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    為什么說漢字有那么多形聲字,不妨礙它屬于表意文字體系 為什么說我們漢字即使有那么多的形聲字,也不妨礙它屬于表意文字...

      世界上的文字是多種多樣的,但總的說來可以分為表意和標音兩大文字體系,而漢字則屬于表意文字。所謂表意文字,就是文字與語言的語音方面不發(fā)生直接聯(lián)系,每一個字只是表示一個音節(jié),不能明確表示讀音,但一個字的本身就能表示一個意思。如“旦”字的上部是“日”下部是地面(或水面),從地面上升起太陽,是表示早晨的意思。也正因為如此,同一個文字符號可以代表兩種語言里的同一個詞,而讀音完全不同,比如方塊漢字的“日”字,是畫一個圓圈、中間加上一個圓點,很像一個太陽,而古埃及也是用這個文字符號表示太陽,只是讀音不同。也正因為表意文字具有和語音不發(fā)生直接關(guān)系的特點,所以,它就有可能用來代表不同民族的語言,如我們的鄰邦日本、朝鮮等國家都曾經(jīng)借用漢字作為它們的書面交際工具。
      《漢書·藝文志》說,六書是造字之本,這是不夠全面的說法。六書中只有象形、指事、會意、形聲是造字之法;至於轉(zhuǎn)注和假借,則是用字之法,因為根據(jù)轉(zhuǎn)注和假借的原則并不能產(chǎn)生新字。
      今天我們對於漢字的構(gòu)造可以作更科學(xué)的說明。首先應(yīng)該認為轉(zhuǎn)注、假借和漢字的構(gòu)造無關(guān);其次,對於象形、指事、會意、形聲還可以作更合理的分類:一類是沒有表音成分的純粹表意字(包括象形、指事、會意);一類是有表音成分的形聲字。現(xiàn)在從這個論點的基礎(chǔ)上再加以闡述(這是我們要探討的主體)。
      在文字的創(chuàng)造時期,象形是最基本的原則。象形文字以圖畫為基礎(chǔ),但圖畫決不是文字。原始社會的圖畫常常是畫一樣?xùn)|西或是一件事情告訴別人或是幫助自己記憶,而不是簡單地表示一個概念,更沒有固定的讀音。直到圖畫表示的概念固定了,線條簡略了,成為形象化的符號,而且和語言里的詞發(fā)生了聯(lián)系,有了一定的讀音(這一點很重要),才成為文字。
      既然說表意文字與語音沒有直接聯(lián)系,那么“形聲字”中的“聲”又應(yīng)怎么解釋呢?即使是形聲字的“聲符”本身原來也是一個象形符號。比如:紋、洋、漁等都是形聲字,它們的聲符是文、羊、魚。甲骨文中的“文”字就像一個人胸部刻的花紋;“羊”字像羊頭;“魚”字像魚形。這里的“文羊魚”都是象形字,還是與語音不發(fā)生直接聯(lián)系。所以,在我們現(xiàn)行的方塊字中,即使是有百分之九十的形聲字,也不妨礙它屬于表意文字體系。

    即使是形聲字,除聲部外,其他部分還是表意成分.指事字和會意字更是如此.每個漢字至少有一個偏旁是表意.所以漢字屬于表意文字體系.

    即使是形聲字,除聲部外,其他部分還是表意成分.指事字和會意字更是如此.每個漢字至少有一個偏旁是表意.所以漢字屬于表意文字體系.ok

    先想想:為什么奧巴馬有一半白人血統(tǒng)卻不妨礙他屬于黑人?
    形聲字固然是一半表音一半表意,如果把形聲字歸入表音字,明顯看得出它與英文、法文、俄文……等純表音文字肯定不是一樣的。因此它當然不能算表音文字。漢字之所以叫表意文字,并不是說漢字中沒有表音的因素,而是說除了表音之外,漢字有迥然不同于其他文字的特殊之處,就是它絕大多數(shù)字都包含有表意的成分。

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    漢字中文的特點是什么?
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    漢字發(fā)展史
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    拿構(gòu)造最簡單的形聲字來說,形旁和聲旁都是由獨體字充當?shù)摹W鳛樾温曌值慕M成部分,這些獨體字都是有音有義的字。不過形旁只取其義,不取其音,例如“鳩”字的偏旁“鳥”;聲旁則只取其音,不取其義,例如“鳩”字的偏旁“九”。 由于字義和字音的演變,有些形聲字的形旁或聲旁現(xiàn)在已失去了表意或表音的功能...

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