古代文人上巳節(jié)（上巳節(jié)的風(fēng)俗）
古代文人上巳節(jié)
曲水流觴，是中國古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。這種傳統(tǒng)歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。”
“曲水流觴”主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災(zāi)。
典故出處
永和九年三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。
當(dāng)時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。據(jù)史載，在這次游戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。
有詩：
1蘭亭曲水擅風(fēng)流。移宴向清秋。
2流觴元已奚所因，更指三日為良辰。山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
3碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。
4蘭亭絲竹。高會群賢，其人如玉。曲水流觴，燈前細雨，檐花蔌蔌。
上巳節(jié)的風(fēng)俗
上巳節(jié)的風(fēng)俗有祓禊、畔浴、吃薺菜煮雞蛋、互贈香草、出游、放風(fēng)箏等。
1、祓禊
祓禊是指去災(zāi)病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災(zāi)祝福之意。
2、畔浴
畔浴指以春水洗滌污垢，古人認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。
3、吃薺菜煮雞蛋
農(nóng)歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。春天正是采食薺菜的季節(jié)。
4、出游
三月初三，舉家出游，有的人家?guī)е撇嗽诮纪庖安停@時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有“三月杏花香”的說法，在城市內(nèi)蟄伏了一個冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外成了“三月三”的一個活動了。
上巳節(jié)的傳說
農(nóng)歷三月三日是道教真武大帝的壽誕，真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝、玄武、真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。
各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。
“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內(nèi)主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術(shù)地闡釋，說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
上巳節(jié)詩詞大全
1.《上巳日陪齊相公花樓宴》
【唐】盧綸鐘陵暮春月，飛觀延群英。
晨霞耀中軒，滿席羅金瓊。
持杯凝遠睇，觸物結(jié)幽情。樹色參差綠，湖光瀲滟明。
禮卑瞻絳帳，恩浹廁華纓。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
2.《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》
【唐】王維故事修春禊，新宮展豫游。
明君移鳳輦，太子出龍樓。
賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫_去回舟。
苑樹浮宮闕，天池照冕旒。
宸章在云表，垂象滿皇州。3.《上巳》
【唐】崔顥巳日帝城春，傾都祓禊晨。
停車須傍水，奏樂要驚塵。弱柳障行騎，浮橋擁看人。
猶言日尚早，更向九龍津。
4.《上巳浮江宴韻得遙字》
【唐】王勃上巳年光促，中川興緒遙。
綠齊山葉滿，紅泄片花銷。泉聲喧后澗，虹影照前橋。
遽悲春望遠，江路積波潮。
5.《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》
【唐】王維長樂青門外，宜春小苑東。
樓開萬井上，輦過百花中。
畫_移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風(fēng)。
渭水明秦甸，黃山入漢宮。
君王來祓禊，灞_亦朝宗。
6.《上巳日祓禊渭濱應(yīng)制》
【唐】徐彥伯晴風(fēng)麗日滿芳洲，柳色春筵祓錦流。皆言侍蹕橫汾宴，暫似乘槎天漢游。
7.《酬樂天三月三日》【唐】元稹舊年此日花前醉，今日花時病里銷。獨倚破簾閑悵望，可憐虛度好春朝。
8.《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》
【唐】王維萬乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流。草樹連容衛(wèi)，山河對冕旒。畫旗搖浦溆，春服滿汀洲。仙_龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。9.《三日侍宴宣猷堂曲水詩》
【陳】江總上巳娛春禊。芳辰喜月離。北宮命簫鼓。南館列旌麾。繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。醉魚沉遠岫。浮棗漾清漪。落花懸度影。飛絲不礙枝。樹動丹樓出。山斜翠磴危。禮周羽爵遍。樂闋光陰移。
10.《麗人行》【唐】杜甫三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；背后何所見？珠壓腰際穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛控不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遢實要津。后來鞍馬何逡巡！當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。灸手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
11.《太康六年三月三日后園會》【晉】張華暮春元日，陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯異生。禽鳥翔逸，卉木滋榮。
什么叫上巳節(jié)
上巳節(jié)，俗稱三月三，是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日?，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。
上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早收錄在漢初的文獻里，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。
上巳節(jié)有起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動之說，用蘭湯以驅(qū)除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進行齋戒，其中包括當(dāng)時最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。
節(jié)日由來
古時代上巳節(jié)是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習(xí)俗。上巳節(jié)由來久遠，有歷史，乏記載。“上巳”一詞最早收錄在漢代的文學(xué)作品里。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
有說法認為上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，以驅(qū)除邪氣。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領(lǐng)導(dǎo)。
上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當(dāng)時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內(nèi)，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。
另有一種觀點認為上巳節(jié)起源于先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質(zhì)，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關(guān)的近水祝殖信仰，當(dāng)是三月上巳日祓禊風(fēng)俗的真正緣由。
還有認為上巳節(jié)是起源于紀念軒轅黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。
發(fā)展演變
上巳節(jié)的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，春和景明，人們走出家門，集于水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻里。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當(dāng)時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的意義。《后漢書》：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢_為大潔”，文中說的即是以流水潔凈身體、讓災(zāi)厄與疾病隨水同去的一種風(fēng)俗。
魏晉以后，由于當(dāng)時社會中崇尚自然、縱情山水的風(fēng)尚，對人們而言，上巳節(jié)祓除的意義大大減弱，而迎春賞游之意越發(fā)濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節(jié)的節(jié)期定在了陰歷三月三日。到了魏晉時代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項重要習(xí)俗——曲水流觴，即禊飲。
到了唐朝，上巳成為當(dāng)時隆重的節(jié)日之一。節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢粱錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當(dāng)日，長安城內(nèi)男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊游的景象。杜甫的《麗人行》對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。
到了宋代以后，三月三上巳節(jié)在北方突然銷聲匿跡，不見于文獻記載，但在南方的西南部分地區(qū)依舊流傳。
節(jié)日別稱
女兒節(jié)
三月三又叫女兒節(jié)，也叫“桃花節(jié)”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊游玩采蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅(qū)除邪氣。而且女子春天最愛在水邊游玩。
與日本女兒節(jié)的區(qū)別，日本女兒節(jié)也在三月三，又叫“雛祭”。因為舊歷3月3日是桃花盛開的時節(jié)，因此又有“桃花節(jié)”的叫法，是中國隋唐時期傳入日本的，但是不一樣的是，日本給幼年的小女孩也過節(jié)，主要針對幾歲的小女孩，中國則更側(cè)重未出閣的妙齡少女，這天，大人開始裝扮家中的小女孩，皆盛裝打扮，由媽媽領(lǐng)著互相串門，頭戴石榴花避邪求福。
這是中國的情人節(jié)，記載于《詩經(jīng)》中，比西方情人節(jié)早了1000年。先秦以后，三月三情人節(jié)在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風(fēng)情烘至高處。自宋以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴，三月三情人節(jié)風(fēng)俗在中國文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛、美好的愿景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。
上巳節(jié)的主要活動之一就是男女相會，即男女表達愛慕之情的“情人節(jié)”。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》有云：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：‘觀乎？’士曰：‘既且。’且往觀乎？洧之外，洵_且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”
民間習(xí)俗
上巳節(jié)的歷史由來久遠，在上古時代上巳已成為人們舉行“祓除畔浴”活動的重要節(jié)日，每到這時節(jié)，春和景明，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。由于我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，黃河流域的緯度偏高，三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節(jié)，北方地區(qū)的人們在這時節(jié)到河里玩水，不是人人能受得了。大概到了晉朝，到河邊潑水的風(fēng)俗活動就被北方文人改為“曲水流觴”——用小酒杯放到小河里任其漂流，酒杯停留在誰處，誰即飲此杯酒。這形式完全變了，但它的風(fēng)俗意義照舊。
祓禊
祓禊因為此時正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢？應(yīng)劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。在上古時期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
祭祀高_
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又稱郊_，因供于郊外而得名。人們通過這種巫教活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。
畔浴
畔浴以春水洗滌污垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。當(dāng)時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
修禊
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進入父權(quán)制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認識，都承認婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
羽觴
羽觴是我國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質(zhì)多種多樣，有木質(zhì)、玉質(zhì)、陶質(zhì)等。木質(zhì)羽觴較為輕盈，其他材質(zhì)的則需置于荷葉上，方能平穩(wěn)地在水面“行走”。
祈求生育
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又稱郊_，因供于郊外而得名。_同媒，_又來自_。最初的高_，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高_神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高_有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高_神。同時還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高_、祓禊和會男女等活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。
互贈香草
古人認為，香草有驅(qū)邪之功，于身體大有裨益。
郊外游春
郊外游春
泡溫泉
泡溫泉
曲水流觴
曲水流觴，也叫臨水浮卵《荊楚歲時記》“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。
值得一提的是，曲水流觴的風(fēng)景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由于文人文化的興起，貴族多在優(yōu)雅的庭院，莊嚴的宅院里，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌，好一點的擺上屏風(fēng)，還有持扇的侍從，設(shè)有香爐等。喝水后還有寫詩，應(yīng)人相對。
臨水飲宴
臨水飲宴它和曲水流觴都是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂活動。此風(fēng)在唐尤甚，至宋以后則漸無聞。
射雁司蠶
上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。
臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠_草，合米粉為_以祀其先”。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
日本
日本也深受漢文化的影響。女兒節(jié)，是日本女孩子的節(jié)日，又稱人偶節(jié)、上巳、雛祭。屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”。本來在如中國一樣在農(nóng)歷的三月三日，明治維新后改為西歷3月3日。在女兒節(jié)期間，家中的成員大都盡量聚在一起祝福女孩子健康平安的長大成人，父母會為女兒設(shè)置階梯狀的陳列臺，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱為雛人形。日本平安時代受到唐朝上巳節(jié)“曲水流觴”的風(fēng)俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉(zhuǎn)移到人形上，然后放入河水中流走。當(dāng)前日本有些地方還保持這種習(xí)俗，在當(dāng)晚把各式各樣的人形娃娃隨著河里漂流，祈求健康、平安。日本的男孩節(jié)則定于端午節(jié)。
琉球
在琉球，婦女會在海邊洗澡，祈求健康。
文學(xué)記述
蘭亭集序
王羲之的《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動。“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書圣的風(fēng)雅前例，三月三這個官民游樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢粱錄》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。在后期，人們可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。
晉朝張華
《太康六年三月三日后園會》
暮春元日，陽氣清明，
祁祁甘雨，膏澤流盈。
習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯異生，
禽鳥翔逸，卉木滋榮。
梁朝沉約
《三月三日率爾成章》
麗日屬元巳，
年芳具在斯，
開花已匝樹，
流嚶覆滿枝。
陳朝江總
《三日侍宴宣猷堂曲水詩》
上巳娛春禊。芳辰喜月離。
北宮命簫鼓。南館列旌麾。
繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。
醉魚沉遠岫。浮棗漾清漪。
落花懸度影。飛絲不礙枝。
樹動丹樓出。山斜翠磴危。
禮周羽爵遍。樂闋光陰移。
唐王維
《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》
上巳節(jié)
萬乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流。
草樹連容衛(wèi)，山河對冕旒。畫旗搖浦溆，春服滿汀洲。
仙_龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。
《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》
故事修春禊，新宮展豫游。明君移鳳輦，太子出龍樓。
賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫_去回舟。
苑樹浮宮闕，天池照冕旒。宸章在云表，垂象滿皇州。
《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》
彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。年光三月里，宮殿百花中。
不數(shù)秦王日，誰將洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春風(fēng)。
天保無為德，人歡不戰(zhàn)功。仍臨九衢宴，更達四門聰。
《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》
長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。
畫_移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風(fēng)。
渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞_亦朝宗。
《詩鄭風(fēng)溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉_兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵吁且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵吁且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
《論語》中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，即是上巳風(fēng)俗。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”在楚辭中有生動的描寫，祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆_于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢_為大_。”[2]?《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”一個在暮春，一個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。《宋書禮志二》引用《韓詩》說：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”??
古代四大才女
中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君。
1、卓文君
卓文君是漢代著名的才女，蜀郡巨商卓王孫的女兒，姿容美麗，精通音律，尤善彈琴，文采卓然。卓文君的丈夫是漢代著名文人司馬相如，兩人的愛情佳話至今被人津津樂道。
她本人也留有不少佳作，像《白頭吟》里“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句就是她寫的。
2、蔡文姬
蔡文姬，三國時期的才女，文學(xué)家蔡邕之女，自幼博學(xué)能文。
蔡文姬一生三嫁，先嫁河?xùn)|衛(wèi)家，丈夫死后返回娘家居住，但因為匈奴入侵被擄至匈奴，再嫁給匈奴左賢王，并生育了兩個孩子。
十二年后曹操統(tǒng)一北方，重金贖回了蔡文姬，但"回歸故土"就要"母子分別"，在這種不能兩全的痛苦中，蔡文姬創(chuàng)作了千古名曲"胡笳十八拍"。歷史上“文姬歸漢”的故事在歷代被廣為流傳。回到中原后蔡文姬嫁給了董祀。
3、李清照
李清照是宋代杰出的女文學(xué)家，擅長寫詞，兼工詩文。李清照出身在書香門第，少年生活優(yōu)裕，家中藏書豐富，自幼打下了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。
李清照后來嫁給了太學(xué)生趙明誠，兩人志趣相投，琴瑟和鳴，在結(jié)婚后一起研究金石書畫。后來丈夫病死，北宋滅亡，李清照只能流落在江南一帶，晚年孤寂。李清照文詞絕妙，是宋詞大家，被尊為婉約宗主。
4、上官婉兒
上官婉兒，唐代女官、詩人，姓上官，字婉兒，也稱為上官昭容。上官婉兒的祖父上官儀獲罪被殺，家中女眷被發(fā)配內(nèi)庭為婢。
十四歲時，上官婉兒因為文采斐然被武則天重用，掌管宮中制誥多年，被稱為“巾幗宰相”。上官婉兒在武則天時期是攪弄政壇的人物，在文壇上也有著顯要地位，《全唐詩》里收錄的她的詩就有三十二首。
在710年，李隆基起兵發(fā)動唐隆政變，上官婉兒與韋后同時被殺。
古代人上巳節(jié)都干什么
臨水飲宴，又稱為曲水宴，是上巳節(jié)的另一種習(xí)俗。人們在水邊設(shè)席障、擺放茶具與花朵，進行宴飲、吟詩作賦，以此享受文人的雅趣。這種習(xí)俗在唐代尤為盛行，至宋代以后逐漸消失。射雁司蠶是上巳節(jié)期間的弋射活動。人們使用帶絲線的箭射擊野雁，射中后通過絲線將雁取回，這種雁既是獵物也是珍貴的禮物。
上巳節(jié)古代民間風(fēng)俗是什么
5. 互贈香草：古人認為香草具有驅(qū)邪的功效，對健康有益，因此會相互贈送。上巳節(jié)在古代又被稱為春浴日，因為人們在這一天洗去污垢，以求得好運。隨著中國地域的遼闊和氣候的差異，上巳節(jié)的活動也逐漸演變。在晉朝，原本的河邊潑水活動被文人雅士改為“曲水流觴”。上巳節(jié)是為了紀念黃帝的誕辰，即農(nóng)歷...
上巳節(jié)是什么日子
上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早收錄在漢初的文獻里，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。民間習(xí)俗 上巳節(jié)的歷史由來久遠，在上古時代上巳已成為人們...
古人上巳節(jié)活動是什么
上巳節(jié)，農(nóng)歷三月初三，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史可追溯至漢代，最早見于《周禮》記載。這個節(jié)日有哪些古老的活動呢？它又有哪些別稱？讓我們一探究竟！1. 祓禊：這是上巳節(jié)的重要活動之一，意在祛除不祥，凈化身心。古代女巫會進行祭祀，用蘭草等植物洗刷身體，以柳枝蘸水輕觸身體，寓意消災(zāi)祈福。
上巳節(jié)的習(xí)俗上巳節(jié)的時間和風(fēng)俗
流觴宴是上巳節(jié)時的特色飲食活動。人們坐在環(huán)曲的水邊，將裝滿酒的酒杯放在水面上，讓它順流而下。酒杯停在誰面前，誰就飲酒賦詩。這種宴會既有趣又風(fēng)雅，還需要一個優(yōu)雅的環(huán)境。不僅在上巳節(jié)時會有這樣的宴會，許多文人雅士也會在家中自行開鑿小溪，以供宴飲之需。賞桃花也是上巳節(jié)的習(xí)俗之一，因為...
上巳節(jié)在古代的時候人們做什么
1、畔浴（沐浴，上古人們?nèi)ズ舆吽叄扑螘r流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌污垢，古人認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。2、在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。3...
古代上巳節(jié)有什么活動
上巳節(jié)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗一、上巳節(jié)：上巳節(jié)漢族傳統(tǒng)有祓禊、曲水流觴、郊外春游、煮雞蛋、賞桃花等習(xí)俗。祓禊是古代的一種祭祀儀式，三月三日，官民都必須到水邊洗濯除垢，意在祓除不詳。而曲水流觴是古代文人詩酒墨客唱酬雅事，三月三日，大家坐在河溪兩旁，由上流放置酒杯順流而下，酒杯停在誰面前誰就...
三月三上巳節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗
畔浴（沐浴，上古人們?nèi)ズ舆吽叄扑螘r流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌污垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。當(dāng)時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。修禊 上巳節(jié)還有...
上巳節(jié)的習(xí)俗 上巳節(jié)的時間和風(fēng)俗
上巳節(jié)的活動中，還有一項是祭祀高禖，這是管理婚姻和生育的神。古人注重繁衍后代，會在這一天舉行祭祀來祈求生育。所以，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)。在這一天大家還會佩戴香草，香草在古代有驅(qū)蟲的效果，所以古人認為香草也可以驅(qū)邪，在洗澡之后，帶上香草是驅(qū)邪祈福的意思。春游也是上巳節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，大家...
古代人上巳節(jié)都干什么
臨水飲宴，又叫曲水宴，流觴時，水邊設(shè)席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦，十分風(fēng)雅，成為文人雅士的娛樂活動。此風(fēng)在唐尤甚，至宋以后則漸無聞。四、射雁司蠶 上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好...
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