諸葛亮的內(nèi)容 關(guān)于諸葛亮故事的大概內(nèi)容？
諸葛亮（181－234），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年即234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模、智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
躬耕隴畝
諸葛亮
建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃率領(lǐng)步騎五萬(wàn)人前往，大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾，失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。
同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關(guān)中虛弱，趁機(jī)北伐，出兵散關(guān)（今陜西省寶雞市西南）圍陳倉(cāng)（今陜西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。
建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
建興八年（230年）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。
1994年央視版《三國(guó)演義》中的諸葛亮
建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼谑切跛抉R懿退還保營(yíng)。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。
建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，與司馬懿對(duì)於渭南，并約吳國(guó)共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。諸葛亮乃分兵屯田，在魏國(guó)境內(nèi)與魏國(guó)百姓共同種糧自給自足，打算長(zhǎng)期駐扎下去，但諸葛亮卻因過(guò)于操勞而病逝。
病逝五丈原
八月，諸葛亮病故于五丈原（寶雞境內(nèi)）。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑姟Ｎ很娭鲙浰抉R懿（字仲達(dá)）率軍追擊，見(jiàn)蜀軍帥旗飄揚(yáng)，孔明羽扇綸巾坐在車(chē)?yán)铩Ｋ抉R懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵，趕緊策馬收兵，于是便有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。
神機(jī)妙算
這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬炎聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給炎，炎打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。”炎立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。
八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢？夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚？！！”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
發(fā)明創(chuàng)造
木牛流馬
【解釋】木制的帶有幌動(dòng)貨箱的人力步行式運(yùn)輸器具。
【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”
《三國(guó)演義》中關(guān)于“木牛流馬”的記載：忽一日，長(zhǎng)史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運(yùn)不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運(yùn)謀多時(shí)也。前者所積木料，并西川收買(mǎi)下的大木，教人制造木牛流馬，搬運(yùn)糧米，甚是便利。牛馬皆不水食，可以晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)不絕也。”眾皆驚曰：“自古及今，未聞?dòng)心九Ａ黢R之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長(zhǎng)短闊狹，開(kāi)寫(xiě)明白，汝等視之。”眾大喜。
孔明燈
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽(yáng)平，無(wú)法派兵出城求救。孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱(chēng)這種燈籠為孔明燈。另一種說(shuō)法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。
八陣圖
八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。
八陣圖
中軍由十六個(gè)小陣組成，周?chē)岁噭t各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niǎo)（朱雀）、蛇（螣téng蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。相傳有周天365種變化。
此外傳為諸葛亮發(fā)明的尚有孔明鎖、木獸、地雷等。
歷史評(píng)價(jià)
陳壽：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛(ài)之，刑政雖峻 而無(wú)怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
《袁子》：行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。
劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。” “君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
動(dòng)畫(huà)片《三國(guó)演義》中的諸葛亮
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”[4]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”[5]
徐庶：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，臥龍也，”
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
樊建：“聞惡必改，而不矜過(guò)，賞罰之信詛感神明。”
張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳。”
司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。”[6]
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷。”
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”
傅干：“諸葛亮達(dá)治知變，正而有謀，而為之相。”
郭沖：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖。”
劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
常璩：“治國(guó)以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣。”
崔浩：“夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會(huì)，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚(yú)水為喻，而不能與曹氏爭(zhēng)天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號(hào)邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過(guò)乎？謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢(shì)力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國(guó)。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉(cāng)，疏遲失會(huì)，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢(shì)盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退者乎？”[7]
王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興。”
孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也。”
陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 。”[8]
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說(shuō)：“至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”
呂溫《諸葛武侯廟記》：“大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨。”
康熙：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”
王維新：“兩漢以來(lái)無(wú)雙士、三代而后第一人。”
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯(lián)，為清朝學(xué)者趙藩所作，此聯(lián)曾引起毛澤東等的重視，其內(nèi)容是：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”
孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱(chēng)贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”
子孫
諸葛亮46歲的時(shí)候，他的親生兒子諸葛瞻出生，史書(shū)記載，諸葛亮去世的時(shí)候，諸葛瞻才八歲。但他從小就聰慧可愛(ài)，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，記憶力很強(qiáng)。長(zhǎng)大后從低級(jí)軍官做起，一直升到他父親曾擔(dān)任過(guò)的軍師將軍。
后來(lái)，諸葛瞻官至衛(wèi)將軍，一度執(zhí)掌蜀國(guó)朝政。魏國(guó)大將鄧艾討伐蜀國(guó)時(shí)，諸葛瞻率領(lǐng)軍隊(duì)前去抵抗，拒絕魏軍誘降，戰(zhàn)死在綿竹。當(dāng)時(shí)他的兒子諸葛尚年僅十七歲，同樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)；諸葛瞻殉國(guó)之時(shí)，他的次子諸葛京還很小，不到參軍打仗的年齡，所以幸存了下來(lái)。
晉朝統(tǒng)一三國(guó)之后，諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶，征召為官吏。諸葛京出任過(guò)關(guān)中地區(qū)眉縣令。
兄弟
諸葛亮的大哥諸葛瑾早年投效東吳，深得孫權(quán)的器重。后來(lái)官至大將軍等最高軍職。他的長(zhǎng)子諸葛恪更是青出于藍(lán)，在吳國(guó)權(quán)傾朝野，后來(lái)死于一場(chǎng)政變，東吳的諸葛家族被滿(mǎn)門(mén)抄斬。
諸葛亮的堂弟諸葛誕很早就追隨曹操，在魏國(guó)擔(dān)任一流高官。后遭司馬家族的打擊，其家族也被全部殺光。如此一來(lái)，諸葛家族除了在老家山東瑯琊一帶的族人之外，史書(shū)上有記載的幸存者就只剩下諸葛亮的孫子諸葛京和諸葛誕之子諸葛靚，諸葛京在擔(dān)任眉縣縣令之后，繼續(xù)升遷，最后官至江州刺史……從此，史書(shū)上就不再有諸葛京后人的記載。
后人
根據(jù)古代史料，有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無(wú)記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》，據(jù)此記載，自宋代以來(lái)諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及蘭溪一帶。現(xiàn)在諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個(gè)村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。現(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2,500人，是諸葛后裔最集中的地方。諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過(guò)15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨元老陳果夫?yàn)檫@部宗譜的最后修訂寫(xiě)了序。
9后世紀(jì)念
武侯祠
四川成都市武侯區(qū)和武侯祠，1991，經(jīng)政府批準(zhǔn)，四川省成都市武侯區(qū)正式成立，區(qū)名取自轄區(qū)內(nèi)的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號(hào)）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。[9]
南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，始建于魏晉時(shí)期，是投魏之蜀國(guó)故將黃權(quán)在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。[10]
陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣（沔縣），始建于公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱(chēng)為“天下第一武侯祠”。
隆中
南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今襄陽(yáng)市襄城區(qū)境內(nèi)）
隆中風(fēng)景區(qū)位于全國(guó)歷史文化名城襄陽(yáng)市襄城區(qū)，距襄陽(yáng)市區(qū)13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。
隆中風(fēng)景區(qū)有著豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然環(huán)境，明代就形成了"隆中十景"，即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石，建國(guó)后又先后修建或新建了隆中書(shū)院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺(tái)、長(zhǎng)廊、觀星臺(tái)、棋盤(pán)石、琴臺(tái)、孔雀寨、猴山等眾多景點(diǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武生前給隆中題詞：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽”。1994年被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1996年被定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
部分學(xué)者稱(chēng)，諸葛亮在前出師表中自敘“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”是指的南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今襄陽(yáng)市襄城區(qū)境內(nèi)）。著名史書(shū)《漢晉春秋》記載“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。”也有學(xué)者不認(rèn)同這種說(shuō)法，依據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載：“諸葛亮，瑯琊人，躬耕南陽(yáng)，往來(lái)隆中”，表明南陽(yáng)臥龍崗才是諸葛亮躬耕地。[11]
諸葛亮墓
諸葛亮之墓武侯墓屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國(guó)文化節(jié)。[12]
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日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮(181年7月23日—234年8月28日),字孔明,號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,蜀漢丞相,三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家.在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,謚曰忠武侯;后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武興王.代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等.發(fā)明木牛流馬、孔明燈等.成都有武侯祠.
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躬耕隴畝
諸葛亮
建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃率領(lǐng)步騎五萬(wàn)人前往，大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾，失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。
同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關(guān)中虛弱，趁機(jī)北伐，出兵散關(guān)（今陜西省寶雞市西南）圍陳倉(cāng)（今陜西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。
建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
建興八年（230年）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。
1994年央視版《三國(guó)演義》中的諸葛亮
建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼谑切跛抉R懿退還保營(yíng)。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。
建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，與司馬懿對(duì)於渭南，并約吳國(guó)共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。諸葛亮乃分兵屯田，在魏國(guó)境內(nèi)與魏國(guó)百姓共同種糧自給自足，打算長(zhǎng)期駐扎下去，但諸葛亮卻因過(guò)于操勞而病逝。
病逝五丈原
八月，諸葛亮病故于五丈原（寶雞境內(nèi)）。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑姟Ｎ很娭鲙浰抉R懿（字仲達(dá)）率軍追擊，見(jiàn)蜀軍帥旗飄揚(yáng)，孔明羽扇綸巾坐在車(chē)?yán)铩Ｋ抉R懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵，趕緊策馬收兵，于是便有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。
神機(jī)妙算
這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬炎聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給炎，炎打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。”炎立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。
八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢？夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚？！！”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
發(fā)明創(chuàng)造
木牛流馬
【解釋】木制的帶有幌動(dòng)貨箱的人力步行式運(yùn)輸器具。
【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”
《三國(guó)演義》中關(guān)于“木牛流馬”的記載：忽一日，長(zhǎng)史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運(yùn)不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運(yùn)謀多時(shí)也。前者所積木料，并西川收買(mǎi)下的大木，教人制造木牛流馬，搬運(yùn)糧米，甚是便利。牛馬皆不水食，可以晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)不絕也。”眾皆驚曰：“自古及今，未聞?dòng)心九Ａ黢R之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長(zhǎng)短闊狹，開(kāi)寫(xiě)明白，汝等視之。”眾大喜。
孔明燈
孔明燈又叫天燈，相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽(yáng)平，無(wú)法派兵出城求救。孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱(chēng)這種燈籠為孔明燈。另一種說(shuō)法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。
八陣圖
八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。
八陣圖
中軍由十六個(gè)小陣組成，周?chē)岁噭t各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niǎo)（朱雀）、蛇（螣téng蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。相傳有周天365種變化。
此外傳為諸葛亮發(fā)明的尚有孔明鎖、木獸、地雷等。
歷史評(píng)價(jià)
陳壽：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛(ài)之，刑政雖峻 而無(wú)怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
《袁子》：行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。
劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。” “君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
動(dòng)畫(huà)片《三國(guó)演義》中的諸葛亮
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”[4]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”[5]
徐庶：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，臥龍也，”
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
樊建：“聞惡必改，而不矜過(guò)，賞罰之信詛感神明。”
張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳。”
司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。”[6]
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷。”
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”
傅干：“諸葛亮達(dá)治知變，正而有謀，而為之相。”
郭沖：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖。”
劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
常璩：“治國(guó)以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣。”
崔浩：“夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會(huì)，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚(yú)水為喻，而不能與曹氏爭(zhēng)天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號(hào)邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過(guò)乎？謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢(shì)力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國(guó)。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉(cāng)，疏遲失會(huì)，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢(shì)盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退者乎？”[7]
王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興。”
孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也。”
陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 。”[8]
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說(shuō)：“至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”
呂溫《諸葛武侯廟記》：“大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨。”
康熙：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”
王維新：“兩漢以來(lái)無(wú)雙士、三代而后第一人。”
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯(lián)，為清朝學(xué)者趙藩所作，此聯(lián)曾引起毛澤東等的重視，其內(nèi)容是：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”
孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱(chēng)贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”
子孫
諸葛亮46歲的時(shí)候，他的親生兒子諸葛瞻出生，史書(shū)記載，諸葛亮去世的時(shí)候，諸葛瞻才八歲。但他從小就聰慧可愛(ài)，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，記憶力很強(qiáng)。長(zhǎng)大后從低級(jí)軍官做起，一直升到他父親曾擔(dān)任過(guò)的軍師將軍。
后來(lái)，諸葛瞻官至衛(wèi)將軍，一度執(zhí)掌蜀國(guó)朝政。魏國(guó)大將鄧艾討伐蜀國(guó)時(shí)，諸葛瞻率領(lǐng)軍隊(duì)前去抵抗，拒絕魏軍誘降，戰(zhàn)死在綿竹。當(dāng)時(shí)他的兒子諸葛尚年僅十七歲，同樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)；諸葛瞻殉國(guó)之時(shí)，他的次子諸葛京還很小，不到參軍打仗的年齡，所以幸存了下來(lái)。
晉朝統(tǒng)一三國(guó)之后，諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶，征召為官吏。諸葛京出任過(guò)關(guān)中地區(qū)眉縣令。
兄弟
諸葛亮的大哥諸葛瑾早年投效東吳，深得孫權(quán)的器重。后來(lái)官至大將軍等最高軍職。他的長(zhǎng)子諸葛恪更是青出于藍(lán)，在吳國(guó)權(quán)傾朝野，后來(lái)死于一場(chǎng)政變，東吳的諸葛家族被滿(mǎn)門(mén)抄斬。
諸葛亮的堂弟諸葛誕很早就追隨曹操，在魏國(guó)擔(dān)任一流高官。后遭司馬家族的打擊，其家族也被全部殺光。如此一來(lái)，諸葛家族除了在老家山東瑯琊一帶的族人之外，史書(shū)上有記載的幸存者就只剩下諸葛亮的孫子諸葛京和諸葛誕之子諸葛靚，諸葛京在擔(dān)任眉縣縣令之后，繼續(xù)升遷，最后官至江州刺史……從此，史書(shū)上就不再有諸葛京后人的記載。
后人
根據(jù)古代史料，有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無(wú)記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》，據(jù)此記載，自宋代以來(lái)諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及蘭溪一帶。現(xiàn)在諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個(gè)村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。現(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2,500人，是諸葛后裔最集中的地方。諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過(guò)15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨元老陳果夫?yàn)檫@部宗譜的最后修訂寫(xiě)了序。
9后世紀(jì)念
武侯祠
四川成都市武侯區(qū)和武侯祠，1991，經(jīng)政府批準(zhǔn)，四川省成都市武侯區(qū)正式成立，區(qū)名取自轄區(qū)內(nèi)的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號(hào)）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。[9]
南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，始建于魏晉時(shí)期，是投魏之蜀國(guó)故將黃權(quán)在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。[10]
陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣（沔縣），始建于公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱(chēng)為“天下第一武侯祠”。
隆中
南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今襄陽(yáng)市襄城區(qū)境內(nèi)）
隆中風(fēng)景區(qū)位于全國(guó)歷史文化名城襄陽(yáng)市襄城區(qū)，距襄陽(yáng)市區(qū)13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。
隆中風(fēng)景區(qū)有著豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然環(huán)境，明代就形成了"隆中十景"，即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石，建國(guó)后又先后修建或新建了隆中書(shū)院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺(tái)、長(zhǎng)廊、觀星臺(tái)、棋盤(pán)石、琴臺(tái)、孔雀寨、猴山等眾多景點(diǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武生前給隆中題詞：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽”。1994年被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1996年被定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
部分學(xué)者稱(chēng)，諸葛亮在前出師表中自敘“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”是指的南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今襄陽(yáng)市襄城區(qū)境內(nèi)）。著名史書(shū)《漢晉春秋》記載“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。”也有學(xué)者不認(rèn)同這種說(shuō)法，依據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載：“諸葛亮，瑯琊人，躬耕南陽(yáng)，往來(lái)隆中”，表明南陽(yáng)臥龍崗才是諸葛亮躬耕地。[11]
諸葛亮墓
諸葛亮之墓武侯墓屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國(guó)文化節(jié)。[12]
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什么內(nèi)容？
諸葛亮的故事主要講了什么
詳細(xì)內(nèi)容 1、火燒新野 火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。2、舌戰(zhàn)群儒 曹操大軍...
諸葛亮的主要事跡
諸葛亮的主要事跡：七擒七縱孟獲、空城計(jì)、火燒赤壁、三顧茅廬。七擒七縱孟獲：諸葛亮抓了孟獲七次放了六次，最后使孟獲徹底折服，答應(yīng)為蜀漢效力。空城計(jì)：在危急時(shí)刻，諸葛亮命人打開(kāi)城門(mén)，又讓幾個(gè)老兵在那掃街。司馬懿不敢冒進(jìn)，退二十里探虛實(shí)，等查明真相，趙子龍的援軍已到。火燒赤壁：諸葛亮聯(lián)...
諸葛亮的故事簡(jiǎn)介 諸葛亮的內(nèi)容簡(jiǎn)介
1、諸葛亮的故事是指發(fā)生在東漢末年，三國(guó)時(shí)期人物，蜀漢軍師、丞相諸葛亮身上的一些故事。諸葛亮以聰明、機(jī)智而聞名，善于用兵。是偉大的政治家，軍事家。它的著名典故有三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等。2、章節(jié)：空城計(jì) 諸葛亮兵出祁山，收姜維后繼續(xù)向魏國(guó)進(jìn)軍，魏國(guó)派司馬懿抵擋蜀軍，在街...
諸葛亮手抄報(bào)內(nèi)容
諸葛亮手抄報(bào)內(nèi)容：諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸...
諸葛亮小報(bào)
諸葛亮小報(bào)可寫(xiě)以下內(nèi)容：一、諸葛亮簡(jiǎn)介 諸葛亮（181年-234年），瑯琊人（今山東臨沂），是漢元帝時(shí)期司隸校尉諸葛豐后人，其妻為黃承彥之女。他早年父母俱喪，跟隨叔父諸葛玄生活。諸葛玄去世后，他隱居隆中十年。二、諸葛亮的性格特點(diǎn)及舉例說(shuō)明 1、諸葛亮謙虛謹(jǐn)慎。盡管諸葛亮擁有卓越的才華和深厚...
千古名相:諸葛亮內(nèi)容簡(jiǎn)介
在劉備去世后，諸葛亮在白帝城接受重任，以無(wú)比的忠誠(chéng)繼續(xù)輔佐年幼的君主。他采取內(nèi)外兼修的策略，對(duì)外與東吳保持友好關(guān)系，對(duì)內(nèi)則致力于政治清明和國(guó)家建設(shè)。南方的少數(shù)民族也被他成功安撫，穩(wěn)定了邊境。他的北伐行動(dòng)，盡管在第五次時(shí)因過(guò)度勞累而以身殉職于五丈原軍營(yíng)，但他的英勇事跡和高尚情操，深深...
勤學(xué)的諸葛亮好學(xué)主要內(nèi)容
諸葛亮在少年時(shí)期，師從水鏡先生司馬徽。他學(xué)習(xí)勤奮，善于思考，不僅得到了先生的贊賞，甚至讓先生的妻子也對(duì)他產(chǎn)生了極大的好感。當(dāng)時(shí)，尚未發(fā)明鐘表，人們利用日晷來(lái)計(jì)時(shí)，然而在陰雨天氣下，太陽(yáng)光的照射不穩(wěn)定，日晷無(wú)法準(zhǔn)確顯示時(shí)間。為了改善這一情況，司馬徽嘗試訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，以此作為記時(shí)的依據(jù)，...
諸葛亮集內(nèi)容
諸葛亮集中的內(nèi)容涵蓋了策略建議、遺詔指示、軍事部署、臣子評(píng)價(jià)以及治國(guó)理念等多個(gè)方面。以下是部分內(nèi)容的精簡(jiǎn)概括：草廬對(duì)策：強(qiáng)調(diào)聯(lián)合孫權(quán)，占據(jù)荊州、益州的戰(zhàn)略重要性，以實(shí)現(xiàn)漢室復(fù)興。遺詔：諸葛亮被叮囑提升智識(shí)，遵循仁德治國(guó)，并強(qiáng)調(diào)伐魏的使命。南征詔：體現(xiàn)了大行皇帝的仁德，要求臣民遵循他的遺志...
有關(guān)諸葛亮的故事有具體內(nèi)容的
諸葛亮生于漢靈帝光和四年。他出生的第四年，即漢靈帝中平元年（公元184）就爆發(fā)了黃巾大起義。軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活。諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽(yáng)去依附劉表。他看到劉表昏庸無(wú)能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽(yáng)城西二十里的隆中山中，隱居待時(shí)，這是公元...
三國(guó)演義中諸葛亮暗度陳倉(cāng)的內(nèi)容概括
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮為實(shí)現(xiàn)蜀漢長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，采取了一次巧妙的軍事行動(dòng)。他并未直接進(jìn)攻敵軍重鎮(zhèn)，而是利用天氣炎熱之機(jī)，推測(cè)敵軍不會(huì)輕易出兵，于是暗中派遣部隊(duì)經(jīng)漢中，模仿韓信的策略，實(shí)施了“暗度陳倉(cāng)”的計(jì)謀。這一行動(dòng)旨在迷惑敵人，實(shí)則是為了從側(cè)翼突襲，以此確保軍事行動(dòng)的成功。得知蜀軍動(dòng)向的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 【諸葛亮事跡】1、初出茅廬 劉備三顧茅廬,諸葛亮答應(yīng)出山相助.曹操命大將夏侯?lèi)愐f(wàn)殺奔新野.關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿(mǎn),面臨大戰(zhàn)之際,二人態(tài)度消極,將信將疑.諸葛亮假借劉備劍印,遣兵調(diào)將,令關(guān)羽、張飛引...
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮(181—234年),字孔明,號(hào)臥龍,瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人.他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代. 諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家.諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉...
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮(181年7月23日—234年8月28日),字孔明,號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,蜀漢丞相,三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家.在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,謚曰忠武侯;后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武興王.代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等.發(fā)明木牛流馬、孔明燈等.成都有武侯祠.
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 故事情節(jié)有: 劉玄德三顧茅廬 定三分隆中決策 荊州城公子求計(jì) 博望坡諸葛用兵 諸葛亮火燒新野 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 孔明用智激周瑜 諸葛亮草船借箭 七星壇諸葛祭 風(fēng) 諸葛亮智算華容 諸葛亮一氣周瑜 諸葛亮智辭魯肅 諸葛亮二氣周瑜 諸葛亮三氣周瑜 諸葛亮柴桑吊孝 孔明定計(jì)捉張任 諸葛亮智取漢中 孔明巧布八陣圖 諸葛亮安居平五路 諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮收服姜維 諸葛亮罵死王郎 諸葛亮空城退兵 諸葛亮揮淚斬馬謖 武侯斗陣辱仲達(dá) 出隴上諸葛妝神 諸葛亮造木牛流馬 五丈原諸葛禳星 死諸葛走生仲達(dá) 諸葛亮計(jì)斬魏延
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮的故事:高臥隆中、三顧茅廬、火燒博望、火燒新野、火燒赤壁、借東風(fēng)、白帝托孤、七擒孟獲、六出祁山
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮為出茅廬,便知天下三分之事.火燒博望坡,諸葛亮幫助周瑜火燒赤壁,七擒孟獲,六出祁山,空城計(jì)制退司馬懿,揮淚斬馬謖等
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮揮淚斬馬謖 三國(guó)時(shí)代的諸葛亮與司馬懿在街亭對(duì)戰(zhàn),馬謖自告奮勇要出兵守街亭,諸葛亮心中雖有擔(dān)心,但馬謖表示愿立軍令狀,若失敗就處死全家,諸葛亮才勉強(qiáng)同意他出兵,并指派王平將軍隨行,并交代在安置完?duì)I寨后須立刻回報(bào),...
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 上知天文,下知地理,中曉人和,明陰陽(yáng),懂八卦,曉奇門(mén),知遁甲,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 六出祁山:只有五次,并且只有兩次到了祁山,其他三次還沒(méi)到祁山就被司馬懿打敗了.七擒孟獲:不見(jiàn)正史,虛構(gòu)的.火燒新野:劉備燒的.舌戰(zhàn)群儒:諸葛亮治國(guó)有方,不擅長(zhǎng)打仗,絕對(duì)虛構(gòu).草船借箭:孫權(quán)碰巧借的.氣死周郎:諸葛亮和周瑜在正史里沒(méi)碰過(guò)多少面,絕對(duì)虛構(gòu) .空城計(jì):相當(dāng)虛構(gòu) .揮淚斬馬謖:假的 .武侯仲達(dá)都陣法:才兩次到了祁山,不可能多斗陣法.智取漢中:是劉備取的.死諸葛驚走了生仲達(dá):正史里是司馬懿軍中流傳的的笑話.魏延背叛:虛構(gòu)的,羅貫中討厭姓魏的,絕對(duì)要寫(xiě)魏延不好.還有魏國(guó)
日喀則地區(qū)鐵拉： ______ 諸葛亮(181—234年),三國(guó)時(shí)杰出政治家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家.字孔明,號(hào)臥龍.諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家.諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉. 諸葛亮年輕時(shí)在...
