關于辯論：贊成或反對克隆人，有資料嗎
一、克隆人違背了倫理學的不傷害原則
傷害了被克隆者。被克隆的是另外一個個體，這個個體是與克隆的原體完全獨立的另外一個行為主體，這個主體受到了傷害。受到了什么傷害呢？首先從技術可能性的情況來看，我們無法預知，如果對某一種在功能上與其他基因緊密相連的基因進行干預性改變，生物體內的這種自然的相互牽制的系統(tǒng)會發(fā)生何種連鎖反應。而根據(jù)目前掌握的知識，要想將人類基因組的所有基因重新進行準確的排列，并使之正常的發(fā)揮作用，是根本不可能做到的。恰恰是這一點構成了人們反對克隆人的一個重要理據(jù)。因為誰也無法排除這樣一種風險：克隆技術很有可能導致大量的流產與殘障嬰兒。
二、克隆人違背了倫理學的自主原則
克隆人活動往往發(fā)生在下述情況中：比如，某對夫婦在事故中失去了獨生子，他們希望他重獲“新生”，于是便通過克隆技術再制造一個孩子，其身體中的絕大部分基因組是先前那個孩子的基因組的復制。這樣盡管父母在一定程度上滿足了某種欲望，但這整個行為方式對于被復制的孩子而言卻意味著一種外來的決定，它將該兒童本屬于偶然性的那部分自由（所謂自主原則，就體現(xiàn)在這種自由上）剝奪了，而人的一個最重要的本質特性，就體現(xiàn)在他的不可重復的獨特性上。德國著名哲學家憂那思說，人的一個特殊的優(yōu)先權就在于，每個人都有其自身的不可重復的特性。上述的那對夫婦因為太喜歡第一個孩子，就不生第二個孩子，而是克隆第二個孩子，生出的第二個孩子可能與第一個孩子的外形都不太一樣，而克隆出來的卻與第一個孩子沒有太大差別，等于是讓他“新生了”。可見第二個孩子完全是為了服從于父母的某種意圖，作為父母的一個工具，父母通過他想起他們失去的那個孩子。而被克隆者作為人應享有的獨特性便被剝奪了，他的那種不必非要有一個比他大30或60歲的同體同貌者的自由，便被粗暴地踐踏了。英國有一個管理人工授精的機構，叫做人工受孕與胚胎學管理局，竟然打算允許患耳聾的父母在試管嬰兒的培育中，有權按照自己的意志選擇耳聾的胎兒，而淘汰掉健康的胚胎。他們覺得都處于耳聾狀態(tài)，便有利于交流、培育，而英國皇家聾人研究所的發(fā)言人竟然說，這樣一種選擇是合適的，我們支持這樣的選擇。假如人們都完全可以按照自己的意志設計和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能發(fā)生。耳聾的父母選擇生下耳聾的胎兒，而這個胎兒很可能希望自己是一個健康人，但這已經(jīng)做不到了。他作為一個人所天然應有的一種開放的前途的權利被粗暴否定掉了。這當然違背了倫理學的一個最基本的原則。
三、克隆人違背了倫理學的平等原則
在克隆活動中，存在一個設計者與被設計者的關系。在克隆人活動中，未來人類的基因配置是由父母、醫(yī)生或國家決定的，而個體的人僅僅是前者所決定與創(chuàng)造的結果。我們知道，設計是以設計者為前提的，一個有著設計者與被設計者之別的人類圖景，對于平等原則是一種基本的違背。因為人們無法回答憑什么他自己或者任何別的一個人有權作為未來人類特征與品性的設計者。顯然這里存在著一種“道德優(yōu)越感”，似乎我們，或者說一個醫(yī)生、哲學家、國家的行政長官擁有著一種控制他人的實力。然而這種心態(tài)不單是荒謬的，而且在政治上也是非常危險的。
中國已明確反對克隆人，但對于把克隆技術應用于人體醫(yī)學技術領域，則給予切實的支持
反對克隆人
有兩點：一是識別問題。當克隆人出現(xiàn)后，他的身體任何特征都與其原主一致，無論是指紋還是DNA。如何區(qū)分以免造成混亂的確是個問題。
二是道德問題。克隆人的出現(xiàn)顛覆了數(shù)萬年來人類孕育生命的形式，從某些方面來說，人類顛覆了上帝，創(chuàng)造了另一個自己。如何看待被克隆的群體，將來他們如何的融入社會生活，也是很嚴重的問題
贊成克隆人：
“克隆人”技術能使千千萬萬不孕癥患者實現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創(chuàng)造巨大的物質財富和社會效益、、、、、總之，簡直就是科學界、醫(yī)療界、全人類的新曙光。
贊成克隆人 ：一句話“動物是生命，克隆人也是生命，為什么人可以用動物做實驗，就不能用克隆人做實驗？”
去相關網(wǎng)站找啊，或者是查閱書籍。
辯論賽、關于克隆的
反駁觀點:克隆人的出現(xiàn)將對現(xiàn)有社會的家庭結構、倫理體系造成巨大沖擊;會成為恐怖主義分子犯罪的工具;制造大量基因結構完全相同的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播;就目前技術而言,無法保證“克隆”的安全性,可能出現(xiàn)流產、早產、死胎、畸形等不良結果等等。在創(chuàng)造出一個健康的“克隆人”之前,可能會先造出成百上...
克隆人的好處與壞處 辯論稿
克隆技術在生命科學研究中也發(fā)揮了重要作用。它使基因功能研究不再局限于小鼠，而是擴展到多種動物。這對于揭示基因功能和生命本質具有重要意義。克隆技術還提供了研究哺乳動物細胞發(fā)育和核質關系的有效工具，有助于疾病治療和抗衰老研究。然而，克隆技術也帶來了諸多倫理和社會問題。首先，克隆人可能面臨先天性...
一個關于克隆能否造福人類的辯論,求與辯題相關的背景資料。
壞處:容易被別有用心的人利用造成極壞的影響,有悖于倫理道德 可是如果去克隆人的話: 1.會引起人類的大恐慌,因為有關可怕的克隆人的電影早已把克隆人妖魔化了; 2.會引發(fā)道德倫理上的大討論,因為奶奶的克隆體可能比孫子還小; 3.會引起另一種歧視,因為據(jù)說克隆人除非發(fā)生基因突變,或者被引入了其他基因從而變成了...
克隆技術利與弊的辯論會 我是反方4辯要總結的 克隆技術弊大于利 我要...
是人是具有主觀能動性但對方辯友又如何保證在巨大的經(jīng)濟利益誘惑下人類只會趨利而不避害呢 3. 張冠李戴。將目前解決糧食問題作物抗逆問題器官移植問題的利的大帽子扣在了克隆技術這個小腦袋上。 4. 對于克隆技術的一些不合理應用恨在心頭口難開。
克隆的利與弊反方應注意
可供參考的資料:克隆人是人不是物 人們愿意樂觀的看待克隆人研究,很大的因素是因為有些人會把克隆人研究的基因提取對象,以及把制造產生的個體當成物的客體或是說無人權的實驗體。當每一個從事克隆人研究的人對克隆人主體性質的認識輕松略過不加理會時,這種項目的研究就會顯得如同在動物身上研究鼠疫疫苗一樣積極。
辯論<<克隆>>正方資料,速度啊!!~~
這個辯論!反方一定會從克隆人的弊入手 所以正方一定要從大體的觀念來看 比如說!克隆珍惜動物,克隆珍惜植物等.為了以后更好的克隆技術.所以千萬不要和反方辯證克隆人.只要從大體觀念來講,這樣一定會獲勝!
為什么克隆人有害?我要很充分、很多的證據(jù)、事實來駁倒對方!
你說的當然有理，否則也難以說明為什么絕大多數(shù)國家禁止克隆人，尤其在發(fā)生過滅絕人種大屠殺的德國對研究人胚胎和克隆人是堅決反對的。但是，話說回來，靠克隆人來創(chuàng)造一個天才或魔鬼，顯然不是那么簡單的事。誰都知道，一個人能不能成才，成為什么樣的才，即使一半取決于基因，也還有一半取決于后天的...
(高分)急求辯論賽二辯攻辯辯詞 我方觀點-贊成克隆人
最后，生命倫理學在面對克隆人爭議時，展現(xiàn)了其對科技進步與倫理道德之間平衡的追求。在強調科技發(fā)展的同時，倫理學強調了對生命的尊重、對個體權利的保護以及對社會公正的維護。這表明生命倫理學不僅關注技術本身，更關注技術如何應用于人類社會中，確保其發(fā)展與人類價值觀、道德規(guī)范相協(xié)調。綜上所述，生命...
關于克隆辯論賽的論點
首先說一下論點吧 第一 克隆包括很多方面 很多方向 不只有克隆人 第二 克隆技術有其不可替代性 在保護物種延續(xù) 醫(yī)療等方面具有劃時代的意義 第三 人類研發(fā)克隆技術的目的是好的 這是必須要肯定的 就像人類使用核能源一樣 我們的目的是好的 第四 克隆是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無...
克隆技術利與弊的辯論會 我是正方 怎樣反駁反方提出的克隆人
問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟是否合算？克隆技術還可用來大量繁殖有價值的基因，例如，在醫(yī)學方面，人們正是通過“克隆”技術生產出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干素，等等。4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定 ⒌治療性克隆.首先...
相關評說：
新洲區(qū)放大： ______ 克隆人的本身來說,它是人類科學在不斷發(fā)展的標志.我贊同這點!但要依這種方式達到其它目的.我反對!
新洲區(qū)放大： ______ 我想,克隆人的壞處比比皆是,這里主要多說些好的方面,以下的例子你可以直接作為論據(jù): 論據(jù)一(好處):美國,瑞士等國已經(jīng)能利用克隆技術培植的人體皮膚進行植皮手術.曾經(jīng)有一位美國婦女在一次煤氣爐意外爆炸中受傷,75%的體表...
新洲區(qū)放大： ______ 反對,一旦克隆成功人,對我們人類現(xiàn)在的倫理觀念會造成很大的麻煩.比方說,從你的身體上取了一個細胞,最終克隆出一個“克隆人”,那么這個克隆人是“你”,還是原來的你是“你”?要知道,你和克隆人二者是完全相同的,在基因上...
新洲區(qū)放大： ______ 克隆的壞處:對倫理學界來說,克隆人行為關涉到一個很嚴重的倫理問題,因為它侵犯了倫理學的基本原則,比如不傷害原則,自主原則,平等原則等等. 一、克隆人違背了倫理學的不傷害原則 傷害了被克隆者.被克隆的是另外一個個體,這...
新洲區(qū)放大： ______ 你是要參加辯論賽嗎?可以參考以下論點:1.克隆不是簡單的復制,人是社會的人,人的年齡、閱歷、知識、情感都是不能克隆的.技術只是雙刃劍,不該遭非議2.技術的進步總會給社會帶來好處.比如單親家庭.他(她)希望有個后代,但又...
新洲區(qū)放大： ______[答案] Recently our class has had a debate on whether scientists should clone the human beings or not. The results of this debate are as follows: There is one in five of the students who support the idea. It can make great breakthroughs in the scientific fields, ...
新洲區(qū)放大： ______ ,“克隆人違背了自然發(fā)展規(guī)律”,提及率為36.1%.其他反對理由分別是:“將目前還極不成熟的技術應用于人類,是非常不人道的”(21.7%)、“克隆人是在'實驗室里人為操縱下制造出來的生命',讓人難以接受”(16.9%)、“擔心一些別有...
新洲區(qū)放大： ______ 克隆技術的利 1.克隆技術與遺傳育種 在農業(yè)方面,人們利用“克隆”技術培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質高產品種,大大提高了糧食產量.在這方面我國已邁入世界最先進的前列. 2.克隆技術與瀕危生物保護 克隆技術對保護物...
新洲區(qū)放大： ______ 寵物、小動物都有生存的權利,要是真的搞出克隆人來,真沒法不讓他生存 但是,克隆人這種存在,真的好嗎?從倫理道德上來講,很容易出問題的…… 正方應該還是更占優(yōu)勢的吧
