國外家族傳承幾百年，為什么中國卻“富不過三代”
中國家庭在留下巨額財富的同時，也容易導(dǎo)致子女敗光家產(chǎn)。袁世凱在世時期，一心只想著稱帝，不肯把財產(chǎn)拿來賑濟災(zāi)民。他共有1妻9妾，光兒子就有17個，子孫加起來有91人。后來他死后，家產(chǎn)被子嗣們瓜分。其中每個兒子共分得15萬元，另加每人分房二十余間，合計可得二十余萬元。袁世凱的女兒們每人則分得銀元1萬元。妻妾們則隨子女們各自生活，不給錢財，但每人可得一棟樓。分家后的袁家子孫，大多在耗光財產(chǎn)后迅速敗落。四兒子袁克端，由于難以接受袁世凱取消帝制、加上父親去世，精神失常瘋掉了。袁世凱三女兒袁靜雪（三姨太金氏所生）曾經(jīng)描述過袁世凱死后其子孫的狀態(tài)：“我二哥（袁克文）吃喝嫖賭抽樣樣都來……我們家里，大姨太太三姨太太、二哥三哥（袁克良）等，后來都抽（鴉片）上了癮。”相比之下，成功傳承六代的洛克菲勒家族，早在19世紀末時，已經(jīng)開始進行家族資產(chǎn)配置。家族的子孫在幼年時就被要求，要詳細記錄零用錢的賬目，傳承節(jié)儉自立的家族精神，任用家族外的員工為總經(jīng)理，促使后代以能力論英雄。因此家族代代人才輩出，而且從未引發(fā)過家族爭產(chǎn)風(fēng)波。
寵溺后代是另一個導(dǎo)致家族衰落的原因。許多家族會為了爭奪財產(chǎn)反目成仇，也有的家族會寵溺后代，最后敗光了家產(chǎn)。例如，夫妻二人經(jīng)營著一家小店，雖然生活還算富足。一次，女兒放暑假回來，哭鬧著向夫妻倆要求買新款手機，說大學(xué)里人人都有新手機自己沒有，在同學(xué)面前抬不起頭。夫妻倆拿她沒辦法，只好湊了一個月的貨款，給女兒買了手機。女兒還不知足，又想買電腦、新款包包、化妝品，甚至瞞著家人借錢消費。最后夫妻倆只好把店鋪和房子賣了，償還債款。這樣的例子并不少見。許多孩子被父母寵成了啃老族。29歲的“富二代”張某開800萬的跑車，戴300萬一塊的手表，帶網(wǎng)紅女友去迪拜買奢侈品，幾十萬的包包一買就是好幾個；毫無節(jié)制的奢靡生活令張某欠下一屁股債，為了還債，他以創(chuàng)業(yè)為由敗光了父親叔叔用來支持他的資產(chǎn)，還從朋友那里接連騙取了1.7億余元。
家風(fēng)才是最好的傳承。在中國，有一個家族，擺脫了“富不過三代”的魔咒，而且富過了15代。這個家族就是被譽為“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”貝聿銘的家族——蘇州貝氏家族。雖然貝聿銘是從事建筑業(yè)，但其實歷史上的貝氏家族以草藥起家，后來又轉(zhuǎn)到金融、顏料等行業(yè)，雖然經(jīng)歷了十幾代人，但一直保持著事業(yè)的興旺。貝家很早就已經(jīng)通過做生意發(fā)家，但他們卻富而不驕，樂善好施。貝聿銘的叔祖父，把自己花巨資修繕一新的獅子林，給全體族人享用。此外，他在園子里設(shè)立了貝氏祠堂，并在旁邊捐資建立了貝氏承訓(xùn)義莊，用來贍養(yǎng)、救濟族人。貝潤生與貝聿銘的祖父貝哉安還捐資修建了現(xiàn)在蘇州的平門橋，創(chuàng)建了蘇州第一個公立幼稚園。貝家的子女，很多都受到了相當良好的教育。貝哉安很早便中得秀才，20歲時已經(jīng)成為蘇州府學(xué)貢生。兒子貝祖詒畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)唐山工學(xué)院，而貝祖詒把兒子貝聿銘送到美國求學(xué)。貝聿銘先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)，而他的四個子女們，分別在哈佛和哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，都非常出色。在學(xué)校教育上如此高標準的貝氏家族，在家教上也是非常看重。貝聿銘的叔祖父（他爺爺?shù)男值埽┴悵櫳f過：“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”不養(yǎng)紈绔子弟，打拼要靠自己。關(guān)于一個家族的興旺，留下物質(zhì)上的財富，不如傳承好的家風(fēng)更靠譜。一門好的家風(fēng)，勝過千萬名校。父母留給孩子最好的禮物，不是豪車別墅，而是家風(fēng)，是一種精神。 “授人以魚不如授人以漁。”在父母的言傳身教下，讓孩子學(xué)會自我成長，就是家族最好的傳承。
為什么說富不過三代?
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中國人為什么富不過三代
古人說"富不過三代"，完整的是"道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代"。 富不過三代盡管是普遍現(xiàn)象,但現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子。能否富過三代不只是家庭、家族及企業(yè)的繁榮問題,實質(zhì)上與國家、民族、社會密切相關(guān)。“富不過三代”并非中國特色，全球家族企...
中國大多“富不過三代”,為什么國外可以
我覺得原因在于國內(nèi)外財富觀念的區(qū)別，國外對于小孩子的財富教育是很重視的，特別是一些大的家族，很小就開始培養(yǎng)孩子的財富觀念。而國內(nèi)一旦家里有錢了，更多的是給孩子物質(zhì)的東西，久而久之就養(yǎng)成了只懂獲取卻不懂創(chuàng)造和經(jīng)營。這種情況一代比一代嚴重。
為什么有富不過三代這個說法?
“富不過三代”是由其規(guī)律性的。家里的財富從第一代積累，到了第三代，是好幾個堂兄弟共享。家族財富放在一起經(jīng)營，即使注重子女教育，利益分配也是一個難解的問題。古代又不像現(xiàn)在，有公司治理的這套規(guī)則，都是家族觀念重。所以作為后代難以維持前代的富裕。所以才會這樣的說法。
中國富人為什么總是“富不過三代”?
因此，以下三點是解決富不過三代的關(guān)鍵。1、如何保證后代具有創(chuàng)造財富的能力才是關(guān)鍵。保證后代具有奮進的動力就是讓后代自我實現(xiàn)，而不是靠老子的蔭澤而優(yōu)裕地活著，甚至是奢糜地活著。崇尚自我實現(xiàn)，而不是家族（家）背景、社會地位或是社會關(guān)系，才是根本。2、如何保證有一種公平的社會制度去保護財富...
為什么富不過三代?江山不過300年
富能過三代，窮能過五服。很多古諺放在現(xiàn)代是不適用的，比如“富不過三代，窮不過五服”。富不過三代是縱向說法，指一個家族的財富不可能超過三代還保留，初代創(chuàng)業(yè)積累財富，次代守業(yè)穩(wěn)住財富，隔代敗業(yè)敗光財富，簡稱：一代創(chuàng) 二代守 三代耗 四代敗。五服是指同一個高祖下面所有的后代，以前講的...
“富不過三代”說法是如何來的?財富在古代社會為什么很難代代延續(xù)?_百...
富不過三代，這句話是中國文化傳統(tǒng)文化里對財富傳承很有名的注解。那么“富不過三代”說法是如何來的？財富在古代社會為什么很難代代延續(xù)？原因有以下幾種。第一：三代人按照一代人年齡70歲算，210年，正好是大多數(shù)朝代興旺到衰亡的時間，任何經(jīng)濟體都無法穿越時代和歷史的車輪，大勢所趨，是最大的...
富不過三代
中國有一句古老的俗語：“富不過三代”，完整表述為：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代”。這句話揭示了財富傳承的普遍規(guī)律。雖然這個現(xiàn)象廣泛存在，但現(xiàn)實中也確實存在能夠跨越三代甚至更長時間的家族。能否實現(xiàn)富過三代，不僅僅取決于家庭的繁榮，而是與國家、...
為什么說,富不過三代?
談及"富不過三代"這一說法，其核心在于家族底蘊的傳承。一個家族若擁有深厚底蘊，其財富及精神文化可順利傳遞至后幾代，延續(xù)家族榮光。然而，對于那些僅憑偶然或機遇暴富的家庭，缺乏深厚底蘊，這類家庭往往只知打江山，卻不知守江山，財富的傳承之路自然艱難。此類家庭往往容易走向衰敗，被人們戲稱為“...
富不過三代嗎?揭秘中國家族的13代財富傳奇,400年興盛不衰的秘密_百度知...
孟子曾將道德排在富貴之前，認為道德可以傳家十代以上，而富貴傳家不過三代。然而，世間卻流傳著"富不過三代"的諺語。這似乎與孟子的理論相悖，引發(fā)了不少人的疑問。然而，鄭州的"河洛康家"家族卻以實際行動挑戰(zhàn)了這一說法。他們并非僅三代富，而是十三代富，傳承了400余年。這背后究竟有何秘訣？康家...
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遷安市軸向： ______ 不是啊 也是有他們一席之地的啊
遷安市軸向： ______ 基督教國家很多,中國很少.如果企業(yè)家是基督徒,那么他是有福的.如果他將財物據(jù)為己有,只發(fā)展自己的事業(yè),不拿出一部分使用在神工作上,那么有禍了.
