paradise lost中撒旦為什么要讓亞當(dāng)和夏娃吃禁果？ 撒旦為什么要讓夏娃頭吃禁果
第三章 試探與墮落
撒但既不能自由地在天上發(fā)動叛亂，他對上帝的仇恨，便在陰謀毀滅人類的事上，找到新的活動范圍。他從伊甸園內(nèi)圣潔夫婦的幸福和安樂中，看到他已永遠(yuǎn)失去的無上福樂。他起了嫉妒的心，便定意要引誘他們背叛上帝，并使罪和罪的刑罰落在他們的頭上。他要使他們的愛心變?yōu)閼岩桑炠澋脑姼枳優(yōu)榉请y創(chuàng)造主的怨言。這樣，他不但要使這兩個無罪的人陷入他自己所受的痛苦之中，而且也要侮蔑上帝，并使全天庭因而沮喪。
關(guān)于我們始祖所處的險(xiǎn)境，他們不是沒有得到警告的。有天上的使者向他們說明撒但的墮落，以及他企圖毀滅他們的毒計(jì);天使向亞當(dāng)夏娃更清楚地解釋上帝政權(quán)——就是那邪惡之君所企圖推翻之政權(quán)的本質(zhì)。撒但和他的全軍既是因違背上帝公義的誡命而墮落了，可見尊崇這個律法對亞當(dāng)夏娃是多么重要，因?yàn)橹挥羞@個律法能維持秩序和公理。
上帝的律法是與他自己一樣神圣的。它是上帝旨意的啟示，是他品德的寫真，是他慈愛和智慧和表現(xiàn)。全宇宙的和諧，有賴于萬有——不論其為動物或植物，——完全合乎造物主的律法。上帝已經(jīng)制定法律，不但要管理一切活物，也要管理一切自然界的活動。萬物都有定律，不容須臾或缺。自然界中的萬物，有自然定律來管理，惟獨(dú)人在地上一切生物之中受道德律的管理。人既是上帝創(chuàng)造的杰作，上帝就賦予人能力，使之可以明白他的律法，認(rèn)識他律法的公義和慈愛，以及這律法對人所有的神圣權(quán)利;所以人必須不偏不倚地順從律法。
住在伊甸園中的始祖與天使一樣，都要經(jīng)過試驗(yàn)時期;他們?nèi)粢３中腋５纳睿挥幸粋€條件，就是服從創(chuàng)造主的律法。順命則存，逆命則亡。上帝已經(jīng)使他們得到他豐盛的恩惠;可是他們?nèi)裘暌曀闹家猓俏徊粚捜莘缸镏焓沟闹饕脖夭粚捜菟麄儭＿`背律法，必喪失他的恩賜，并招致痛苦和敗亡。
天使警告亞當(dāng)夏娃要提防撒但的詭計(jì)，因?yàn)樗巫尾痪氲呐ο莺λ麄儭Ｔ谒麄冺槒纳系鄣臅r候，那惡者就不能傷害他們;如有必要的話，則全天庭的使者也可以奉命來幫助他們。只要他們堅(jiān)決抵抗他初步的侵襲，他們就能象天使一樣安全了。如果他們一旦屈從撒但的引誘，則他們的本性就必?cái)模灾猎贈]有抵抗撒但的能力和意愿了。
上帝利用分別善惡的樹來試驗(yàn)亞當(dāng)夏娃對他的順從和愛心。耶和華對園中的一切果子，只加上一條禁令;但如果他們在這一件事上輕看上帝的旨意，就是犯了罪。撒但不能在別處引誘他們，只能從上帝所禁止的樹那里向他們進(jìn)攻。如果他們想要探索這一棵樹的性質(zhì)，就必受到他狡猾的試探。天使曾勸他們注意上帝所給予的警告，要對他的美意所賜的教訓(xùn)感到滿足。
撒但為完成他的工作而不被覺察起見，就利用蛇來作媒介，這是他欺騙工作最適宜的偽裝。那時蛇是地上最聰明，最美麗的一種動物。它長有翅膀，飛翔在空中時，發(fā)出耀目的金光。它臥在禁樹結(jié)果累累的枝條上，飽嘗樹上甜美的鮮果，這真是令人悅目響往的景象。那毀滅者就這樣潛伏在安寧的樂園中，守候著他的俘虜。
天使曾警告過夏娃，叫她在園中從事日常的工作時，不可離開她的丈夫;她同丈夫在一起，比她自己獨(dú)處時少有遭遇試探的危險(xiǎn)。可是她既全神貫注于她愉快的工作上，就不知不覺地離開了亞當(dāng)。及至她發(fā)覺自己獨(dú)處時，便感到身臨險(xiǎn)境，但她擺脫了心中的懼怕，覺得自己有充分的智慧和力量足以辨別邪惡而予以拒絕。她不留心天使的警告，過了不久，她便帶著好奇和羨慕的心情注視著那一棵禁樹。她見樹上的果子非常美麗，心中不禁發(fā)生疑問，上帝為什么不許他們吃?這時試探者的機(jī)會來了。他似乎洞悉她心中的思想，便對她說:“上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子么?”（見創(chuàng)3:）夏娃聽見這話，似乎就是她心中思想的回聲，不勝大大驚奇。同時蛇用極悅耳的聲調(diào)繼續(xù)向她說話，狡猾地稱贊她姿容秀美;而這些話不是不動聽的。夏娃不但沒有速速從那里走避，反而驚奇地留戀著要聽蛇講話。如果向她說話的是象天使似的一個活物，就必引起她恐慌的心，但是她沒有想到一條迷人的蛇，會成為墮落天使的媒介。
夏娃回答那試探者誘惑人的問題說:“園中樹上的果子我們可以吃;惟有園當(dāng)中那棵樹上的果子，上帝曾說:你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說:你們不一定死，因?yàn)樯系壑溃銈兂缘娜兆友劬兔髁亮耍銈儽闳缟系勰苤郎茞骸！保▌?chuàng)3:2--5）
蛇說:他們?nèi)舫粤诉@樹上的果子，就必能達(dá)到更崇高的生活境地，進(jìn)入更寬廣的知識領(lǐng)域。它自己吃了禁果，因而就得到了說話的才能。他又暗示，耶和華不許他們吃這樹上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他們升高就與他相等了。正因這果子有奇妙的特性，足以使人有智慧和能力，所以上帝才不許他們吃，甚至不許他們摸。撒但又暗示，上帝所警告他們的話不會真正實(shí)現(xiàn)的，不過是用來恫嚇?biāo)麄兌选Ｋ麄冊趺磿滥?他們豈不是吃過生命樹上的果子么?上帝這樣作，無非是要攔阻他們達(dá)到更高的發(fā)展，得到更大的幸福。
從亞當(dāng)?shù)娜兆又钡饺缃瘢龅墓ぷ鞫际侨绱耍⑶乙呀?jīng)得到很大的成功。他引誘人不相信上帝的慈愛，懷疑上帝的智慧。他經(jīng)常地想引起一種輕慢的好奇之心，一種浮躁的求知之欲，來探索上帝智慧和能力的奧秘。因此許多人想要探索上帝的美意所保留的事，而忽略了他所顯示的真理，殊不知這些真理，正是他們得救所必需的。撒但試探人，使人不順從上帝，引誘他們，使他們認(rèn)為自己正在踏入奇妙的知識領(lǐng)域。但這完全是一種欺騙。他們自以為進(jìn)步而揚(yáng)揚(yáng)得意，其實(shí)他們正在踐踏上帝所定的條例，自己正走向敗壞和死亡之路。
撒但告訴那圣潔的夫婦，違犯上帝的律法是與他們有利的。今日我們豈不是也聽到這同樣的論調(diào)么?許多人說，守上帝誡命的見地是多么狹窄，同時他們認(rèn)為自己有更寬大的見解并享有更充分的自由。但這不過是伊甸園中那句話:“你吃的日子，”——就是違犯上帝的誡命，——“你們便如上帝”的回聲。撒但說自己吃了禁果得到很大的好處，但他沒有讓人知道他已因犯罪而被趕出天庭。他雖然已經(jīng)發(fā)覺罪的結(jié)果乃是無限的損失，但為了使他人陷入同樣的境地，他就掩飾著自己的痛苦。照樣，現(xiàn)今違犯誡命的人也設(shè)法掩飾自己的真面目;他雖然自稱圣潔，可是這種高傲的說法只能使他成為更陰險(xiǎn)的欺騙者。他乃是撒但的黨羽，一面自己踐踏上帝的律法，同時引誘他人也這樣行，造成他們永遠(yuǎn)的滅亡。
夏娃真心相信了撒但的話，但她的相信并沒有救她脫離罪的刑罰。她不相信上帝的話，這就是她墮落的原因。在審判的時候，世人被定罪，不是因?yàn)樗麄冋\心相信謊言，乃是因?yàn)樗麄儧]有相信真理，因?yàn)樗麄兒鲆暳藢W(xué)習(xí)真理的機(jī)會。無論撒但的詭辯如何，違背上帝總是有禍的。我們必須下決心，要知道何為真理。凡上帝所記載在《圣經(jīng)》中的教訓(xùn)，都是要警戒并指導(dǎo)我們的。這些教訓(xùn)是要使我們不受迷惑。我們?nèi)艉雎赃@些教訓(xùn)，結(jié)果就必自取敗亡。凡與上帝的話相抵觸的，我們可以確知是從撒但來的。
蛇將禁果摘下來，放在那半系勉強(qiáng)接受的夏娃手中。于是他叫她回想她自己的話，上帝曾不許他們摸這果子，免得他們死。他告訴夏娃，他摸了之后既沒有受害，就是吃了也不過如此。夏娃看不出自己所作的會有什么不良的結(jié)果，于是就更大膽了。及至她“見那棵樹的果子好作食物，也悅?cè)说难勰浚沂强上矏鄣模苁谷擞兄腔郏驼鹿觼沓粤恕！保▌?chuàng)3:6）那果子的滋味可口，而且在她吃的時候，她似乎覺得有一種振作的力量，并以為自己正在進(jìn)入更崇高的生活境地。于是她毫無忌憚地又摘下果子來吃了。夏娃既犯了上帝的禁令，她就成了撒但的工具，去陷害她的丈夫。于是在一種非常不自然的興奮狀態(tài)之下，她手里滿滿地捧著禁果去找亞當(dāng)，向他述說一切的經(jīng)過。
亞當(dāng)臉上突現(xiàn)愁容，并表示驚異恐慌。他聽了夏娃的話，便回答說:這必是上帝警告他們所要提防的仇敵;而且由于上帝的判決，夏娃是必須死的。而夏娃卻勸他吃，并引蛇的話說:他們不一定死。她又推論說這話必是真的，因?yàn)樗]有覺得上帝不喜悅她，反而感到愉快，興奮，并有新的生命貫徹她的全身，她以為這種新生命就是天上的使者所賦有的。
亞當(dāng)看出他的伴侶已經(jīng)違背了上帝的誡命，干犯了那試驗(yàn)他們忠誠和愛心的惟一禁令。于是他心中起了劇烈的爭戰(zhàn)。他悔恨自己不該讓夏娃離開他，如今事情既然到了這個地步，他必須與他所喜愛的伴侶分離。但他怎么能忍心這樣作呢?亞當(dāng)曾與上帝和圣天使作伴，他曾見過創(chuàng)造主的榮耀。他也知道人類若一直忠心事奉上帝，他們將有何等遠(yuǎn)大的前途。但是他一想到要喪失這在他看為比一切更貴重的一個恩賜，就把一切的福分都忘記了。對創(chuàng)造主的愛心，感恩，和忠誠，被愛夏娃的心壓倒了。夏娃原是亞當(dāng)身體的一部分，所以他不忍與她分離。亞當(dāng)沒有想到，那具有無限權(quán)能的上帝，既能用塵土造了一個活潑俊美的他，又曾因愛他而為他造了一個配偶;同樣，也很可以補(bǔ)上這一個空缺。亞當(dāng)終于決意與夏娃利害與共;如果她必須死，他愿意與她同死。他想，那聰明的蛇所講的話，或許是可靠的呢。這時夏娃站在他面前，象沒有違背上帝之前一樣美麗，并似乎是一樣地天真無邪。這時夏娃向他表示，她比以前更愛他。她身上也沒有顯出什么死亡的跡象，于是亞當(dāng)決意冒險(xiǎn)，不問結(jié)果如何，拿起禁果來很快地吃下去了。
亞當(dāng)犯罪之后，起先以為自己進(jìn)入了更崇高的生活境地。但不久他想起自己的罪，就甚是恐怖。那向來溫暖的空氣，這時似乎使這犯了罪的夫婦感覺寒冷了。他們過去所有的愛情和平安消失了，代之而來的乃是有罪的感覺，和對將來的恐懼，以及心靈方面的空虛。過去環(huán)繞他們的光明之衣這時不見了，所以他們就設(shè)法為自己編造遮體之物;因?yàn)樗麄儾荒艹嗌砺扼w見上帝和圣天使的面。
這時他們才看出他們罪的真性質(zhì)。亞當(dāng)責(zé)怪他的伴侶，不該那樣愚昧地離開他，并受蛇的迷惑;但他們自以為上帝過去既然多方面表示愛他們，則必能赦免這一次的過犯;他們想自己總不至于受到他們所怕的嚴(yán)重刑罰吧。
撒但因自己的成功不勝雀躍。他已經(jīng)引誘女人不相信上帝的慈愛，懷疑他的智慧，并干犯他的律法。隨后又借著她使亞當(dāng)也跌倒了。
但是那位偉大的立法者即將向亞當(dāng)夏娃宣布他們犯罪的結(jié)果。上帝在園中出現(xiàn)了。在他們無罪和圣潔的時候，他們曾快樂地歡迎他們創(chuàng)造主的來臨，但現(xiàn)在他們卻惶恐地逃避了，并設(shè)法藏匿于園中的深處。但“耶和華上帝呼喚那人，對他說:你在哪里?他說:我在園中聽見禰的聲音，我就害怕，因?yàn)槲页嗌砺扼w;我便藏了。耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么?”（創(chuàng)3:9-11）
亞當(dāng)既不能否認(rèn)，又不能推諉他的罪;可是他非但沒有表示悔改，反而企圖把責(zé)任推到他妻子身上，進(jìn)一步推到上帝身上，說:“禰所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”亞當(dāng)曾深思熟慮地決定，因愛夏娃，自己寧愿喪失上帝的喜悅，和他在樂園中的家鄉(xiāng)，以及永遠(yuǎn)的幸福生活;但如今在他墮落之后，他竟企圖把自己的過犯歸罪于他的伴侶，并進(jìn)一步歸罪于創(chuàng)造主。可見罪的勢力是多么的厲害啊！
當(dāng)女人被詢問:“你作的是什么事呢?”她回答說:“那蛇引誘我，我就吃了。”“禰為什么創(chuàng)造那蛇?禰為什么準(zhǔn)它進(jìn)伊甸園?”——這就是她為自己犯罪而推諉的話中所暗含的意思。這樣，她象亞當(dāng)一樣，把他們墮落的責(zé)任推到上帝身上。自以為義的心理起源于說謊之人的父;我們的始祖在屈服于撒但的誘惑之后，就存有這樣的心理。而且亞當(dāng)?shù)淖幼訉O孫都有這同樣的性情。他們非但不謙卑的承認(rèn)自己的罪，反倒想庇護(hù)自己，而將責(zé)任推到別人，環(huán)境，或上帝身上——甚至把上帝所賜的福氣拿來作埋怨他的借口。
于是耶和華就宣布對蛇的判決說:“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。”蛇既然作了撒但的媒介，就必同受上帝審判的刑罰。它原是田野的一切活物中最美麗，最可羨慕的，如今卻成了活物中最卑劣，最可憎的;為人和其他牲畜所懼怕，所恨惡了。上帝對蛇所說“我又要叫你和女人彼此為仇，你和后裔和女人的后裔，也彼此為仇;女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”這些話，乃是直接對撒但說的，預(yù)指他最后的失敗和毀滅。
上帝告訴夏娃，今后她命里必要多受憂愁痛苦。上帝說:“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”但在起初創(chuàng)造人的時候，上帝原是令她和丈夫兩下平等的。如果他們常常順服上帝——合乎他偉大仁愛的律法——他們就會永遠(yuǎn)彼此平等和睦相處;然而罪帶來了不和諧的氣氛，如今要維持結(jié)合，保持協(xié)調(diào)，必須使一方服從于另一方面的轄制了。夏娃是第一個帶頭犯罪者，她違背了神的命令，離開丈夫的左右而陷入了試探中。又因她教唆亞當(dāng)也犯了罪，所以上帝使她從今以后要受丈夫的管轄。倘若墮落的人類，服從了這針對著犯罪所作的判決，并將上帝律法的原則存在心內(nèi)，這判決就是他們的福氣;可是作丈夫的常常濫用給他的至大權(quán)力，以至使婦女的命運(yùn)更苦，叫她們的生活成了重累了。
原來夏娃在伊甸園的家中，在丈夫身邊有完全快樂的生活;但她好象許多近代二十世紀(jì)不安于位的夏娃一樣，受了撒但的迷惑，心中妄想升到比上帝為她所安排的更高的地位。可惜，她在努力求更高地位的時候，反而降得更低了。近代的婦女，若不以愉快的態(tài)度遵照上帝的計(jì)劃過她們?nèi)粘５纳睿矔l(fā)生同樣的結(jié)果。有不少婦女因?yàn)橐_(dá)到上帝所沒有為她們預(yù)備的地位，以至把她們那能造福人群的工作崗位廢置了。在她們尋求更高地位的時候，就犧牲了婦女們真正的威儀和高尚的品格，也沒有去作上帝為她們指定的工作。
耶和華向亞當(dāng)宣布說:“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜疏。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土;因?yàn)槟闶菑耐炼龅?你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。”（創(chuàng)3:17--19）
上帝的旨意原不是要這一對無罪的夫婦知道任何惡事。上帝已經(jīng)大量地賜給他們善的而不給予惡的。但是他們違反了他的命令，吃了禁果，如今他們必要終身吃這果子，——他們必有惡的知識。（譯者按:“分別善惡”原文作“知善知惡。”）從那時起，人類必要遭受撒但的試探。以前所分派給他們的愉快工作，這時就變成憂苦辛勞的命運(yùn)了。他們必要遭受失望，憂愁，痛苦，最后也必須死亡。
在罪的咒詛之下，萬物都必向人證明背叛上帝的性質(zhì)和結(jié)果。當(dāng)上帝造人的時候，他使人管理全地和一切活物。只要亞當(dāng)一直效忠于上天，則萬物都必受他的管理。可是他一違犯了上帝的律法，那些低級動物就起來反抗他的治權(quán)了。上帝就這樣憑著他的大憐憫，向世人顯明了他律法的神圣，并借著他們自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們看出偏離律法，即或稍微偏離，必有什么結(jié)果。
人犯罪之后所有憂苦辛勞的生活，也是上帝出于愛心所定的命分。這是因人犯了罪而必需給他的鍛煉，使他在食俗和性欲上有節(jié)制，幫助他發(fā)展自治的習(xí)慣。這乃是上帝使人類從罪的敗壞和墮落中，得以恢復(fù)的大計(jì)劃的一部分。
上帝給我們始祖的警告——“你吃的日子必定死。”（創(chuàng)2:17）并不是說他們吃了禁果當(dāng)天就要死亡。乃是說那不能挽回的判決，當(dāng)天必要宣布。上帝應(yīng)許他們永生，原是以順從為條件的;他們既違背了誡命，就必喪失永遠(yuǎn)的生命。當(dāng)天就注定他們要死亡了。
人若要保持無窮無盡的生命，就必須繼續(xù)不斷地吃生命樹的果子。不然，他的活力就必漸漸減少，直到生命消滅為止。撒但的計(jì)劃，是要亞當(dāng)夏娃違背上帝，惹他的不悅;以后，如果他們得不到饒恕，他希望他們能繼續(xù)吃生命樹上的果子，以至永遠(yuǎn)過著罪惡和痛苦的生活。但是在人類墮落之后，上帝就立時差派圣天使來看守生命樹。在這些天使的四圍，有光閃射出來，如同火焰的劍。亞當(dāng)?shù)募彝ブ校瑳]有一個人得以越過這道藩籬，去摘取那賜人生命的果子;因此，世上就沒有一個長生的罪人。
許多人以為我們始祖所犯的罪是那么小，而所招致的災(zāi)禍?zhǔn)悄敲纯膳拢虼耍麄円娚系廴绱藢Υ耍蛻岩伤闹腔酆凸x。但如果他們更深入地研究這個問題，他們就可以看出自己的錯誤。上帝原來照他自己的形象造人，那時人是沒有罪的。他要那些僅次于天使的人住滿全地;但他們的順從卻必須先受試驗(yàn)，因?yàn)樯系鄄蝗菰S這世界住滿輕視他律法的人。可是上帝憑著他的大憐憫，沒有給亞當(dāng)一個嚴(yán)重的試驗(yàn)。所禁止的事既是容易遵守的，違犯這禁令的罪就更顯著重大了。亞當(dāng)若不能勝過這最小的試驗(yàn)，如果委托他更重的責(zé)任，他也必不能忍受更大的考驗(yàn)了。
如果亞當(dāng)所受的是一個較大的試驗(yàn)，那么，那些心里傾向邪惡的人就有所借口，說:“我所作錯的乃是一件無足輕重的事，上帝對于小事是不會那么苛求的。”這樣，一般人所看為微小而不加譴責(zé)的事，就可以隨便去作了。但上帝已經(jīng)說明，罪無論大小，在他看來都是可憎的。
在夏娃看來，違背上帝而吃了禁樹上的果子，并引誘她的丈夫一同犯罪，似乎是一件小事;誰知他們的罪卻打開了災(zāi)禍之洪流的水閘，使全世界受到危害。在受試探的一剎那間，誰能知道錯了一步，會招致那么可怕的結(jié)果呢?
許多人說，上帝的律法已經(jīng)無效，而且人要遵守其中的規(guī)條是不可能的。如果這種說法是可信的，那么，亞當(dāng)為什么受了犯罪的刑罰呢?我們始祖的罪使罪惡和憂患進(jìn)入了世界，假若沒有上帝的良善和慈悲，人類就必永陷于絕望的深淵中了。不要自欺，“罪的工價(jià)乃是死。”（羅6:23）違犯上帝的律法決不能不受刑罰，今日正與當(dāng)初上帝宣判人類始祖的刑罰時是一樣的。
亞當(dāng)夏娃犯罪之后，便不能再居住在伊甸園中了。他們懇切地祈求上帝讓他們留在那無罪的快樂家鄉(xiāng)之中。他們承認(rèn)自己已經(jīng)喪失住在那幸福所在的權(quán)利，并保證自己將來必絕對地順從上帝。但上帝告訴他們，他們的本性已經(jīng)因罪而敗壞了，抵抗邪惡的能力已經(jīng)減弱，他們已經(jīng)開了門路，使撒但更容易地接近他們。而在無罪的時候，既然屈服于試探;如今在自覺有罪的情形之下，就更沒有能力保持自己的純正了。
于是他們帶著自卑和難以形容的憂愁心情，與他們?nèi)A美的家鄉(xiāng)作別，而去住在被罪惡所咒詛的地上，從前大氣所有暖和調(diào)節(jié)的溫度，如今有了顯著的改變，所以上帝慈憐地為他們預(yù)備一件皮衣，保護(hù)他們不致受嚴(yán)寒和酷暑的侵害。
當(dāng)亞當(dāng)和他的伴侶在花的枯萎和葉的凋謝上，初次看到死亡的跡象時，他們深深地為之悲痛，比現(xiàn)在世人為死人悲哀更為凄切。嬌嫩而美麗的花朵凋謝，固然足以令人憂傷;但當(dāng)大樹落葉的時候，這種現(xiàn)象生動地使人看出一個嚴(yán)酷的事實(shí);死亡已經(jīng)是一切生物的命運(yùn)。
人類被趕出樂園之后，伊甸園還留在地上一段很長的時期。（見創(chuàng)4:16）墮落的人類仍得瞻望那無罪的家鄉(xiāng)，只是進(jìn)口之處有天使把守著。上帝的榮耀顯現(xiàn)在有基路伯守護(hù)著的樂園門口。亞當(dāng)和他的子孫常來到這里敬拜上帝。他們在這里重新立約要遵守上帝的律法，他們被趕出伊甸園，原是因?yàn)榉噶诉@律法。及至罪惡的洪流泛濫全地，世人的邪惡決定了他們被洪水毀滅的厄運(yùn)時，當(dāng)初栽植伊甸園的上帝就把它從地上收回去了。但是到了復(fù)興的日子，當(dāng)新天新地出現(xiàn)的時候，伊甸園必要恢復(fù)，并裝飾得比起初更加美麗。
那時，那些遵守上帝誡命的人，必要從生命樹上摘取果子。（見啟2:7;21:1;22:14）而且在永恒的年日中，那些無罪的居民，必要在樂園中看到上帝完備的創(chuàng)造之工的樣本，其中毫無罪惡和咒詛的影響。這樣也就說明，起初人類若履行了創(chuàng)造主的榮耀計(jì)劃，則全地所呈現(xiàn)的光景是何等的佳美。
米帝18287182319： 西方神話中.六大天使 分別叫? -
江油市瓦檢： ______ 六翼天使”是來自《圣經(jīng)》中以賽亞書第六章第二節(jié),六翼天使即Seraphim,在《圣經(jīng)》中譯作撒拉弗,是所有天使九階中的最高位,即贊美上帝的天使,共有三對翅膀 熾天使(Seraphim) 【歷史背景】 熾天使;圣經(jīng)作撒拉弗Seraphim,是...
米帝18287182319： 關(guān)于撒旦的形象分析論文 -
江油市瓦檢： ______ 撒旦(Satan),圣經(jīng)中的惡魔(或稱魔鬼撒旦),反叛耶和華的墮落天使(Fallen Angels).他曾經(jīng)是上帝座前的六翼天使,負(fù)責(zé)在人間放置誘惑,后來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源.
米帝18287182319： 惡魔的英語怎么說 -
江油市瓦檢： ______[答案] 惡魔,邪惡 【圣】魔鬼,惡魔(出自《新約》) 【圣】邪惡(出自《舊約》) (米爾頓的 Paradise Lost中)墮落天使之一 daughters of Belial 不正經(jīng)的女子 sons [men] of Belial 墮落者,浪子,無賴 devil魔鬼,惡棍,邪惡的化身 the Devil魔王 Satan...
米帝18287182319： 失樂園中的墮天使有哪些? -
江油市瓦檢： ______ 是指彌爾頓的【失樂園】嗎?----墮天使的話有:撒旦,別西卜,摩洛,彼列,瑪門,亞德米勒,阿斯麻代伊,亞利伊勒,亞略,勒米埃爾,尼斯洛....
米帝18287182319： 求約翰·彌爾頓《失樂園》(Lost Paradise)中,各人物的英文介紹解析. -
江油市瓦檢： ______ = 失樂園的人物…… 簡單的算算有撒旦,烏列,米迦勒,亞當(dāng),夏娃…… 剩下還有若干龍?zhí)住?以上~
米帝18287182319： 惡魔撒旦用英語怎么說?拜托了各位 謝謝 -
江油市瓦檢： ______ Lucifier 路西法,惡魔撒旦的本名.
米帝18287182319： 惡魔用英語怎么寫? -
江油市瓦檢： ______ Devil
米帝18287182319： 魔鬼、惡魔轉(zhuǎn)換為英語怎么寫?
江油市瓦檢： ______ 魔鬼:a devil; a demon; a monster; a fiend 惡魔:a demon; a devil; an evil spirit; a fiend
米帝18287182319： 誰讀過Paradise Lost?
江油市瓦檢： ______ 這么多題有點(diǎn)可怕,分太少了,還是不回答了...Paradise Lost 就是彌爾頓的《失樂園》,主要講得就是撒旦原本是上帝創(chuàng)造的最美的天使,但是墮落了,率領(lǐng)一些有反抗之心的天使攻打天堂,但是攻擊失敗了,至此就作為蠱惑人心的魔鬼,呆在...
撒但既不能自由地在天上發(fā)動叛亂，他對上帝的仇恨，便在陰謀毀滅人類的事上，找到新的活動范圍。他從伊甸園內(nèi)圣潔夫婦的幸福和安樂中，看到他已永遠(yuǎn)失去的無上福樂。他起了嫉妒的心，便定意要引誘他們背叛上帝，并使罪和罪的刑罰落在他們的頭上。他要使他們的愛心變?yōu)閼岩桑炠澋脑姼枳優(yōu)榉请y創(chuàng)造主的怨言。這樣，他不但要使這兩個無罪的人陷入他自己所受的痛苦之中，而且也要侮蔑上帝，并使全天庭因而沮喪。
關(guān)于我們始祖所處的險(xiǎn)境，他們不是沒有得到警告的。有天上的使者向他們說明撒但的墮落，以及他企圖毀滅他們的毒計(jì);天使向亞當(dāng)夏娃更清楚地解釋上帝政權(quán)——就是那邪惡之君所企圖推翻之政權(quán)的本質(zhì)。撒但和他的全軍既是因違背上帝公義的誡命而墮落了，可見尊崇這個律法對亞當(dāng)夏娃是多么重要，因?yàn)橹挥羞@個律法能維持秩序和公理。
上帝的律法是與他自己一樣神圣的。它是上帝旨意的啟示，是他品德的寫真，是他慈愛和智慧和表現(xiàn)。全宇宙的和諧，有賴于萬有——不論其為動物或植物，——完全合乎造物主的律法。上帝已經(jīng)制定法律，不但要管理一切活物，也要管理一切自然界的活動。萬物都有定律，不容須臾或缺。自然界中的萬物，有自然定律來管理，惟獨(dú)人在地上一切生物之中受道德律的管理。人既是上帝創(chuàng)造的杰作，上帝就賦予人能力，使之可以明白他的律法，認(rèn)識他律法的公義和慈愛，以及這律法對人所有的神圣權(quán)利;所以人必須不偏不倚地順從律法。
住在伊甸園中的始祖與天使一樣，都要經(jīng)過試驗(yàn)時期;他們?nèi)粢３中腋５纳睿挥幸粋€條件，就是服從創(chuàng)造主的律法。順命則存，逆命則亡。上帝已經(jīng)使他們得到他豐盛的恩惠;可是他們?nèi)裘暌曀闹家猓俏徊粚捜莘缸镏焓沟闹饕脖夭粚捜菟麄儭＿`背律法，必喪失他的恩賜，并招致痛苦和敗亡。
天使警告亞當(dāng)夏娃要提防撒但的詭計(jì)，因?yàn)樗巫尾痪氲呐ο莺λ麄儭Ｔ谒麄冺槒纳系鄣臅r候，那惡者就不能傷害他們;如有必要的話，則全天庭的使者也可以奉命來幫助他們。只要他們堅(jiān)決抵抗他初步的侵襲，他們就能象天使一樣安全了。如果他們一旦屈從撒但的引誘，則他們的本性就必?cái)模灾猎贈]有抵抗撒但的能力和意愿了。
上帝利用分別善惡的樹來試驗(yàn)亞當(dāng)夏娃對他的順從和愛心。耶和華對園中的一切果子，只加上一條禁令;但如果他們在這一件事上輕看上帝的旨意，就是犯了罪。撒但不能在別處引誘他們，只能從上帝所禁止的樹那里向他們進(jìn)攻。如果他們想要探索這一棵樹的性質(zhì)，就必受到他狡猾的試探。天使曾勸他們注意上帝所給予的警告，要對他的美意所賜的教訓(xùn)感到滿足。
撒但為完成他的工作而不被覺察起見，就利用蛇來作媒介，這是他欺騙工作最適宜的偽裝。那時蛇是地上最聰明，最美麗的一種動物。它長有翅膀，飛翔在空中時，發(fā)出耀目的金光。它臥在禁樹結(jié)果累累的枝條上，飽嘗樹上甜美的鮮果，這真是令人悅目響往的景象。那毀滅者就這樣潛伏在安寧的樂園中，守候著他的俘虜。
天使曾警告過夏娃，叫她在園中從事日常的工作時，不可離開她的丈夫;她同丈夫在一起，比她自己獨(dú)處時少有遭遇試探的危險(xiǎn)。可是她既全神貫注于她愉快的工作上，就不知不覺地離開了亞當(dāng)。及至她發(fā)覺自己獨(dú)處時，便感到身臨險(xiǎn)境，但她擺脫了心中的懼怕，覺得自己有充分的智慧和力量足以辨別邪惡而予以拒絕。她不留心天使的警告，過了不久，她便帶著好奇和羨慕的心情注視著那一棵禁樹。她見樹上的果子非常美麗，心中不禁發(fā)生疑問，上帝為什么不許他們吃?這時試探者的機(jī)會來了。他似乎洞悉她心中的思想，便對她說:“上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子么?”（見創(chuàng)3:）夏娃聽見這話，似乎就是她心中思想的回聲，不勝大大驚奇。同時蛇用極悅耳的聲調(diào)繼續(xù)向她說話，狡猾地稱贊她姿容秀美;而這些話不是不動聽的。夏娃不但沒有速速從那里走避，反而驚奇地留戀著要聽蛇講話。如果向她說話的是象天使似的一個活物，就必引起她恐慌的心，但是她沒有想到一條迷人的蛇，會成為墮落天使的媒介。
夏娃回答那試探者誘惑人的問題說:“園中樹上的果子我們可以吃;惟有園當(dāng)中那棵樹上的果子，上帝曾說:你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說:你們不一定死，因?yàn)樯系壑溃銈兂缘娜兆友劬兔髁亮耍銈儽闳缟系勰苤郎茞骸！保▌?chuàng)3:2--5）
蛇說:他們?nèi)舫粤诉@樹上的果子，就必能達(dá)到更崇高的生活境地，進(jìn)入更寬廣的知識領(lǐng)域。它自己吃了禁果，因而就得到了說話的才能。他又暗示，耶和華不許他們吃這樹上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他們升高就與他相等了。正因這果子有奇妙的特性，足以使人有智慧和能力，所以上帝才不許他們吃，甚至不許他們摸。撒但又暗示，上帝所警告他們的話不會真正實(shí)現(xiàn)的，不過是用來恫嚇?biāo)麄兌选Ｋ麄冊趺磿滥?他們豈不是吃過生命樹上的果子么?上帝這樣作，無非是要攔阻他們達(dá)到更高的發(fā)展，得到更大的幸福。
從亞當(dāng)?shù)娜兆又钡饺缃瘢龅墓ぷ鞫际侨绱耍⑶乙呀?jīng)得到很大的成功。他引誘人不相信上帝的慈愛，懷疑上帝的智慧。他經(jīng)常地想引起一種輕慢的好奇之心，一種浮躁的求知之欲，來探索上帝智慧和能力的奧秘。因此許多人想要探索上帝的美意所保留的事，而忽略了他所顯示的真理，殊不知這些真理，正是他們得救所必需的。撒但試探人，使人不順從上帝，引誘他們，使他們認(rèn)為自己正在踏入奇妙的知識領(lǐng)域。但這完全是一種欺騙。他們自以為進(jìn)步而揚(yáng)揚(yáng)得意，其實(shí)他們正在踐踏上帝所定的條例，自己正走向敗壞和死亡之路。
撒但告訴那圣潔的夫婦，違犯上帝的律法是與他們有利的。今日我們豈不是也聽到這同樣的論調(diào)么?許多人說，守上帝誡命的見地是多么狹窄，同時他們認(rèn)為自己有更寬大的見解并享有更充分的自由。但這不過是伊甸園中那句話:“你吃的日子，”——就是違犯上帝的誡命，——“你們便如上帝”的回聲。撒但說自己吃了禁果得到很大的好處，但他沒有讓人知道他已因犯罪而被趕出天庭。他雖然已經(jīng)發(fā)覺罪的結(jié)果乃是無限的損失，但為了使他人陷入同樣的境地，他就掩飾著自己的痛苦。照樣，現(xiàn)今違犯誡命的人也設(shè)法掩飾自己的真面目;他雖然自稱圣潔，可是這種高傲的說法只能使他成為更陰險(xiǎn)的欺騙者。他乃是撒但的黨羽，一面自己踐踏上帝的律法，同時引誘他人也這樣行，造成他們永遠(yuǎn)的滅亡。
夏娃真心相信了撒但的話，但她的相信并沒有救她脫離罪的刑罰。她不相信上帝的話，這就是她墮落的原因。在審判的時候，世人被定罪，不是因?yàn)樗麄冋\心相信謊言，乃是因?yàn)樗麄儧]有相信真理，因?yàn)樗麄兒鲆暳藢W(xué)習(xí)真理的機(jī)會。無論撒但的詭辯如何，違背上帝總是有禍的。我們必須下決心，要知道何為真理。凡上帝所記載在《圣經(jīng)》中的教訓(xùn)，都是要警戒并指導(dǎo)我們的。這些教訓(xùn)是要使我們不受迷惑。我們?nèi)艉雎赃@些教訓(xùn)，結(jié)果就必自取敗亡。凡與上帝的話相抵觸的，我們可以確知是從撒但來的。
蛇將禁果摘下來，放在那半系勉強(qiáng)接受的夏娃手中。于是他叫她回想她自己的話，上帝曾不許他們摸這果子，免得他們死。他告訴夏娃，他摸了之后既沒有受害，就是吃了也不過如此。夏娃看不出自己所作的會有什么不良的結(jié)果，于是就更大膽了。及至她“見那棵樹的果子好作食物，也悅?cè)说难勰浚沂强上矏鄣模苁谷擞兄腔郏驼鹿觼沓粤恕！保▌?chuàng)3:6）那果子的滋味可口，而且在她吃的時候，她似乎覺得有一種振作的力量，并以為自己正在進(jìn)入更崇高的生活境地。于是她毫無忌憚地又摘下果子來吃了。夏娃既犯了上帝的禁令，她就成了撒但的工具，去陷害她的丈夫。于是在一種非常不自然的興奮狀態(tài)之下，她手里滿滿地捧著禁果去找亞當(dāng)，向他述說一切的經(jīng)過。
亞當(dāng)臉上突現(xiàn)愁容，并表示驚異恐慌。他聽了夏娃的話，便回答說:這必是上帝警告他們所要提防的仇敵;而且由于上帝的判決，夏娃是必須死的。而夏娃卻勸他吃，并引蛇的話說:他們不一定死。她又推論說這話必是真的，因?yàn)樗]有覺得上帝不喜悅她，反而感到愉快，興奮，并有新的生命貫徹她的全身，她以為這種新生命就是天上的使者所賦有的。
亞當(dāng)看出他的伴侶已經(jīng)違背了上帝的誡命，干犯了那試驗(yàn)他們忠誠和愛心的惟一禁令。于是他心中起了劇烈的爭戰(zhàn)。他悔恨自己不該讓夏娃離開他，如今事情既然到了這個地步，他必須與他所喜愛的伴侶分離。但他怎么能忍心這樣作呢?亞當(dāng)曾與上帝和圣天使作伴，他曾見過創(chuàng)造主的榮耀。他也知道人類若一直忠心事奉上帝，他們將有何等遠(yuǎn)大的前途。但是他一想到要喪失這在他看為比一切更貴重的一個恩賜，就把一切的福分都忘記了。對創(chuàng)造主的愛心，感恩，和忠誠，被愛夏娃的心壓倒了。夏娃原是亞當(dāng)身體的一部分，所以他不忍與她分離。亞當(dāng)沒有想到，那具有無限權(quán)能的上帝，既能用塵土造了一個活潑俊美的他，又曾因愛他而為他造了一個配偶;同樣，也很可以補(bǔ)上這一個空缺。亞當(dāng)終于決意與夏娃利害與共;如果她必須死，他愿意與她同死。他想，那聰明的蛇所講的話，或許是可靠的呢。這時夏娃站在他面前，象沒有違背上帝之前一樣美麗，并似乎是一樣地天真無邪。這時夏娃向他表示，她比以前更愛他。她身上也沒有顯出什么死亡的跡象，于是亞當(dāng)決意冒險(xiǎn)，不問結(jié)果如何，拿起禁果來很快地吃下去了。
亞當(dāng)犯罪之后，起先以為自己進(jìn)入了更崇高的生活境地。但不久他想起自己的罪，就甚是恐怖。那向來溫暖的空氣，這時似乎使這犯了罪的夫婦感覺寒冷了。他們過去所有的愛情和平安消失了，代之而來的乃是有罪的感覺，和對將來的恐懼，以及心靈方面的空虛。過去環(huán)繞他們的光明之衣這時不見了，所以他們就設(shè)法為自己編造遮體之物;因?yàn)樗麄儾荒艹嗌砺扼w見上帝和圣天使的面。
這時他們才看出他們罪的真性質(zhì)。亞當(dāng)責(zé)怪他的伴侶，不該那樣愚昧地離開他，并受蛇的迷惑;但他們自以為上帝過去既然多方面表示愛他們，則必能赦免這一次的過犯;他們想自己總不至于受到他們所怕的嚴(yán)重刑罰吧。
撒但因自己的成功不勝雀躍。他已經(jīng)引誘女人不相信上帝的慈愛，懷疑他的智慧，并干犯他的律法。隨后又借著她使亞當(dāng)也跌倒了。
但是那位偉大的立法者即將向亞當(dāng)夏娃宣布他們犯罪的結(jié)果。上帝在園中出現(xiàn)了。在他們無罪和圣潔的時候，他們曾快樂地歡迎他們創(chuàng)造主的來臨，但現(xiàn)在他們卻惶恐地逃避了，并設(shè)法藏匿于園中的深處。但“耶和華上帝呼喚那人，對他說:你在哪里?他說:我在園中聽見禰的聲音，我就害怕，因?yàn)槲页嗌砺扼w;我便藏了。耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么?”（創(chuàng)3:9-11）
亞當(dāng)既不能否認(rèn)，又不能推諉他的罪;可是他非但沒有表示悔改，反而企圖把責(zé)任推到他妻子身上，進(jìn)一步推到上帝身上，說:“禰所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”亞當(dāng)曾深思熟慮地決定，因愛夏娃，自己寧愿喪失上帝的喜悅，和他在樂園中的家鄉(xiāng)，以及永遠(yuǎn)的幸福生活;但如今在他墮落之后，他竟企圖把自己的過犯歸罪于他的伴侶，并進(jìn)一步歸罪于創(chuàng)造主。可見罪的勢力是多么的厲害啊！
當(dāng)女人被詢問:“你作的是什么事呢?”她回答說:“那蛇引誘我，我就吃了。”“禰為什么創(chuàng)造那蛇?禰為什么準(zhǔn)它進(jìn)伊甸園?”——這就是她為自己犯罪而推諉的話中所暗含的意思。這樣，她象亞當(dāng)一樣，把他們墮落的責(zé)任推到上帝身上。自以為義的心理起源于說謊之人的父;我們的始祖在屈服于撒但的誘惑之后，就存有這樣的心理。而且亞當(dāng)?shù)淖幼訉O孫都有這同樣的性情。他們非但不謙卑的承認(rèn)自己的罪，反倒想庇護(hù)自己，而將責(zé)任推到別人，環(huán)境，或上帝身上——甚至把上帝所賜的福氣拿來作埋怨他的借口。
于是耶和華就宣布對蛇的判決說:“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。”蛇既然作了撒但的媒介，就必同受上帝審判的刑罰。它原是田野的一切活物中最美麗，最可羨慕的，如今卻成了活物中最卑劣，最可憎的;為人和其他牲畜所懼怕，所恨惡了。上帝對蛇所說“我又要叫你和女人彼此為仇，你和后裔和女人的后裔，也彼此為仇;女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”這些話，乃是直接對撒但說的，預(yù)指他最后的失敗和毀滅。
上帝告訴夏娃，今后她命里必要多受憂愁痛苦。上帝說:“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”但在起初創(chuàng)造人的時候，上帝原是令她和丈夫兩下平等的。如果他們常常順服上帝——合乎他偉大仁愛的律法——他們就會永遠(yuǎn)彼此平等和睦相處;然而罪帶來了不和諧的氣氛，如今要維持結(jié)合，保持協(xié)調(diào)，必須使一方服從于另一方面的轄制了。夏娃是第一個帶頭犯罪者，她違背了神的命令，離開丈夫的左右而陷入了試探中。又因她教唆亞當(dāng)也犯了罪，所以上帝使她從今以后要受丈夫的管轄。倘若墮落的人類，服從了這針對著犯罪所作的判決，并將上帝律法的原則存在心內(nèi)，這判決就是他們的福氣;可是作丈夫的常常濫用給他的至大權(quán)力，以至使婦女的命運(yùn)更苦，叫她們的生活成了重累了。
原來夏娃在伊甸園的家中，在丈夫身邊有完全快樂的生活;但她好象許多近代二十世紀(jì)不安于位的夏娃一樣，受了撒但的迷惑，心中妄想升到比上帝為她所安排的更高的地位。可惜，她在努力求更高地位的時候，反而降得更低了。近代的婦女，若不以愉快的態(tài)度遵照上帝的計(jì)劃過她們?nèi)粘５纳睿矔l(fā)生同樣的結(jié)果。有不少婦女因?yàn)橐_(dá)到上帝所沒有為她們預(yù)備的地位，以至把她們那能造福人群的工作崗位廢置了。在她們尋求更高地位的時候，就犧牲了婦女們真正的威儀和高尚的品格，也沒有去作上帝為她們指定的工作。
耶和華向亞當(dāng)宣布說:“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜疏。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土;因?yàn)槟闶菑耐炼龅?你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。”（創(chuàng)3:17--19）
上帝的旨意原不是要這一對無罪的夫婦知道任何惡事。上帝已經(jīng)大量地賜給他們善的而不給予惡的。但是他們違反了他的命令，吃了禁果，如今他們必要終身吃這果子，——他們必有惡的知識。（譯者按:“分別善惡”原文作“知善知惡。”）從那時起，人類必要遭受撒但的試探。以前所分派給他們的愉快工作，這時就變成憂苦辛勞的命運(yùn)了。他們必要遭受失望，憂愁，痛苦，最后也必須死亡。
在罪的咒詛之下，萬物都必向人證明背叛上帝的性質(zhì)和結(jié)果。當(dāng)上帝造人的時候，他使人管理全地和一切活物。只要亞當(dāng)一直效忠于上天，則萬物都必受他的管理。可是他一違犯了上帝的律法，那些低級動物就起來反抗他的治權(quán)了。上帝就這樣憑著他的大憐憫，向世人顯明了他律法的神圣，并借著他們自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們看出偏離律法，即或稍微偏離，必有什么結(jié)果。
人犯罪之后所有憂苦辛勞的生活，也是上帝出于愛心所定的命分。這是因人犯了罪而必需給他的鍛煉，使他在食俗和性欲上有節(jié)制，幫助他發(fā)展自治的習(xí)慣。這乃是上帝使人類從罪的敗壞和墮落中，得以恢復(fù)的大計(jì)劃的一部分。
上帝給我們始祖的警告——“你吃的日子必定死。”（創(chuàng)2:17）并不是說他們吃了禁果當(dāng)天就要死亡。乃是說那不能挽回的判決，當(dāng)天必要宣布。上帝應(yīng)許他們永生，原是以順從為條件的;他們既違背了誡命，就必喪失永遠(yuǎn)的生命。當(dāng)天就注定他們要死亡了。
人若要保持無窮無盡的生命，就必須繼續(xù)不斷地吃生命樹的果子。不然，他的活力就必漸漸減少，直到生命消滅為止。撒但的計(jì)劃，是要亞當(dāng)夏娃違背上帝，惹他的不悅;以后，如果他們得不到饒恕，他希望他們能繼續(xù)吃生命樹上的果子，以至永遠(yuǎn)過著罪惡和痛苦的生活。但是在人類墮落之后，上帝就立時差派圣天使來看守生命樹。在這些天使的四圍，有光閃射出來，如同火焰的劍。亞當(dāng)?shù)募彝ブ校瑳]有一個人得以越過這道藩籬，去摘取那賜人生命的果子;因此，世上就沒有一個長生的罪人。
許多人以為我們始祖所犯的罪是那么小，而所招致的災(zāi)禍?zhǔn)悄敲纯膳拢虼耍麄円娚系廴绱藢Υ耍蛻岩伤闹腔酆凸x。但如果他們更深入地研究這個問題，他們就可以看出自己的錯誤。上帝原來照他自己的形象造人，那時人是沒有罪的。他要那些僅次于天使的人住滿全地;但他們的順從卻必須先受試驗(yàn)，因?yàn)樯系鄄蝗菰S這世界住滿輕視他律法的人。可是上帝憑著他的大憐憫，沒有給亞當(dāng)一個嚴(yán)重的試驗(yàn)。所禁止的事既是容易遵守的，違犯這禁令的罪就更顯著重大了。亞當(dāng)若不能勝過這最小的試驗(yàn)，如果委托他更重的責(zé)任，他也必不能忍受更大的考驗(yàn)了。
如果亞當(dāng)所受的是一個較大的試驗(yàn)，那么，那些心里傾向邪惡的人就有所借口，說:“我所作錯的乃是一件無足輕重的事，上帝對于小事是不會那么苛求的。”這樣，一般人所看為微小而不加譴責(zé)的事，就可以隨便去作了。但上帝已經(jīng)說明，罪無論大小，在他看來都是可憎的。
在夏娃看來，違背上帝而吃了禁樹上的果子，并引誘她的丈夫一同犯罪，似乎是一件小事;誰知他們的罪卻打開了災(zāi)禍之洪流的水閘，使全世界受到危害。在受試探的一剎那間，誰能知道錯了一步，會招致那么可怕的結(jié)果呢?
許多人說，上帝的律法已經(jīng)無效，而且人要遵守其中的規(guī)條是不可能的。如果這種說法是可信的，那么，亞當(dāng)為什么受了犯罪的刑罰呢?我們始祖的罪使罪惡和憂患進(jìn)入了世界，假若沒有上帝的良善和慈悲，人類就必永陷于絕望的深淵中了。不要自欺，“罪的工價(jià)乃是死。”（羅6:23）違犯上帝的律法決不能不受刑罰，今日正與當(dāng)初上帝宣判人類始祖的刑罰時是一樣的。
亞當(dāng)夏娃犯罪之后，便不能再居住在伊甸園中了。他們懇切地祈求上帝讓他們留在那無罪的快樂家鄉(xiāng)之中。他們承認(rèn)自己已經(jīng)喪失住在那幸福所在的權(quán)利，并保證自己將來必絕對地順從上帝。但上帝告訴他們，他們的本性已經(jīng)因罪而敗壞了，抵抗邪惡的能力已經(jīng)減弱，他們已經(jīng)開了門路，使撒但更容易地接近他們。而在無罪的時候，既然屈服于試探;如今在自覺有罪的情形之下，就更沒有能力保持自己的純正了。
于是他們帶著自卑和難以形容的憂愁心情，與他們?nèi)A美的家鄉(xiāng)作別，而去住在被罪惡所咒詛的地上，從前大氣所有暖和調(diào)節(jié)的溫度，如今有了顯著的改變，所以上帝慈憐地為他們預(yù)備一件皮衣，保護(hù)他們不致受嚴(yán)寒和酷暑的侵害。
當(dāng)亞當(dāng)和他的伴侶在花的枯萎和葉的凋謝上，初次看到死亡的跡象時，他們深深地為之悲痛，比現(xiàn)在世人為死人悲哀更為凄切。嬌嫩而美麗的花朵凋謝，固然足以令人憂傷;但當(dāng)大樹落葉的時候，這種現(xiàn)象生動地使人看出一個嚴(yán)酷的事實(shí);死亡已經(jīng)是一切生物的命運(yùn)。
人類被趕出樂園之后，伊甸園還留在地上一段很長的時期。（見創(chuàng)4:16）墮落的人類仍得瞻望那無罪的家鄉(xiāng)，只是進(jìn)口之處有天使把守著。上帝的榮耀顯現(xiàn)在有基路伯守護(hù)著的樂園門口。亞當(dāng)和他的子孫常來到這里敬拜上帝。他們在這里重新立約要遵守上帝的律法，他們被趕出伊甸園，原是因?yàn)榉噶诉@律法。及至罪惡的洪流泛濫全地，世人的邪惡決定了他們被洪水毀滅的厄運(yùn)時，當(dāng)初栽植伊甸園的上帝就把它從地上收回去了。但是到了復(fù)興的日子，當(dāng)新天新地出現(xiàn)的時候，伊甸園必要恢復(fù)，并裝飾得比起初更加美麗。
那時，那些遵守上帝誡命的人，必要從生命樹上摘取果子。（見啟2:7;21:1;22:14）而且在永恒的年日中，那些無罪的居民，必要在樂園中看到上帝完備的創(chuàng)造之工的樣本，其中毫無罪惡和咒詛的影響。這樣也就說明，起初人類若履行了創(chuàng)造主的榮耀計(jì)劃，則全地所呈現(xiàn)的光景是何等的佳美。
相關(guān)評說：
江油市瓦檢： ______ 六翼天使”是來自《圣經(jīng)》中以賽亞書第六章第二節(jié),六翼天使即Seraphim,在《圣經(jīng)》中譯作撒拉弗,是所有天使九階中的最高位,即贊美上帝的天使,共有三對翅膀 熾天使(Seraphim) 【歷史背景】 熾天使;圣經(jīng)作撒拉弗Seraphim,是...
江油市瓦檢： ______ 撒旦(Satan),圣經(jīng)中的惡魔(或稱魔鬼撒旦),反叛耶和華的墮落天使(Fallen Angels).他曾經(jīng)是上帝座前的六翼天使,負(fù)責(zé)在人間放置誘惑,后來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源.
江油市瓦檢： ______[答案] 惡魔,邪惡 【圣】魔鬼,惡魔(出自《新約》) 【圣】邪惡(出自《舊約》) (米爾頓的 Paradise Lost中)墮落天使之一 daughters of Belial 不正經(jīng)的女子 sons [men] of Belial 墮落者,浪子,無賴 devil魔鬼,惡棍,邪惡的化身 the Devil魔王 Satan...
江油市瓦檢： ______ 是指彌爾頓的【失樂園】嗎?----墮天使的話有:撒旦,別西卜,摩洛,彼列,瑪門,亞德米勒,阿斯麻代伊,亞利伊勒,亞略,勒米埃爾,尼斯洛....
江油市瓦檢： ______ = 失樂園的人物…… 簡單的算算有撒旦,烏列,米迦勒,亞當(dāng),夏娃…… 剩下還有若干龍?zhí)住?以上~
江油市瓦檢： ______ Lucifier 路西法,惡魔撒旦的本名.
江油市瓦檢： ______ Devil
江油市瓦檢： ______ 魔鬼:a devil; a demon; a monster; a fiend 惡魔:a demon; a devil; an evil spirit; a fiend
江油市瓦檢： ______ 這么多題有點(diǎn)可怕,分太少了,還是不回答了...Paradise Lost 就是彌爾頓的《失樂園》,主要講得就是撒旦原本是上帝創(chuàng)造的最美的天使,但是墮落了,率領(lǐng)一些有反抗之心的天使攻打天堂,但是攻擊失敗了,至此就作為蠱惑人心的魔鬼,呆在...
