全真和正一有什么區(qū)別 全真和正一有什么區(qū)別
全真和正一是道教的兩大宗派。
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠影響。尤其是風(fēng)水、周易占卜、八字分析、放生行善等，使人們須臾離不開。
道教徒常被稱為“道士”。為什么稱為道士？據(jù)《太霄瑯書經(jīng)》，“人行大道，號曰道士。”“身心順理，為道是從，故稱道士。”
從師承可分為“正一”道士、“全真”道士等。按宮觀中教務(wù)可分為“當(dāng)家”、“殿主”、“知客”等。另一種是一般教徒，人稱“居士”或“信徒”。“宮觀”是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經(jīng)濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學(xué)班、道教經(jīng)學(xué)班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
一、關(guān)于全真派
全真派講究內(nèi)、外丹的修煉。內(nèi)丹即人身的精、氣、神的修煉，是全真派的主要修煉方術(shù)；外丹即用鉛汞和藥物配制燒煉一種可食丹丸的方法。全真派道士按最初規(guī)定皆為出家道士，有四點基本要求：即第一，不結(jié)婚；第二，不食葷；第三，平時也必須著道裝；第四，束發(fā)面須。他們都住在宮觀里。全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，于北宋末年至南宋初年期間由王重陽于陜西終南山所創(chuàng)。
全真教的教義總體來說，繼承了鐘離權(quán)、呂洞賓的內(nèi)丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒、釋、道的核心都是“道”。其宗教實踐的原則是“苦己利人”。而且實行出家制度，道士不鼓勵婚娶。
二、關(guān)于正一派
正一派，道士則以降神驅(qū)鬼、祈福禳災(zāi)的符箓活動為主。該派道士按傳統(tǒng)皆為不出家道士，他們可以結(jié)婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除上殿誦經(jīng)、作經(jīng)懺法事之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發(fā)式隨俗。俗稱"火居道士"。正一道是中國道教后期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發(fā)展的基礎(chǔ)上，以龍虎宗為中心，集合各符箓道派組成的一個符箓大派。
正一派弟子，可以在家，結(jié)婚，現(xiàn)實生活中的很多懂道術(shù)的民間居士，多屬于正一派，龍虎山、茅山法術(shù)為其代表。
正一道奉張?zhí)鞄煘槭最I(lǐng)，以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典，道術(shù)以畫符念咒為主，道士一般娶妻生子，不必出家。
全真派與正一派在教法與科儀上多已融合。全真派經(jīng)懺中也用符咒，正一派道士也有的修煉內(nèi)丹。
全真道士與正一道士有何不同?
1、修煉方法不同 全真派道士在修煉方法上主內(nèi)丹修煉，不尚外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。正一很多都是有后代傳承道法，平時主要以齋醮和符箓為主，多進行祈福禳災(zāi)。影視作品里的道士作法除妖大多都是以正一派為原型。2、教制教規(guī)不同 正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可...
全真和正一的區(qū)別
帽子和服裝：雖然全真和正一在服裝上沒有明顯的區(qū)別，都是深藍色或者黑色的道袍，但在帽子上卻有所不同。全真派的帽子通常是圓形的，中間有開孔，或者蓄發(fā)盤髻；而正一派的帽子則常常使用莊子巾或九梁巾。信仰和崇拜對象：全真派更注重修煉內(nèi)丹、煉氣、煉神等方面的功夫，信仰和宗教儀式的重要性也更為突...
全真和正一有什么區(qū)別
全真和正一的區(qū)別有：1、戒律不同。全真道戒律嚴格，出家居住在道觀，不允許娶妻生子，不能吃肉不能飲酒，每天有固定的早晚課。正一派的戒律較松，道士可以娶妻生子，吃肉飲酒，不必居住在道觀。2、徒眾分布不同。全真道在北方的徒眾較多，正一道的徒眾在南方較多。3、任務(wù)不同。全真道又被稱為丹鼎派...
全真派與正一派有什么區(qū)別
1. 教義不同 全真派強調(diào)內(nèi)外兼修，認為修行不僅要修煉身體，還要修煉心性，追求達到天人合一的境界。而正一派則更注重實踐，以道德為核心，講究內(nèi)心的修養(yǎng)和對社會的責(zé)任。2. 修行方式不同 全真派的修行方式較為嚴格，強調(diào)出家修煉，遁世隱居，遵行苦行之道。正一派的修行則更加靈活，可以入世修行，主張在...
全真和正一帽子的區(qū)別
兩者區(qū)別是形狀不同、顏色不同、用途不同。1、形狀不同：全真的帽子是圓形的，而正一的帽子則是方形的。2、顏色不同：全真的帽子是黃色或棕色的，而正一的帽子則是紅色、黑色或別的顏色。3、用途不同：全真的帽子用于道教和民間信仰的場合，而正一的帽子則更多地用于佛教和民間信仰的場合。鄭重聲明：...
全真和正一帽子的區(qū)別
外觀不同、顏色不同、圖案不同。1、外觀不同：全真的帽子為道冠，是一種有帽沿的帽子，而正一的帽子則有多種樣式，包括冠、巾、帽等。2、顏色不同：全真的帽子是棕色的，而正一的帽子則有多種顏色可以選擇。3、圖案不同：全真的帽子上有全真或者重陽等字樣，而正一的帽子則通常沒有特定的圖案或...
全真和正一的區(qū)別是什么
道教是中國本土宗教，以道為最高信仰。但是目前中國道教卻有著全真和正一兩大流派。那么這兩大流派有什么區(qū)別呢。全真教不尚符箓，主張性命雙修、先性后命的內(nèi)丹修煉；主張功行并重、清凈恬淡、無私寡欲；重視儒家的倫理道德實踐，強調(diào)忠君孝親。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必須出家住觀，不能擁有妻室...
全真和正一是道教的兩大流派嗎?
全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同：1、起源不同。1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陜西終南山創(chuàng)立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關(guān)系，元朝時得以迅速發(fā)展。2）正一派。正一教的前身是產(chǎn)生于漢末的天師道。東漢末年，群雄并起，張道陵在川陜地區(qū)創(chuàng)建了五斗米道...
全真道士和正一道士有什么區(qū)別?
1. 修煉方法的區(qū)別：全真派道士主要修煉內(nèi)丹，不注重外丹符箓，提倡性命雙修，先修性后修命。而正一派道士通常以符箓和齋醮為主要修煉方式，主要從事祈福和禳災(zāi)活動。影視作品中，道士施法除妖的角色多以正一派為原型。2. 教制和教規(guī)的區(qū)別：正一派道士通常可以居家修行，不禁葷腥，可以結(jié)婚生子。而...
全真和正一有什么區(qū)別?
道教的全真派和正一派區(qū)別在于修行方式不同。1、正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可以結(jié)婚生子和全真派不同。2、正一派很多都是有后代傳承道法，平時主要以齋醮和符箓為主，多進行祈福禳災(zāi)和全真派不同。3、除上殿誦經(jīng)、作法事必須獨居素食之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發(fā)式隨俗和...
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浮梁縣一號： ______ 道士有出家和不出家的區(qū)別,分全真和正一兩大派.全真派道士為出家道士,不結(jié)婚,素食,住在道觀里.正一派道士可以結(jié)婚,吃葷.正一派道士大部分為不出家的道士,少部分為出家道士.
浮梁縣一號： ______ 道教分正一和全真兩大派. 正一由張道陵天師開創(chuàng),不是特別講究出家. 全真由重陽祖師開創(chuàng),有嚴格的出家修行規(guī)定. 于是有 正一在家、全真出家 的說法. 現(xiàn)在全中國出家道士有2.5萬多人,而正一派的道人,數(shù)量也很多,但由于散居全國各地,難以統(tǒng)計. 除道人之外,道教還有難以數(shù)記的在家信徒. 就在下這5、6年來的關(guān)注,道教的在家信徒數(shù)量十分龐大,而且有許多是信仰虔誠的年青人. 所以,道教衰落的說法并不準(zhǔn)確. 當(dāng)然,多年來道教沒有高道大德出來面向社會講經(jīng)弘法,所以前面提到的在家道教徒,雖然信仰虔誠的極多,但對道教的教義理解全面、認真閱讀和學(xué)習(xí)《道藏》的人不多,宗教素養(yǎng)不是很高. 希望采納
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