上天無路入地?zé)o門的法寶，偏偏從來沒有對原本應(yīng)該有效的孫悟空產(chǎn)生效果。
為什么？
三，悟空投入唐僧門下，最開始更象一筆交易。唐僧救了他，他保護(hù)唐僧取西經(jīng)。在他的心里，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個師父。
然而，幾年之后，事情變化了。
悟空似乎慢慢發(fā)現(xiàn)了唐僧，發(fā)現(xiàn)了取經(jīng)的意義，更重要的，發(fā)現(xiàn)了自己！
他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的云霞稱贊不絕。在通天河，他對老陳說“我?guī)煾腹芙滩凰篱L命。”在無底洞前的喇嘛廟里唐僧一病三天，老孫并知因果。銅臺府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，就是在故意受苦受難，因為他知道，師父有這一劫。
他無師自通的知道了師父是金蟬子，是如來的第二個門徒。
為什么這些玄奧的東西，他竟然都明白過來了？！
孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了。稍微精細(xì)一點的人都知道，他在說大話。悟空從生身到成道，到強銷死籍的時候三百四十二歲，之后在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年，滿打滿算加起來才一千來歲。這樣年紀(jì)的妖怪有的是。
悟空拜在菩提老祖座下時，老祖說：“入得我門，為十輩小徒。”他門中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺，悟空是悟字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之后卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹閥度海的猴子……
他為什么會這么做，他又究竟是誰？……
花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者，唯佛與仙與神圣。
悟空的成就不止神圣，他長生不死，而前文我們已經(jīng)論述過他實際上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一種，他是佛門弟子！
因為他是實際上的佛門弟子，但在現(xiàn)實中，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果。所以，任何地方都沒有關(guān)于孫悟空的記錄。地府照樣作為一個過程來抓捕他，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個佛門的弟子！
這就是事實的真相。
孫悟空在西行之前度過了一千余年的時光，讓我們做一個假設(shè)，就在悟空從仙石中破體飛出的同時，一個嬰兒在人間降臨，他一出生就是和尚！
這個和尚慢慢長大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！這個人從生到死，從死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，輪回到第十世，還是一個和尚。
這個人當(dāng)了十世和尚，到最后這一世，他在人間已經(jīng)歷劫將近千年，也許是機(jī)緣終于巧合的來到他身邊，當(dāng)時是唐朝。當(dāng)朝的從千佛萬僧之中選他出來，執(zhí)行一個偉大的任務(wù)，取西經(jīng)！
這個人就是唐僧！
唐僧跟孫悟空，雖然名分上是師徒，但，實際上，他們原本就是一體。那個不敬三寶特立獨行的西方不肖弟子。他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進(jìn)入仙石成為悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時間，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他們根本就是一個人善惡的兩面。那個人，就是金蟬子！
因為唐僧跟悟空根本就是一體，所以，在取經(jīng)的十四年里，悟空日漸一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，雖然是桀驁不遜，也終于在不知哪個深夜中豁然夢醒。知道了那個令他痛心的事實，我，不是我！從此以后他已經(jīng)明晰了千年以來的前因后果，即使是在貶謫時期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父。他深深的知道唐僧不會死，因為他自己沒有死！
以后的過程都只是游戲而已，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的游戲。還記得嗎？當(dāng)靈山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空對唐僧說：“師父，現(xiàn)在我已成佛，跟你一樣了……”
此間有真意，試問誰人知。每念如此，有淚如傾。……
前一世，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面。后千年，解鈴還需系鈴人。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉。而這過程的頭一步就是要教會悟空本領(lǐng)，如此一來，就有了菩提這個人。
悟空叱咤神界沒有問題，在天界鬧騰的功力應(yīng)該還差的遠(yuǎn)。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹！還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞。五行八卦循環(huán)不息。如果老君存心要殺悟空，只消小做手腳，移動巽宮的位置，風(fēng)移火生，悟空必然化成焦碳。而實際上，倒象是老君成全了他！
老君實際上是不喜歡悟空的，這從他以后的話語中可以看的出來，那么又是什么人能夠強使他做他自己本不喜歡做的事？
是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟？是誰能強使老君不得不成就悟空？是誰能夠做金蟬子的師父？——
答案已經(jīng)呼之欲出，菩提老祖，這個我一直以為他是道家仙人的人，其實最大的可能，就是釋迦牟尼如來佛本人！
孫悟空跟唐僧也許是西游記里最重要的兩個人了，我默默的說，這時候靖巖不再是靖巖而是靜言。我在杳無人跡的壇子上獨自一人，寂寞的說神論鬼，而實際上我所說的，并非只是神鬼而已……
猜測之二
一．《西游記》和《封神演義》聯(lián)系密切
提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯(lián)系。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現(xiàn)。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經(jīng)過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現(xiàn)過。可見，兩部作品關(guān)聯(lián)之緊密。
二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介
1.《西游記》二巨頭
a．如來佛祖
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。
b.菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
2．《封神演義》五教主
a.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
e.準(zhǔn)提道人
準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。
三．《西游記》中隱藏著線索
《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什么關(guān)聯(lián)？
當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
四．《封神演義》尋答案
在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點，我在前面已經(jīng)說過了。《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準(zhǔn)提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
c.在《封神演義》里，還有這么一段：
接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進(jìn)了戮仙門，至戮仙闕立住。
諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
a.準(zhǔn)提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也。”
b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
五.答案揭曉
根據(jù)以上二文、四詩的評述，我們可以得出結(jié)論。那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼
辟邪最厲害的10種東西
1. 金箍棒：在中國傳統(tǒng)神話故事《西游記》中，孫悟空所使用的金箍棒具有極強的辟邪作用，能夠擊退魔鬼和惡魔。2. 佛教法器：佛教寺廟中常見的法器如佛珠、佛像、經(jīng)典等，被認(rèn)為具有辟邪的力量，可以保佑人們免受邪惡之力的侵?jǐn)_。3. 狼牙套裝：狼牙套裝是中國古代士兵在戰(zhàn)斗中佩戴的護(hù)身物品，據(jù)說可以辟邪...
孫悟空的戲劇臉譜的涵義是什么
1. 孫悟空在京劇中扮演的是武生角色，其臉譜設(shè)計具有獨特的象征意義。2. 臉譜上的火眼金睛以金色或黃色為主，額頭上的佛珠圖案象征著神佛精靈的身份。3. 紅色在臉譜中通常表示忠貞和英勇，而額頭的佛珠則表明孫悟空的佛門弟子身份。4. 金、銀色或在其他顏色中加入金、銀色線條和色塊，旨在展現(xiàn)角色的...
孫悟空是什么顏色的臉譜
1. 孫悟空，這位著名的神猴，以其頑皮和機(jī)智著稱，因此在繪制其臉譜時，特意采用了猴子的形象。2. 他的眼圈常常被涂上金色或黃色，以突出其火眼金睛的特征。3. 在額頭上，藝術(shù)家們會繪制佛珠，增添了孫悟空的神圣感和細(xì)節(jié)描繪。
什么什么有詞
念念有詞niànniànyǒucí一詞，最早源自明吳承恩《西游記》中描述孫悟空施展法術(shù)的一段情節(jié)。孫悟空手中捻著佛珠，口中念念有詞，隨后向巽方吹了一口氣，瞬間化作狂風(fēng)。這句成語便由此而來，原意是指有法術(shù)的人掐訣念咒，或指和尚念經(jīng)以及說祈禱的話等。但隨著時間的推移，此成語的含義逐漸發(fā)生演變，...
唐僧的外貌描寫
唐僧的外貌描寫《西游記》中的唐僧有著俊秀的外貌，手持佛珠，佛衣金線穿，凜凜威嚴(yán)，豐姿英俊，天朝好男兒。西游記中對唐僧外貌描寫：1、凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙。2、朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。3、八寶妝花縛鈕絲，...
七佛珠在天音那個地方
32級，到天音寺255 262處找NPC接任務(wù)，就是地圖左上湖下面亭子里那個NPC，接奇遇任務(wù)7佛珠（7龍珠？）接到任務(wù)就應(yīng)該拿到一個4星佛珠（如果沒級錯孫悟空自己的就是4星，靠）1.天音寺北面魏成仙處交談得到一星珠，需要花50Y。2.地圖左邊的無字玉壁往洞里走最里處（北方向）有二星珠 3.黑風(fēng)寨里...
讓孫悟空頭疼欲裂的緊箍咒翻譯成中文是什么意思?
孫悟空，這位《西游記》中的英雄角色，通過無數(shù)的文學(xué)作品和影視劇集，已經(jīng)成為了中國文化的標(biāo)志性人物。他以卓越的能力和不屈的性格著稱，但這種性格也讓他在接受唐僧的指導(dǎo)時顯得有些叛逆。然而，唐僧手中的一串佛珠和那句神秘的咒語——緊箍咒，總能有效地約束孫悟空的野性。那么，這神秘的咒語究竟...
悟空殺人比八戒多,為何唐僧卻說八戒殺氣重,而孫悟空一口清氣?
在西游記中，孫悟空、豬八戒和沙和尚都有當(dāng)妖怪的“黑歷史”。比如，沙和尚霸占八百里流沙河，三千弱水連一個鵝毛都漂不過去。渡不過弱水的人哪去了？自然是進(jìn)了沙和尚的肚子，成為他的盤中美味。可以想象，被貶下界的這些年，沙僧吃了多少人！而這一切最直接的證據(jù)就是，沙僧所佩戴的佛珠，就是由...
西游記:為何觀音的地位堪比道祖?難道菩薩比佛的地位還高?
并不是說佛就是觀音菩薩的師父，佛也沒有教過觀音菩薩什么法術(shù)或者武功。觀世音菩薩的能力是如來大營中最有能力的屬下，經(jīng)常代替如來做親民的事情。觀世音菩薩是佛教中最知名、最忠實的人物，也是中國古代神話中最知名的女仙。她美麗、聰明、高貴、強大。觀世音菩薩和唐僧，為什么能被孫悟空崇拜的觀世...
為什么沙僧戴九個佛珠
西游記里收孫悟空的唐僧是第十世，前九世取經(jīng)都被吃了，掛在沙僧脖子上
相關(guān)評說：
徽州區(qū)瓦斯： ______ 孫悟空頭上的金箍被觀音菩薩附了魔法,因此只有觀音菩薩才能把孫悟空頭上的金箍摘下來.
徽州區(qū)瓦斯： ______ 孫悟空缺點: 爭強好斗,喜歡炫耀 孫悟空一行人來到觀音院,金池長老盛情接待,悟空向金池長老炫耀袈裟才會引起金池長老的貪欲. 不講禮貌,不敬師長,不服管教 孫悟空初為唐僧之徒,被唐僧騙著戴上緊箍咒的時候,屢次想打死唐僧. 行事不計后果,做事魯莽沖動 在大鬧五莊觀一集中,孫悟空完全不顧事情的原委就將人參果樹推倒.引來種種后患. 孫悟空,法號行者,封號齊天大圣,是中國四大名著《西游記》以及相關(guān)傳說中的角色,自開辟以來的仙石孕育而生,是混世四猴之首的靈明石猴.在《西游記》目錄或書中詩賦里,孫悟空也常稱作心猿或金公.別稱也有者行孫、行者孫、大圣王、大猿王、齊爺、弼馬溫等.
徽州區(qū)瓦斯： ______ 1、叫《新編西游記》唐僧是開小汽車!孫悟空踩滑板`~~豬八是扛火箭筒!老沙拿著個錘子(要錘10下才爆炸- -)很搞笑的一部動畫片.
徽州區(qū)瓦斯： ______ 西天取經(jīng)團(tuán)隊唐僧有三個徒弟,論起實力豬八戒和沙和尚均不遜色于孫悟空,那么為何唯獨孫悟空被如來用緊箍咒控制住了呢?難道真的是只因猴哥性情頑劣,不得不如此嗎?其實答案遠(yuǎn)沒有這么簡單.要想弄明白這個問題,還要從孫悟空的身...
徽州區(qū)瓦斯： ______ 一般來說,羚珠散不可以和布洛芬一起吃.具體分析如下:羚珠散是解熱鎮(zhèn)痛類中藥,不可以和氨基比林類藥物如布洛芬等一起服用,會產(chǎn)生不良化學(xué)反應(yīng),所以羚珠散服用后至間隔20分鐘到半小時以上可服用其他藥物.在日常生活中,要注意保證充足的睡眠,適當(dāng)進(jìn)行體育鍛煉,加強飲食營養(yǎng)攝入,滿足身體的日常活動需求,還要多喝溫開水,促進(jìn)新陳代謝,有助于身體的健康.
徽州區(qū)瓦斯： ______ 緊箍咒 他是靠咒語才能發(fā)揮效力 所以一般叫緊箍咒 《西游記》中最具匠心的描寫,莫過于孫悟空頭上的“緊箍”,“緊箍”是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的.孫悟空被戴上“緊箍”那天,事起因于孫悟空一頓打死六個“剪徑的大王”并與唐僧...
徽州區(qū)瓦斯： ______ 在第5集,觀音化成一個婦人,給唐僧一頂閃閃的花帽子,并傳授了緊箍咒.孫悟空看到唐僧包袱里的帽子,愛不釋手,向唐僧討要,戴上帽子后發(fā)現(xiàn)不對勁,取下帽子后才知道被戴上了緊箍咒,孫悟空非常氣憤,一走了之.孫悟空生性刁頑,...
徽州區(qū)瓦斯： ______[答案] (7分)示例:師途二人途中遇6個強盜,悟空殺了他們,卻受到唐僧責(zé)怪,于是不辭而別,回到花果山.正當(dāng)唐僧一籌莫展時,觀音送來緊箍圈.悟空回來后被戴上,怎么也取不下來.只要唐僧念起緊箍咒,悟空就會頭痛難忍.(大意對即可) 略
徽州區(qū)瓦斯： ______ 1. 孫悟空只好又來到翠云山,這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子.鐵扇公主不辨真假,把他接了進(jìn)去.說到孫悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道:可惜,可惜...
徽州區(qū)瓦斯： ______ 大部分人以為色溫越高就越亮,也越好,其實不然.4300K與下午4時的陽光接近,顏色偏黃,光通量最大,能有3200流明左右.5300K光色較白,穿透力最強,適合做霧燈使用.6000K光色純白,有良好的外觀效果,光通量較高,綜合性能好,推薦使用.8000K光色偏藍(lán),晶瑩剔透,非常美觀,但穿透力差,光通量稍低,如在路燈較多的大城市,不常出市區(qū)跑長途,亦可選擇使用.
