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    什么是感性直觀? 時(shí)間和空間是人類感性直觀中的先天形式為什麼屬于客觀唯心主義?

    康德把人的感性定義為“通過(guò)被對(duì)象的作用的方式而接受表象的能力”。就是說(shuō),感性是一種接受能力;感性產(chǎn)生表象,需要兩個(gè)條件:一是受到外部對(duì)象的刺激,二是對(duì)所刺激對(duì)象做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種刺激一反應(yīng)的模式現(xiàn)在已被心理學(xué)家所普遍接受。康德按照他特有的思維方式,把刺激感官的對(duì)象稱為物自體,把感性接受的表象稱為感性直觀,而把感性對(duì)物自體的刺激做出的反應(yīng)稱為直觀形式。康德通過(guò)這些術(shù)語(yǔ)告訴我們,感性不完全是消極的接受力,感性認(rèn)識(shí)也不等于被給予的感覺(jué)材料;感性的積極作用在于能夠提供一種認(rèn)識(shí)形式,把被給予的(即通過(guò)物自體的刺激而產(chǎn)生的)感覺(jué)材料組織為有條理的、可被認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。直接被給予的感覺(jué),如色、嗅、味、聽(tīng)、觸等當(dāng)下體驗(yàn)是因人而異的,不固定的,我們甚至不能確定地說(shuō)它們是什么;一旦能夠確切地說(shuō)它們是如此這般的時(shí)候,我們表達(dá)的就已經(jīng)不是自己的當(dāng)下感覺(jué),而是人所共知的感性認(rèn)識(shí)。康德在《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》中做出了感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)分:感覺(jué)是不可用言語(yǔ)表達(dá)的,因而是不可認(rèn)知的,知覺(jué)是用判斷表達(dá)出來(lái)的感性經(jīng)驗(yàn),如“這朵花是紅的”這一判斷,表達(dá)的不是通過(guò)各種不同的感官刺激而產(chǎn)生的形形色色的感覺(jué)(如花的形狀、顏色、氣味、質(zhì)地等等),而是這些感覺(jué)材料的綜合。知覺(jué)判斷所對(duì)應(yīng)的認(rèn)識(shí)即是康德所說(shuō)的感性直觀,而感性用以綜合感覺(jué)材料的能動(dòng)性就是直觀形式。

    康德把傳統(tǒng)形而上學(xué)關(guān)于質(zhì)料與形式的區(qū)分運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論。在先驗(yàn)感性論中,他首先把感性直觀分成質(zhì)料和形式兩部分:感性直觀的質(zhì)料是被給予的感覺(jué)材料,它們是后天的,只有在外部事物的刺激下才能產(chǎn)生;感性直觀的形式則是先天的,或者確切地說(shuō),先于感覺(jué)而存在,并不依賴于感覺(jué);相反,它們的作用使得感覺(jué)能夠被認(rèn)識(shí),得以成為感性經(jīng)驗(yàn)。在感性經(jīng)驗(yàn)的可能性條件的意義上,直觀形式又是先驗(yàn)的。

    感性指人的情感豐富,多愁善感,能對(duì)別人的遭遇感同身受,感受力很強(qiáng),能體會(huì)到任何事物情感的變化。



    什么叫感性
    4. 感性與理性的關(guān)系 雖然感性在人們做決策和判斷中起到了重要作用,但理性同樣不可或缺。感性提供直觀的情感體驗(yàn),而理性則提供深入的分析和思考。在實(shí)際生活中,感性和理性是相互補(bǔ)充的,它們共同影響人們的決策和行為。過(guò)分的感性可能導(dǎo)致盲目和沖動(dòng),而過(guò)分的理性可能忽視個(gè)人的情感和感受。因此,感性...

    什么是感性認(rèn)識(shí)什么理性認(rèn)識(shí)?
    1. 感性認(rèn)識(shí)是直觀、形象的認(rèn)識(shí),主要通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)獲得,這一過(guò)程通常不涉及深刻的理性思維,而是迅速、直接的主觀判斷。感性認(rèn)知中有直覺(jué)的成分,它并非完全是沖動(dòng),而是下意識(shí)的推理,往往與個(gè)人的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)相關(guān),并在意識(shí)閾值以下進(jìn)行。例如,藝術(shù)靈感就是一種難以用邏輯規(guī)范來(lái)描述的感性直覺(jué)。2. 理性...

    什么是感性
    感性,通常指的是個(gè)體對(duì)外界事物的一種直觀、情感化的反應(yīng)和認(rèn)知方式。感性是人類思維與認(rèn)知的重要組成部分,與理性相對(duì)。它側(cè)重于個(gè)體通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、直觀和情感來(lái)把握和理解世界,而非僅依賴邏輯推理或理性分析。感性認(rèn)知強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和主觀感受,它允許個(gè)體以獨(dú)特的方式去感知、體驗(yàn)和解釋周圍的一切。例如...

    直觀認(rèn)識(shí)是什么意思
    因此,辯證唯物主義稱舊唯物主義的反映論為直觀的反映論,并強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。總的來(lái)說(shuō),直觀的感知方式在人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中扮演著重要角色。它既是人們獲取感性知識(shí)的重要途徑,也是哲學(xué)和學(xué)術(shù)研究中不可或缺的概念。通過(guò)直觀的感知方式,人們能夠更深入地理解世界,探索未知的領(lǐng)域。

    感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的特征
    感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段,它們具有以下特征:感性認(rèn)識(shí)的特征:1、直觀性:感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感官直接獲得的,具有直觀、形象的特點(diǎn)。2、表面性:感性認(rèn)識(shí)只能反映事物的表面現(xiàn)象,不能深入到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。3、局限性:感性認(rèn)識(shí)受到感官的限制,只能認(rèn)識(shí)到事物的某些方面和特征,...

    感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別
    3、認(rèn)識(shí)結(jié)果不同:感性認(rèn)識(shí)的結(jié)果是形成對(duì)事物的直觀印象和感受,它是零散的、片面的,不能形成完整的認(rèn)識(shí)體系。而理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果是形成系統(tǒng)的、完整的認(rèn)識(shí)體系,它能夠揭示事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性,形成科學(xué)理論、哲學(xué)思想和各種學(xué)科知識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相同點(diǎn):1、均源于實(shí)踐:無(wú)論是感性...

    什么是感性知性理性
    理性,是指我們形成概念、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力。它是我們思考和理解世界的重要工具,使我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)事物,做出更明智的決策。在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中,感性和理性往往是相互交織的。感性提供了直觀的體驗(yàn)和感受,而理性則對(duì)這些體驗(yàn)進(jìn)行整理和分析。而知性,則是連接...

    直觀是什么意思?
    指通過(guò)對(duì)客觀事物的直接接觸而獲得感性認(rèn)識(shí)的一種感覺(jué)。直觀,是指通過(guò)對(duì)客觀事物的直接接觸而獲得感性認(rèn)識(shí)的一種方式。中國(guó)按其不同涵義分別譯為直觀和直覺(jué)。“直觀”一詞在哲學(xué)史上有不同的涵義。在康德哲學(xué)中,直觀有兩種特殊的涵義。在辯證唯物主義著作中,“直觀”一詞的涵義通常與感性認(rèn)識(shí)同義,指...

    什么是感性知性理性 感性知性理性的定義
    1、感性:作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué),知覺(jué)和表象等直觀認(rèn)識(shí),相對(duì)與理性。2、知性:指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然發(fā)出的外在氣質(zhì),僅指科學(xué)理智,至多只是人類生活的一個(gè)半圓,而理性則兼理智與意志,乃是人類生活的整個(gè)空間。3、理性:一般指我們形成概念、進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面...

    世界上存在純粹的感性直觀嗎
    世界上存在純粹的感性直觀。借助于感性,且只有感性才給提供出直觀,空間和時(shí)間是兩種純粹的感性直觀形式,空間和時(shí)間加之于感性材料才有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象產(chǎn)生。

    相關(guān)評(píng)說(shuō):

  • 原舍19156134595: "感性“是什么意思?
    贛縣非圓: ______ 人在這方面分兩種,一種是理性,一種就是感性,理性是很理智的那種,就是做事都依據(jù)道理,不會(huì)沖動(dòng).而感性的就是憑著感覺(jué)來(lái)的那一種,凡是只要感覺(jué)對(duì)了就行,不管有沒(méi)有事實(shí)根據(jù),都會(huì)按照自己的想法去做的.
  • 原舍19156134595: 什么是感性的事物?
    贛縣非圓: ______ 感性的事物就是人對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí). 感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官而在大 腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí).屬于認(rèn) 識(shí)的第一階段.感性認(rèn)識(shí)的基本形式是感覺(jué)、知覺(jué)和表 象.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直觀性、生動(dòng)性、具...
  • 原舍19156134595: 有沒(méi)有人能很詳細(xì)很準(zhǔn)確很簡(jiǎn)明意駭?shù)母嬖V我下什么是感性?(問(wèn)什么答什么甭跟我扯些沒(méi)用的,謝謝)
    贛縣非圓: ______ 感性是一種敏感的表現(xiàn),他用感官去理解世界,也就是感性,和理性相對(duì). 那么一個(gè)感性的人就是非理性的,敏感的(也可以說(shuō)是多愁善感)的人. 他對(duì)外部結(jié)構(gòu)的理解,完全由自己的感官所控制,也就是我們長(zhǎng)說(shuō)的多愁善感 會(huì)因?yàn)樘鞖獠缓枚那椴缓?會(huì)因?yàn)槭裁词裁炊趺礃?
  • 原舍19156134595: 感性是什么意思
    贛縣非圓: ______ 感性是與理性相對(duì)的,就是處理事情更多地是靠感覺(jué),想當(dāng)然,不夠理智.
  • 原舍19156134595: 什么是感性?
    贛縣非圓: ______ 感性,就漢語(yǔ)構(gòu)詞法上講,它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的,感覺(jué)性質(zhì)的”.漢語(yǔ)大詞典的解釋:“作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué),知覺(jué)和表象等直觀認(rèn)識(shí),相對(duì)與'理性'”. “感性”一詞似乎只出現(xiàn)在現(xiàn)代的白話文,并且應(yīng)該是個(gè)為...
  • 原舍19156134595: 內(nèi)觀其心,心無(wú)其心,什么意思? -
    贛縣非圓: ______ 這里的觀,不能是用凡眼,如果是凡眼,豈能觀心.外觀其形,遠(yuǎn)觀其物,都不是用凡眼,而是用清靜心(姑且這么叫吧,其實(shí)名可名非常名),或者用“道心”去觀.如果我們見(jiàn)道了,自然就...
  • 原舍19156134595: 什么是“感性”?
    贛縣非圓: ______ 感性,就漢語(yǔ)構(gòu)詞法上講,它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的,感覺(jué)性質(zhì)的”.漢語(yǔ)大詞典的解釋:“作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué),知覺(jué)和表象等直觀認(rèn)識(shí),相對(duì)與“理性”.
  • 原舍19156134595: 感性是什么意思通俗點(diǎn) -
    贛縣非圓: ______ 感性指人情感豐富,多愁善感,能對(duì)別人的遭遇感同身受,感受力很強(qiáng),能體會(huì)到任何事物情感的變化.感性的人,在待人處事過(guò)程中,更遵從下意識(shí),也就是習(xí)慣于從心所想出發(fā),不會(huì)更多的考慮客觀條件,是以主觀看法為主導(dǎo)的唯心主義
  • 原舍19156134595: 感性是什么意思? -
    贛縣非圓: ______ 就是偏向于個(gè)人情感,比較主觀的個(gè)人認(rèn)識(shí)認(rèn)知.與理性對(duì)立.
  • 原舍19156134595: 啥叫感性啊? -
    贛縣非圓: ______ 感性就是一種表面的,是一種感覺(jué),沒(méi)有理由的,但是自己認(rèn)為就是這樣的;它和理性相對(duì)的,它沒(méi)有理性的深度思考和琢磨.容易受外界因素影響.感性是生而俱有,不帶修飾的,野性而原始的.感性可以直接獲取快樂(lè),理性可能暫時(shí)抑制快...
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