風(fēng)水怎么學(xué)
如何學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水本不適合大范圍推廣學(xué)習(xí)，根據(jù)個(gè)人天賦條件來(lái)判斷。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：網(wǎng)上有大師開(kāi)班學(xué)習(xí)，這都是騙人的。
風(fēng)水全面的沒(méi)有，風(fēng)水派別也很多。
比如麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。
風(fēng)水講究傳承，一般要有人帶領(lǐng)的。自學(xué)的也有，但是大多都是盲目學(xué)習(xí)，就是【不專而不精】。
自學(xué)要學(xué)一派的，不可雜學(xué)，是有忌諱的。
風(fēng)水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。
建議先學(xué)基礎(chǔ)，然后再拜師。
如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng) 如何快速學(xué)風(fēng)水？就看你的目的，想要當(dāng)風(fēng)水師的話，除非你天資聰明，短時(shí)間內(nèi)可以掌握，如果只是想了解風(fēng)水知識(shí)應(yīng)用知識(shí)，趨吉避兇，在平常生活中可簡(jiǎn)單解決一些初步風(fēng)水問(wèn)題的話，其實(shí)可以很快。好風(fēng)水一可旺財(cái)，二可保身體健康，三可增進(jìn)感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個(gè)角度來(lái)學(xué)風(fēng)水知識(shí)，就比較簡(jiǎn)單，快速！
快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開(kāi)始最全面最系統(tǒng)
快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤
羅盤的認(rèn)識(shí)
要學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先固然要認(rèn)識(shí)羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。
羅盤即是指南針，本來(lái)最初只有南北兩極，以后加進(jìn)東、西成為［東、西、南、北］四個(gè)大方位。
再與［東西南北］之間加進(jìn)八個(gè)方位，一共成為12個(gè)方位，這一種便是最早的羅盤。
學(xué)習(xí)12地支
大家見(jiàn)到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數(shù)起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國(guó)歷法的12地支。
從這一刻開(kāi)始，大家要忘記東南西北，以后改以12地支去代表地球的12個(gè)方位，風(fēng)水學(xué)上稱為12山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時(shí)亦會(huì)發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序，要謹(jǐn)慎不要弄錯(cuò)。當(dāng)大家記熟［子午卯酉］這四個(gè)方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認(rèn)識(shí)十天干
羅盤發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來(lái)的12各方向當(dāng)中，再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。
這新加進(jìn)的12個(gè)方向，又有12個(gè)不同名稱。
中國(guó)歷法中有十天干，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào)，［戊己］代表五黃中央土，這兩個(gè)字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號(hào)，還欠四個(gè)。
如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個(gè)卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。
周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦，稱為［后天八卦］。
風(fēng)水學(xué)就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學(xué)說(shuō)。
八個(gè)先天八卦分別是：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個(gè)山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三個(gè)山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個(gè)山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個(gè)山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個(gè)山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個(gè)山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個(gè)山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個(gè)山（西北）；
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位，每一個(gè)方位再包括三個(gè)方位，合共二十四個(gè)方位。
至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。
我住的房子是不是好風(fēng)水
要找出答案非常簡(jiǎn)單，馬上拿出羅盤，找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個(gè)［好］的風(fēng)水方位。
在風(fēng)水學(xué)上，我們稱［坐］向?yàn)椋凵剑菹颉?
一間屋（坐）北（向）南，風(fēng)水學(xué)稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風(fēng)水學(xué)稱為午（山）子（向）。
怎么樣界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水？
假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位，代表宇宙四股最強(qiáng)的氣力，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。
由四個(gè)方位衍生出來(lái)的12個(gè)方位，具有宇宙最強(qiáng)的能量，任何一間屋只要座落......>>
怎么自學(xué)風(fēng)水呢 因?yàn)轱L(fēng)水看起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來(lái)要想入門其實(shí)很困難，對(duì)于初學(xué)風(fēng)水的愛(ài)好者，應(yīng)該怎樣選擇書籍及安排學(xué)習(xí)的程序呢？因?yàn)槟壳按箨懙臅容^貧乏，導(dǎo)致我們能選擇的范圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個(gè)簡(jiǎn)單的建議，只是起個(gè)拋磚引玉的作用：
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí)，很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒(méi)一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛(ài)好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍。
2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源，然后開(kāi)始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那，借機(jī)出名。我們不要管，反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽(yáng)宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽(yáng)宅大全》里面有：靈城精義、陽(yáng)宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊?jiàn)W語(yǔ)、陽(yáng)宅實(shí)用圖解。此書印刷質(zhì)量好，字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點(diǎn)就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著。風(fēng)水入門的好書（此書全國(guó)好象都缺貨了）。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書，并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書，介紹詳細(xì)，圖文并茂。
《三元九運(yùn)－玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫，專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書。
沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別是：
旺宅化煞22法
家居旺財(cái)風(fēng)水32局
祈福習(xí)俗小錦囊
買樓風(fēng)水20訣
風(fēng)水操作與應(yīng)用
家居風(fēng)水20訣
完全風(fēng)水布局手冊(cè)
家居風(fēng)水小錦囊
風(fēng)水掌相100問(wèn)
圖解風(fēng)水100例
學(xué)風(fēng)水選擇哪里最好! 為什么? 風(fēng)水行業(yè)是比較雜亂的一個(gè)行業(yè)，學(xué)風(fēng)水，最重要的是拜對(duì)師門。畢竟風(fēng)水作為古代文化，保留著固有的傳統(tǒng)，和理論根基，絕不能無(wú)師自通。
江西贛州自古以來(lái)都是中國(guó)風(fēng)水文化繁盛地區(qū)，不管是形勢(shì)派風(fēng)水，還是理氣派風(fēng)水，其源頭均出于贛州。贛州三僚，更是風(fēng)水文化的中心。
三僚風(fēng)水，與其為代表的贛南形勢(shì)派風(fēng)水術(shù)，是中國(guó)風(fēng)水的主流思想。雖然時(shí)過(guò)境遷，物是人非，三僚風(fēng)水依舊保持著極大的群眾基礎(chǔ)，和廣泛的社會(huì)影響力。
三僚風(fēng)水主要成就有： 開(kāi)派祖師：楊筠松，廖r、曾文{。
集大成者有：明永樂(lè)年，為永樂(lè)皇帝卜擇明十三陵的廖均卿。
風(fēng)水狀元廖文政，七廖下潮汕，欽天監(jiān)博士等36人，名師72位、
故三僚之學(xué)，根正苗紅，薪火相傳，只不過(guò)拜師有點(diǎn)困難。有興趣者可以找到我們【三僚微博】
順便介紹一些三僚當(dāng)代廖氏風(fēng)水杰出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏風(fēng)水代表有：曾昭烈、曾憲輝等。 其余者，皆不一一
如何正確的學(xué)風(fēng)水 今天難得有興致，先百度一段，風(fēng) 水 學(xué) 流 派 ，一、形勢(shì)派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽(yáng)宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關(guān)派
有句話是，第一大亂是風(fēng)水，第二大亂是奇門，說(shuō)亂，主要是門派眾多，上面那只是大體分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒(méi)問(wèn)題的，這樣就造成了一個(gè)嚴(yán)重的后果，后來(lái)者沒(méi)法系統(tǒng)學(xué)習(xí)，各門各派的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所用的方法不一樣，自己的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒(méi)有系統(tǒng)分類辨別的時(shí)候，如果正好買了兩家的書，最后可能就會(huì)看的云里霧里的，所以如果想正確的學(xué)習(xí)風(fēng)水之前，應(yīng)該先對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)的術(shù)數(shù)知識(shí)了解一下，整個(gè)術(shù)數(shù)包括五大門類，山醫(yī)卜命相，山指的是導(dǎo)引、修身等，可以暫時(shí)不考慮，醫(yī)，中醫(yī)和道醫(yī)，卜，所知道的常見(jiàn)的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法，命，命理和紫微弧數(shù)，相，手相、面相和風(fēng)水，不求精通，但是能翻翻看，知道有這么一回事，然后是學(xué)習(xí)陰陽(yáng)，五行，八卦，天干、地支等等基礎(chǔ)知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)，不管是哪一個(gè)科類，都要用到。在學(xué)習(xí)完了這些，基本上會(huì)有一個(gè)易學(xué)思考思維，然后你再考慮是學(xué)習(xí)哪一個(gè)方面的哪一個(gè)科類了。如果學(xué)習(xí)風(fēng)水，也沒(méi)有必要就盯著風(fēng)水這一個(gè)，因?yàn)檫@五大門類的相通的，比如可以用大六壬測(cè)風(fēng)水、奇門測(cè)風(fēng)水、六爻測(cè)風(fēng)水，至于羅盤的問(wèn)題，不是說(shuō)都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，比如六爻測(cè)風(fēng)水，是算卦的方式測(cè)風(fēng)水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區(qū)別，羅盤又有很多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是很多規(guī)矩，還有一句話是，風(fēng)水毀一族，命理毀一生，算卦毀一事。說(shuō)的是一旦推錯(cuò)了，就可能有這樣的結(jié)果，所以最后建議是，先自己學(xué)習(xí)了解，如果有緣能碰到個(gè)好師傅再學(xué)習(xí)，忠告一下，不管是學(xué)什么，都不要輕易拿著陰宅風(fēng)水做實(shí)驗(yàn)。
如何學(xué)習(xí)風(fēng)水 應(yīng)該說(shuō)有不少人問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，近年來(lái)對(duì)風(fēng)水學(xué)有興趣的人有越來(lái)越多的趨勢(shì)，面對(duì)一堆堆的風(fēng)水書，無(wú)數(shù)“大師”開(kāi)設(shè)的學(xué)習(xí)班，對(duì)于初學(xué)者肯定會(huì)產(chǎn)生迷惘，很自然地在心頭上就產(chǎn)生了：我該如何去學(xué)習(xí)風(fēng)水？就現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我有以下的觀點(diǎn)與建議： ▲你為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水？即習(xí)風(fēng)水的目的。 這個(gè)答案對(duì)于而言非常重要，你必須要給自己這個(gè)問(wèn)題的答案。 如果你學(xué)習(xí)風(fēng)水是要成為一代風(fēng)水大師或宗師，誓要在風(fēng)水史上刻留下自己的名字，那么你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長(zhǎng)時(shí)間與寂寞、勤奮、無(wú)收入甚至貧困為伍。你的目標(biāo)至為無(wú)上，所以你必須有付出巨大代價(jià)的心理準(zhǔn)備；你必須要具有堅(jiān)強(qiáng)的意志與信心，因?yàn)榭嚯y會(huì)長(zhǎng)時(shí)間與你同在。如果你不具備以上的條件或無(wú)這種素質(zhì)，請(qǐng)放棄！老天已經(jīng)注定了你是一介凡夫。 如果你學(xué)風(fēng)水是鬧著玩，你得多問(wèn)一下自己：有沒(méi)有這個(gè)必要？這個(gè)世界上好玩東西實(shí)在太多，而且風(fēng)水學(xué)并不是一門好玩的學(xué)問(wèn)，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經(jīng)有了為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水這個(gè)答案，很好！這個(gè)答案將會(huì)決定你的態(tài)度。若果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題根本找不出答案，那么學(xué)習(xí)風(fēng)水對(duì)你而言將是件毫無(wú)意義的事情，你何必因此而浪費(fèi)時(shí)間呢！ ▲盡可能拜師去。 所拜之師就算是個(gè)騙子或庸才，但其能開(kāi)班教學(xué)肯定有備而至，決不會(huì)至于一問(wèn)三不知，拜師的好處有二： 一、可以很快了解風(fēng)水學(xué)是怎么一回事。 每一個(gè)能開(kāi)班的師傅，都能解決你這個(gè)問(wèn)題。若果你去翻書，得到答案時(shí)你已浪費(fèi)了大量的時(shí)間。 二、可以解答你的疑問(wèn)。 所謂受人錢財(cái)替人消災(zāi)。既然你交了學(xué)費(fèi)，老師就會(huì)替你“消災(zāi)”，他會(huì)想方設(shè)法解答你的疑問(wèn)，并且盡量地令你滿意。若果該師已經(jīng)不能解答你的疑問(wèn)，這時(shí)該師對(duì)你而言已是一件廢物，毫無(wú)利用價(jià)值了，你應(yīng)該人往高處走一腳將他蹬開(kāi)。若果你繼續(xù)浪費(fèi)金錢和時(shí)間在他身上，你就傻了！ 拜師時(shí)你緊記：他和你沒(méi)親，他不過(guò)在掙你的錢。若果你交不起學(xué)費(fèi)，那你就得滾一邊去！ ▲先學(xué)形巒后學(xué)理氣。 緊記！緊記！一定要先學(xué)形巒，當(dāng)形巒過(guò)關(guān)有后再去學(xué)理氣。如果形巒不過(guò)關(guān)，學(xué)理氣是沒(méi)有用的。因?yàn)椋?①形巒決定細(xì)致的吉兇，理氣決定精確的應(yīng)期。 若吉兇定不出，卻能定出應(yīng)期，有這事嗎？ ②形巒學(xué)可以分辨出理氣學(xué)的真?zhèn)巍?理氣學(xué)不同形巒學(xué)，門派多而雜，有真有偽。真理氣學(xué)與形巒學(xué)是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷兇理氣也必是兇。若果是偽理氣學(xué)必與形巒學(xué)有相違背，甚至大沖突，例如認(rèn)為路沖這個(gè)兇形巒是吉的理氣學(xué)就肯定是偽學(xué)。 沒(méi)有懂形巒之前，不要急著去學(xué)理氣。 可惜這個(gè)時(shí)代努力習(xí)形巒的人越來(lái)越少，竟然有見(jiàn)跛腳瞎眼無(wú)法研習(xí)形巒者成了風(fēng)水“大師”。 ▲學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮(zhèn)房屋是人類造成。龍穴本于天然，合乎天地的根本原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應(yīng)天地之道去設(shè)計(jì)創(chuàng)造出成鎮(zhèn)房屋，否則就是亂來(lái)與胡鬧。所以學(xué)風(fēng)水必須要學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴，只要我們通曉龍穴這種理則，才能設(shè)計(jì)出最合乎自然之道的陽(yáng)宅居所來(lái)。不過(guò)大部分習(xí)風(fēng)水者都對(duì)此忽略，其至提不起興趣來(lái)，也可能是這個(gè)原因今天懂尋龍點(diǎn)穴的人起來(lái)越稀少。 ▲風(fēng)水學(xué)里沒(méi)有經(jīng)典。 到目前為止，風(fēng)水學(xué)里沒(méi)有一本書可以稱得上為經(jīng)典者。故此你不要妄想尋找經(jīng)典去學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)。有人說(shuō)《青囊經(jīng)》《青囊序》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》這五經(jīng)就是風(fēng)水學(xué)上的經(jīng)典，黃寅所持意見(jiàn)正好與此一百八十度，這五經(jīng)應(yīng)該是風(fēng)水學(xué)上的垃圾。這五本書大部份內(nèi)容不知所云，后世有二百家注釋且各不相同，如果言此五書是迷語(yǔ)，那么到今天為止就有二百個(gè)答案，而且每一個(gè)人都認(rèn)為他的答案才是正確，可是出......>>
學(xué)風(fēng)水了能干什么？ 現(xiàn)在做生意的都挺在意風(fēng)水的，應(yīng)該很有前途。
怎樣才能學(xué)好風(fēng)水堪輿術(shù) 俗話說(shuō)：“不會(huì)算命誤人一世前程，不會(huì)堪輿誤人一家性名”，這絕不是危言聳聽(tīng)。堪輿術(shù)是關(guān)系顧客一家生死存亡和富貴榮賤之術(shù)，每一個(gè)習(xí)堪輿術(shù)的人都要從這個(gè)高度來(lái)重視這個(gè)問(wèn)題。 學(xué)習(xí)堪輿難的原因，主要是堪輿書籍浩如煙海，如果要把全部堪輿書籍看完，怕沒(méi)有二，三十年以上的工夫是讀不完的。宋元明清時(shí)期，由于堪輿師與社會(huì)對(duì)堪輿師的需求不相適應(yīng)，供不應(yīng)求，許多落難秀才和周易預(yù)測(cè)的如命理師，卦師，奇門等高手，還有僧人，道人紛紛投入堪輿隊(duì)伍，形成白家爭(zhēng)鳴，百花齊放的繁榮局面。這批堪輿研究大軍比跟師學(xué)習(xí)的堪輿師具備更高的文化，不少人著書立說(shuō)，有的是以自己名字出版，有的卻打著楊公的招牌出版，還有的為了宣傳自己的東西，甚至在楊公的著作內(nèi)塞進(jìn)自己的私貨。這種情況在清朝中期最為突出，這種情況的出現(xiàn)，一方面使堪輿學(xué)得到了前所未有的普及，促進(jìn)了堪輿學(xué)研究的繁榮。但在另一方面卻導(dǎo)致了堪輿理論走向復(fù)雜化和堪輿流派之間的矛盾增加。其中不少理論離開(kāi)了楊公的真?zhèn)鳎斐杉俚目拜洉嘤谡婵拜洉木置妗，F(xiàn)在很多人覺(jué)得堪輿難學(xué)，主要原因就是因?yàn)闊o(wú)法分清那些書好，那些書不好，不學(xué)又怕學(xué)得不全，學(xué)有感到書山如海，真是難啊！ 從萬(wàn)物歸總的角度來(lái)看，周易的各個(gè)理論分支都具有預(yù)測(cè)能功能，都可用之于預(yù)測(cè)天事，人事，地事，但只可用之于預(yù)測(cè)，卻不能用之于堪輿。換句話說(shuō)，就是能斷準(zhǔn)陰陽(yáng)宅吉兇的理論和方法，不一定能用于實(shí)際做風(fēng)水或者調(diào)理風(fēng)水。比如卜筮能斷出求卦人的陰宅風(fēng)水好不好，但卻不能以此為憑，按照卦中反映的信息去調(diào)整風(fēng)水格局。堪輿學(xué)涵蓋了周易的許多分支理論，但這些分支永遠(yuǎn)不能代替堪輿學(xué)。 學(xué)習(xí)堪輿的方法要走理論和實(shí)踐相結(jié)合的路子，這是學(xué)好堪輿學(xué)，并不斷提高自己堪輿理論水平和操作技術(shù)水平的唯一正確道路。最好的途徑無(wú)疑是跟師，但要找到一個(gè)水平高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅也是個(gè)難事，要有緣分才行。自古以來(lái)，真正的高明地師都是跟師傅學(xué)成的，通過(guò)跟師在實(shí)踐中不斷豐富自己的理論知識(shí)和操作本領(lǐng)，在師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，可避免走許多彎路。自學(xué)也不是不能學(xué)成，但難免要走幾段彎路，要有更堅(jiān)強(qiáng)的恒心。看書要從郭璞，楊公，曾公，賴公的書入手，不能見(jiàn)書就看，否則難免一頭霧水，難辯東南西北。看不懂的地方要多看幾本書，動(dòng)動(dòng)腦子分析到底那種解釋更有道理，更符合實(shí)際情況。 邊看書邊查驗(yàn)已經(jīng)應(yīng)吉應(yīng)兇的陰陽(yáng)宅實(shí)例，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)。學(xué)堪輿要堅(jiān)持：“五勤一虛”，即：眼勤，手勤，耳勤，腳勤，更要腦子勤，虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。眼勤，就是多看；多看書，多看現(xiàn)實(shí)生活中的陰陽(yáng)宅。 手勤：看書不能光看不記，查驗(yàn)實(shí)例同樣不能只看不記。俗話說(shuō)，再好的記性當(dāng)不了一支爛筆頭。要養(yǎng)成摘錄，抄錄，記錄和整理讀書，調(diào)查筆記的習(xí)慣，勤記，勤整理。 耳勤：多聽(tīng)同道的見(jiàn)解，多聽(tīng)關(guān)于風(fēng)水的傳說(shuō)，多向經(jīng)常請(qǐng)風(fēng)水師調(diào)理風(fēng)水的人請(qǐng)教調(diào)理風(fēng)水的過(guò)程和效果，接觸風(fēng)水師多的人因?yàn)椤熬挪〕闪坚t(yī)”，往往對(duì)風(fēng)水的見(jiàn)解比那些半桶子水的地師更加深刻。 腦勤：看書也好，查驗(yàn)實(shí)例也好，都要通過(guò)自己腦子去消化，把書上和實(shí)際中看到的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西。對(duì)每一個(gè)理論說(shuō)法和實(shí)際例子，都要通過(guò)自己的思考，不但要知道是怎樣，還要知道為什么是這樣。同時(shí)還要試著從不同的角度去分析，比較各種理論和方法的長(zhǎng)處和短處。基本的東西是一定要死記硬背的，但是原理是不能死記硬背的，要學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通才行。 腳勤：古話說(shuō)，讀書千卷，不如上山一遍。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。按照四柱預(yù)測(cè)學(xué)的理論，五術(shù)之才往往有傷官，七殺，將星，魁罡等標(biāo)志，容易瞧不起人。要學(xué)精堪輿學(xué)，務(wù)必努力克服這些缺點(diǎn)，做到不恥下問(wèn)。 學(xué)習(xí)堪輿學(xué)還要注意不......>>
風(fēng)水學(xué)的起源是怎么來(lái)的？ 風(fēng)水術(shù)是中國(guó)古代人環(huán)境選擇的學(xué)問(wèn)，又稱山水、堪輿、青烏等。強(qiáng)調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實(shí)的境狀，乃至無(wú)形、無(wú)狀、無(wú)味的所產(chǎn)生神氣凝聚的哲思認(rèn)知體系。由于認(rèn)知的差別，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的答案，江湖術(shù)士便充斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協(xié)同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，風(fēng)水術(shù)如易經(jīng)、卜筮類一樣，自古就是魚(yú)龍混雜，真假難辨。風(fēng)水是擇吉避兇的術(shù)學(xué)，從考古遺址中發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。無(wú)論仰韶時(shí)期，還是龍山時(shí)期均是如此。從遺址發(fā)掘來(lái)看，多是重向陽(yáng)取暖性好，水草茂密高臺(tái)近水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農(nóng)耕，總之是以擇吉避災(zāi)為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。
風(fēng)水從字面上來(lái)理解，“風(fēng)”是流動(dòng)著的空氣 ;“水”是大地的血脈、萬(wàn)物生長(zhǎng)的依靠。有風(fēng)、有水的地方就有生命和生氣，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)，人群就能生活。風(fēng)水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮。風(fēng)水壞的地方總是暗伏危機(jī)，一片荒涼，充滿恐怖。風(fēng)水又稱“堪輿”。什么叫“堪輿”呢 ?西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿家”的專門名詞。《漢書・藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目。在中國(guó)古代的文意里，“堪”是天道、高處 ;“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問(wèn)。它是以當(dāng)時(shí)有機(jī)論自然觀為基礎(chǔ)，把當(dāng)時(shí)天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、布建環(huán)境的藝術(shù)之中。
風(fēng)水發(fā)生于中國(guó)，它和《易經(jīng)》關(guān)系密切。《易經(jīng)》是中國(guó)的一部最為偉大的書。要研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，談中國(guó)的文化，不能不研究《易經(jīng)》。中國(guó)文化思想的深厚、廣大及細(xì)密，其一切思想哲學(xué)基礎(chǔ)都與《易經(jīng)》息息相關(guān)。《易經(jīng)》應(yīng)用于天道，例如天干、地支、氣象與節(jié)氣 ;應(yīng)用于地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮(zhèn)、村落與住宅 ;應(yīng)用于人道，人們的倫理觀念與行為準(zhǔn)則等。陰陽(yáng)、五行是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。風(fēng)水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學(xué)問(wèn)，是以《易經(jīng)》為其理論基礎(chǔ)的，用《易經(jīng)》的觀念來(lái)指導(dǎo)人們選擇、布局和建造周圍的環(huán)境。認(rèn)為人要配合天、效法天才能興盛發(fā)展。違背天理人情，違背自然法則就會(huì)失敗遭殃。所以風(fēng)水在選擇與布建生活環(huán)境時(shí)，總是要把城市、村落、住宅等與天象結(jié)合起來(lái)。“法天象地”,力求“天助、人助”。“萬(wàn)物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動(dòng)植物、地形等達(dá)到協(xié)和、共進(jìn)、互助的關(guān)系。從而達(dá)到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的境地。
中國(guó)現(xiàn)在有風(fēng)水學(xué)校嗎？該怎么來(lái)學(xué)習(xí)風(fēng)水呢？ 中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有有風(fēng)水學(xué)校的，即使在大學(xué)里面也只是選修的形式。風(fēng)水是一門博大精深的學(xué)問(wèn)并且在如今已經(jīng)有了幾千年的歷史文化而沒(méi)有被淘汰，也就是證明著風(fēng)水有著它自己的存在的意義。其實(shí)風(fēng)水是可以自學(xué)的，家居風(fēng)水書籍有很多的，一般是博覽群書來(lái)學(xué)習(xí)怎么看風(fēng)水。首先可以學(xué)習(xí)一下易經(jīng)河圖洛書，掌握八卦方位熟悉后，尋找所要學(xué)習(xí)的書籍如玄空風(fēng)水學(xué)，八宅等，那么怎樣學(xué)看風(fēng)水呢？今日就來(lái)給大家詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)風(fēng)水中家居風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論。
簡(jiǎn)單介紹幾本就夠?qū)W的了：《黃帝。宅經(jīng)》、《太乙神數(shù)》、《山海經(jīng)》《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》《周易》（包括《易經(jīng)》和《易傳》）青烏子《葬經(jīng)》，東。晉郭璞《葬書》《古今圖書集成》，《周公解夢(mèng)》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》唐。楊筠松《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《撼龍經(jīng)》，《洪范九疇》，《周髀算經(jīng)》失傳的幾本書，要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》北魏。酈道元《水經(jīng)注》《隋書。經(jīng)籍志敦煌藏書《宅經(jīng)》清。高見(jiàn)南《相宅經(jīng)纂》一、在家居風(fēng)水中需要注意的就是房屋中的門與門之間最好是能夠避免相互正對(duì)，不管是哪一張門和另一張門正對(duì)都最好避免，比如：臥室門與廚房門正對(duì)那么在風(fēng)水中這樣是屬于觸犯了風(fēng)水中的禁忌，因?yàn)閺N房做飯的煙會(huì)與正對(duì)著廚房的門流過(guò)去對(duì)自己健康有比較大的影響，并且廚房灶是屬火的與臥室門對(duì)沖可能會(huì)使得長(zhǎng)久使用臥室的人運(yùn)勢(shì)降低并且容易產(chǎn)生不好的情緒。
二、家居風(fēng)水中也需要注意窗戶和窗戶之間不能正對(duì)，門與窗戶也不能正對(duì)。這樣的布局容易使得房屋不聚氣，剛剛進(jìn)入房屋的氣直接從另一邊留走沒(méi)有在房屋中回旋，這樣可能會(huì)使得自己或者居住在房屋的人運(yùn)勢(shì)下降比較快，并且財(cái)運(yùn)等方面都會(huì)受到一些不利因素的影響可能還會(huì)造成破財(cái)?shù)木置妗?
三、廁所中的布局在家居風(fēng)水中非常的重要，在裝修巔的時(shí)候最好能夠給廁所開(kāi)扇窗戶，因?yàn)閹菍儆谂盼鄣牡胤饺绻麤](méi)有窗戶廁所的污穢之氣無(wú)法迅速散走可能會(huì)形成聚集，對(duì)居住在這房子中的人會(huì)有一定的影響，特別是運(yùn)勢(shì)方面可能造成運(yùn)勢(shì)急速下降并且財(cái)運(yùn)降低等狀況，嚴(yán)重的可能會(huì)造成健康方面的一些問(wèn)題并且還可能會(huì)破財(cái)。
友情提示下：由于每一個(gè)人的八字命理都不同，因此對(duì)于個(gè)人的家居房屋的風(fēng)水布置還需要咨詢資深大師來(lái)根據(jù)每一個(gè)人的八字命理相結(jié)合，最后得出最好的風(fēng)水布置方案。以上關(guān)于家居風(fēng)水相關(guān)知識(shí)就介紹到這，有人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，多多的去看多多的去了解。
施砍19356441109： 自己怎樣學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué),有哪位高人可以教我一下嗎? -
臨夏市相圖： ______ 家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程,良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn),反之,不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì),甚至還會(huì)招致禍端.風(fēng)水,并不是迷信,它古代的名字叫堪輿,是國(guó)古人根據(jù)自己幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累而對(duì)人與自然和諧...
施砍19356441109： 怎樣學(xué)看風(fēng)水 -
臨夏市相圖： ______ 選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真,穴才真.2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用.3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正.4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體.只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找...
施砍19356441109： 怎樣學(xué)好風(fēng)水?
臨夏市相圖： ______ 學(xué)風(fēng)水首先要考慮你學(xué)風(fēng)水的目的. 第二,盡可能拜師去學(xué). 第三,先學(xué)形巒后學(xué)理氣. 第四,學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴是必要的. 第六,精專一門,要堅(jiān)持!
施砍19356441109： 誰(shuí)知道要如何學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)啊?有人能教教我嗎? -
臨夏市相圖： ______ 個(gè)人是覺(jué)得首先得要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)!~風(fēng)水作為中國(guó)一種固有的文化,已經(jīng)傳承了幾千年,直道現(xiàn)在,人民都還在研究它,使用它,發(fā)展它.可見(jiàn)風(fēng)水已經(jīng)深入民心,為人民日常生活和生產(chǎn)建設(shè)發(fā)揮不可磨滅的作用.接下來(lái)就詳細(xì)的給大家講講都有...
施砍19356441109： 玄學(xué)風(fēng)水如何入門 -
臨夏市相圖： ______ 玄學(xué)風(fēng)水如何入門 我的一點(diǎn)淺見(jiàn): 學(xué)風(fēng)水術(shù)如何入門 初學(xué)風(fēng)水術(shù)之人的最大難處就是不知道那些書是一定要看的,那些書是僅做參考的.我覺(jué)得初學(xué)者首先是要從陰陽(yáng)五行、周易八卦的基礎(chǔ)理論入首,掌握河圖洛書先后天八卦和陰陽(yáng)五行的基...
施砍19356441109： 請(qǐng)問(wèn)您的風(fēng)水是怎么學(xué)的? -
臨夏市相圖： ______ 看書學(xué)習(xí)、請(qǐng)教、交流、實(shí)踐.先記住基本知識(shí),產(chǎn)生聯(lián)想,不斷思考、推理.要有哲學(xué)思想,辯證法就是放火墻,免得死鉆牛角尖走火入魔.關(guān)鍵是悟性、觀察、琢磨、反復(fù)實(shí)踐、推敲、細(xì)辨才能悟出一些體會(huì).另外,行事要低調(diào)、穩(wěn)重、謹(jǐn)慎、認(rèn)真,不得有絲毫馬虎.具體來(lái)說(shuō):1、掌握陰陽(yáng)、五行、易理、天干地支、羅經(jīng)、山形地脈等; 2、掌握風(fēng)水五大要素:風(fēng)、砂、穴、水、向; 3、掌握三吉六秀、八路黃泉; 4、掌握來(lái)龍去脈; 5、掌握依水口立向; 6、掌握六神,左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武、中勾陳騰蛇; 7、掌握砂水配置; 8、掌握趨吉避兇、化煞、彌補(bǔ)等. 說(shuō)起來(lái)很多,慢慢領(lǐng)會(huì)吧,也不是著急的是,只要有一股恒心毅力就能逐步上手.
施砍19356441109： 看風(fēng)水怎么學(xué)的會(huì) -
臨夏市相圖： ______ 1 興趣2 資料3 學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)例4 拜師5 自己思考和琢磨6 自己結(jié)合書籍 去找實(shí)例 需要時(shí)間和耐心!
施砍19356441109： 我想學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)不知道如何能學(xué)到最正宗的 知道的回答 非誠(chéng)勿擾 -
臨夏市相圖： ______ 1----先學(xué)五行陰陽(yáng)八卦天干地支 2----刑沖破害生克合會(huì) 3----簡(jiǎn)單八宅派風(fēng)水學(xué) 4----看你學(xué)哪派風(fēng)水2大類是陽(yáng)宅還是陰宅 5----真正想學(xué)必須要有羅盤!是真正想學(xué)的菜肴心血來(lái)潮等會(huì)~ 6----目前流派較多.都是陰陽(yáng)宅一起的.其中大類:玄空飛星...
施砍19356441109： 想問(wèn)關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)水玄學(xué)最簡(jiǎn)單易懂的方法. -
臨夏市相圖： ______ 八字風(fēng)水核心技術(shù) (一)干支之間的相對(duì)位置與風(fēng)水 天干、地支可以代表同一個(gè)事物,也可以分別代表不同的事物,這時(shí)天干代表一物,地支代表一物.所代表的這兩物的相對(duì)位置一般有以下三種情況:上下組合、內(nèi)外組合、前后組合. (1)上...
施砍19356441109： 教你如何學(xué)習(xí)看風(fēng)水
臨夏市相圖： ______ 在中國(guó),風(fēng)水學(xué)一直以來(lái)是人們關(guān)注的熱點(diǎn),發(fā)展到現(xiàn)在,大家傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念的逐步進(jìn)化,慢慢步入了科學(xué)觀的范圍.今天小編教大家如何學(xué)習(xí)看風(fēng)水,家居風(fēng)水學(xué)是對(duì)人的居住環(huán)境和生活空間進(jìn)行研究、改造,使人與自然相互依存、和諧共...
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：網(wǎng)上有大師開(kāi)班學(xué)習(xí)，這都是騙人的。
風(fēng)水全面的沒(méi)有，風(fēng)水派別也很多。
比如麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。
風(fēng)水講究傳承，一般要有人帶領(lǐng)的。自學(xué)的也有，但是大多都是盲目學(xué)習(xí)，就是【不專而不精】。
自學(xué)要學(xué)一派的，不可雜學(xué)，是有忌諱的。
風(fēng)水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。
建議先學(xué)基礎(chǔ)，然后再拜師。
如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng) 如何快速學(xué)風(fēng)水？就看你的目的，想要當(dāng)風(fēng)水師的話，除非你天資聰明，短時(shí)間內(nèi)可以掌握，如果只是想了解風(fēng)水知識(shí)應(yīng)用知識(shí)，趨吉避兇，在平常生活中可簡(jiǎn)單解決一些初步風(fēng)水問(wèn)題的話，其實(shí)可以很快。好風(fēng)水一可旺財(cái)，二可保身體健康，三可增進(jìn)感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個(gè)角度來(lái)學(xué)風(fēng)水知識(shí)，就比較簡(jiǎn)單，快速！
快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開(kāi)始最全面最系統(tǒng)
快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤
羅盤的認(rèn)識(shí)
要學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先固然要認(rèn)識(shí)羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。
羅盤即是指南針，本來(lái)最初只有南北兩極，以后加進(jìn)東、西成為［東、西、南、北］四個(gè)大方位。
再與［東西南北］之間加進(jìn)八個(gè)方位，一共成為12個(gè)方位，這一種便是最早的羅盤。
學(xué)習(xí)12地支
大家見(jiàn)到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數(shù)起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國(guó)歷法的12地支。
從這一刻開(kāi)始，大家要忘記東南西北，以后改以12地支去代表地球的12個(gè)方位，風(fēng)水學(xué)上稱為12山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時(shí)亦會(huì)發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序，要謹(jǐn)慎不要弄錯(cuò)。當(dāng)大家記熟［子午卯酉］這四個(gè)方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認(rèn)識(shí)十天干
羅盤發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來(lái)的12各方向當(dāng)中，再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。
這新加進(jìn)的12個(gè)方向，又有12個(gè)不同名稱。
中國(guó)歷法中有十天干，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào)，［戊己］代表五黃中央土，這兩個(gè)字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號(hào)，還欠四個(gè)。
如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個(gè)卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。
周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦，稱為［后天八卦］。
風(fēng)水學(xué)就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學(xué)說(shuō)。
八個(gè)先天八卦分別是：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個(gè)山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三個(gè)山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個(gè)山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個(gè)山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個(gè)山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個(gè)山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個(gè)山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個(gè)山（西北）；
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位，每一個(gè)方位再包括三個(gè)方位，合共二十四個(gè)方位。
至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。
我住的房子是不是好風(fēng)水
要找出答案非常簡(jiǎn)單，馬上拿出羅盤，找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個(gè)［好］的風(fēng)水方位。
在風(fēng)水學(xué)上，我們稱［坐］向?yàn)椋凵剑菹颉?
一間屋（坐）北（向）南，風(fēng)水學(xué)稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風(fēng)水學(xué)稱為午（山）子（向）。
怎么樣界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水？
假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位，代表宇宙四股最強(qiáng)的氣力，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。
由四個(gè)方位衍生出來(lái)的12個(gè)方位，具有宇宙最強(qiáng)的能量，任何一間屋只要座落......>>
怎么自學(xué)風(fēng)水呢 因?yàn)轱L(fēng)水看起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來(lái)要想入門其實(shí)很困難，對(duì)于初學(xué)風(fēng)水的愛(ài)好者，應(yīng)該怎樣選擇書籍及安排學(xué)習(xí)的程序呢？因?yàn)槟壳按箨懙臅容^貧乏，導(dǎo)致我們能選擇的范圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個(gè)簡(jiǎn)單的建議，只是起個(gè)拋磚引玉的作用：
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí)，很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒(méi)一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛(ài)好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍。
2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源，然后開(kāi)始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那，借機(jī)出名。我們不要管，反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽(yáng)宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽(yáng)宅大全》里面有：靈城精義、陽(yáng)宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊?jiàn)W語(yǔ)、陽(yáng)宅實(shí)用圖解。此書印刷質(zhì)量好，字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點(diǎn)就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著。風(fēng)水入門的好書（此書全國(guó)好象都缺貨了）。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書，并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書，介紹詳細(xì)，圖文并茂。
《三元九運(yùn)－玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫，專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書。
沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別是：
旺宅化煞22法
家居旺財(cái)風(fēng)水32局
祈福習(xí)俗小錦囊
買樓風(fēng)水20訣
風(fēng)水操作與應(yīng)用
家居風(fēng)水20訣
完全風(fēng)水布局手冊(cè)
家居風(fēng)水小錦囊
風(fēng)水掌相100問(wèn)
圖解風(fēng)水100例
學(xué)風(fēng)水選擇哪里最好! 為什么? 風(fēng)水行業(yè)是比較雜亂的一個(gè)行業(yè)，學(xué)風(fēng)水，最重要的是拜對(duì)師門。畢竟風(fēng)水作為古代文化，保留著固有的傳統(tǒng)，和理論根基，絕不能無(wú)師自通。
江西贛州自古以來(lái)都是中國(guó)風(fēng)水文化繁盛地區(qū)，不管是形勢(shì)派風(fēng)水，還是理氣派風(fēng)水，其源頭均出于贛州。贛州三僚，更是風(fēng)水文化的中心。
三僚風(fēng)水，與其為代表的贛南形勢(shì)派風(fēng)水術(shù)，是中國(guó)風(fēng)水的主流思想。雖然時(shí)過(guò)境遷，物是人非，三僚風(fēng)水依舊保持著極大的群眾基礎(chǔ)，和廣泛的社會(huì)影響力。
三僚風(fēng)水主要成就有： 開(kāi)派祖師：楊筠松，廖r、曾文{。
集大成者有：明永樂(lè)年，為永樂(lè)皇帝卜擇明十三陵的廖均卿。
風(fēng)水狀元廖文政，七廖下潮汕，欽天監(jiān)博士等36人，名師72位、
故三僚之學(xué)，根正苗紅，薪火相傳，只不過(guò)拜師有點(diǎn)困難。有興趣者可以找到我們【三僚微博】
順便介紹一些三僚當(dāng)代廖氏風(fēng)水杰出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏風(fēng)水代表有：曾昭烈、曾憲輝等。 其余者，皆不一一
如何正確的學(xué)風(fēng)水 今天難得有興致，先百度一段，風(fēng) 水 學(xué) 流 派 ，一、形勢(shì)派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽(yáng)宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關(guān)派
有句話是，第一大亂是風(fēng)水，第二大亂是奇門，說(shuō)亂，主要是門派眾多，上面那只是大體分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒(méi)問(wèn)題的，這樣就造成了一個(gè)嚴(yán)重的后果，后來(lái)者沒(méi)法系統(tǒng)學(xué)習(xí)，各門各派的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所用的方法不一樣，自己的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒(méi)有系統(tǒng)分類辨別的時(shí)候，如果正好買了兩家的書，最后可能就會(huì)看的云里霧里的，所以如果想正確的學(xué)習(xí)風(fēng)水之前，應(yīng)該先對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)的術(shù)數(shù)知識(shí)了解一下，整個(gè)術(shù)數(shù)包括五大門類，山醫(yī)卜命相，山指的是導(dǎo)引、修身等，可以暫時(shí)不考慮，醫(yī)，中醫(yī)和道醫(yī)，卜，所知道的常見(jiàn)的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法，命，命理和紫微弧數(shù)，相，手相、面相和風(fēng)水，不求精通，但是能翻翻看，知道有這么一回事，然后是學(xué)習(xí)陰陽(yáng)，五行，八卦，天干、地支等等基礎(chǔ)知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)，不管是哪一個(gè)科類，都要用到。在學(xué)習(xí)完了這些，基本上會(huì)有一個(gè)易學(xué)思考思維，然后你再考慮是學(xué)習(xí)哪一個(gè)方面的哪一個(gè)科類了。如果學(xué)習(xí)風(fēng)水，也沒(méi)有必要就盯著風(fēng)水這一個(gè)，因?yàn)檫@五大門類的相通的，比如可以用大六壬測(cè)風(fēng)水、奇門測(cè)風(fēng)水、六爻測(cè)風(fēng)水，至于羅盤的問(wèn)題，不是說(shuō)都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，比如六爻測(cè)風(fēng)水，是算卦的方式測(cè)風(fēng)水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區(qū)別，羅盤又有很多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是很多規(guī)矩，還有一句話是，風(fēng)水毀一族，命理毀一生，算卦毀一事。說(shuō)的是一旦推錯(cuò)了，就可能有這樣的結(jié)果，所以最后建議是，先自己學(xué)習(xí)了解，如果有緣能碰到個(gè)好師傅再學(xué)習(xí)，忠告一下，不管是學(xué)什么，都不要輕易拿著陰宅風(fēng)水做實(shí)驗(yàn)。
如何學(xué)習(xí)風(fēng)水 應(yīng)該說(shuō)有不少人問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，近年來(lái)對(duì)風(fēng)水學(xué)有興趣的人有越來(lái)越多的趨勢(shì)，面對(duì)一堆堆的風(fēng)水書，無(wú)數(shù)“大師”開(kāi)設(shè)的學(xué)習(xí)班，對(duì)于初學(xué)者肯定會(huì)產(chǎn)生迷惘，很自然地在心頭上就產(chǎn)生了：我該如何去學(xué)習(xí)風(fēng)水？就現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我有以下的觀點(diǎn)與建議： ▲你為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水？即習(xí)風(fēng)水的目的。 這個(gè)答案對(duì)于而言非常重要，你必須要給自己這個(gè)問(wèn)題的答案。 如果你學(xué)習(xí)風(fēng)水是要成為一代風(fēng)水大師或宗師，誓要在風(fēng)水史上刻留下自己的名字，那么你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長(zhǎng)時(shí)間與寂寞、勤奮、無(wú)收入甚至貧困為伍。你的目標(biāo)至為無(wú)上，所以你必須有付出巨大代價(jià)的心理準(zhǔn)備；你必須要具有堅(jiān)強(qiáng)的意志與信心，因?yàn)榭嚯y會(huì)長(zhǎng)時(shí)間與你同在。如果你不具備以上的條件或無(wú)這種素質(zhì)，請(qǐng)放棄！老天已經(jīng)注定了你是一介凡夫。 如果你學(xué)風(fēng)水是鬧著玩，你得多問(wèn)一下自己：有沒(méi)有這個(gè)必要？這個(gè)世界上好玩東西實(shí)在太多，而且風(fēng)水學(xué)并不是一門好玩的學(xué)問(wèn)，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經(jīng)有了為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水這個(gè)答案，很好！這個(gè)答案將會(huì)決定你的態(tài)度。若果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題根本找不出答案，那么學(xué)習(xí)風(fēng)水對(duì)你而言將是件毫無(wú)意義的事情，你何必因此而浪費(fèi)時(shí)間呢！ ▲盡可能拜師去。 所拜之師就算是個(gè)騙子或庸才，但其能開(kāi)班教學(xué)肯定有備而至，決不會(huì)至于一問(wèn)三不知，拜師的好處有二： 一、可以很快了解風(fēng)水學(xué)是怎么一回事。 每一個(gè)能開(kāi)班的師傅，都能解決你這個(gè)問(wèn)題。若果你去翻書，得到答案時(shí)你已浪費(fèi)了大量的時(shí)間。 二、可以解答你的疑問(wèn)。 所謂受人錢財(cái)替人消災(zāi)。既然你交了學(xué)費(fèi)，老師就會(huì)替你“消災(zāi)”，他會(huì)想方設(shè)法解答你的疑問(wèn)，并且盡量地令你滿意。若果該師已經(jīng)不能解答你的疑問(wèn)，這時(shí)該師對(duì)你而言已是一件廢物，毫無(wú)利用價(jià)值了，你應(yīng)該人往高處走一腳將他蹬開(kāi)。若果你繼續(xù)浪費(fèi)金錢和時(shí)間在他身上，你就傻了！ 拜師時(shí)你緊記：他和你沒(méi)親，他不過(guò)在掙你的錢。若果你交不起學(xué)費(fèi)，那你就得滾一邊去！ ▲先學(xué)形巒后學(xué)理氣。 緊記！緊記！一定要先學(xué)形巒，當(dāng)形巒過(guò)關(guān)有后再去學(xué)理氣。如果形巒不過(guò)關(guān)，學(xué)理氣是沒(méi)有用的。因?yàn)椋?①形巒決定細(xì)致的吉兇，理氣決定精確的應(yīng)期。 若吉兇定不出，卻能定出應(yīng)期，有這事嗎？ ②形巒學(xué)可以分辨出理氣學(xué)的真?zhèn)巍?理氣學(xué)不同形巒學(xué)，門派多而雜，有真有偽。真理氣學(xué)與形巒學(xué)是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷兇理氣也必是兇。若果是偽理氣學(xué)必與形巒學(xué)有相違背，甚至大沖突，例如認(rèn)為路沖這個(gè)兇形巒是吉的理氣學(xué)就肯定是偽學(xué)。 沒(méi)有懂形巒之前，不要急著去學(xué)理氣。 可惜這個(gè)時(shí)代努力習(xí)形巒的人越來(lái)越少，竟然有見(jiàn)跛腳瞎眼無(wú)法研習(xí)形巒者成了風(fēng)水“大師”。 ▲學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮(zhèn)房屋是人類造成。龍穴本于天然，合乎天地的根本原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應(yīng)天地之道去設(shè)計(jì)創(chuàng)造出成鎮(zhèn)房屋，否則就是亂來(lái)與胡鬧。所以學(xué)風(fēng)水必須要學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴，只要我們通曉龍穴這種理則，才能設(shè)計(jì)出最合乎自然之道的陽(yáng)宅居所來(lái)。不過(guò)大部分習(xí)風(fēng)水者都對(duì)此忽略，其至提不起興趣來(lái)，也可能是這個(gè)原因今天懂尋龍點(diǎn)穴的人起來(lái)越稀少。 ▲風(fēng)水學(xué)里沒(méi)有經(jīng)典。 到目前為止，風(fēng)水學(xué)里沒(méi)有一本書可以稱得上為經(jīng)典者。故此你不要妄想尋找經(jīng)典去學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)。有人說(shuō)《青囊經(jīng)》《青囊序》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》這五經(jīng)就是風(fēng)水學(xué)上的經(jīng)典，黃寅所持意見(jiàn)正好與此一百八十度，這五經(jīng)應(yīng)該是風(fēng)水學(xué)上的垃圾。這五本書大部份內(nèi)容不知所云，后世有二百家注釋且各不相同，如果言此五書是迷語(yǔ)，那么到今天為止就有二百個(gè)答案，而且每一個(gè)人都認(rèn)為他的答案才是正確，可是出......>>
學(xué)風(fēng)水了能干什么？ 現(xiàn)在做生意的都挺在意風(fēng)水的，應(yīng)該很有前途。
怎樣才能學(xué)好風(fēng)水堪輿術(shù) 俗話說(shuō)：“不會(huì)算命誤人一世前程，不會(huì)堪輿誤人一家性名”，這絕不是危言聳聽(tīng)。堪輿術(shù)是關(guān)系顧客一家生死存亡和富貴榮賤之術(shù)，每一個(gè)習(xí)堪輿術(shù)的人都要從這個(gè)高度來(lái)重視這個(gè)問(wèn)題。 學(xué)習(xí)堪輿難的原因，主要是堪輿書籍浩如煙海，如果要把全部堪輿書籍看完，怕沒(méi)有二，三十年以上的工夫是讀不完的。宋元明清時(shí)期，由于堪輿師與社會(huì)對(duì)堪輿師的需求不相適應(yīng)，供不應(yīng)求，許多落難秀才和周易預(yù)測(cè)的如命理師，卦師，奇門等高手，還有僧人，道人紛紛投入堪輿隊(duì)伍，形成白家爭(zhēng)鳴，百花齊放的繁榮局面。這批堪輿研究大軍比跟師學(xué)習(xí)的堪輿師具備更高的文化，不少人著書立說(shuō)，有的是以自己名字出版，有的卻打著楊公的招牌出版，還有的為了宣傳自己的東西，甚至在楊公的著作內(nèi)塞進(jìn)自己的私貨。這種情況在清朝中期最為突出，這種情況的出現(xiàn)，一方面使堪輿學(xué)得到了前所未有的普及，促進(jìn)了堪輿學(xué)研究的繁榮。但在另一方面卻導(dǎo)致了堪輿理論走向復(fù)雜化和堪輿流派之間的矛盾增加。其中不少理論離開(kāi)了楊公的真?zhèn)鳎斐杉俚目拜洉嘤谡婵拜洉木置妗，F(xiàn)在很多人覺(jué)得堪輿難學(xué)，主要原因就是因?yàn)闊o(wú)法分清那些書好，那些書不好，不學(xué)又怕學(xué)得不全，學(xué)有感到書山如海，真是難啊！ 從萬(wàn)物歸總的角度來(lái)看，周易的各個(gè)理論分支都具有預(yù)測(cè)能功能，都可用之于預(yù)測(cè)天事，人事，地事，但只可用之于預(yù)測(cè)，卻不能用之于堪輿。換句話說(shuō)，就是能斷準(zhǔn)陰陽(yáng)宅吉兇的理論和方法，不一定能用于實(shí)際做風(fēng)水或者調(diào)理風(fēng)水。比如卜筮能斷出求卦人的陰宅風(fēng)水好不好，但卻不能以此為憑，按照卦中反映的信息去調(diào)整風(fēng)水格局。堪輿學(xué)涵蓋了周易的許多分支理論，但這些分支永遠(yuǎn)不能代替堪輿學(xué)。 學(xué)習(xí)堪輿的方法要走理論和實(shí)踐相結(jié)合的路子，這是學(xué)好堪輿學(xué)，并不斷提高自己堪輿理論水平和操作技術(shù)水平的唯一正確道路。最好的途徑無(wú)疑是跟師，但要找到一個(gè)水平高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅也是個(gè)難事，要有緣分才行。自古以來(lái)，真正的高明地師都是跟師傅學(xué)成的，通過(guò)跟師在實(shí)踐中不斷豐富自己的理論知識(shí)和操作本領(lǐng)，在師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，可避免走許多彎路。自學(xué)也不是不能學(xué)成，但難免要走幾段彎路，要有更堅(jiān)強(qiáng)的恒心。看書要從郭璞，楊公，曾公，賴公的書入手，不能見(jiàn)書就看，否則難免一頭霧水，難辯東南西北。看不懂的地方要多看幾本書，動(dòng)動(dòng)腦子分析到底那種解釋更有道理，更符合實(shí)際情況。 邊看書邊查驗(yàn)已經(jīng)應(yīng)吉應(yīng)兇的陰陽(yáng)宅實(shí)例，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)。學(xué)堪輿要堅(jiān)持：“五勤一虛”，即：眼勤，手勤，耳勤，腳勤，更要腦子勤，虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。眼勤，就是多看；多看書，多看現(xiàn)實(shí)生活中的陰陽(yáng)宅。 手勤：看書不能光看不記，查驗(yàn)實(shí)例同樣不能只看不記。俗話說(shuō)，再好的記性當(dāng)不了一支爛筆頭。要養(yǎng)成摘錄，抄錄，記錄和整理讀書，調(diào)查筆記的習(xí)慣，勤記，勤整理。 耳勤：多聽(tīng)同道的見(jiàn)解，多聽(tīng)關(guān)于風(fēng)水的傳說(shuō)，多向經(jīng)常請(qǐng)風(fēng)水師調(diào)理風(fēng)水的人請(qǐng)教調(diào)理風(fēng)水的過(guò)程和效果，接觸風(fēng)水師多的人因?yàn)椤熬挪〕闪坚t(yī)”，往往對(duì)風(fēng)水的見(jiàn)解比那些半桶子水的地師更加深刻。 腦勤：看書也好，查驗(yàn)實(shí)例也好，都要通過(guò)自己腦子去消化，把書上和實(shí)際中看到的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西。對(duì)每一個(gè)理論說(shuō)法和實(shí)際例子，都要通過(guò)自己的思考，不但要知道是怎樣，還要知道為什么是這樣。同時(shí)還要試著從不同的角度去分析，比較各種理論和方法的長(zhǎng)處和短處。基本的東西是一定要死記硬背的，但是原理是不能死記硬背的，要學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通才行。 腳勤：古話說(shuō)，讀書千卷，不如上山一遍。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。按照四柱預(yù)測(cè)學(xué)的理論，五術(shù)之才往往有傷官，七殺，將星，魁罡等標(biāo)志，容易瞧不起人。要學(xué)精堪輿學(xué)，務(wù)必努力克服這些缺點(diǎn)，做到不恥下問(wèn)。 學(xué)習(xí)堪輿學(xué)還要注意不......>>
風(fēng)水學(xué)的起源是怎么來(lái)的？ 風(fēng)水術(shù)是中國(guó)古代人環(huán)境選擇的學(xué)問(wèn)，又稱山水、堪輿、青烏等。強(qiáng)調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實(shí)的境狀，乃至無(wú)形、無(wú)狀、無(wú)味的所產(chǎn)生神氣凝聚的哲思認(rèn)知體系。由于認(rèn)知的差別，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的答案，江湖術(shù)士便充斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協(xié)同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，風(fēng)水術(shù)如易經(jīng)、卜筮類一樣，自古就是魚(yú)龍混雜，真假難辨。風(fēng)水是擇吉避兇的術(shù)學(xué)，從考古遺址中發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。無(wú)論仰韶時(shí)期，還是龍山時(shí)期均是如此。從遺址發(fā)掘來(lái)看，多是重向陽(yáng)取暖性好，水草茂密高臺(tái)近水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農(nóng)耕，總之是以擇吉避災(zāi)為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。
風(fēng)水從字面上來(lái)理解，“風(fēng)”是流動(dòng)著的空氣 ;“水”是大地的血脈、萬(wàn)物生長(zhǎng)的依靠。有風(fēng)、有水的地方就有生命和生氣，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)，人群就能生活。風(fēng)水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮。風(fēng)水壞的地方總是暗伏危機(jī)，一片荒涼，充滿恐怖。風(fēng)水又稱“堪輿”。什么叫“堪輿”呢 ?西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿家”的專門名詞。《漢書・藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目。在中國(guó)古代的文意里，“堪”是天道、高處 ;“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問(wèn)。它是以當(dāng)時(shí)有機(jī)論自然觀為基礎(chǔ)，把當(dāng)時(shí)天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、布建環(huán)境的藝術(shù)之中。
風(fēng)水發(fā)生于中國(guó)，它和《易經(jīng)》關(guān)系密切。《易經(jīng)》是中國(guó)的一部最為偉大的書。要研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，談中國(guó)的文化，不能不研究《易經(jīng)》。中國(guó)文化思想的深厚、廣大及細(xì)密，其一切思想哲學(xué)基礎(chǔ)都與《易經(jīng)》息息相關(guān)。《易經(jīng)》應(yīng)用于天道，例如天干、地支、氣象與節(jié)氣 ;應(yīng)用于地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮(zhèn)、村落與住宅 ;應(yīng)用于人道，人們的倫理觀念與行為準(zhǔn)則等。陰陽(yáng)、五行是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。風(fēng)水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學(xué)問(wèn)，是以《易經(jīng)》為其理論基礎(chǔ)的，用《易經(jīng)》的觀念來(lái)指導(dǎo)人們選擇、布局和建造周圍的環(huán)境。認(rèn)為人要配合天、效法天才能興盛發(fā)展。違背天理人情，違背自然法則就會(huì)失敗遭殃。所以風(fēng)水在選擇與布建生活環(huán)境時(shí)，總是要把城市、村落、住宅等與天象結(jié)合起來(lái)。“法天象地”,力求“天助、人助”。“萬(wàn)物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動(dòng)植物、地形等達(dá)到協(xié)和、共進(jìn)、互助的關(guān)系。從而達(dá)到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的境地。
中國(guó)現(xiàn)在有風(fēng)水學(xué)校嗎？該怎么來(lái)學(xué)習(xí)風(fēng)水呢？ 中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有有風(fēng)水學(xué)校的，即使在大學(xué)里面也只是選修的形式。風(fēng)水是一門博大精深的學(xué)問(wèn)并且在如今已經(jīng)有了幾千年的歷史文化而沒(méi)有被淘汰，也就是證明著風(fēng)水有著它自己的存在的意義。其實(shí)風(fēng)水是可以自學(xué)的，家居風(fēng)水書籍有很多的，一般是博覽群書來(lái)學(xué)習(xí)怎么看風(fēng)水。首先可以學(xué)習(xí)一下易經(jīng)河圖洛書，掌握八卦方位熟悉后，尋找所要學(xué)習(xí)的書籍如玄空風(fēng)水學(xué)，八宅等，那么怎樣學(xué)看風(fēng)水呢？今日就來(lái)給大家詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)風(fēng)水中家居風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論。
簡(jiǎn)單介紹幾本就夠?qū)W的了：《黃帝。宅經(jīng)》、《太乙神數(shù)》、《山海經(jīng)》《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》《周易》（包括《易經(jīng)》和《易傳》）青烏子《葬經(jīng)》，東。晉郭璞《葬書》《古今圖書集成》，《周公解夢(mèng)》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》唐。楊筠松《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《撼龍經(jīng)》，《洪范九疇》，《周髀算經(jīng)》失傳的幾本書，要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》北魏。酈道元《水經(jīng)注》《隋書。經(jīng)籍志敦煌藏書《宅經(jīng)》清。高見(jiàn)南《相宅經(jīng)纂》一、在家居風(fēng)水中需要注意的就是房屋中的門與門之間最好是能夠避免相互正對(duì)，不管是哪一張門和另一張門正對(duì)都最好避免，比如：臥室門與廚房門正對(duì)那么在風(fēng)水中這樣是屬于觸犯了風(fēng)水中的禁忌，因?yàn)閺N房做飯的煙會(huì)與正對(duì)著廚房的門流過(guò)去對(duì)自己健康有比較大的影響，并且廚房灶是屬火的與臥室門對(duì)沖可能會(huì)使得長(zhǎng)久使用臥室的人運(yùn)勢(shì)降低并且容易產(chǎn)生不好的情緒。
二、家居風(fēng)水中也需要注意窗戶和窗戶之間不能正對(duì)，門與窗戶也不能正對(duì)。這樣的布局容易使得房屋不聚氣，剛剛進(jìn)入房屋的氣直接從另一邊留走沒(méi)有在房屋中回旋，這樣可能會(huì)使得自己或者居住在房屋的人運(yùn)勢(shì)下降比較快，并且財(cái)運(yùn)等方面都會(huì)受到一些不利因素的影響可能還會(huì)造成破財(cái)?shù)木置妗?
三、廁所中的布局在家居風(fēng)水中非常的重要，在裝修巔的時(shí)候最好能夠給廁所開(kāi)扇窗戶，因?yàn)閹菍儆谂盼鄣牡胤饺绻麤](méi)有窗戶廁所的污穢之氣無(wú)法迅速散走可能會(huì)形成聚集，對(duì)居住在這房子中的人會(huì)有一定的影響，特別是運(yùn)勢(shì)方面可能造成運(yùn)勢(shì)急速下降并且財(cái)運(yùn)降低等狀況，嚴(yán)重的可能會(huì)造成健康方面的一些問(wèn)題并且還可能會(huì)破財(cái)。
友情提示下：由于每一個(gè)人的八字命理都不同，因此對(duì)于個(gè)人的家居房屋的風(fēng)水布置還需要咨詢資深大師來(lái)根據(jù)每一個(gè)人的八字命理相結(jié)合，最后得出最好的風(fēng)水布置方案。以上關(guān)于家居風(fēng)水相關(guān)知識(shí)就介紹到這，有人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，多多的去看多多的去了解。
學(xué)游泳時(shí)怎么練習(xí)漂浮?
人的比重是0.96左右略浮于水，當(dāng)水上遇險(xiǎn)時(shí)，遇險(xiǎn)者首先應(yīng)把頭部后仰，并深吸一口氣至吸不進(jìn)氣為止。人體可以增加2000毫升左右的肺氣容量，也就是增加了約二公斤左右的浮力。這時(shí)人體手足不動(dòng)，可保持頭面部露出水面，以保持正常的氣體交換。由于人體的重心在下半身，下肢總是沒(méi)于水中，身體傾斜于水中...
風(fēng)水如何看水
風(fēng)水學(xué)中的水怎么看？答案如下：在風(fēng)水學(xué)中，觀察水是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，觀察水主要從水的方位、水的質(zhì)量、水的流動(dòng)方式以及周圍環(huán)境與水的相互關(guān)系等方面進(jìn)行。接下來(lái)，將詳細(xì)解釋這些方面。一、水的方位 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，水的方位對(duì)居住環(huán)境的吉兇有重要影響。通常，理想的水的方位是在宅屋...
怎么樣才能學(xué)好水文學(xué)?
扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)：水文學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。因此，要學(xué)好水文學(xué)，首先需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，這包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。理論學(xué)習(xí)：水文學(xué)的理論體系龐大，包括水文循環(huán)、地表水、地下水、水資源管理、水文測(cè)量、水文模型...
新手如何學(xué)習(xí)水電資料?
根據(jù)我經(jīng)驗(yàn)，先從裝修水電入手學(xué)得比較快，因?yàn)檠b修周期短、麻雀雖小五臟俱全，能較快的掌握排管、布線、裝設(shè)備，熟悉材料，能較快形成安裝的實(shí)際概念，這個(gè)階段可以去考水電施工員證（教材有電氣、給排水的基礎(chǔ)知識(shí)、施工技術(shù)、基礎(chǔ)識(shí)圖），也可以買一些水電入門的書來(lái)看，有個(gè)一~二年后可以去做工程...
水是怎么產(chǎn)生的
水是怎么形成的解釋如下：這個(gè)問(wèn)題在科學(xué)界其實(shí)也沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的答案，但是主要的理論有兩個(gè)，分別是“內(nèi)源說(shuō)”和“外源說(shuō)”。第一種是“內(nèi)源說(shuō)”，相信這個(gè)學(xué)說(shuō)的地質(zhì)學(xué)家們認(rèn)為：自地球誕生以來(lái)，水一直都是形成地球的基本組成物質(zhì)之一。氫元素和氧元素是地球的基本組成元素，這兩種元素在形成的過(guò)程...
陽(yáng)宅如何看水
陽(yáng)宅看水的方法 在陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)中，“看水”是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。水的位置、流向和形態(tài)都與宅運(yùn)息息相關(guān)。下面詳細(xì)介紹如何看陽(yáng)宅的水。一、了解水的位置 在陽(yáng)宅風(fēng)水中，水分為內(nèi)外兩種。內(nèi)水主要指家里的水源，如池塘、河流等；外水則是指陽(yáng)宅周圍的環(huán)境之水，如道路、下水道等。看水首先要觀察這些...
地球科學(xué)中有關(guān)水的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容有哪些
地球科學(xué)中有關(guān)水的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容有以下五點(diǎn)：1、水圈的形成與演化；2、水循環(huán)與氣候變化；3、水資源管理與保護(hù)；4、地下水與地質(zhì)工程；5、水污染與治理。1、水圈的形成與演化：地球科學(xué)首先研究水的起源、形成和演化。水圈是指地球表面及其內(nèi)部的水體，包括海洋、湖泊、河流、冰川、地下水等。通過(guò)對(duì)...
水的化學(xué)式怎么寫?
化學(xué)式：H?O 結(jié)構(gòu)式：H—O—H（兩氫氧間夾角104.5°）。相對(duì)分子質(zhì)量： 18.016 化學(xué)實(shí)驗(yàn)：水的電解。1。穩(wěn)定性：在2000℃以上才開(kāi)始分解。水的電離：純水中存在下列電離平衡：H傳=可逆=H+ +OH- 或 H傳+H傳=可逆=H3O+ +OH-。注：“H3O+”為水合氫離子，為了簡(jiǎn)便，常常簡(jiǎn)寫成H+，...
水的科學(xué)小常識(shí)有哪些?
6.貝加爾湖中國(guó)古稱北海，曾為中國(guó)北方部族主要活動(dòng)地區(qū)，傳說(shuō)李白出生在貝加爾湖旁邊的碎葉城。7.NASA發(fā)布消息，確認(rèn)月球表面發(fā)現(xiàn)多處水源。月球上有水冰，人類殖民月球就不用攜帶大量的水資源了。8.宇宙中水最多的地方。天文學(xué)家在離地球120億光年的地方發(fā)現(xiàn)了已知的宇宙最大水庫(kù)，包含140萬(wàn)億個(gè)地球的...
一杯水竟能神奇轉(zhuǎn)化風(fēng)水
最簡(jiǎn)單而快見(jiàn)效的方法是在大門旁放水，因?yàn)榇箝T開(kāi)啟時(shí)會(huì)把水所散發(fā)之氣帶入屋內(nèi)，而水為財(cái)，即把財(cái)氣間接帶入屋。水是風(fēng)水學(xué)上常用的物件，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)上有"山管人丁，水管財(cái)”之說(shuō)，所以，水放在家中適當(dāng)?shù)奈恢脮?huì)產(chǎn)生催財(cái)?shù)淖饔谩Ｗ詈?jiǎn)單而快見(jiàn)效的方法是在大門旁放水，因?yàn)榇箝T開(kāi)啟時(shí)會(huì)把水所散發(fā)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
臨夏市相圖： ______ 家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程,良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn),反之,不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì),甚至還會(huì)招致禍端.風(fēng)水,并不是迷信,它古代的名字叫堪輿,是國(guó)古人根據(jù)自己幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累而對(duì)人與自然和諧...
臨夏市相圖： ______ 選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真,穴才真.2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用.3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正.4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體.只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找...
臨夏市相圖： ______ 學(xué)風(fēng)水首先要考慮你學(xué)風(fēng)水的目的. 第二,盡可能拜師去學(xué). 第三,先學(xué)形巒后學(xué)理氣. 第四,學(xué)習(xí)尋龍點(diǎn)穴是必要的. 第六,精專一門,要堅(jiān)持!
臨夏市相圖： ______ 個(gè)人是覺(jué)得首先得要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)!~風(fēng)水作為中國(guó)一種固有的文化,已經(jīng)傳承了幾千年,直道現(xiàn)在,人民都還在研究它,使用它,發(fā)展它.可見(jiàn)風(fēng)水已經(jīng)深入民心,為人民日常生活和生產(chǎn)建設(shè)發(fā)揮不可磨滅的作用.接下來(lái)就詳細(xì)的給大家講講都有...
臨夏市相圖： ______ 玄學(xué)風(fēng)水如何入門 我的一點(diǎn)淺見(jiàn): 學(xué)風(fēng)水術(shù)如何入門 初學(xué)風(fēng)水術(shù)之人的最大難處就是不知道那些書是一定要看的,那些書是僅做參考的.我覺(jué)得初學(xué)者首先是要從陰陽(yáng)五行、周易八卦的基礎(chǔ)理論入首,掌握河圖洛書先后天八卦和陰陽(yáng)五行的基...
臨夏市相圖： ______ 看書學(xué)習(xí)、請(qǐng)教、交流、實(shí)踐.先記住基本知識(shí),產(chǎn)生聯(lián)想,不斷思考、推理.要有哲學(xué)思想,辯證法就是放火墻,免得死鉆牛角尖走火入魔.關(guān)鍵是悟性、觀察、琢磨、反復(fù)實(shí)踐、推敲、細(xì)辨才能悟出一些體會(huì).另外,行事要低調(diào)、穩(wěn)重、謹(jǐn)慎、認(rèn)真,不得有絲毫馬虎.具體來(lái)說(shuō):1、掌握陰陽(yáng)、五行、易理、天干地支、羅經(jīng)、山形地脈等; 2、掌握風(fēng)水五大要素:風(fēng)、砂、穴、水、向; 3、掌握三吉六秀、八路黃泉; 4、掌握來(lái)龍去脈; 5、掌握依水口立向; 6、掌握六神,左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武、中勾陳騰蛇; 7、掌握砂水配置; 8、掌握趨吉避兇、化煞、彌補(bǔ)等. 說(shuō)起來(lái)很多,慢慢領(lǐng)會(huì)吧,也不是著急的是,只要有一股恒心毅力就能逐步上手.
臨夏市相圖： ______ 1 興趣2 資料3 學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)例4 拜師5 自己思考和琢磨6 自己結(jié)合書籍 去找實(shí)例 需要時(shí)間和耐心!
臨夏市相圖： ______ 1----先學(xué)五行陰陽(yáng)八卦天干地支 2----刑沖破害生克合會(huì) 3----簡(jiǎn)單八宅派風(fēng)水學(xué) 4----看你學(xué)哪派風(fēng)水2大類是陽(yáng)宅還是陰宅 5----真正想學(xué)必須要有羅盤!是真正想學(xué)的菜肴心血來(lái)潮等會(huì)~ 6----目前流派較多.都是陰陽(yáng)宅一起的.其中大類:玄空飛星...
臨夏市相圖： ______ 八字風(fēng)水核心技術(shù) (一)干支之間的相對(duì)位置與風(fēng)水 天干、地支可以代表同一個(gè)事物,也可以分別代表不同的事物,這時(shí)天干代表一物,地支代表一物.所代表的這兩物的相對(duì)位置一般有以下三種情況:上下組合、內(nèi)外組合、前后組合. (1)上...
臨夏市相圖： ______ 在中國(guó),風(fēng)水學(xué)一直以來(lái)是人們關(guān)注的熱點(diǎn),發(fā)展到現(xiàn)在,大家傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念的逐步進(jìn)化,慢慢步入了科學(xué)觀的范圍.今天小編教大家如何學(xué)習(xí)看風(fēng)水,家居風(fēng)水學(xué)是對(duì)人的居住環(huán)境和生活空間進(jìn)行研究、改造,使人與自然相互依存、和諧共...
