為什么稱7月15日為鬼節(jié)？
為什么稱7月15日為鬼節(jié)？
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。 七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是Y帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié),傳說(shuō)是目蓮救母的故事，源自佛教傳說(shuō)：目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過(guò)著吃不飽的生活。目連于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛浚瑹o(wú)法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。 農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。 七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網(wǎng)際網(wǎng)路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)椋傆幸惶煳覀円退麄兿嘁姡綍r(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！” 中國(guó)鬼節(jié) 在中國(guó)，鬼節(jié)的日期是農(nóng)歷7月15 。 農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。 鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。 書上說(shuō)古時(shí)候的這一天，人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會(huì)"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰：“道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描寫的便是我國(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。 由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上儲(chǔ)存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚，感情的延伸，以及對(duì)自己未來(lái)的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)椋磥?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái)，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過(guò)去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求。” 七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網(wǎng)際網(wǎng)路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)椋傆幸惶煳覀円退麄兿嘁姡綍r(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”
7月15號(hào)，為什么稱為鬼節(jié)？？？
農(nóng)歷7月15號(hào)
七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
因?yàn)閼謪柕男睦恚癖娪谌粘Ｉ钪袕?fù)合儒、佛、道三教，成為農(nóng)歷7月15日的中元節(jié)，民間則稱農(nóng)歷7月為"鬼月"。
四大鬼節(jié)：三月三、清明節(jié)、七月十五、十月初一
農(nóng)歷7月14日為什么叫鬼節(jié)
中元節(jié) 俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過(guò)去，民間在七月初七就要通過(guò)一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現(xiàn)在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。 中元節(jié) 中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。 七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋 孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：「中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國(guó)人，例要向先祖報(bào)告，并且請(qǐng)老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。 道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說(shuō)，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中于這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時(shí)信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請(qǐng)地官赦免罪過(guò)，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。
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為什么8月15日被稱為鬼節(jié)？
不是8月15號(hào)，而是每年農(nóng)歷的七月十五，是鬼節(jié)。
為什么7月14被稱為鬼節(jié)
呵呵 晚上么。。。。。呵呵 你們起可做客 哇哦 哪種 ***
為什么7月中旬稱為鬼節(jié)
鬼節(jié)
鬼節(jié)，顧名思義，即鬼過(guò)的節(jié)日，民俗演化為常人祭拜鬼神之俗。鬼節(jié)有中西之分，在中國(guó)有四大鬼節(jié)，分別是清明節(jié)，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié)，泰國(guó)鬼節(jié)等，但最著名的是萬(wàn)圣節(jié)。
編輯摘要
目錄
1 中國(guó)鬼節(jié)
2 西方鬼節(jié)
1 中國(guó)鬼節(jié)
1.1 三月三
1.2 清明節(jié)
1.3 七月十五
1.4 十月初一
1.5 文化
1.6 習(xí)俗 2 西方鬼節(jié)
2.1 萬(wàn)圣節(jié)
2.2 墨西哥鬼節(jié)
2.3 新加坡中元節(jié)
2.4 泰國(guó)鬼節(jié)
鬼節(jié) - 中國(guó)鬼節(jié)清明節(jié)
四大鬼節(jié)：三月三、清明節(jié)、七月十五、十月初一
三月三
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
清明節(jié)
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
七月十五鬼節(jié)
七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
十月初一
十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。現(xiàn)代江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為"燒衣節(jié)"。
文化
在上古神話中難以見到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。甲骨文中“鬼”本是會(huì)意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。
后來(lái)逐漸演化成人死之后所變之物。《禮記•祭義》已說(shuō)得很明確：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。”《禮記•祭法》則進(jìn)一步指出：“庶人庶士無(wú)廟，死曰鬼。”那就是達(dá)官貴人死后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死后無(wú)廟享祭，四處飄泊，才是鬼。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，可見儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后來(lái)雖有東漢王充的無(wú)鬼論，但總還無(wú)法動(dòng)搖國(guó)人對(duì)鬼神的迷信。
到了清代蒲松齡筆下，雖有兇神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之后，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。
多元的新加坡中元節(jié)
中國(guó)鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。道教是地產(chǎn)，佛教是漢魏時(shí)從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構(gòu)建起來(lái)。道家的主要建筑是豐都城，并在四川東部長(zhǎng)江之濱的平都山上具體演示。風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長(zhǎng)生都曾在此修煉，后得道成仙。豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過(guò)歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗?jìng)鳌返壬衲≌f(shuō)的渲染，豐都便被營(yíng)建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了奈何橋、鬼門關(guān)、陰陽(yáng)界、天子殿、無(wú)常殿、城隍廟等陰間地面和各級(jí)官府。比之于道教的陰間，佛教的冥間要完整系統(tǒng)得多。佛教有所謂“十界”之說(shuō)，也就是世界上存在著十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱“四圣”，即已經(jīng)超凡入圣，脫離了生死輪回之苦，后六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪回，最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更為不幸的境界，而地獄則是不幸之最。地獄有十八層之多，越往下層，苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死后最怕的是進(jìn)入十八層地獄。
習(xí)俗祭祖
中國(guó)中元節(jié)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說(shuō)法，水燈是用來(lái)給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。
那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
鬼節(jié) - 西方鬼節(jié)萬(wàn)圣節(jié)
在西方國(guó)家，每年的10月31日，有個(gè)“Halloween”，辭典解釋為“The eve of All Saints'Day”，中文譯作：“萬(wàn)圣節(jié)之夜”。萬(wàn)圣節(jié)是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”。
墨西哥鬼節(jié)歡樂(lè)的泰國(guó)鬼節(jié)
11月1日是墨西哥的“幼靈節(jié)”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成靈節(jié)”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為“鬼節(jié)”。墨西哥的土著居民印第安阿茲臺(tái)克人認(rèn)為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開始。因此，節(jié)日中人們都要隆重地慶祝。
新加坡中元節(jié)
原汁原味的中元節(jié)的確帶有封建迷信色彩，但是經(jīng)過(guò)二三十年神不知鬼不覺的改造，新加坡人因勢(shì)利導(dǎo)，賦予中元節(jié)更多積極意義，產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)。很多參加中元節(jié)活動(dòng)的人（包括出席中元宴會(huì)及觀看歌臺(tái)演出者），都不是為了祭鬼，而是為了其他目的，中元節(jié)已經(jīng)是“多元化”，中元節(jié)實(shí)際上已變成“多元節(jié)”。
泰國(guó)鬼節(jié)
泰國(guó)的鬼節(jié)每年都于六月中旬在黎府舉行，非常受當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾暎饕窍蛏咸炱砬箫L(fēng)調(diào)雨順，希望來(lái)年稻米豐收。
為什么陰歷7月15叫鬼節(jié)？
中國(guó)鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長(zhǎng)達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目蓮救母的故事。（其實(shí)，很多人認(rèn)為從農(nóng)歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。七月三十日,鬼門關(guān)，一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。）
寒衣節(jié)（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙?jiān)桑饋?lái)晚上在門前燒。欽天監(jiān)要在這一天頒布新的皇歷。
一般人都認(rèn)為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個(gè)片面的想法。事實(shí)上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。
鬼門正式大開的日子，應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個(gè)至陰大穴就會(huì)開啟，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準(zhǔn)備的供品，一直到七月十五凌晨十二點(diǎn)前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機(jī)會(huì)等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應(yīng)該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會(huì)讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時(shí)會(huì)認(rèn)為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼門又會(huì)再開一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個(gè)假期吧。
農(nóng)歷七月十四是中國(guó)傳統(tǒng)的鬼節(jié),又稱盂蘭節(jié),中元節(jié)。由于七月是屬坤,是八卦中至陰的一卦,而據(jù)過(guò)往經(jīng)驗(yàn),這個(gè)月又最常遇到怪事,所以漸漸演變成七月鬼門關(guān)大開的日子。
清明,又稱鬼節(jié),中國(guó)鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳,同時(shí)有踏青的習(xí)俗,把新土往墳上揚(yáng),添墳。以前清明也叫寒食節(jié),曾長(zhǎng)達(dá)百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風(fēng)箏,蕩秋千。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮開啟地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè),設(shè)有道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來(lái)自目蓮救母的故事。
寒衣節(jié)（十月初一）,上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙?jiān)?包起來(lái)晚上在門前燒。
欽天監(jiān)要在這一天頒布新的皇歷。
每年農(nóng)歷七月十四是中國(guó)鬼節(jié)——正名“盂蘭節(jié)”。
相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關(guān)”大開的日子,從七月初一鬼門關(guān)開啟起,到三十日鬼門關(guān)關(guān)閉這段日子里,陰間的無(wú)主孤魂都會(huì)涌到陽(yáng)間,徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們?yōu)榈溕缛?又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
道家說(shuō)法：
道家全年的盛會(huì)分三次（合稱為“三元”）盂蘭節(jié)的起源是博愛的表現(xiàn)。
正月十五日稱為“上元”
主要是舉行賜福的儀式
七月十五日便稱“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息。
十月十五日稱為“下元” , 是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)
在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購(gòu)買祭品之用。
佛教典故
關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源,有著以下一個(gè)典故,相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí),收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由于目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來(lái)他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒(méi)有,境況堪憐。
目連看了后覺得很心痛,于是就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境后非常心痛,就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼,佛祖教訓(xùn)他說(shuō),他的母親在世時(shí),種下了不少的罪孽,所以死后就墮入餓鬼道中,萬(wàn)劫不復(fù),這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,于是「目連」就聯(lián)同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。
后來(lái),這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世,逐漸形成一種民間習(xí)俗,每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來(lái)的餓鬼,以化解其怨氣,不致于遺害人間,久而久之,就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。
所以每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來(lái)的餓鬼,以化解其怨氣,不致于遺害人間。
久而久之,就有了盂蘭節(jié)這一節(jié)日
農(nóng)歷七月，中國(guó)習(xí)俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關(guān)大門常開不閉，眾鬼可以出游人間。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂(lè)世界去享受大樂(lè)。所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。三善道是指天道、人道、阿修羅道。
為什么要把7月15定為鬼節(jié)
中元節(jié)又稱"鬼節(jié)"或"盂蘭盆會(huì)"。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
“鬼節(jié)”是什么節(jié)？為什么稱為“鬼節(jié)”？
鬼節(jié)，顧名思義，即鬼過(guò)的節(jié)日，民俗演化為常人祭拜鬼神之俗。鬼節(jié)有中西之分，在中國(guó)有四大鬼節(jié)，分別是清明節(jié)，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié)、新加坡鬼節(jié)等，但最著名的是萬(wàn)圣節(jié)。
四大鬼節(jié)：三月三、清明節(jié)、七月十五(十四)、十月初一、三月三。
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見到他死去的母親，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。
陰歷7月15日是什么節(jié)有什么講究
陰歷7月15日是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。這個(gè)節(jié)日在民間有著豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗和講究。首先，中元節(jié)是一個(gè)祭祀祖先和孤魂野鬼的節(jié)日。在這一天，人們會(huì)設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀會(huì)舉行盛大法會(huì)祈福吉祥，內(nèi)容是為死者的靈魂超度，以及為那些為國(guó)...
農(nóng)歷7月15日是鬼節(jié),又叫中元節(jié)嗎?
農(nóng)歷的7月15日，民間稱之為"鬼節(jié)"，這一天有著特殊的含義，相傳是閻王出巡，收在民間流浪的游魂的日子。在這一夜，陰間的鬼門會(huì)打開，使得陽(yáng)間的居民對(duì)于此日充滿了敬畏。在古老的傳統(tǒng)中，老一輩的人會(huì)早早回家，避免在這一日外出，以免遭遇不測(cè)。人們對(duì)于鬼節(jié)的敬畏之情，從這些習(xí)俗中可見一斑。這...
農(nóng)歷7月15日為什么被稱為鬼節(jié),有哪些禁忌? - 知乎
農(nóng)歷7月14\/15日，是陰間的大型節(jié)日，被稱為中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，與我國(guó)的清明節(jié)、三月三、十月初一同為三大冥界節(jié)日。民間流傳著陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)、陰間過(guò)鬼節(jié)的說(shuō)法，認(rèn)為閻王會(huì)與鬼眾共度佳節(jié)，并希望活著的人們?yōu)樗麄冏８＃Ｔ杆麄冊(cè)诹硪粋€(gè)世界享受未盡的幸福。因此，許多地方在這一天會(huì)舉辦祭祀、參佛、...
農(nóng)歷7月15日是什么節(jié)日?
農(nóng)歷七月十四\/十五日，被賦予了特殊的含義，這一天被稱為盂蘭節(jié)，也稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)。它在民間被視為鬼月中的重要節(jié)日，期間人們認(rèn)為這個(gè)月份不太吉利，避免嫁娶和搬家。節(jié)日的核心活動(dòng)是祭祖，人們會(huì)在這一天晚上準(zhǔn)備豐富的祭品，如菜肴、酒、飯、金銀紙衣等，去路口祭祀鬼神，表達(dá)對(duì)先人的懷念...
為何農(nóng)歷七月十五叫鬼節(jié)?
盂蘭節(jié)又稱鬼節(jié)。中國(guó)農(nóng)歷7月15日,道教叫中元節(jié),佛教稱盂蘭節(jié)。傳說(shuō)由農(nóng)歷7月1日起,地府中的游魂野鬼就開始被釋放出來(lái),他們可以在人間游離一段時(shí)間,接受人們的祭祀,直至7月30,鬼門關(guān)關(guān)閉,鬼節(jié)的節(jié)期亦就此結(jié)束。 盂蘭節(jié)的起源,有以下典故:相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí),收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在...
農(nóng)歷7月15是鬼節(jié)嗎?有什么講究嗎
1. 中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五日的節(jié)日，也被稱為鬼節(jié)或七月半，佛教中稱為盂蘭盆節(jié)。這是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)之一，與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)并稱為四大祭祖節(jié)日，它在漢字文化圈國(guó)家中廣泛慶祝。2. 不同地區(qū)有著各自獨(dú)特的鬼節(jié)習(xí)俗。家中長(zhǎng)輩通常對(duì)此類習(xí)俗有更多了解，你可以向他們?cè)儐?wèn)，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索來(lái)...
鬼節(jié)是哪一天?鬼節(jié)的傳說(shuō)
鬼節(jié)是哪一天?關(guān)于鬼節(jié)的傳說(shuō) 在中國(guó),鬼節(jié)的日期是農(nóng)歷7月15日 農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日---鬼節(jié),又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,...
為什么稱7月15日為鬼節(jié)?
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的...
7月15什么日子
農(nóng)歷7月15日是我國(guó)原發(fā)道教的鬼節(jié),又稱中元節(jié),14、15、16三日,鬼蜮放假三天。在陽(yáng)間,人們會(huì)屆時(shí)以各種祭品對(duì)先人進(jìn)行祭祀。 我國(guó)舊俗以陰歷七月十五日為“中元節(jié)”,俗稱七月半。 中元節(jié)源出于道教,據(jù)《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫...
為什么稱7月15日為鬼節(jié)?
此外，鬼節(jié)還與佛教的盂蘭盆會(huì)密切相關(guān)。在佛教中，盂蘭盆會(huì)是為了紀(jì)念目連救母的故事，目連通過(guò)修行和法力幫助他的母親從地獄中解脫出來(lái)。因此，盂蘭盆會(huì)也是一個(gè)感恩和報(bào)恩的節(jié)日，人們通過(guò)供奉僧侶和燒紙錢來(lái)祈求祖先的庇佑和解脫。綜上所述，7月15日被稱為鬼節(jié)，是因?yàn)檫@一天結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)信仰和...
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扶溝縣復(fù)合： ______ 7月15日是中元節(jié),鬼開門,所以是鬼節(jié).
扶溝縣復(fù)合： ______ 正日應(yīng)該是7月15 農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日---鬼節(jié),又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一.民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō).據(jù)說(shuō),當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福...
扶溝縣復(fù)合： ______ 其實(shí)從7月1號(hào)起已經(jīng)是鬼節(jié)了.到15號(hào)結(jié)束.其中14 ,15是最猛的一天
扶溝縣復(fù)合： ______ 7.15鬼節(jié)本來(lái)算的就是陰歷的 這是我們國(guó)家傳統(tǒng)風(fēng)俗
扶溝縣復(fù)合： ______ 我們所熟知的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)是上元節(jié),十月十五日寒食節(jié)是下元節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日.中元節(jié)在每年農(nóng)歷的7月15日,俗稱＂鬼節(jié)＂,是中國(guó)重大節(jié)日也是道教節(jié)日,
扶溝縣復(fù)合： ______ 中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié). 傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng).凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一. 節(jié)日來(lái)...
扶溝縣復(fù)合： ______ 每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半. “鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四).俗傳去世的...
扶溝縣復(fù)合： ______ 鬼節(jié),為農(nóng)歷七月十五日,相傳是鬼門關(guān)大開的日子,在道教來(lái)說(shuō),是日為「中元節(jié)」,則為地官赦罪日,佛教則稱之為「盂蘭節(jié)」,傳說(shuō)由農(nóng)歷七月一日起,地府中的游魂野鬼就開始被釋放出來(lái),他們可以在人間游離一段時(shí)間,接受人們的祭...
扶溝縣復(fù)合： ______ 月十五為“鬼節(jié)”,這大概是因?yàn)槊耖g人們要在七月初一到十五這半月的時(shí)間中給先人燒紙錢和祭祀,這種人魂對(duì)話的氣氛,使得人們產(chǎn)生了鬼的節(jié)日之說(shuō).
扶溝縣復(fù)合： ______ 每年農(nóng)歷七月十四/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié),過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神. 相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
