“常恐向寒時”的出處是哪里
“常恐向寒時”全詩
《上周益公》
宋代 曹彥約
荒村建午月，斯螽動股鳴。
借問暑方熾，何意作秋聲。
自言本寒族，四言本寒族，四海無令名。
振羽每自嘆，在野神屢驚。
常恐向寒時，風(fēng)霜莽飄零。
憶昨寒谷中，春風(fēng)全我生。
贈我百草芳，遄我趯趯征。
是時木未茁，及此堇向榮。
感彼蟋蟀歌，日月遒以傾。
促織未成章，凄切難為聽。
愿言日載陽，有鳴隨倉庚。
《上周益公》曹彥約 翻譯、賞析和詩意
《上周益公》是宋代曹彥約的一首詩詞。這首詩以自然景物為背景，表達(dá)了詩人對于生命和命運的思考，以及對于寒暑更替和人生變遷的感慨。
譯文：
在荒涼的村莊，建起午時的月亮，螽斯鳴叫。我問炎熱的夏天為何如此熾烈，卻意欲制造秋天的聲音。自稱是平凡冷落的族類，四方天地中無令名。振動的羽翼時常自嘆息，在野外的神靈屢次驚擾。常常擔(dān)心迎接寒冷的時光，風(fēng)霜莽莽飄零。回憶起昨天在寒谷中，春風(fēng)全然地喚醒了我。百草芬芳贈予我，我奔赴遠(yuǎn)方充滿勇氣。這時候，我還未茁壯成長，但已經(jīng)感受到這片草地的繁榮。感受到蟋蟀的歌唱，日月的輪回傾瀉而至。忙碌的織物尚未成為一篇篇章，悲涼的聲音難以被聽懂。愿意說話的日子里，隨著倉庚的鳴叫。
詩意和賞析：
這首詩詞以簡練的語言描繪了自然景物和詩人的內(nèi)心感受。詩人通過描寫荒村的午時月亮、螽螂的鳴叫以及對夏天和秋天的思考，表達(dá)了對于人生和命運的思索。詩中的“自言本寒族，四海無令名”表達(dá)了詩人自我感覺平凡而冷落，沒有在世俗中留下名聲。他對于命運的無奈和對于寒暑更迭的擔(dān)憂，彰顯了對于光陰流逝和生命變遷的感觸。詩中通過對春風(fēng)、百草、蟋蟀的描繪，展現(xiàn)了對于生命力和希望的贊美，同時也表達(dá)了對于美好時光的回憶和對于未來的期許。整首詩詞以流暢的敘述和深邃的意境，展示了詩人對于自然和人生的感悟，引發(fā)讀者對于生命和命運的思考。
這首詩詞通過對自然景物的描寫和詩人內(nèi)心的表達(dá)，展示了詩人對于生命和命運的思考和感慨。同時，通過對春風(fēng)、百草和蟋蟀的描繪，表達(dá)了對于生命力和希望的贊美。整首詩詞以簡練的語言和深邃的意境，引發(fā)人們對于生命和命運的思考，體現(xiàn)了詩人對于人生的獨特見解。
“恐招負(fù)時累”的出處是哪里
“恐招負(fù)時累”出自唐代王維的《贈從弟司庫員外絿》。“恐招負(fù)時累”全詩《贈從弟司庫員外絿》唐代 王維少年識事淺，強學(xué)干名利。徒聞躍馬年，苦無出人智。即事豈徒言，累官非不試。既寡遂性歡，恐招負(fù)時累。清冬見遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠。浩然出東林，發(fā)我遺世意。惠連素清賞，夙語塵外事。欲緩...
“不應(yīng)有恨,何事長向別時圓”,何解?
【出處】:宋代·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》 ……… 【原文】: 丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。 明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓...
“不寒而栗”的出處是哪里
愛莫納珠寶 向TA提問 關(guān)注 展開全部 “不寒而栗”出自兩漢楊惲的《報孫會宗書》。“不寒而栗”全詩《報孫會宗書》兩漢 楊惲惲材朽行穢,文質(zhì)無所底,幸賴先人余業(yè),得備宿衛(wèi)。遭遇時變,以獲爵位。終非其任,卒與禍會。足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。然竊恨足下不深推其終始,而猥隨俗之...
“寒渚夜蒼蒼”的出處是哪里
《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》南北朝 謝朓 大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅(qū)車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)？風(fēng)云有鳥路，江漢限無梁。常恐鷹隼擊，時菊委嚴(yán)霜。寄言罻...
“意恐遲遲歸”的出處是哪里
“意恐遲遲歸”出自唐代孟郊的《游子吟》。“意恐遲遲歸”全詩 《游子吟》唐代 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。作者簡介(孟郊)孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今...
前登寒山重屢得飲馬窟全詩的意思及出處
藍(lán)韻文化傳媒 向TA提問 關(guān)注 展開全部 北歸至鳳翔,墨制放往鄜州作。按鄜在鳳翔東北,故曰北征。 皇帝二載秋,閏八月初吉。 杜子將北征,蒼茫問家室。 維時遭艱虞,朝野無暇日。 顧慚恩私被,詔許歸蓬篳。 拜辭詣闕下,怵惕久未出。 雖乏諫諍姿,恐君有遺失。 君誠中興主,經(jīng)緯固密勿。 東胡反未已,臣甫...
“將歸于臨皋”的出處是哪里
起航知識小百科 向TA提問 關(guān)注 展開全部 “將歸于臨皋”出自宋代蘇軾的《后赤壁賦》。“將歸于臨皋”全詩《后赤壁賦》宋代 蘇軾是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫, 人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng) 清,...
“只恐日光斜”的出處是哪里
為憂鵩鳥至，只恐日光斜。何處春深好，春深經(jīng)業(yè)家。唯求太常第，不管曲江花。折桂名慚郄，收螢志慕車。官場泥補處，最怕寸陰斜。何處春深好，春深隱士家。野衣裁薜葉，山飯曬松花。蘭索紉幽佩，蒲輪駐軟車。林間箕踞坐，白眼向人斜。何處春深好，春深漁父家。松灣隨棹月，桃浦落船花。投...
“政恐詩翁骨相寒”的出處是哪里
“政恐詩翁骨相寒”出自宋代方回的《寄題德清周氏牡丹花臺》。“政恐詩翁骨相寒”全詩 《寄題德清周氏牡丹花臺》宋代 方回 百品千株養(yǎng)牡丹，遠(yuǎn)同京洛近新安。種非寶貴不能種，看到子孫方是看。麟脯瓊漿金鑿落，蛾眉翠袖玉闌干。天香易賦難陪席，政恐詩翁骨相寒。《寄題德清周氏牡丹花臺》方回 ...
李商隱對人生暮年的感嘆的詩句
6.流離成鄙賤,常恐復(fù)捐廢。人生幾何時,懷憂終年歲。蔡琰《悲憤詩》 釋義:自從流離后成為鄙賤之人,常常害怕丈夫廢婚拋棄。想人生能有多少時間,懷著憂傷一年又一年。 7.人生誰能料,堪悲處身落柳陌花叢。陸游《風(fēng)流子》 釋義:事世難料(無人能預(yù)料),只能陷身于困境中,忍受著悲痛。 8.人生寄一世,奄忽若飆...
相關(guān)評說：
謝通門縣直齒： ______ 可嘆一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.寸金使盡金還在,過去光陰哪里尋?” 出處:《西洋記》第11回 高爾基的《海燕》 生活是多么廣闊 (何其芳) 生活是多么廣闊, 生活是海洋. 凡是有生活的地方就有快樂和寶藏. 去參加歌詠隊,去演...
謝通門縣直齒： ______ 歸園田居 共五首作者: 陶淵明所屬文學(xué)時期: 魏晉南北朝文學(xué)所屬朝代: 魏晉南北朝時代作品體裁: 詩歸園田居五首其一∶少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去十三年.羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南...
謝通門縣直齒： ______ <> 漢樂府 青青園中葵,朝露待日晞. 陽春布德澤,萬物生光輝. 常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰. 百川東到海,何時復(fù)西歸? 少壯不努力,老大徒傷悲. 讓你了解 樂府:樂府原是漢代朝廷設(shè)置的音樂官署,主要負(fù)責(zé)采集民間詩歌和樂曲.后人把這類民歌或經(jīng)由文人仿作的詩歌稱為樂府.
謝通門縣直齒： ______ 樂府詩集·長歌行》:“百川東到海,何時復(fù)西歸.少壯不努力,老大徒傷悲.”
謝通門縣直齒： ______ 這首詩出自《樂府詩集·長歌行》. 具體原文如下: 長歌行 青青園中葵,朝露待日晞.陽春布德澤,萬物生光輝.常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰. 百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲! 譯文: 早晨, 園中有碧綠的葵菜,晶瑩的...
謝通門縣直齒： ______ 出處 《樂府詩集·長歌行》:“百川東到海,何時復(fù)西歸.少壯不努力,老大徒傷悲.” 這句格言采自古詩漢樂府《長歌行》,原詩是這樣的:“青青園中葵,朝露待日晞.陽春布德澤,萬物生光輝.常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰.百川東到海,何日復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲.”可以看得出來,最后這兩句乃是全詩的結(jié)語,是詩人作詩詠嘆的主旨所在.詩中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象,來比喻人生少壯時的美好和老大時的凄慘;以及用河水東流不返來比喻時間的流逝,不會為一個人而留住,都只是為了最后這兩句警言.
謝通門縣直齒： ______ 1.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起.(曹操:《觀滄海》) 2.解落三秋葉,能開二月花.(李嶠:《風(fēng)》) 3.春種一粒粟,秋收萬顆子.(李紳:《憫農(nóng)》) 4.常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰.(《漢樂府?長歌行》) 5.窗含...
謝通門縣直齒： ______ 出自漢樂府《長歌行》
謝通門縣直齒： ______ 長歌行 漢樂府
謝通門縣直齒： ______ 漢樂府的《長歌行》 青青園中葵,朝露待日晞.陽春布德澤,萬物生光輝.常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰.百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!
