古代上朝禮儀小見
穿越歷史長河，我們來到那輝煌的古代，探尋周朝（公元前1046年至256年）這一奴隸制文明的瑰寶。分為西周與東周兩階段的它，以“烽火戲諸侯”的教訓(xùn)，見證了周幽王的落幕，而東周則由周平王（公元前770年）東遷洛陽，拉開了諸侯爭(zhēng)霸的春秋戰(zhàn)國序幕。在周朝，天子的治理分為燕朝（家事）、治朝（群臣日常）與外朝（國家大事）三層制度，象征著權(quán)力的精細(xì)劃分與等級(jí)森嚴(yán)。
禮儀之重，盡在細(xì)節(jié)之中</。朝士們按照品級(jí)井然有序地排列，左九棘為官員，右九棘則為諸侯，彰顯著尊卑有序。外朝不僅是政治決策的中心，更是重大慶典的場(chǎng)所，周公旦的明堂朝會(huì)，其座位布局就透露出諸侯地位的微妙變化。
上朝與下朝的時(shí)間，古人嚴(yán)謹(jǐn)，約在黎明四點(diǎn)與傍晚，每個(gè)時(shí)刻都承載著對(duì)秩序的敬畏。官員們身著玄端，這不僅是對(duì)父母的尊敬，也是官階的象征。玄端以其端莊無紋的特質(zhì)，代表了正色，而不同等級(jí)的官員著裝，從天子至下士，皆有其色彩差異，顯示了等級(jí)的嚴(yán)謹(jǐn)區(qū)分。
更值得一提的是，諸侯上朝時(shí)所持的象牙笏板，不僅是一種身份標(biāo)志，更是記錄與決策的工具。周朝的朝儀制度嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，包括站位、服飾、以及那承載智慧的笏板，無不體現(xiàn)出皇權(quán)與禮制的交織。御史的記錄如同歷史的見證，西周則被視為正統(tǒng)，為我們解讀古代社會(huì)提供了一扇窗口。
在周朝，天文觀測(cè)與皇權(quán)的崛起同步，小孔成像技術(shù)的應(yīng)用，標(biāo)志著科學(xué)與神權(quán)的分野。"諸夏"這一概念的形成，反映了周朝以"匡扶夏朝"為己任的歷史使命感。通過研讀《經(jīng)》《史》這些繁復(fù)的典籍，我們得以窺見那個(gè)時(shí)代的輝煌與變遷，增長對(duì)古代禮儀與文化的理解。
古代官員上朝的時(shí)候文武官是怎么分配的,是文左武右還是文右武左,為什...
清朝廢除了日常的“常朝”，皇帝只與主要大臣舉行“小朝”，重大節(jié)日或慶典時(shí)才舉行“大朝”。這樣的安排使得朝臣們不必每天上朝，減少了官員的朝會(huì)頻率。上朝的歷史變革顯示了不同朝代對(duì)于官員禮儀的不同處理。從秦漢到元明清，上朝的姿勢(shì)從坐著到站著，再到跪著，反映了皇權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì)。
古代大臣上朝的時(shí)候,如果突然想上大號(hào)怎么辦?
古時(shí)候的人把禮儀看的很重，平時(shí)與友人聚會(huì)是去上廁所都被視為失禮的事情，更何況是在君王正在開國家會(huì)議的時(shí)候上廁所呢？這是藐視皇權(quán)的行為！如果實(shí)在憋不住了皇帝肯定會(huì)讓去上廁所的，但是下場(chǎng)就要看皇帝當(dāng)時(shí)的心情了。史料有記載上朝時(shí)內(nèi)急的，還真沒有上朝時(shí)剛巧想拉肚子的。因?yàn)榛实鄄⒉皇翘焯?..
古代大臣上朝,為何唐朝大臣坐著,宋朝時(shí)站著,明清時(shí)要下跪?
在不斷的改朝換代中，每個(gè)朝代的制度不同，按道理，朝代應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，有了前人的教訓(xùn)，后人吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，后面的朝代，應(yīng)該是越來越發(fā)達(dá)的。為何到了清朝，封建社會(huì)走向了沒落呢？其中的原因很多，有客觀主觀的原因，今天說一個(gè)很冷門的原因，那就是大臣們上朝的姿態(tài)。用現(xiàn)代職場(chǎng)的話將，...
上朝官員上朝禮儀的變化
進(jìn)入隋唐時(shí)期，官員在上朝奏事時(shí)也開始享有座位，但這種待遇并未延續(xù)至宋代。到了宋朝，官員們被要求站立奏事，這一改變反映了禮儀上對(duì)權(quán)力關(guān)系的調(diào)整。清朝時(shí)，官員們的禮儀進(jìn)一步嚴(yán)格，奏事時(shí)必須跪拜。明代的朱元璋更進(jìn)一步，明確規(guī)定“大朝儀”要求所有官員皆需下跪。清朝的官員在上朝時(shí)，長時(shí)間的跪拜...
古代上朝為什么只有清朝百官要下跪?
古代上朝，唐朝以前大臣們坐著，宋朝時(shí)得站著，明清時(shí)需下跪，這是文化的進(jìn)步還是倒退了。我國古代的官員上朝方式，一方面體現(xiàn)著禮儀制度的發(fā)展，一方面體現(xiàn)著皇帝和大臣關(guān)系的演變。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類的文明肯定是在不斷地進(jìn)步的。文明的進(jìn)步或倒退，是從整個(gè)社會(huì)的方方面面來說的，是從整體的生活水平...
...我知道唐朝和之前官員上朝是坐著的,宋朝開始站著,明清就是跪著了...
整個(gè)朝儀如下:文武官員由禮儀官引導(dǎo),順序進(jìn)入殿內(nèi),分為左、右兩班,跪于兩廂。皇宮近衛(wèi)軍站在文、武百官之后,然后是今天影視作品中經(jīng)常能夠見到的“鏡頭”——一大串的官員一連聲地高喊“皇帝駕到”,聲音由遠(yuǎn)而近,劉邦也在眾人的簇?fù)碇?坐著輦車緩緩而出。一見皇上駕到,文武百官立即各按官職的大小...
古代大臣上朝不穿鞋嗎?三國演義里有個(gè)詞叫劍履上殿,得到準(zhǔn)許才穿鞋上朝...
2.在正式場(chǎng)合光腳的禮儀 僅見于《左傳》和《宋書》，從西漢到隋唐，古人上朝、祭祀和赴宴主要是“脫履”，至于里面的小鞋子和襪子是否也要脫，沒有嚴(yán)格要求。3.隋唐以后 國人的坐姿徹底改變，脫鞋在衛(wèi)生方面再無必要，入席必脫鞋的禮儀也就漸漸消失了。大概從宋朝開始，又來了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，除了宗教界，...
大臣要站著上朝?這是宋太祖趙匡胤首創(chuàng)的政治儀軌
從此之后,群臣站著上朝議事就開始成為習(xí)慣。不過,可不要小看這個(gè)“站著上朝”,要知道這可是政治儀軌的重要變革。 要說政治儀軌,首先讓人想到的就是漢高祖劉邦,沒錯(cuò),就是第一個(gè)出身平民的皇帝。俗話說無規(guī)矩不成方圓,朝會(huì)作為古代一項(xiàng)重要的禮儀,古已有之。早在先秦時(shí)代,中國就形成了早期的朝會(huì)制度,但限于史料的...
中國古代“君臣禮儀”,有著怎樣的變遷?
那么喜歡看“清宮劇”的小伙伴們,絕對(duì)會(huì)經(jīng)常看到這么一個(gè)場(chǎng)景:皇帝上朝時(shí)高高坐在金鑾殿上,然后底下...“君臣禮儀”就是君主與臣子之間所要遵循的一種禮制,正如開頭所說,古代的“君臣禮儀”并非一開始就如同...據(jù)《周禮》所載:“南鄉(xiāng)見諸侯,土揖庶姓,時(shí)揖異姓,天揖同姓”,就是周王在召見諸侯時(shí),向異姓諸侯要...
關(guān)于歷史的一個(gè)問題。為什么,每次大臣給皇帝上折子和物件的時(shí)候,都要由...
暗器等不安全的東西。2、禮儀制度：古代的天子、皇帝上朝都坐在高高臺(tái)階上（就是陛）一般人是不可以上這個(gè)臺(tái)階的，象征了皇權(quán)至高無上的尊貴且不可侵犯，除非立了巨功后，還要由皇帝允許才可以上去，因此，大臣不可以上臺(tái)階呈送奏折，當(dāng)然皇帝也不會(huì)下來拿，這不合禮制，因此有太監(jiān)轉(zhuǎn)送。
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隴南地區(qū)： ______ 九拜:我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y.《周禮》謂“九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三日空首,四曰振動(dòng),五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肅拜.”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員,在不 同場(chǎng)合所使用的...
隴南地區(qū)： ______ 首選自然是《禮記》 .《禮記》的作者不止一人,大多為孔子七十二弟子所作. 另外《論語》也是講古代禮儀的好書,作者孔子.《易經(jīng)》也有大量介紹,但內(nèi)容不及《禮記》《論語》充實(shí),其作者至今仍不詳,相傳為伏羲、文王、周公三人合力所作.
隴南地區(qū)： ______ 笏板(念hù)上面記錄著大臣要進(jìn)諫的奏議和用來回的皇帝的答案,用來提醒朝臣.在場(chǎng)堂上回答不出皇帝的問題是一種失儀的表現(xiàn),會(huì)得到懲罰.高級(jí)的大臣用象牙板和玉板,低級(jí)的臣子用竹板或木板
隴南地區(qū)： ______ 一般就是叩首、下跪、福身吧 地位的高低,行的禮也就有輕重之分,相對(duì)傭人見主子都是下跪叩首了 歷朝歷代區(qū)別不大,只是不會(huì)像清朝那樣“嗻”啊“喳”啊,也不會(huì)行“打千兒”禮,其他應(yīng)該差不多,武行之人行的禮一般都是雙手抱拳鞠躬...請(qǐng)采納答案,支持我一下.
隴南地區(qū)： ______ 家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀.唐代即有專人制訂家祭禮儀,相沿施行.宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.”【朝儀】古代帝王臨朝的...
隴南地區(qū)： ______ 宮廷禮儀: 一、已稱 貴妃及以上品階:在地位輩分低者面前皆自稱本宮;在地位輩分高者面前則謙稱臣妾或本名,切不可稱我. 貴妃以下貴人及以上品階:在地位輩分低者面前皆自稱本妃;在地位輩分高者面前謙稱臣妾或本名,切不可稱我...
隴南地區(qū)： ______ 說明相權(quán)越來越削弱,而君權(quán)越來越加強(qiáng),這就是:君主專制逐漸加強(qiáng). 宰相坐著應(yīng)該是秦漢時(shí)期,站著應(yīng)該是南北朝隋、宋元明,跪著就是君主專制達(dá)到頂峰的清朝.唐朝的宰相也是坐著的,這是自武則天之后的一個(gè)慣例,宋太祖時(shí)加強(qiáng)皇權(quán),宰相就又站著了.而清朝自康熙除鰲拜以后,皇權(quán)又空前加強(qiáng),高級(jí)官員(宰相一個(gè)級(jí)別)都是跪著了.
隴南地區(qū)： ______ 這是我國古代宮廷舉行“朝會(huì)”(朝廷舉行重大典禮時(shí)接受群臣朝拜)時(shí)禮儀中的一個(gè)環(huán)節(jié),稱為“鳴鞭”俗稱“響凈鞭”.早在清朝以前就有了.“凈鞭”也叫“靜鞭”,用黃絲編織而成,鞭梢涂蠟...
隴南地區(qū)： ______ 《儀禮》有《士相見禮》一篇,記敘入仕的士初次去見職位相近的士的禮節(jié),以及貴族之間相交的雜儀.《禮記·曲禮》說:＂禮者,自卑而尊人.＂意思是說,所謂禮,就是通過自謙的方式來表示對(duì)他人的敬意.這一觀念在《士相見禮》中表...
隴南地區(qū)： ______ 揖:拱手行禮,是為揖.這是古代賓主相見的最常見的禮節(jié).揖讓之禮分為三種:一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二...
