土家族民居空間組合
湘西地區(qū)多元文化的交匯在建筑上展現(xiàn)得淋漓盡致，其中土家族民居以其獨(dú)特的風(fēng)格和空間組合，成為了大西南干欄民居建筑的典范。土家建筑在結(jié)構(gòu)上獨(dú)樹一幟，與苗、漢、侗等民族的建筑形制各有特色，共同構(gòu)成了這片土地上多姿多彩的建筑景觀。土家民居以“井院式干欄”為基礎(chǔ)，結(jié)合了黃土地區(qū)的井院窯洞特點(diǎn)，形成了既有井院又兼具干欄形式的獨(dú)特空間組合。正屋一般為一明兩暗三開間，以龕子作為橫屋，形成了干欄與井院的結(jié)合，展現(xiàn)了土家族在空間規(guī)劃上的智慧。從簡單的“一字屋”、“鑰匙頭”到復(fù)雜的“三合水”、“四合水”住宅，土家族民居在布局上靈活多變，適應(yīng)了不同家庭規(guī)模和需求。無論是在群居的村寨還是繁華的城鎮(zhèn)，土家建筑都以其獨(dú)特的魅力，展現(xiàn)了土家族文化的深厚底蘊(yùn)。
土家建筑中最為人稱道的，莫過于其精妙絕倫的吊腳樓。這種建筑以其翼角飛翹、走欄周匝、輕盈纖巧、亭亭玉立的形象，成為了土家建筑的代表。吊腳樓通常背倚山坡，面臨溪流或坪壩，形成錯(cuò)落有致的群落，展現(xiàn)出獨(dú)特的層次感。四周竹樹掩映，更增添了建筑的自然美感。吊腳樓的建造方式經(jīng)歷了從挑廊式到干欄式的發(fā)展，每一種形式都有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。挑廊式吊腳樓以其空透輕靈、文靜雅致的特點(diǎn)，成為了土家族建筑藝術(shù)中的經(jīng)典之作。干欄式吊腳樓則以其底層架空、上層居住的特點(diǎn)，與自然環(huán)境和諧共生，體現(xiàn)了土家族與自然的親密關(guān)系。
湘西土家族的民居建筑藝術(shù)，不僅是中國建筑寶庫中的瑰寶，也是土家族文化的重要載體。這種獨(dú)特而精巧的建筑形式，不僅滿足了居住的實(shí)用需求，更在空間布局、外觀設(shè)計(jì)、比例尺度等方面展現(xiàn)了土家族人民的智慧和創(chuàng)造力。隨著時(shí)代的發(fā)展，土家族民居建筑也在不斷地演變和創(chuàng)新，融合了現(xiàn)代元素，形成了新的美學(xué)風(fēng)格。對于建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家而言，深入研究和保護(hù)湘西土家族民居建筑，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)土家族文化，也為現(xiàn)代居住環(huán)境的創(chuàng)新提供了豐富的靈感和可能性。在這個(gè)過程中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，對于推動(dòng)湖南西部地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。
擴(kuò)展資料
湘西土家族生活在風(fēng)景優(yōu)美的武陵山區(qū)，境內(nèi)溝壑縱橫，溪水如流，山多地少，屬亞熱帶山區(qū)氣候，常年霧氣繚繞、濕度大。在這種自然環(huán)境中，土家人結(jié)合地理?xiàng)l件，順應(yīng)自然，在建筑上“借天不借地、天平地不平”，依山就勢，在起伏的地形上建造接觸地面少的房子，減少對地形地貌的破壞。同時(shí)，力求上部空間發(fā)展，在房屋底面隨傾斜地形變化，從而形成錯(cuò)層、掉層、附崖等建筑形式。這也確證了“巢居”是南方史前建筑的基本形態(tài)。
北京四合院的文化內(nèi)涵
北京四合院的文化內(nèi)涵：北京四合院的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。北京四合院的構(gòu)成有獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門...
客家房屋構(gòu)形有上中下兩至三堂和左右橫屋、也有加前或后圍龍屋。分別...
其次注重屋周前后左右四方的山水形態(tài)，講究直觀的佳山勝水的組合之妙，以期“協(xié)神道而大寧”［3］。其理想的空間模式為：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。客家人大都住在山區(qū)，對山形山勢尤為重視，“山地觀脈，脈氣重于水”［4］。圍龍屋大多依山而建，后山是聚落所依，龍脈所在，人運(yùn)所系，...
民居構(gòu)筑的藝術(shù)特點(diǎn)簡述?
徽派建筑是由堂、樓、廊、閣、橋、天井、墻、門、頂、階等基本要素組合而成。這些要素的基本形態(tài)是穩(wěn)定的,很少有大的變化,但其組合方式、方法卻十分靈活...總之,徽州傳統(tǒng)民居在構(gòu)造上,力求建筑與自然界融合,使空間生機(jī)盎然。在意境上追求詩情畫意,并力求與人相和諧,使之符合使用者心理要?jiǎng)t比較考求。徽州民居無...
淺談甘肅民居特點(diǎn)與建筑特色
中國傳統(tǒng)的庭院式布局與封建禮教制約下的思想意識(shí)和心理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，圍合的庭院式空間，構(gòu)建了一個(gè)封閉的小天地，在這個(gè)封閉的小天地中，嚴(yán)整縱深的庭院組合，中軸突出的對稱格局，提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成和向背構(gòu)成。這些空間構(gòu)成都被賦予了禮儀上的尊卑第等意義。透過正院與偏院...
中國特色民居介紹誰有啊?
一、江蘇揚(yáng)州民居特色揚(yáng)州民居以規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑郝涫綖閱卧?組群布局,規(guī)模宏大,棟宇鱗次。不論房屋大小,間、廂、披、廊等配置適當(dāng),比例均整。不論室內(nèi)外都有較好的空間組合,并因地制宜布置庭園,使之達(dá)到觀之者暢、居之者適的雅致人居環(huán)境。外觀青磚黛瓦,清水磨磚門樓,雄渾古樸,與江南粉墻黛瓦,黑白相間,簡約明顯區(qū)...
建水朱家花園建筑布局
建水朱家花園，作為一組規(guī)模宏大的清代民居建筑，被譽(yù)之為“西南邊陲大觀園”。其布局巧妙，展現(xiàn)出了獨(dú)特的建筑藝術(shù)價(jià)值。朱家花園坐南朝北，正門左側(cè)沿街排列的10間“呆腳樓”與“跑馬轉(zhuǎn)角樓”相連，這些樓房曾是朱家經(jīng)營進(jìn)出口貿(mào)易的場所，用于買賣大錫、洋紗布匹、食鹽、煙土等商品。右側(cè)則包括家族祠堂...
土家族的吊腳樓簡介
土家族的吊腳樓簡介：吊腳樓建筑是土家人民智慧的體現(xiàn)。土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民差瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫只許買馬，不準(zhǔn)差瓦。一直到清代雍正十三年改上歸流后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分...
皖南民居的結(jié)構(gòu)
皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個(gè)很小的天井，廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門窗，屬于開闊的空間。在廳堂的北側(cè)，也就是后部是木質(zhì)的太師壁，太師壁的兩側(cè)為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè)，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在...
我國民居的主要類型及其影響居住民俗地理的主要因素?
土家民居湘西地區(qū)除土家族以外還生活著苗、漢、侗等民族,其建筑形制與風(fēng)格各有千秋。土家族民居建筑的形制風(fēng)格和空間排列自有章法,其建筑形制在大西南干欄...在此,筆者將根據(jù)其形體組合、外觀形式、比例尺度作深入分析。 1. 挑廊式吊腳樓 挑廊式吊腳樓因在二層向外挑出一廊而得名,是土家吊腳樓的最早形式和主要...
建水朱家花園建筑特點(diǎn)
朱家花園的門窗雕花富有寓意，透露著家族內(nèi)心的秘密。花園藝術(shù)景觀豪華，展現(xiàn)朱家隔世繁華、家庭禮儀的空間規(guī)矩。朱家花園是漢族建筑藝術(shù)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族建筑藝術(shù)的結(jié)合，雕刻繪畫吸納少數(shù)民族內(nèi)容和技巧，增添特色。朱家花園的建筑藝術(shù)與技巧、布局與設(shè)計(jì)、雕刻與彩繪等，對今天的建筑仍然有借鑒作用。原國家文物局...
相關(guān)評說：
岳陽樓區(qū)急回： ______ 土家建筑歷來聞名遐邇,尤以吊腳樓獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷. 它翼角飛,走欄周匝,騰空而起,輕盈纖巧,亭亭玉立.通常背倚山坡,面臨溪流或坪壩以形成群落,往后層層高起,現(xiàn)出縱深.層前層后竹樹參差,掩映建筑輪廓,顯得十分優(yōu)美. 大多置于懸...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 以前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂,也有用石板蓋頂?shù)?吊腳樓多用泥瓦鋪蓋,又由于位置講究,所以建造土家吊腳樓是土家人生活中的一件大事.第一步要備齊木料,土家人稱“伐青山”,一般選椿樹或紫樹,椿、紫因諧音“春”、“子...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 1.維吾爾族維吾爾族的住宅,多成院落,一般大門忌朝西開.房屋呈方形,有較深的前廊,庭院多栽花卉、葡萄、果樹,打掃得十分潔凈.室內(nèi)砌土炕,墻上掛壁毯,開壁龕,并飾以多種花卉圖案.2.土家族的房屋一般靠山靠水,成老虎坐山形...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 土家吊腳樓 土家族大都居住在山坡陡嶺,由于這地勢關(guān)系,住房多采用吊腳樓形式.在住宅兩端立四根木柱,沿著山坡的走向搭成木架,在以正屋地面平齊的高度上搭橫木,蓋上木板,三面裝半裝臺(tái)的板壁或木走廊,以草或杉皮作天蓋,樓下四...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 湖南民居多由前后兩個(gè)一明一暗的3間房組成,屋體的構(gòu)架采用＂三間四架＂、＂五柱八棋＂的形式.靈活運(yùn)用吊腳樓穿斗、馬頭山墻等手法,形成多變的形體.中間為一內(nèi)院,種植花木.房屋的空間高大通敝,便于通風(fēng)驅(qū)濕、房頂覆青瓦,墻體刷白粉,其山墻多做成＂馬頭墻＂,高出屋面,隨屋頂?shù)男逼露孰A梯狀. 湖南民居具有造型均衡簡潔,色調(diào)素凈明雅的特點(diǎn).典型的單位布局大門臨街,進(jìn)入大門是過堂,過堂兩側(cè)為兩耳房,為仆人住房.第一進(jìn)堂屋是全家活動(dòng)中心,兩側(cè)是正房,為主人的臥室.第二進(jìn)堂屋設(shè)有祭奉祖先的供設(shè),兩邊正房是晚輩臥室.廂房放家庭生活用物.退堂屋放置雜物.廁所設(shè)在后院隱蔽處.湖南民居多為木造和石造,適應(yīng)環(huán)境,給人留下質(zhì)樸純潔的印象.
岳陽樓區(qū)急回： ______ 按范圍由大到小排列:建筑、民居、土家族民居、吊腳樓
岳陽樓區(qū)急回： ______ 漢族:廂房、四合院、窯洞、火炕等 蒙古族:穹廬居俗稱蒙古包 鄂倫春族:撮羅子 鄂溫克族:斜仁柱,蒙古包 赫哲族:撮羅安口,溫吐庫 滿族:院落,萬字炕 羌族:建在半山坡,呈碉樓狀,羌語稱:邛籠 僳僳族:“千角落地房”以十根木樁...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 一、吊腳樓為土家族人居住生活的場所,吊腳樓半為陸地,半為水.多依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎;前朱雀,后玄武”為最佳屋場,后來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西. 二、土家人大多生活在山區(qū),喜居吊腳樓,屋基前低后高,部分房屋懸空出來.房屋為“干欄式”全木結(jié)構(gòu),底樓作畜舍或擱置農(nóng)具,樓上住人.樓的四周鋪設(shè)走廊,雕欄花窗,屋檐呈魚尾上翹.整個(gè)建筑飛檐翹角,鑿龍畫鳳,雕欄花窗,描紅著綠,色彩斑斕.
岳陽樓區(qū)急回： ______ 回民 傳統(tǒng)房屋建筑多為土木結(jié)構(gòu),間數(shù)多少和質(zhì)量優(yōu)劣,根據(jù)各家人口與經(jīng)濟(jì)而有所差異.現(xiàn)多以長三間的正房為基本住房,左右兩邊增設(shè)廂房,圍墻.正房三間,長3.6丈左右,進(jìn)深(寬)1.2丈左右,正中一間前方設(shè)五尺空地,稱院窩,左右...
岳陽樓區(qū)急回： ______ 土家族多居住在山區(qū),坡度較大.建房時(shí)都喜歡建造有古色古香的吊角樓.這種吊角樓,飛檐翹角,三面有走廊,懸出木質(zhì)欄桿.欄桿上雕有萬字塔、喜子格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案. 懸柱有八棱形、四方形、底斷常雕繡球,...
