古代文言文江西詩(shī)人
1. 江西古代有哪些詩(shī)人
在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來鵠、林士弘、王安石、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅(jiān)、姜夔、楊萬(wàn)里、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應(yīng)星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑等等. 徐稚（公元97—168年），字孺子，豫章南昌人（今豐城白土鄉(xiāng)隱溪村）。
陶淵明（約365-427），字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學(xué)家，田園詩(shī)人，辭賦家，散文家. 綦毋潛（691年-756年，綦音qi齊），字孝通，江西南康人。
15歲游學(xué)京都長(zhǎng)安，與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇名家多有交往，漸有詩(shī)名。 來鵠（？-883），即來鵬（《全唐詩(shī)》作來鵠），唐朝詩(shī)人，豫章（今江西南昌市）人。
林士弘（？-622） 隋末南方農(nóng)民起義領(lǐng)袖。江西鄱陽(yáng)人。
占據(jù)虔州（今江西贛州），起初稱“南越王”，后稱帝，國(guó)號(hào)“楚”，定都豫章，年號(hào)太平。一度據(jù)有北起九江南達(dá)番禺（今廣州）的廣大地區(qū)。
王安石（1021-1086）字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里陽(yáng)村人），漢族。
北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一. 歐陽(yáng)修（1007~1072年），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉安永豐（今屬江西）人. 晏殊（991-1055），字同叔。
北宋 撫州 臨川縣文港鄉(xiāng)（今南昌 進(jìn)賢）人，北宋前期著名詞人。 晏幾道（1030~1106年，北宋詞人。
字叔原，號(hào)小山，北宋撫州臨川縣文港鄉(xiāng)（今屬南昌進(jìn)賢）人。 曾鞏（1019—1083）字子固，南豐（今屬江西）人。
北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。 黃庭堅(jiān) （1045-1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。
北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。 姜夔（1155~1221），字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。
他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。
有《白石道人歌曲》。 楊萬(wàn)里（1127-1206年），漢族，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。宋朝杰出的詩(shī)人。
朱熹（xī ）（1130-1200年）中國(guó)南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵。
別號(hào) *** ，祖籍徽州婺源（今屬江西）。 文天祥（1236—1283） 漢族，吉州吉水（今屬江西吉安）人。
原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人。 解縉（公元1369一1415年）字大紳，又字縉紳，號(hào)春雨，又號(hào)喜易，明朝第一位內(nèi)閣首輔。
洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鑒湖（今吉水縣文峰鎮(zhèn)）的一個(gè)書香門第之家。洪武進(jìn)士，官至翰林學(xué)士。
宋應(yīng)星（1587-1661），漢族，字長(zhǎng)庚，奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明朝科學(xué)家。
在擔(dān)任江西分宜縣教諭（1654~1638）年間寫成了《天工開物》。 湯顯祖（1550~1616） 明代戲曲作家。
字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人。臨川（今屬江西）人。
在中國(guó)和世界文學(xué)史上有著重要的地位。 朱耷，八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。
明末清初人，為明江寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，江西南昌人，著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。 蔣士銓（1725~1784） 清代詩(shī)人。
字心馀、苕生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士。鉛山（今屬江西）人。
乾隆二十二年（1757）進(jìn)士，官翰林院編修。辭官后曾主持□山、崇文、安定三書院講席。
詹天佑，原籍江西婺源，是中國(guó)首位鐵路工程師，負(fù)責(zé)修建了“京張鐵路”等工程，有“中國(guó)鐵路之父”之稱。
2. 江西詩(shī)人文言文
陶淵明.楊萬(wàn)里.黃庭堅(jiān).歐陽(yáng)修.王安石.晏幾道 .晏殊 .劉辰翁 .胡銓 .朱熹 .文天祥.陶淵明《五柳先生傳》：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉.閑靜少言，不慕榮利.好（hào）讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食.性嗜（shì）酒，家貧不能常得.親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉.既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空，晏（yàn）如也.常著文章自?shī)剩H（pō）示己志.忘懷得失，以此自終.贊曰：黔婁（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴.”其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎？銜（xián）觴（shāng）賦詩(shī)，以樂其志.無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？歐陽(yáng)修《醉翁亭記》環(huán)滁（chú）皆山也.其西南諸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也.山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也.名之者誰(shuí)？太守自謂也.太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂，得之心而寓之酒也.若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也.宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也.蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也.已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也.太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也.。
3. 有關(guān)江西古代名人的文言文
改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū) 鄧家巷）人。
杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，曾隨父親宦游南北各地，接觸到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
對(duì)農(nóng)民的痛苦生活有所了 解。因此，年輕時(shí)便立下了“矯世變俗”之志，他于二十二歲中 進(jìn)士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東 刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。
北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官時(shí)，向宋仁宗上萬(wàn)言書，對(duì)官制、科舉以及 奢靡無(wú)節(jié)的頹敗風(fēng)氣作了深刻的揭露，請(qǐng)求改革政治，加強(qiáng)邊防， 提出了“收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”的理財(cái)原則，但并未引起 朝廷的重視。 1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府， 旋被詔為翰林學(xué)士兼侍講。
熙寧二年（1069）任參知政事，次年 拜相，即開始實(shí)施變法，所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市場(chǎng)法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時(shí)，改革科舉制度，為推行新法培育人才， 這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對(duì)農(nóng)民的剝削，促進(jìn) 了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。
國(guó)家財(cái)政狀況有所改善，軍事力量也得 到加強(qiáng)。但由于司馬光等保守勢(shì)力的激烈反對(duì)，新法在推行中屢 遭阻礙，宋神宗也時(shí)有動(dòng)搖。
熙寧七年，王安石被迫辭相，再任 江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法得罪了神宗而 再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國(guó)公”。后人稱其 王荊公。
革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進(jìn)步的哲學(xué)思 想支配，他認(rèn)為世界萬(wàn)物是由金木水火土五種元素組成，還把“ 新故相除”看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律，從而樹立了“天變不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神。
這些進(jìn)步思想 在他的文學(xué)作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著 稱，使他成為‘唐宋八大家“之一；其詩(shī)詞則遒勁清新，豪氣縱 橫。
可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》殘卷及《老子注》若干篇（條） 為紀(jì)念這位古代杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，人民 *** 在臨川區(qū)修建了王安石紀(jì)念館，該館于1986年冬建成之后，前往 參觀、游覽的中、外人士絡(luò)繹不絕。 東方的莎士比亞——湯顯祖 湯顯祖（1550-1616），字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若、清運(yùn)道人。
明代杰出的 劇作家、文學(xué)家，在中國(guó)和世界文學(xué)史上都有著重要地位，被譽(yù) 為“東方的莎士比亞”。 湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居家山（今臨川區(qū)）。
湯顯祖 從小聰明好學(xué)，二十一歲時(shí)中舉。由于不肯依附權(quán)貴，雖博學(xué)多 才、“名布天壤”，到三十四歲才中進(jìn)士。
后歷任太常博士、詹 事房主簿、禮部祠祭司主事。明朝萬(wàn)歷十九年（1591）他目睹當(dāng) 時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊 朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣， 一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非 議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬(wàn)歷二十六年（1598）憤而棄官歸里， 潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
湯顯祖少年時(shí)受學(xué)于泰州學(xué)派的主要人物羅汝芳，受到了反 正統(tǒng)宋學(xué)思想的熏陶。在南京為官時(shí)，又受到李贄、達(dá)觀等人反 程朱理學(xué)思想的影響，加上他對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，使他 成為一個(gè)站在時(shí)代前列的進(jìn)步文人，這也是他在文學(xué)事業(yè)上獲得 巨大成功的重要因素。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《 紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》和《邯鄲記》合稱《臨川四 夢(mèng)》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為我國(guó)歷 代人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視 為世界戲劇藝術(shù)的珍品。
此外，湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師 廟記》也是我國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)。對(duì)導(dǎo)演 學(xué)起了拓荒開路的作用。
湯顯祖同時(shí)還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī) 作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問棘郵草》二 卷。
新中國(guó)成立之后，有關(guān)部門對(duì)湯顯祖的作品進(jìn)行了全面認(rèn)真 的搜集整理，出版了《湯顯祖集》。為了紀(jì)念這位偉大。
4. 江西詩(shī)人文言文
陶淵明。楊萬(wàn)里。黃庭堅(jiān)。歐陽(yáng)修。王安石。晏幾道 。晏殊 。劉辰翁 。胡銓 。朱熹 。文天祥。
陶淵明《五柳先生傳》：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自?shī)剩H（pō）示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎？銜（xián）觴（shāng）賦詩(shī)，以樂其志。無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
5. 江西古代詩(shī)人詩(shī)歌
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。
東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。
曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩(shī)》等。 晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。
漢族，撫州臨川文港鄉(xiāng)人。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。
之后到秘書省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過世。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。
能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪并《世說新語(yǔ)》。
主要作品有《珠玉詞》。 歐陽(yáng)修（1007-1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。
漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。
代表作《醉翁亭記》，《秋聲賦》 黃庭堅(jiān) （1045-1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。
英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。
代表作品： 《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等。 楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人，漢族人。
一生力主抗金，與范成大、陸游等合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。代表作品： 《初入淮河四絕句》、《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》等 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。
漢族。臨川人（今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。
詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名。 文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。
選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。
文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。代表作品： 《過零丁洋》，《正氣歌》。
6. 江西古代詞人有哪些
全國(guó)兩宋詞人867人，江西為153人 歐陽(yáng)修 1007~1072年，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。
字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣進(jìn)士。
累官知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然，其詞深婉清麗。有《歐陽(yáng)文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
王安石 1021~1086年，杰出的政治家和文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，臨川（今江西撫州市）人。
宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習(xí)”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
晏幾道 約1040~1112年，北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，臨川（今江西撫州）人。
晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。
性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。
有《小山詞》。 劉辰翁 （1231--1297），別號(hào)須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。
進(jìn)士出身。做過濂溪書遼（當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方）院長(zhǎng)。
他對(duì)專權(quán)誤國(guó)的賈似道不滿。后來堅(jiān)決不肯擔(dān)任官職。
宋亡后，埋頭著書。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛國(guó)思想是比較強(qiáng)烈的。
胡銓（1102-1180）字邦衡，號(hào)澹庵，吉州廬陵（今江西吉安）人。高宗建炎二年（1128）進(jìn)士，授撫州事軍判官。
紹興七年（1137）任樞密院編修官。因堅(jiān)持抗金，上書請(qǐng)斬秦檜等三人，遭秦檜迫害，謫吉陽(yáng)軍。
檜死，始得內(nèi)遷。孝宗時(shí)，起為工部員外郎、端明殿學(xué)士。
能文工詞。詞作不多，但風(fēng)格較為多樣，其中反對(duì)和議的憤世之作都筆墨酣暢，意氣雄邁。
代表作有《好事近》、《菩薩蠻》、《醉落魄》、《玉樓春》等。其中在《好事近》里詞人對(duì)“豺狼當(dāng)轍”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了怒斥，表明自己“處涸轍以猶歡”的志向情操，寫得一氣呵成，慷慨激昂。
而詞《菩薩蠻》則是另一種風(fēng)格，寫情人恨別，竟至于發(fā)癡愿，希望老天垂憐，使“今宵長(zhǎng)似年”，真是良宵苦短，離恨綿長(zhǎng)，令人不禁同情感傷。原著《澹庵集》多散佚；今有《澹庵文集》、《澹庵詞》。
朱熹（1130~1200）字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩(shī)人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。
認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。
其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。
但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。
其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠轭嵉梗司涔菜膶?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。除詞外，還善作詩(shī)，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩(shī)作。
其詞結(jié)有《晦庵詞》。文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。
理宗寶佑四年（1256）舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵長(zhǎng)驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。
次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎樱D(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅(jiān)貞不屈，就義于大都（今北京）。能詩(shī)，前期受江湖派影響，詩(shī)風(fēng)相對(duì)平庸，后期多表現(xiàn)愛國(guó)精神之作，風(fēng)格變得十分慷慨激昂（著名的如《過零丁洋》）。
其存詞不多，但大多筆觸有力，感情強(qiáng)烈，風(fēng)骨凜然，表現(xiàn)了詩(shī)人威武不屈的英勇氣概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前兩首流傳最廣。
“蛟龍（元）不是池中物”之句常為后人所引用。有《文山先生全集》。
晏殊 991~1055年，字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德中以神童入試，賜同進(jìn)士出身。
慶歷中官至集賢殿大學(xué)士，同中書門下平章事兼樞密使。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑性致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。
原有集，已散失，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編類書《類要》，今存殘本。
后人稱之為“詞人宰相”。 姜夔 1155~1121？年，字堯章，鄱陽(yáng)人。
號(hào)白石道人，慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。
其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
楊萬(wàn)里（1127-1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。
曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。
寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。
構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。
其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個(gè)字卻描摹了“舟、花、香、水、雨、聲、夢(mèng)。
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