理性宇宙論的二律背反是指什么？ ！！！什么是二律背反？舉個(gè)通俗的例子謝謝。
（1）正題：世界在時(shí)間和空間上是有限的；反題：世界在時(shí)間和空間上是無限的。
（2）正題：世界上一切事物都是由單一的東西構(gòu)成的；反題：沒有單一的東西，世界上一切事物都是由復(fù)合的東西構(gòu)成的。
（3）正題：世界有出于自由的原因；反題：沒有自由，世界的一切都是被決定的。
（4）正題：世界的因果系列以一個(gè)必然存在者為第一因；反題：沒有絕對(duì)的必然存在者，世界的最初原因是偶然的。
康德給予上述每一個(gè)正題和反題以同等有效的邏輯證明。比如，時(shí)空有限論的證明是：某一確定時(shí)間以前不可能經(jīng)過時(shí)間的無限系列，因此時(shí)間是有限的；如果空間是無限的，它將是部分的元限相加，這需要無限的時(shí)間；既然時(shí)間不可能無限，空間也不可能無限，而是有界限的。時(shí)空無限論的證明是：如果世界在時(shí)間系列上有一開端，那將意味著，在此之前沒有時(shí)間，而沒有時(shí)間的狀態(tài)中也沒有任何時(shí)間存在的條件，時(shí)間系列不可能有從無到有的過渡，因此必須肯定時(shí)間沒有開始；空間也不能被想象為部分的有限相加，這樣想象出來的空間是不包含任何事物的虛空，是不存在的虛無，實(shí)際存在的只能是無限的空間。
必須指出，關(guān)于這四組二律背反的邏輯證明基本上是康德自己建構(gòu)出來的，但康德的建構(gòu)并不是主觀杜撰，而是有歷史依據(jù)的。正如他在證明二律背反之后做出的評(píng)論中所說的那樣，正題代表了傳統(tǒng)形而上學(xué)和神學(xué)的主流，反題代表的是非主流的看法；康德把兩者的對(duì)立總結(jié)為“柏拉圖路線”與“伊壁鳩魯路線”這兩條思想路線的對(duì)立。他承認(rèn)，后者雖然并非主流，但在近代卻被經(jīng)驗(yàn)論發(fā)揚(yáng)光大，與代表“柏拉圖路線”的萊布尼茨一沃爾夫唯理論體系尖銳對(duì)立。
如同在其他地方一樣，康德在世界觀領(lǐng)域也企圖調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的矛盾。他指出，正題具有實(shí)踐意義，符合道德和宗教的利益；反題有思辨意義，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展有利。雖然兩者有著共同的錯(cuò)誤根源，即把只能應(yīng)用于經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的先驗(yàn)形式運(yùn)用于“世界”這一理念，但只要做出適當(dāng)?shù)膮^(qū)分，使正反題各得其所，兩者還是可以并行不悖的。在四組二律背反中，康德最重視第三組，即關(guān)于自由觀和決定論的矛盾。他提出的解決矛盾的方案是：自由觀適用于本體界，是人的道德實(shí)踐必不可少的；決定論適用于現(xiàn)象界，是科學(xué)理論所必須的。在此意義上，康德接受了柏拉圖關(guān)于兩個(gè)世界的區(qū)分：人在經(jīng)驗(yàn)世界被嚴(yán)格地決定，但在理智世界卻是完全自由的。我們?cè)谙鹿?jié)將看到，這樣的區(qū)分實(shí)為康德實(shí)踐哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。
哲史串講——什么是“二律背反”?
他提出的三個(gè)先驗(yàn)理念——靈魂、宇宙以及上帝，代表了科學(xué)追求的方向。然而，一旦超越這些理念，嘗試獲得物自體的知識(shí)，理性即超出了其能力，導(dǎo)致現(xiàn)象與物自體混淆，從而產(chǎn)生謬誤推理、證明以及宇宙論的“二律背反”。理性心理學(xué)的謬誤推理試圖抽掉一切經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)容，考察思維形式本身，從而犯了邏輯形式上的...
康德的二律背反是什么意思?他怎樣論證上帝存在性問題的?
康德并沒有直接論證上帝的存在，而是通過提出必然存在物等概念，為上帝的存在留下了理論空間。在他對(duì)道德哲學(xué)的思考中，康德假設(shè)了上帝的存在，認(rèn)為道德無意義若無上帝的存在。康德的二律背反不僅是對(duì)理性宇宙論的批判，也是對(duì)人類理性局限性的深刻反思。它們體現(xiàn)了康德對(duì)人類知識(shí)邊界與道德倫理的獨(dú)到見解，...
簡(jiǎn)析二律背反
首先，二律背反指的是對(duì)同一對(duì)象或問題形成的兩種理論或?qū)W說之間的矛盾現(xiàn)象。伊曼努爾·康德在其著作《純粹理性批判》中，提出了四組正反命題，旨在展示這種看似違反邏輯的悖論。具體來說，正命題與反命題的對(duì)立與矛盾，如：宇宙的起點(diǎn)與無限性、部分與整體、自由與必然、存在者與不存在者等。這些命題在...
康德的二律背反是什么意思?
他不是提出了問題，他是通過取消問題而從解決問題。康德提出二律背反是為了消極地證明物自體和現(xiàn)象間的關(guān)系上帝不僅是理念，也是理想，是靈魂理念與宇宙理念的一種統(tǒng)一，是一種認(rèn)識(shí)能力，像之前的本體論、自然論和目的論的上帝都是把認(rèn)識(shí)能力及產(chǎn)物當(dāng)做了物自體。??...
什么叫“二律背反”
康德將二律背反看作是源于人類理性追求無條件的東西的自然傾向，因而是不可避免的，他的解決辦法是把無條件者不看作認(rèn)識(shí)的對(duì)象而視之為道德信仰的目標(biāo)。雖然他對(duì)二律背反的理解主要是消極的，但他亦揭示了理性的內(nèi)在矛盾的必然性，從而對(duì)黑格爾的辯證法產(chǎn)生了深刻影響。舉個(gè)例子吧，老婆和老娘都掉進(jìn)...
!!!什么是二律背反?舉個(gè)通俗的例子謝謝。
二律背反例子：1、人有意志自由——人沒有意志自由。2、宇宙是有界有限——宇宙是無邊無際的。二律背反（antinomies）是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家康德（Immanuel Kant，1724-1804）提出的哲學(xué)基本概念。它指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來的、公認(rèn)的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突。由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性力...
二律被反定律,是什么
《韓非子·難一》：“以子之矛，陷子之盾，何如？”。－－這個(gè)比較著名的“自相矛盾”，中學(xué)的課本中就已經(jīng)學(xué)到了。邏輯學(xué)的著名悖論：“如果上帝是萬能的，那么，萬能的上帝能否創(chuàng)造出一塊自己舉不起來的石頭？”－－真是萬能的悖論，了不起的邏輯。哲學(xué)上的悖論：1、康德的“二律背反”理論：...
誰能介紹一下二律背反
康德認(rèn)為，“理性宇宙論”以“世界”為認(rèn)識(shí)對(duì)象，它的先驗(yàn)幻想被稱為“二律背反”（antinomie）。當(dāng)理性要求認(rèn)識(shí)世界之整體從而迫使范疇做超驗(yàn)使用的時(shí)候，由于沒有經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)，所以對(duì)于世界之整體便形成了兩種相互對(duì)立的理論，而他們各自卻又是能夠自圓其說的，康德稱這種理性的辯證法為“二律背反”。...
!!!什么是二律背反?舉個(gè)通俗的例子謝謝。
二律背反是哲學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)關(guān)鍵概念，由18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家康德提出，它描繪的是兩個(gè)看似相互矛盾但又各自基于公認(rèn)原則的命題之間的沖突。例如，一方面，我們可能認(rèn)為人擁有意志自由，但另一方面，又有人主張人其實(shí)沒有真正的自由選擇。另一個(gè)例子是關(guān)于宇宙的邊界，有人認(rèn)為它是有限的，而另一派則堅(jiān)持它是...
簡(jiǎn)析二律背反
然而，若宇宙無始，則意味著在任何時(shí)間點(diǎn)之前，宇宙已存在無限久遠(yuǎn)，這與我們觀察到的宇宙存在矛盾，證明了宇宙的時(shí)間是有限的。這一反證同樣適用于空間的有限性證明。至此，正反命題均被自身證偽，理性在自我審視中展現(xiàn)出其局限性。二律背反出現(xiàn)的原因在于人類理性能力的有限性。將世界視為一臺(tái)計(jì)算機(jī)，...
相關(guān)評(píng)說：
肇慶市回火： ______ 二律背反,是指有兩個(gè)命題互相矛盾,但都是可以成立的.最出名的二律背反是:世界是可以認(rèn)識(shí)的,世界是不可以認(rèn)識(shí)的.這兩個(gè)命題都成立,但是互相矛盾.之所以二律背反,是因?yàn)榇嬖诮^對(duì)性和相對(duì)性.目前只有四組二律背反,時(shí)間空間,基本粒子,自由意志,上帝,還沒有關(guān)于工資的
肇慶市回火： ______ 是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家康德提出的哲學(xué)基本概念.指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突. 也就是后來稱作矛盾的. 康德在《純粹理性批判》一書中列舉了4組二律背反: ①正題:世界在時(shí)間上...
肇慶市回火： ______ 形而上學(xué)(亦可簡(jiǎn)稱為形上學(xué))英文是metaphysics,它源于希臘文,字根為meta及physica,字面意思為「物理學(xué)之后」(after physics).它的緣起如下:當(dāng)古希臘大哲亞里士多德(Aristotle)死后,他的后學(xué)編輯他的遺集時(shí),將他討論所謂「第一哲...
肇慶市回火： ______ 二律背反不是馬克思說的,而是康德首先提出來的哲學(xué)基本概念.指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突.康德認(rèn)為,由...
肇慶市回火： ______ 這個(gè)問題簡(jiǎn)單你問老師就行了啊,不過物流管理中二律背反也叫效益背反,是指物流功能間或者物流成本與服務(wù)水平之間的兩重矛盾,也是追求一方必須舍棄另一方的對(duì)立狀態(tài).
肇慶市回火： ______ 二律背反(antinomies)是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家I.康德提出的哲學(xué)基本概念.指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突.康德認(rèn)為,由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識(shí)物自體...
肇慶市回火： ______ 康德在《純粹理論性批判》中提出四個(gè)二律背反,第一個(gè)就是宇宙有限還是無限:正題為宇宙在時(shí)間和空間上有限,反題是宇宙在時(shí)間和空間上無限.有人認(rèn)為,宇宙如果有限,必須回答界限之外是什么,如果無限,那它還未完全形成.康德回...
肇慶市回火： ______ 所謂“二律背反”是指兩個(gè)相互排斥而又被認(rèn)為是同樣正確的命題之間的矛盾.對(duì)與錯(cuò)、正與反也叫“二律背反”.物流服務(wù)與物流成本之間存在效益背反規(guī)律.在物流功能之間,一種功能成本的削減會(huì)使另一種功能的成本增多.因?yàn)楦鞣N費(fèi)用互...
肇慶市回火： ______ 出自《道德經(jīng)》道可道,非常道!!! 道的二律背反 老子研究中的一個(gè)爭(zhēng)論不休的問題,即老子的道究竟是物質(zhì)實(shí)體抑或是精神實(shí)體的問題. 然而,若要在正理解老子,沒有必要陷入這種經(jīng)院式的循環(huán)辯論中,而應(yīng)當(dāng)深入分析“道”的真實(shí)意...
