陳元方 在《世說新語》里出現九次分別是哪九則里？ 世說新語中的陳元方？急啊，詳細內容`
按正文計算應為8次，徐震、楊勇的版本都是。
德行第一之六、真人東行
（原文）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時，太史奏：“真人東行。”
（譯）陳寔去拜訪荀淑，因為家里窮，雇不起仆人，就讓大兒子陳紀趕著車，二兒子陳諶手持節(jié)杖在后面跟著，孫子陳群年歲還小，也坐在車里。到了荀淑那里，荀淑讓三兒子荀靖到門口迎接，六兒子荀爽敬酒，其余六個兒子上菜，孫子荀彧還小，就坐在爺爺膝前。當時太史就向皇帝上奏說：“道德高尚的人已經向東去了。”
德行第一之八、難兄難弟
（原文）陳元方子長文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”
（譯）陳紀的兒子陳群才華出眾，他和叔叔陳諶的兒子陳忠各自評論自己父親的功德，一時爭執(zhí)不下，就到爺爺陳寔那里問訊，請求公斷。陳寔說：“陳紀是哥哥，但難說勝過弟弟；陳諶是弟弟，也難說不如哥哥。”
德行第一之十、不失雍熙
（原文）華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典；陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。
（譯）華歆和晚輩相處很嚴肅。即使在家中，也儀態(tài)莊重，猶如朝見皇帝那樣講求規(guī)矩。陳紀兄弟卻極隨和，兩家之間并沒有因性格不同而失和。
言語第二之六、忠臣孝子
（原文）潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。
（譯）穎川太守對陳寔施了髡刑，有人問陳寔的兒子元方：“太守這個人怎么樣？”元方回答：“是高明的太守。”又問：“您父親怎么樣？”元方回答：“我父親是忠臣孝子。”客人問道：“《易》中說：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’怎么會有高明的太守對忠臣孝子施刑呢？”元方說：“你的話太荒謬了！我不予回答。”客人說：“您這不過是借駝背裝謙恭，說明您不能回答。”元方說：“從前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個人都是高明的人；三個被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人慚愧地走了。
政事第三之三、互不相師
（原文）陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（譯）陳元方十一歲的時候，去拜訪袁公。袁公問道：“令尊在太丘，遠近的人都贊揚他，他都做了些什么呢？”元方說：“家父在太丘，強者以德來安撫，弱者以仁來體恤，讓他們安居樂業(yè)，時間長了，他們就越發(fā)尊敬他了。”袁公說：“我以前曾任鄴縣令，做的也是這些事。不知是令尊效法我，還是我效法令尊？”元方答道：“周公和孔子，生在不同的年代，交往和行動卻是一樣的。周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。”
方正第五之一、元方答客
（原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘就自己走了，太丘剛走朋友到了。太丘的兒子元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：“你父親在嗎？”元方回答：“等你不來，他已經走了。”朋友大怒道：“真不是人啊！和人約好出去，現在卻丟下我自己走了。”元方說：“你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。”朋友很慚愧，下車來拉元方想表示親近，元方走進家門，不再理他。
規(guī)箴第十之三、元方父喪
（原文）陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之，謂曰：“卿海內之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！”奮衣而去。自后賓客絕百所日。
（譯）陳元方（陳紀）父親去世后，哀痛哭泣，形消骨立。他媽媽憐惜兒子，就悄悄地把織有錦紋的被子披在他身上。郭林宗來吊唁時看到了，就對陳元方說：“你是天下的俊杰，四面八方的人都以你為楷模，為什么在父喪期間，披著彩被呢？孔子說：‘穿著錦衣，吃著稻米，你會安心嗎？’我不贊成這樣！”說罷揮袖而去。此后一百多天都沒有賓客吊唁。
夙慧第十二之一、蒸飯成粥
（原文）賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議。二人進火，俱委而竊聽。炊忘著萆，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著萆，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛記之。”二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也？”
（譯）有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。做飯時忘了放萆子，米都落進鍋里。太丘問：“為什么沒蒸飯呢？”元方、季方跪在地上說：“您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放萆子，飯都成了粥了。”太丘說：“你們還記得我們說了什么嗎？”兄弟回答道：“大概還記得。”于是兄弟二人跪在地上一塊兒敘說，互相補充，大人說的話一點都沒有遺漏。太丘說：“既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？”
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豐城市名義： ______[答案] 不卑不亢.有理有據.既不貶低對方,也不抬高自己的父親.
長枝17339697797： 世說新語 -
豐城市名義： ______ 老父在太丘,強者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬袁公第一次是問陳父如何治理封地,希望找出破綻;第二次是想說自己和陳父誰是誰的師傅,言下之意就是陳父偷去了自己的治理封地的政策陳元方第二...
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豐城市名義： ______ 也不抬高自己的父親.既不貶低對方.有理有據不卑不亢
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豐城市名義： ______ 《詠雪》 一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚集在一起,跟子侄輩們談論詩文.忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說:“跟把鹽撒在空中差不多.”他哥...
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豐城市名義： ______ 其中第二次回答是如下的:袁公說:“我從前曾當過鄴縣縣令,正是這樣做的.不知是令尊學我,還是我學令尊?”元方說:“周公、孔子生在不同時代,雖然相隔遙遠,但他們的所作所為卻是那么一致.周公不效法孔子,孔子也不效法周公.” 為什么這么說,是因為袁公說當初他也是這樣做的,并問他究竟是“你父親學我,還是我學你父親”時,他以周公和孔子出現在不同的時代,但他們的所作所為如出一轍的表現為依據推出結論:周公沒有學孔子,孔子也沒有學周公.”巧妙地回答了袁公的問題.既不得罪袁公,又維護了自己的父親.好處就是既不得罪袁公,又維護了自己的父親.
德行第一之六、真人東行
（原文）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時，太史奏：“真人東行。”
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言語第二之六、忠臣孝子
（原文）潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。
（譯）穎川太守對陳寔施了髡刑，有人問陳寔的兒子元方：“太守這個人怎么樣？”元方回答：“是高明的太守。”又問：“您父親怎么樣？”元方回答：“我父親是忠臣孝子。”客人問道：“《易》中說：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’怎么會有高明的太守對忠臣孝子施刑呢？”元方說：“你的話太荒謬了！我不予回答。”客人說：“您這不過是借駝背裝謙恭，說明您不能回答。”元方說：“從前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個人都是高明的人；三個被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人慚愧地走了。
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方正第五之一、元方答客
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