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    光的本質(zhì)是什么? 光的本質(zhì)是什么?

    光的本質(zhì)是電磁波。無線電波、紅外線、可見光、紫外線、X射線、γ射線都是電磁波,只不過波長有所不同。在可見光中,紅光波長最長,藍(lán)光波長最短。而波長較短的光由于有較高的頻率,其光子能量較高,因為光子能量與頻率成正比。按照物理學(xué)中的維恩位移定律,發(fā)光體的溫度越高,其光強最大值處所在的波長就越短。因此,恒星所呈現(xiàn)出的不同顏色,代表了它們表面所處的不同溫度。例如,藍(lán)色的星溫度較高,大約在10000K左右;紅色的星溫度較低,大約在3000K左右;黃色的星溫度居中,大約在6000K左右。我們的太陽就屬于后者。



    光的本質(zhì)問題,有多種猜測:
    1.“光波動說”。英國的胡克首先提出光波動說,認(rèn)為宇宙空間充滿以太,以太是光的介質(zhì)。波動說不能解釋光的偏振現(xiàn)象,不能解釋光的直線傳播現(xiàn)象,不能解釋光電效應(yīng)。
    2.“光粒子說”。英國的牛頓提出光粒子說,認(rèn)為:“發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流,粒子流沖擊視網(wǎng)膜引起視覺”(類似炮彈)。如果是粒子流,宇宙空間必須空無一物,否則,宇宙空間中的任何物質(zhì)都會產(chǎn)生空間阻力,慣性運動的粒子無法保持恒定的速度。如果光是“粒子”,那么光粒子是怎樣形成的?是用什么物質(zhì)制造的?燈絲持續(xù)發(fā)光,但燈絲的質(zhì)量并沒有減少。
    3.“光量子說”。1900年,德國的普朗克首次提出“光量子說”,認(rèn)為能量變化是不連續(xù)的,能量值只能取某個最小能量單元的整數(shù)倍。能量是否可以獨立存在?量子說是熱質(zhì)說的升級版,而熱質(zhì)說早已被否定。
    4.“光子說”。王靜波認(rèn)為:光的本質(zhì)是光子振動。光子是光線和光波的介質(zhì),充滿宇宙空間,具有質(zhì)量和能量。光子周圍充滿電磁子,光子相當(dāng)于蛋黃,電磁子相當(dāng)于蛋清,光子之間保持一定距離。光子之間相互排斥,頻率越高,斥力越大。“光子說”能夠圓滿解釋所有光學(xué)問題。

    我們一睜開眼就可以看到“光”,那么什么是光呢?“光”的組成本質(zhì)和結(jié)構(gòu)又是什么呢?希望本期的視頻對您有所幫助!



    人的本質(zhì)是什么關(guān)于人的本質(zhì)是什么呢
    1、“一切社會關(guān)系的總和”是人的現(xiàn)實本質(zhì),“自由的自覺的活動”則是人的形而上本質(zhì)。馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”2、人的本質(zhì)分為類的本質(zhì)和個人本質(zhì)。(1)人的類本質(zhì)是人相對于其他物(包括非生物、植物和動物)而言的根本性質(zhì)。

    人的本質(zhì)究竟是什么?
    人的本質(zhì)究竟是什么?馬克思對此論斷道:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和”(《馬克思恩格斯選集》第1卷,第56頁)”.而在“一切社會關(guān)系總和”中最重要的、最根本的是生產(chǎn)關(guān)系,而生產(chǎn)關(guān)系中最重要的、最根本的則是所有制.這樣,馬克思最終得出的結(jié)論是:所有...

    人的本質(zhì)是指什么?
    德性是個人本質(zhì)的集中體現(xiàn);或者說,認(rèn)定個人本質(zhì)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是道德品質(zhì)的好壞。絕大多數(shù)兒童在觀看影視時最愛問的一句話是什么?——“他(她)是好人還是壞蛋?”關(guān)于人的本質(zhì),馬克思有一個名言:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”很多學(xué)者把這一名言...

    人的本質(zhì)是什么?
    大一思修人的本質(zhì)分為類的本質(zhì)和個人本質(zhì):1、人的類本質(zhì)是人相對于其他物(包括非生物、植物和動物)而言的根本性質(zhì)。勞動是人的類本質(zhì)。2、個人的本質(zhì)是一個具體的、特定的人(張三、李四等等)的根本性質(zhì)和其各種屬性的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,...

    人的本質(zhì)是什么
    “人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”,這是馬克思主義的一個著名命題。 意思是人基于某種需要在一定的社會關(guān)系中、在所從事的實踐活動過程中不斷生成的歷史存在物,即為我的、自覺的、社會性的實踐活動過程中的生成物。馬克思這個命題出自《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第六條:“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)...

    人的本質(zhì)是什么?
    人作為一切社會關(guān)系的總和而存在和發(fā)展。人類要存在和發(fā)展,就必須解決衣食住行等問題。而要解決這些問題,就必須進行勞動,也就必須結(jié)成一定的社會關(guān)系。人們結(jié)成怎樣的社會關(guān)系,人們就怎樣勞動創(chuàng)造,人們也就怎樣存在和發(fā)展。人的本質(zhì)是具體的,不是抽象的概論,它的具體性體現(xiàn)在它的社會關(guān)系上。人的...

    事物的本質(zhì)是什么?
    1. 本質(zhì)是事物的根本特征,它決定了事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。2. 事物的本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分割的,它們共同構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。3. 本質(zhì)是內(nèi)在的、穩(wěn)定的,并且是深刻的,它由事物的內(nèi)部矛盾所決定,需要通過思維去理解。4. 本質(zhì)和現(xiàn)象之間存在著依賴關(guān)系。本質(zhì)是現(xiàn)象的基礎(chǔ),它總是通過各種現(xiàn)象來表現(xiàn)自己...

    人的本質(zhì)是什么?
    人的本質(zhì)是一個復(fù)雜而深刻的議題,存在多種觀點和解釋。但總體來說,可以從以下幾個方面探討人的本質(zhì):人的本質(zhì)是社會性與個體性的統(tǒng)一。詳細(xì)解釋:1. 社會性:人是社會動物,人的存在和行為離不開社會。人的本質(zhì)中包含了社會性,意味著人們需要與他人交往、合作,共同構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則。人的價值觀...

    人的本質(zhì)是什么?
    人的本質(zhì)是指人的內(nèi)在特征、核心價值和本性。對于人的本質(zhì),人類歷史上有許多不同的觀點和看法。有的人認(rèn)為,人的本質(zhì)是智慧。人類具有智慧,能夠思考、推理、判斷和求知,這是人類與其他動物最大的區(qū)別。有的人認(rèn)為,人的本質(zhì)是自由。人類具有自由意志,能夠自主決策和行動,這是人類個體的核心特征。有...

    人的本質(zhì)是什么?
    歷史唯物主義認(rèn)為,人的本質(zhì)屬性在于人的社會屬性,即滿足生命的基本需求;歷史唯物主義認(rèn)為,人的本質(zhì)屬性在于它的社會屬性。人是群居物種,相互之間的交流,合作,互相作用,互相滿足形成社會生產(chǎn)關(guān)系。人不能離開社會,離群所居。人必須是在社會中形成和體現(xiàn)自身價值,離開社會,什么都不是。

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