《得道多助，失道寡助》孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認為“順境也 《得道多助，失道寡助》孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強...
首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會化進程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當我們還是孩童的時候，順境中家庭的關愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜模婢持械睦ьD，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。
好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。
逆境用與成才的關系
俗話說：“窮人的孩子早當家。”環(huán)境對人的成長是有一定影響的。逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠內(nèi)因來起作用的。這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因為順境中的人容易受迷惑，他們往往貪圖享受，不知奮進，不知道苦難為何物。而沒有志向，沒有進取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠大志向和堅定目標。人沒有壓力不抬頭，沒有動力不奮進，一旦二者兼?zhèn)洌蜁l(fā)揮出令人吃驚的潛力。這正是順境中的人一般不具備的。
當然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會成材，這之間沒有必然的聯(lián)系。順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。
古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進成功的。像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學習，完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。北京“宏志班”的學生們，個個在困境中長大，學會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。他們像是野外的小草，飽經(jīng)風雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢？
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”看來，不經(jīng)過風浪，就不能達到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，青年們，如果你身處順境，請走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要氣餒，要勇敢地克服困難。正如人說：“苦難是所學校。”而學得好壞要看自己。
逆境早就人才
逆境是指困難多，不順利，甚至很惡劣不幸的境遇。它可能使人憂慮，痛苦不堪，但也能磨煉人的意志、品質(zhì)，催人奮進。
逆境造就人才這句話正說明了這個深刻道理。
晉朝的孫康，小時候很愛讀書，家境貧窮買不起燈油，于是在冬天的晚上，冒著嚴寒，借積雪反光來讀書；晉朝的車胤，夏天用白絹做的口袋裝螢火蟲，靠螢火蟲的光讀書。不幸的人總比幸福的人經(jīng)得起磨煉，所以，貧苦的人比富有的人更珍惜時間。
困難、挫折對有志者來說是一筆財富，《周易》是周文蘆在坐牢時寫成的；《春秋》是孔子在仕途上失意后作的；屈原被流放時創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后著有《國語》；孫臏被削了膝骨憤而作《兵書》；司馬遷遭宮刑后寫了《史記》。由此可見磨難是最寶貴的財富。貝多芬說：什么都比不上厄運更能磨煉人的德性。失敗，對弱者是一種打擊，對強者卻是一種激勵。
世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利的清貧教師家庭，由于父親收入微薄，吃不上飯是經(jīng)常的事。一天晚上，他路過一家酒店，下意識走了進去，期望能碰上熟人借錢買點吃的，等了半天也沒有。這時他發(fā)現(xiàn)地上有張舊報紙，拾起來一看，有幾首新歌，于是突發(fā)奇想，譜下了《搖籃曲》，老板出于憐憫和贊賞，端上了土豆燒牛肉。誰能想到這首困境中誕生的《搖籃曲》在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉的世界名曲。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。多少人才在逆境中成才，這些名人的例子無一不說明這一點，窮人的孩子早當家，在逆境中成長、學習，就有可能成為有用的人。
逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神，逆境是所學校，人能在這里學到豐富的人生知識。
順境就是良好的境遇，逆境與之相對。人的成長指的是人從自然人轉變?yōu)樯鐣耍约俺浞稚鐣倪^程。以身心的健康發(fā)展和社會角色趨向成熟兩個指標來顯示，雖然順境逆境，都是人成長過程中必然面對的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長。
首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會化進程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當我們還是孩童的時候，順境中家庭的關愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜模婢持械睦ьD，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。
好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。
逆境成才能夠了解順境成才所不知的苦難。
人在逆境里消耗的時間比順境里的成長要長得多，當今社會時間的重要不必我多說樓主自然明白。所以是時間和明白道理的取舍
孟子兩章古文二
孟子在《生于憂患，死于安樂》一章中，通過列舉舜、傅說、膠鬲等六位歷史人物從困境中崛起的事例，論證了天將降大任于人，必先使其經(jīng)歷艱難困苦，以增強意志和才能的觀點。他認為，人只有在犯錯后才能改正，內(nèi)心困擾后才能有所作為，經(jīng)歷困苦才能被人理解和信任。國家亦然，內(nèi)部沒有賢良之士輔佐，外部沒...
孟子在文中列舉了六位歷史人物,強調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認為“順境...
①我認為"逆境能成才"是對的,孟子曰:"困于心衡慮于而合作."就是說人經(jīng)歷磨難,必須經(jīng)歷一番苦心焦慮,才能奮起有作為.因此,人處在逆境中,要有理想,有毅力,有一股拼搏奮斗的精神,就能夠身處逆境求生存,發(fā)展,如蘇軾.②"順境也能成才",現(xiàn)在我們多數(shù)人是處在順境當中,應樹立"安樂求發(fā)展",只要我們...
孟子三章中的《得道多助,失道寡助》中有哪些成語?
苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、動心忍性、生于憂患，死于安樂、惻隱之心，得道多助，失道寡助。浩然之氣。天時不如地利，地利不如人和。眾叛親離。
孟子兩章練習的答案
2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。3、本文主要采用的論證方法是 。4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結合你的生活，談談對“道”的理解。5、請寫出一句與“人和”有關的名言警句：答案：一、1、軻 戰(zhàn)國 儒家 2、孟子及其弟子...
生于憂患死于安樂開頭部分列舉了那六位人物?同時論證了什么觀點?
“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實來證明人要擔負重任，有所作為，必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實直接為中心論點服務。生與憂患，死與安樂”憂患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于...
生于憂患死于安樂中列舉六位人物事例有什么作用
作用是得出“天將降大任于是人也”的結論，讓人不能不信服。在此基礎上，作者又從正反兩方面進一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點。原文：先秦·孟子《生于憂患，死于安樂》舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降...
農(nóng)安一中語文組趙文余趙老師您好,孩子上初三了,文言文一直學得不好
(7)孟子對治理國家提出的論斷是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰,就需要有法家拂士和敵國外患。 三、思考、應用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強調(diào)了“逆境能成才”;在今天有人認為“順境也能成才”。對此,你如何看待,請舉例談談。 (2)有人認為現(xiàn)在生活優(yōu)越...
關于論語孟子的文言文閱讀題
2、從上文看,得“人和”的實質(zhì)是“ ”,得“人和”的最佳局面是“ ”。 3、本文主要采用的論證方法是 。??4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結合你的生活,談談對“道”的理解。 ??5、請寫出一句與“人和”有關的名言警句:???。 6. 求關于孔子、孟子、讀書的試題 《綜合性學...
《孟子》兩章上課時主要講什么內(nèi)容
指名背誦《得道多助,失道寡助》二、導入新課(2)1)提問學生孟子的政治主張,后引導回顧《孟子》的主要內(nèi)容,引出孟子的“個人修養(yǎng)”的主張,從而進入課文情境2)教師指出《生于憂患,死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子 告子下》三、檢查預習:(1)指名概述本文所講的大致意思(中下...
《孟子二章》教案
三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。教學設想 一、引導學生認真進行課前預習,著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。 二、兩篇短論的教學處理應略有差別,教學《得道多助,失道寡助》一文,可充分利用書下注...
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