色不異空 空不異色什么意思
《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的這句“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。”闡述了色與空的相互關(guān)聯(lián)。通常，我們不應(yīng)將“空即是色，色即是空”單獨(dú)解讀，而需結(jié)合整本經(jīng)典以正確領(lǐng)悟其意。
《心經(jīng)》以人的視角出發(fā)，旨在引導(dǎo)人們成佛。它揭示了物質(zhì)與非物質(zhì)的辯證關(guān)系：色代表物質(zhì)世界，而空則代表非物質(zhì)或超然的境界。我們所能感知的色，是可見、可聽、可聞的；而空，則是超越這些感官體驗的。
在“色即是空”的表述中，意味著物質(zhì)世界本質(zhì)上并非固定不變，而是與無形的、超越物質(zhì)的存在緊密相連。同樣，“空即是色”則表明，這種無形的存在也體現(xiàn)在一切物質(zhì)現(xiàn)象之中。這種哲學(xué)思想鼓勵我們超越表象，探索事物背后的本質(zhì)。
受、想、行、識，這四個概念在《心經(jīng)》中也被視為與色與空緊密相連的層面。它們代表了人的意識活動，同樣體現(xiàn)了物質(zhì)與非物質(zhì)相互交織的真理。通過理解這些概念，我們能更深入地領(lǐng)悟《心經(jīng)》所傳達(dá)的深刻哲理。
瞿質(zhì)19899519859： 小弟總是聽見和尚常說色既是空空既是色請問什么意思最好別復(fù)制
宜豐縣剛性： ______ “色既是空,空既是色”是指一種心境,一種修為.先給你打個比方,假想當(dāng)一個垂死的人看到一堆財寶時,心里還會有貪念嗎?自己已經(jīng)花不了又帶不走的東西對于這個垂死的人的人來說就是“空無一物”,又和從來沒有財寶有什么分別? 對于有修行的人來說,財寶、權(quán)利、美食、美色這些東西也不過都是過眼云煙,財寶是禍不是富;權(quán)利招致殺身禍;美食只壞人腸胃;美色傷神又傷身;現(xiàn)在看起來很好的東西只是給人帶來無窮煩惱的根源. 試想一下這些東西若干年以后會變成什么? 如果理解到這一層,就會明白:人的欲望中的東西都是虛無的空物.就不會因為物欲人情左右自己的心情,處事也會多一份淡然若定,一日多問心境,參透其中奧秘必有大獲. ——以上都是個人理解參悟.
瞿質(zhì)19899519859： 色不異空、空不異色,我想知道其中的空的意思 -
宜豐縣剛性： ______[答案] 空是指緣起無自性,簡單說是指事物任何時候必須依賴各種因緣才能存在,而不是一般自然觀念里能夠獨(dú)立存在.建議您先弄懂一些佛法名詞及理論體系,否者貿(mào)然深入般若類經(jīng)典,不是一個妥當(dāng)?shù)倪x擇.佛教的觀點,認(rèn)為世間的苦其...
瞿質(zhì)19899519859： 佛經(jīng)里的“色即是空,空即是色”是啥意思挖? -
宜豐縣剛性： ______ :“色不異空,空不異色,色 即是空,空即是色,受想行識亦復(fù)如是”這五句話是 《心經(jīng)》的心要,講了四層意思. “色不異空”,就是我們前面說的因緣相續(xù)空,教 未修行的人不要執(zhí)著于相.世界啊、肉體啊,都是不可 依賴的.因為都是緣...
瞿質(zhì)19899519859： 色即是空,空即是色 怎么解釋 -
宜豐縣剛性： ______ 色即是空愛情,誓言這些東西都是會隨時間的流逝的消失的,哪怕你的尸骨最終都要回歸自然,蕩然無存,所以不管是生命還是誓言,最終只是被自然的法則約束的很正常的現(xiàn)象而已,所以色并...
瞿質(zhì)19899519859： 心經(jīng)中“色不異空”的大致意思到底是色不同于空?還是說色與空并沒有什么區(qū)別啊? -
宜豐縣剛性： ______ 不是色和空不同的意思…而是在某種條件下,色空互相轉(zhuǎn)化,色者未必色,空者未必空.要聯(lián)系上下文解
瞿質(zhì)19899519859： “色即是空是一個什么判斷?色即是空”是一個判斷是不可否認(rèn)的,
宜豐縣剛性： ______ 是綜合判斷. 按照康德給出的定義,如果賓詞屬于主詞并包含于主詞之內(nèi),是分析判... 釋迦牟尼佛認(rèn)為這種由空到色,由色到空的輪回是沒有意義的,沒有任何進(jìn)步的含義...
瞿質(zhì)19899519859： 四大皆空是什么意思. -
宜豐縣剛性： ______ 轉(zhuǎn)摘的希望對你有用! 對“四大皆空”的解釋常見的有:1、“佛教用語,指世界上一切都是空虛的.”(《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館2002年5月增補(bǔ)本)2、“指宇宙間的一切,包括人身在內(nèi)都是虛幻的.(《漢語成語大詞典》河北人民出版...
瞿質(zhì)19899519859： 什么是空有不二?
宜豐縣剛性： ______ 空指性空,有指相有,一切萬物,雖然緣生性空,但其緣生之外相,宛然存在,所以性空不離相有,相有亦不離性空,它們是一物兩面,是不即不離,是不二的,如水不離波,波也不離水一樣.由于性空與相有同時存在,所以說“空有不二”.《般若心經(jīng)》說:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色.”
瞿質(zhì)19899519859： “色即是空,空即是色”是個什么樣的概念?
宜豐縣剛性： ______ “色即是空 ,空即是色”這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或烏有.說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或烏有,便出家做和尚了.其實色并非女色,空也非虛無烏有. ...
瞿質(zhì)19899519859： 色即是空,空即是色是什么意思 -
宜豐縣剛性： ______ “色即是空,空即是色” 這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或烏有.說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或烏有,便出家做和尚了.其實色并非女色,空也非虛無烏有.要認(rèn)...
《心經(jīng)》以人的視角出發(fā)，旨在引導(dǎo)人們成佛。它揭示了物質(zhì)與非物質(zhì)的辯證關(guān)系：色代表物質(zhì)世界，而空則代表非物質(zhì)或超然的境界。我們所能感知的色，是可見、可聽、可聞的；而空，則是超越這些感官體驗的。
在“色即是空”的表述中，意味著物質(zhì)世界本質(zhì)上并非固定不變，而是與無形的、超越物質(zhì)的存在緊密相連。同樣，“空即是色”則表明，這種無形的存在也體現(xiàn)在一切物質(zhì)現(xiàn)象之中。這種哲學(xué)思想鼓勵我們超越表象，探索事物背后的本質(zhì)。
受、想、行、識，這四個概念在《心經(jīng)》中也被視為與色與空緊密相連的層面。它們代表了人的意識活動，同樣體現(xiàn)了物質(zhì)與非物質(zhì)相互交織的真理。通過理解這些概念，我們能更深入地領(lǐng)悟《心經(jīng)》所傳達(dá)的深刻哲理。
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宜豐縣剛性： ______ “色既是空,空既是色”是指一種心境,一種修為.先給你打個比方,假想當(dāng)一個垂死的人看到一堆財寶時,心里還會有貪念嗎?自己已經(jīng)花不了又帶不走的東西對于這個垂死的人的人來說就是“空無一物”,又和從來沒有財寶有什么分別? 對于有修行的人來說,財寶、權(quán)利、美食、美色這些東西也不過都是過眼云煙,財寶是禍不是富;權(quán)利招致殺身禍;美食只壞人腸胃;美色傷神又傷身;現(xiàn)在看起來很好的東西只是給人帶來無窮煩惱的根源. 試想一下這些東西若干年以后會變成什么? 如果理解到這一層,就會明白:人的欲望中的東西都是虛無的空物.就不會因為物欲人情左右自己的心情,處事也會多一份淡然若定,一日多問心境,參透其中奧秘必有大獲. ——以上都是個人理解參悟.
宜豐縣剛性： ______[答案] 空是指緣起無自性,簡單說是指事物任何時候必須依賴各種因緣才能存在,而不是一般自然觀念里能夠獨(dú)立存在.建議您先弄懂一些佛法名詞及理論體系,否者貿(mào)然深入般若類經(jīng)典,不是一個妥當(dāng)?shù)倪x擇.佛教的觀點,認(rèn)為世間的苦其...
宜豐縣剛性： ______ :“色不異空,空不異色,色 即是空,空即是色,受想行識亦復(fù)如是”這五句話是 《心經(jīng)》的心要,講了四層意思. “色不異空”,就是我們前面說的因緣相續(xù)空,教 未修行的人不要執(zhí)著于相.世界啊、肉體啊,都是不可 依賴的.因為都是緣...
宜豐縣剛性： ______ 色即是空愛情,誓言這些東西都是會隨時間的流逝的消失的,哪怕你的尸骨最終都要回歸自然,蕩然無存,所以不管是生命還是誓言,最終只是被自然的法則約束的很正常的現(xiàn)象而已,所以色并...
宜豐縣剛性： ______ 不是色和空不同的意思…而是在某種條件下,色空互相轉(zhuǎn)化,色者未必色,空者未必空.要聯(lián)系上下文解
宜豐縣剛性： ______ 是綜合判斷. 按照康德給出的定義,如果賓詞屬于主詞并包含于主詞之內(nèi),是分析判... 釋迦牟尼佛認(rèn)為這種由空到色,由色到空的輪回是沒有意義的,沒有任何進(jìn)步的含義...
宜豐縣剛性： ______ 轉(zhuǎn)摘的希望對你有用! 對“四大皆空”的解釋常見的有:1、“佛教用語,指世界上一切都是空虛的.”(《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館2002年5月增補(bǔ)本)2、“指宇宙間的一切,包括人身在內(nèi)都是虛幻的.(《漢語成語大詞典》河北人民出版...
宜豐縣剛性： ______ 空指性空,有指相有,一切萬物,雖然緣生性空,但其緣生之外相,宛然存在,所以性空不離相有,相有亦不離性空,它們是一物兩面,是不即不離,是不二的,如水不離波,波也不離水一樣.由于性空與相有同時存在,所以說“空有不二”.《般若心經(jīng)》說:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色.”
宜豐縣剛性： ______ “色即是空 ,空即是色”這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或烏有.說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或烏有,便出家做和尚了.其實色并非女色,空也非虛無烏有. ...
宜豐縣剛性： ______ “色即是空,空即是色” 這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或烏有.說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或烏有,便出家做和尚了.其實色并非女色,空也非虛無烏有.要認(rèn)...
